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PRECURSORES Y PROMOTORES DE

LA EDUCACIÓN PREESCOLAR
MARÍA MONTESSORI

María Montessori fue la primer mujer médico en Italia. El aporte principal de
Montessori para el mundo, ha sido la del método Montessoriano en donde los
niños aprenden a leer, escribir, contar y sumar por sí mismos, sin ayuda de los
adultos
Constante investigadora; en su práctica médica, sus observaciones clínicas
la condujeron a analizar cómo los niños aprenden, y ella concluye que lo
construyen a partir de lo que existe en el ambiente.
Nació en Chiaravalle, Italia en 31 de agosto1870. Realiza estudios de
medicina en la Universidad de Roma, donde se graduó en 1884, convirtiéndose
así en la primera mujer médico en Italia, ingresa como médico ayudante en la
misma clínica. Poco tiempo después, la eligen para representar a Italia en dos
conferencias distintas: una en Berlín (1896) y la otra en Londres (1900), ambas
abordaban el tema de la mujer. Ejerciendo su profesión, conoce por primera vez
las obras de Seguí sobre pedagogía. En su práctica médica, sus observaciones
clínicas la condujeron a analizar cómo los niños aprenden, y ella concluye que lo
construyen a partir de lo que existe en el ambiente.

El 31 de marzo 1896 nace su hijo Mario. En 1902 empieza sus estudios de
pedagogía, psicología experimental y antropología. Constante investigadora; dicta
varias conferencias sobre los métodos educativos para niños afectados por
deficiencias mentales. Crea en Roma la Escuela Ortofrénica, de la cual fue
directora hasta 1900.
Fue maestra de antropología pedagógica en la Universidad de Roma (19001907) y es invitada a organizar escuelas infantiles de todo el territorio romano. Su
primera "Casa de Bambini", fue inaugurada en 1907, era la primera casa hogar en
el barrio romano "San Lorenzo". Dicha casa hogar se convierte en el origen del
método educativo Montessori, el cual comienza a ser puesto en práctica en este
mismo lugar.
El método Montessori esta basado en observaciones científicas hechas
por la misma Montessori relacionadas con la capacidad (casi sin esfuerzo) de los
niños, para absorber conocimiento de sus alrededores, así como el interés que
estos tenían por materiales que se pudieran manipular. Cada pedazo de equipo,
cada ejercicio, cada método Montessori desarrollado, fue basado en lo que ella
observó, que los niños hacían "naturalmente", es decir, por sí mismos, sin ayuda
de los adultos.
A los niños se les enseña. Esta verdad simple pero profunda inspiró
aMontessori a buscar la reforma educativa (metodología, psicología, enseñanza,
y entrenamiento del profesor) basado todo, en su esmero por fomentar que uno
mismo era quien construía el aprendizaje.
En 1909 dicta el primer curso de formación profesional en la "Citta di
Castella". En 1911 deja la consulta médica y se dedica al trabajo pedagógico. En
1913 es la primera vez que visita Estados Unidos, allí da conferencias sobre su
trabajo con los niños. María Montessori en 1913 visita a los Estados Unidos, el
mismo año en que Alexander Graham Bell y su esposa Mabel inauguran la
Asociación Educativa Montessori en su hogar de Washington, DC
En 1915, atrapa la atención del mundo con su trabajo del aula, llamado "la
casa de cristal" en el Panamá-Pacific International Exhibition (San Francisco). En
esta segunda visita a los Estados Unidos, también condujo cursos de aprendizajes
a los profesores y dirigió las convenciones anuales de la Asociación Nacional
Educativa "Kindergarten Union". El comité que la trajo a San Francisco incluyó
Margaret Wilson, la hija del Presidente Woodrow Wilson.

