FILOSOFÍA

FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS Y SU ARJÉ

TALES DE MILETO (624 A.C.-548 A.C.)

Lo más conocido es su afirmación de que todo surge del agua. Por ese motivo, no se puede
considerar totalmente gratuita la afirmación suya. Él sostuvo que de este elemento surgen todas
las cosas y que, una vez terminado su ciclo vital, a él vuelven.
Otra cosa por lo que es bastante conocido Tales es por haber expresado que todo está lleno de
dioses; y, por otro lado, que los imanes tenían alma. El hilozoísmo, fue una doctrina con la que al
parecer Tales suscribió. La materia no sólo es activa, es en algún sentido algo viviente, un ser.

ANAXIMANDRO (610-545)
Este pensador, metafísico, asimismo sostuvo que la propuesta de Tales de Mileto era demasiada
limitada por el siguiente motivo: su principio fundamental o el arjé, sobre el cual pretendía cimentar
toda su teoría, era un elemento demasiado determinado. Por lo tanto, sugirió que era de vital
importancia proponer algo más abstracto. Para él, ese principio tenía que ser algo de naturaleza
indeterminada. A eso lo llamó el Ápeiron.
Este principio no tiene límites, es, en potencia, todas las cosas; lleva dentro de sí todos sus
contrarios sin ser necesariamente alguno de ellos. Debido a esto, estos contrarios tienen su
momento de primacía. Estos se hacen injusticia mutuamente; por ejemplo, el frío le hace injusticia
al calor y el amor al odio.

ANAXÍMENES (588-534)
Éste interesante pensador propuso que el elemento primario del cual se originó todas las cosas que
existen es el aire, ese fue su arjé. Para que el aire se llegue a convertir en todas las cosas se requiere
de dos mecanismos: la rarefacción y la condensación.
Por el primero, el aire se convierte en fuego, el cual es el elemento más ligero. Por el segundo
mecanismo, el aire que estaba caliente se enfría y se convierte en viento, nubes, agua, tierra y
piedra.

PITÁGORAS DE SAMOS (569-475)

Su filosofía no se limitaba a una simple especulación teórica, sino que además consistía en una
forma de vida, esto impactó de gran manera en muchos admiradores y seguidores. Creó una suerte
de orden religiosa. Fundó la escuela de los pitagóricos. En dicha corriente, se llegó a mezclar
groseramente lo filosófico con la superstición religiosa. Sus normas eran muy estrictas. Y muchas
de ellas eran completamente absurdas.
Estos filósofos, influidos por Pitágoras, llegaron a considerar que la realidad está compuesta en su
totalidad por números. Creían, en todo caso, que existían números que eran superiores a otros.
Algunos contrarios son lo par y lo impar, lo ilimitado y lo limitado, derecha e izquierda, varón y
mujer, lo uno y lo múltiple, reposo y movimiento, recto y torcido, cuadrado y rectangular, luz y
oscuridad.
Cabe mencionar que en dicha lista el primer elemento es siempre el perfecto y el segundo el
imperfecto. Defendieron, por otro lado, la conocidísima tesis de la transmigración de las almas, la
cual posteriormente se volverá pieza constitutiva del sistema teórico de Platón.

PÉREZ GARCÍA KARLA ANDREA EMEC 603 TURNO MATUTINO

 FILOSOFÍA

HERÁCLITO DE ÉFESO (540-480)

Su pensamiento es de una complejidad abrumadora y, por lo mismo, al leerlo se generan ciertas
dificultades para entender sus escritos, por eso Aristóteles lo tildó de ser un filósofo "oscuro" .
Todo lo que existe venía del fuego y a él volvería. El universo, según su visión filosófica, se destruía
periódicamente en la conflagración universal. Su pensamiento fue bastante amplio, mucho más que
el de los otros filósofos ya mencionados.
Ahora bien, su doctrina más famosa y conocida es la del cambio o el flujo universal de todas las
cosas. Para él todo fluye. No niega totalmente la permanencia, pues la lucha de los contrarios
permanece en lo profundo intacta. Afirma el cambio, pero también, en alguna medida, la
permanencia.

PARMÉNIDES DE ELEA (540-470)

Este filósofo fue un gran conservador. Afirmó que el cambio era imposible, la razón para sostener
su argumento era la siguiente: para que el cambio se dé es ineludible el paso del ser al no ser. El
calor del agua en un vaso, supone que ésta no existía antes de ser; el paso del no ser al ser es
imposible; no se puede justificar teóricamente.
De la nada, del no ser, nada sale: el ser es y el no ser no es. Lo que es no puede no ser, así que lo
del cambio es una vil mentira; para él, lo único que existe es el ser en cuanto a ser, el intelecto nos
fuerza a ver que lo único que existe es el ser que es puro, increado, eterno, perfecto y esférico.

ANAXÁGORAS (500-428)
Para este pensador, en el principio todas las cosas que conforman el universo estaban juntas. El
creía, contrario a los no pluralistas, en la existencia de infinitos principios llamados a veces semillas
o cosas. Anaxágoras les dará un nombre, homeomería. Para él, todo está en el todo, cada cosa
tiene o contiene literalmente a todas las cosas del universo, eso sí en distintas proporciones.
Mi cabello, por ejemplo, contiene todas las cosas, pero hay mayor proporción de cabello. Siguió
básicamente la línea de Parménides. Para aquel, que cree que demostró que la generación es
imposible pues de la nada no puede salir algo, por lo tanto, si algo existe hoy tuvo que haber existido
siempre, lo que hoy existe ha existido siempre, aunque haya sido mezclado con las otras cosas por
tal razón no se vio forzado a explicar lo que son los principios o arjés ya que ellos, en rigor, son
todas las cosas.

SÓCRATES (ATENAS, 470-399)

Éste representó, en alguna manera, la superación de estas formas antiguas de filosofar.
Él, antes de ser muy conocido, se acercó a la filosofía de la naturaleza, pero en vez de hallar
respuestas concretas a su inquietud intelectual sólo encontró elucubraciones contradictorias entre
sí lo cual imposibilitaba poder determinar cuál de ellas podía ser considerada como la correcta.
Por dicho motivo desistió de ese interés y se dedicó a investigar sobre el ser humano y su virtud,
la instrucción de cómo se debería de vivir fue algo que estuvo muy presente en su obra, por eso es
que es considerado como el padre de la ética y la filosofía política. Como se volvió bastante crítico
con los sabiondos de su tiempo, fue asesinado; su fuerte crítica social a las diferentes estructuras
de poder no fueron toleradas.

PÉREZ GARCÍA KARLA ANDREA EMEC 603 TURNO MATUTINO