Ética y Deontología - Trabajo Práctico 2 (Tp2) - 85% - CR

17/8/2020 Examen: Trabajo Práctico 2 [TP2]
Trabajo Práctico 2 [TP2]

Comenzado: 17 de ago en 22:04
Instrucciones del examen
01 Objetivo de la actividad
El siguiente Trabajo Práctico propone trabajar sobre los conceptos fundamentales de la ética deontológica y
la ética consecuencialista a partir de un caso hipotético abierto.
Se pretende puedas demostrar los aprendizajes que has obtenido a lo largo del trayecto por el módulo
mediante su vinculación con el caso descripto. Se espera estés en capacidad de:
Identificar los conceptos fundamentales de la ética deontológica para su implementación en contextos

concretos.
Identificar los conceptos fundamentales de la ética consecuencialista para su implementación en
contextos concretos.
Reconocer los argumentos universalistas y utilitaristas implicados en las resoluciones de dilemas éticos.
Identificar aspectos fundamentales de la crítica a las perspectivas universalistas a partir del análisis de
situaciones concretas.
https://siglo21.instructure.com/courses/9343/quizzes/35440/take 1/14
02 Enunciado de la actividad
Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los contenidos que hemos desarrollado en
el módulo. Una vez leído, tendrás que resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el
siguiente enlace para descargar el enunciado:
Clic aquí
03 Preguntas
A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas evaluar el avance de tu

aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo Práctico es uno de los requisitos necesarios para la
regularidad de la materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas
Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con círculos. Debes seleccionar la
alternativa correcta marcando el círculo precedente.
Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con cuadrados. Seleccione todas las
alternativas que considere correctas, tildando en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en
caso de no marcar todas las correspondientes.
Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto que se corresponde con la categoría
de la segunda columna.
Verdadero - Falso
Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga en cuenta que si un solo elemento
de la proposición es falso, debe considerarla falsa en su conjunto.
Pregunta 1 5 pts
Asumiendo que los vecinos no interviniesen en la situación, luego del accidente, ambos comienzan a reflexionar sobre sus
acciones motivados por la angustia que les genera su inacción. Para reflexionar invocan el método de Descartes, ¿con que
nombre se conoce el método?
El método que emplean los vecinos es “el cálculo de la felicidad”.
El método que emplean los vecinos es “imperativo categórico”.
El método que emplean los vecinos es “principio utilitarista”.
El método que emplean los vecinos es “la búsqueda de la causalidad necesaria”.
El método que emplean los vecinos es “el método de la duda”.
Pregunta 2 5 pts
Podríamos considerar que el vecino (y) actuó de acuerdo con los preceptos internos que proceden de la razón autónoma. ¿Qué
filósofo estaría de acuerdo con sostener esta afirmación?
Nietzsche, quien consideraría que el hombre actuó movido por la sospecha.
Descartes, quien consideraría que el hombre siguió una moral provisional.
Kant, que consideraría que hombre actuó de acuerdo al imperativo categórico.
Locke, quien consideraría que el hombre actuó por obediencia a las leyes sociales.
Santo Tomás, quien consideraría que el hombre actuó por amor a Dios.
Pregunta 3 5 pts
Al vecino (y) se podría aconsejar que siga ciertas reglas kantianas para salvar a los niños, de este modo, cumpliría con una
exigencia moral por la que todo ser racional asume su propia libertad. ¿Cuáles de las siguientes reglas podrías identificar como
kantianas?
No querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la eternidad.
Colocar todas las dudas bajo el entendimiento infinito.
Servirse de la propia inteligencia.
Seguir la misma necesidad y virtud que muestra la naturaleza al producir las pasiones.
Afirmar la existencia de un sentido moral, arraigado en la experiencia, que conecta los comportamientos con nuestra aprobación o
desaprobación.
Pregunta 4 5 pts
Ahora, asumiendo que los niños son salvados, pero el desvío del auto produce la muerte de la madre, el bebé y el vecino (x),
¿podríamos sostener que el vecino (y) en realidad actuó motivado por una ética consecuencialista?
Falso. Ya que para salvar a los niños el hombre actúa de acuerdo a lo que le dicta su razón y considera a los niños como fines en sí mismos.
Verdadero. Ya que el hombre puede haber evaluado que los niños son más en número y que, tienen más derecho a tener una vida plena,
mientras la posible muerte de la mujer, ya mayor, y su hijo tan pequeño constituyen un menor daño posible.
Pregunta 5 5 pts
Si desde la óptica kantiana consideramos que el vecino (y) actuó con libertad al salvar a los niños, ¿qué estamos asumiendo?
Que la libertad es el fundamento racional de las decisiones claras y distintas.
Que el vecino es libre al obedecer las leyes que él mismo, como ser racional, se ha impuesto.
Que la libertad se deduce de un fenómeno moral si cada cosa se esfuerza por perseverar en su ser.
Que el juicio moral se dirige a los efectos de una acción.
Que el vecino es libre si el origen y causa de sus acciones tiene que ver con la existencia de una constricción externa.
Pregunta 6 5 pts
Si pensamos que cada vecino actúa motivado por distintos esquemas morales, podríamos afirmar que se debe a su autonomía,
incluso para decidir bajo qué condiciones y principios actuar.
Verdadero. A partir de la modernidad el sujeto gana autonomía.
Falso. El sujeto moderno se encuentra constreñido por el entorno.
Pregunta 7 5 pts
Si el vecino (y) que decide salvar a los niños sigue el imperativo kantiano: “Obra solo de forma que puedas desear que la
máxima de tu acción se convierta en una ley universal”, podríamos decir que su acción se vuelve ejemplar y por tanto, en las
mismas circunstancias todo hombre debería salvar a los niños. El imperativo categórico implica entonces una “universalidad” del
juicio moral.
Falso, ya que el deber que expresa este imperativo no deriva de algo externo al sujeto, sino de la aprehensión primordial del querer racional,
autónomo y libre del agente moral. El hombre salva a los niños porque así lo manda su querer.
Verdadero, ya que con este imperativo expresa que la moral se interioriza en la voluntad (en la conciencia), no en las consecuencias de la
acción. El hombre salva a los niños porque así lo manda su razón.
Pregunta 8 5 pts
De acuerdo con Kant “El obrar moral está regulado por la razón autónoma”, y esta expresión la vemos operando en la acción
del vecino (y) porque:
Tras las ideas innatas, están las adventicias que el vecino (y) ha adquirido a través de los sentidos.
Lo relevante del concepto de razón autónoma, en el caso del vecino, es la conducción a la felicidad entendida como placer y ausencia de
dolor.
Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral racional, el vecino interpreta sus posibilidades y enfrenta desafíos
según una máxima de sentido común.
Los juicios y el accionar humano del vecino no tienen más determinación que la propia voluntad y que, por tanto, no pueden considerarse
como un medio puesto al servicio de algo externo.
La acción moral es la que dispone los medios necesarios para que el vecino alcance un fin establecido.
Pregunta 9 5 pts
Si el vecino (y) actuara movido por la ternura que le causan los niños, desde una óptica kantiana podríamos decir que la fuente
de la moralidad se sitúa en algo externo que se desea.
Verdadero. Esto es así dado que para la moral heterónoma el origen de la moral se sitúa en algo externo al agente moral, y la ternura implica
guiarse por sentimientos sensibles en lugar de la razón.
Falso. Esto es así ya que el enunciado define el significado correcto del término “heterónomo”. Lo específico de la moral reside así en
circunstancias ajenas al propio agente moral, y la ternura implica guiarse por sentimientos sensibles en lugar de la razón.
Pregunta 10 5 pts
Si Stuart Mill analizara desde su perspectiva utilitarista la situación de los vecinos, estaría de acuerdo con lo siguiente:
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor bienestar, no basta con guiarse por la máxima kantiana.
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor bienestar, no basta con la socialización del hedonismo.
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor bienestar, no basta con una ética de la convicción.
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor bienestar, no basta con una fundamentación
deontológica de la moral.
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor bienestar, no basta el aspecto cualitativo del principio de
utilidad de Bentham.
Pregunta 11 5 pts
Si identificáramos al vecino (x) que se inclina por proteger a la mujer y a su bebé con una ética consecuencialista, ¿cuál sería
una posible razón para ello?
Porque el vecino concibe a la mujer y al bebé como fines en sí mimos.
Porque el vecino actúa de acuerdo al imperativo categórico.
Porque el vecino evalúa las consecuencias de la acción.
Pregunta 12 5 pts
Si afirmáramos que el vecino (y) es un utilitarista, decimos entonces que, se inscribe en la escuela de pensamiento ético del
autor:
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética fundada por Kant y Hegel.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética contemporánea de Habermas y Apel.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética planteada por Freud y Marx.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética concebida por Bentham y Stuart Mill.
La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética de raigambre Sócrates y Spinoza.
Pregunta 13 5 pts
Si tuviéramos en cuenta a Hume, ¿qué pensaría este autor de la acción de los vecinos?
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las circunstancias.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las pasiones.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el cálculo.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el imperativo categórico.
Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por la razone.
Pregunta 14 5 pts
Teniendo en cuenta la posición de Descartes, el vecino (x) actúa guiado por sus impulsos, ya que la desesperación de la
situación compromete la vida de muchas personas.
Falso. Siempre la razón debe guiar la acción.
Verdadero. En circunstancias apremiantes la acción moral es independiente de la razón.
Pregunta 15 5 pts
Si pensamos que el vecino (x), al correr a salvar a la mujer con el cochecito, actuó motivado por una concepción utilitarista,
¿qué implicaría?
Que el subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.
Que si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de validez universal.
Que los principios pueden ser reconocidos como justos por todos, cualesquiera sean los ideales e intereses útiles que se profesen como
metas de felicidad.
Que los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de felicidad a la mayor cantidad posible de seres humanos.
Que bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades asumidas por la mayoría para obtener compensaciones por
obediencia.
Pregunta 16 5 pts
De acuerdo con Descartes, si no podemos garantizar las verdades morales que operan en el caso de los vecinos, estos
deberían actuar guiados por sus sentimientos hasta conseguir fundamentar la moral.
Falso. Ante la imposibilidad de justificar racionalmente la moral, los vecinos deberían actuar motivados por la moral provisional.
Verdadero. La moral es subjetiva y ante la imposibilidad de juzgar con verdad hechos morales los vecinos deben guiarse por las pasiones.
Pregunta 17 5 pts
Podríamos considerar que el vecino (y) actúa de acuerdo a un cálculo. ¿De qué estamos hablando cuando decimos cálculo?
El cálculo de posibilidades reales de supervivencia de los individuos involucrados.
El cálculo de aquello que proporciona mayor felicidad.
El cálculo de las posiciones de los individuos en el escenario.
Pregunta 18 5 pts
El vecino (Y) se encuentra en la ambulancia explicando a la enfermera las razones que guiaron sus acciones. La enfermera
después de escucharlo le responde la moral no es más que una invención humana. ¿Cuál concepción acerca de la moral tiene
la enfermera?
La concepción de la enfermera es cercana a la de los filósofos de la sospecha puesto que la moral es el conjunto de valores objetivos.
La concepción de la enfermera es cercana a la de los filósofos de la sospecha puesto que la moral no es más que una invención humana.
La concepción de la enfermera es cercana a la de los filósofos de la sospecha puesto que la moral se constituye mediante el conjunto de
normas de una sociedad.
Pregunta 19 5 pts
La enfermera está interesada en la reflexión ética y explica que una de las fuentes del cuestionamiento al universalismo que
realizan los filósofos de la sospecha es que las acciones morales de los vecinos están, en principio, determinadas por la cultura.
¿A qué hace referencia esta concepción si pensamos en Freud?
A que la separación entre pasión y razón es la preocupación central de una moral provisional.
A la presión que ejerce la cultura sobre todos nosotros es fuerte y constante, así que deberemos aprender a renunciar a parte de nuestros
impulsos si queremos beneficiarnos de las seguridades que nos ofrece la vida social.
A que la cultura es el conjunto de pulsiones que comparte una sociedad, la cual determina sus oportunidades de vida desenvolviendo
acciones sociales afectivas o emocionales, motivadas por pasiones y por hábitos aprendidos en la vida cotidiana.
A que la acción racional bajo el dominio de una cultura sirve de orientación sólo a los agentes morales que reconocen un valor supremo
determinado.
A que las corrientes de opinión, las formas morales y la educación generan procesos de distinción y aislamiento frente a los demás.
Pregunta 20 5 pts
El vecino (x) actúa a partir de la observación de la situación guiado por sus sentimientos altruistas, mientras que el vecino (y)
actúa de acuerdo con lo que le dicta la razón. En ese sentido, si tuviéramos que identificarlos con una corriente moderna de
pensamiento moral diríamos que:
El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es racionalistas.
El vecino (x) es racionalista mientras que el vecino (y) es empirista.
El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es aristotélico.
El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es racionalistas.
El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es hedonista.
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Instrucciones del examen

Identificar los conceptos fundamentales de la ética deontológica para su implementación en contextos

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas evaluar el avance de tu

El método que emplean los vecinos es “el cálculo de la felicidad”.

El método que emplean los vecinos es “imperativo categórico”.

El método que emplean los vecinos es “principio utilitarista”.

El método que emplean los vecinos es “la búsqueda de la causalidad necesaria”.

El método que emplean los vecinos es “el método de la duda”.

Nietzsche, quien consideraría que el hombre actuó movido por la sospecha.

Descartes, quien consideraría que el hombre siguió una moral provisional.

Kant, que consideraría que hombre actuó de acuerdo al imperativo categórico.

Colocar todas las dudas bajo el entendimiento infinito.

Servirse de la propia inteligencia.

Que la libertad es el fundamento racional de las decisiones claras y distintas.

Que el juicio moral se dirige a los efectos de una acción.

Verdadero. A partir de la modernidad el sujeto gana autonomía.

Falso. El sujeto moderno se encuentra constreñido por el entorno.

como un medio puesto al servicio de algo externo.

Porque el vecino concibe a la mujer y al bebé como fines en sí mimos.

Porque el vecino actúa de acuerdo al imperativo categórico.

Porque el vecino evalúa las consecuencias de la acción.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el cálculo.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por la razone.

Falso. Siempre la razón debe guiar la acción.

Verdadero. En circunstancias apremiantes la acción moral es independiente de la razón.

Que el subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.

El cálculo de posibilidades reales de supervivencia de los individuos involucrados.

El cálculo de aquello que proporciona mayor felicidad.

El cálculo de las posiciones de los individuos en el escenario.

normas de una sociedad.

pensamiento moral diríamos que:

El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

El vecino (x) es racionalista mientras que el vecino (y) es empirista.

El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es aristotélico.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es hedonista.

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