En 1917 el gobierno español la invita a inaugurar un instituto de
investigación. En 1919, comienza una serie de cursos de aprendizajes a los
profesores en Londres. En 1922 fue nombrada inspectora de las escuelas en
Italia. Durante el régimen de Benito Mussolini, Montessori, acusó públicamente la
doctrina fascista de "formar a la juventud según sus moldes brutales"; por esta
razón abandona su tierra en 1933, estableciéndose posteriormente en Barcelona.
Su método empieza a conocerse.
Viaja a Barcelona, España, y es rescatada por un crucero británico en 1936,
durante la Guerra Civil Española. Montessori inaugura el "Training Centre en
Laren" (Países Bajos, en 1938) e impartió una serie de cursos de aprendizajes a
los profesores en la India (1939).
En

1940,

cuando

la

India

se

incorporó

a

la

Segunda

Guerra

Mundial,Montessori y su hijo, Mario Montessori, se internaron como extranjeros
enemigos,

pero

no

se

les

permitía

conducir

cursos

de

aprendizajes.

Posteriormente, fundó el "Centro Montessori" en Londres (1947). La nominan
para el premio Nobel, en tres oportunidades distintas: 1949, 1950, y 1951.
En 1951 se retira de su vida como conferencista. Luego de 14 años de
exilio, regresó a Italia para reorganizar las escuelas e ingresar como docente a la
Universidad de Roma. Montessori había comenzado su tarea en una de las
comunidades más pobres de Roma; su propósito era mejorar la sociedad,
partiendo del estrato más bajo del pueblo. Con el método Montessoriano los niños
aprenden a leer, escribir, contar y sumar antes de completar los 6 años de edad.
Su sistema, junto con el material pedagógico, tiene un gran valor y cualidades
didácticas, pero la eficacia de este material radica en el principio construido con
base en el estudio y la comprensión de la actividad intelectual y el
desenvolvimiento moral del infante.
María Montessori falleció en 1952, en Noordwijk, Holanda, tras aportar al
mundo de la pedagogía un nuevo método y el material didáctico que hoy es de
gran ayuda en el período de formación preescolar.

FRIEDRICH FRÖBEL O FROEBEL

llamado "el pedagogo del Romanticismo". lo que influyó profundamente en su vida. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin. Poco después del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad. un lugar muy boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la naturaleza. Turingia. 21 de junio de1852). y desarrollará su teoría educativa. Su padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. Desde 1806 Fröbel fue el maestro y preceptor de los tres hijos de una familia noble de Frankfurt. Más tarde trabajará con él en persona. en Suiza. Pedagogo alemán creador abril de 1782 . 21 de la educación preescolar y de del concepto dejardín de infancia. no tuvieron hijos y Guillermina murió en 1839.Marienthal. pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar matemáticas y botánica en Jena. con quince años se convirtió en el aprendiz de un técnico forestal. Descubrió su vocación por el magisterio en 1805. En 1792 fue a vivir a la pequeña ciudad deStadtIlm con su tío. un hombre afable y afectuoso. La fe cristiana fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach. y vivió entre 1808 y 1810 en el . en una Musterschule o escuela secundaria de Frankfurt donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas deJohann Heinrich Pestalozzi. De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor y el 11 de septiembre de 1818 se casó con Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín.(Oberweissbach.

En 1811 Fröbel volvió a Alemania y enseñó en escuelas de Gotinga y Berlín sin poseer ningún título oficial. pedagogo también. En 1836 apareció su obra Erneuerung des Lebens erfordert das neue Jahr 1836 ("El Año Nuevo 1836 hace una llamada para renovar la vida"). Suiza. En 1833 se trasladó a este lugar y desde 1835 hasta 1836 dirigió el orfanato de Burgdorf (Berna). Un año más tarde se trasladó cerca de Rudolstadt. Tras Waterloo y elCongreso de Viena. Fröbel vivió una vez más en Suiza y en 1831 fundó un instituto educativo en Wartensee (Lucerna). se convirtió en profesor de la Schule Plamannsche de Berlín. donde también publicó la revista Grundzüge der Menschenerziehung ("Características de la educación humana"). un internado para varones que en ese momento era también un centro pedagógico y patriótico importante. En 1828 y 1829 elaboró los planes para crear un instituto de educación popular (Volkserziehungsanstalt) enHelba que nunca se llevaron a cabo. Fröbel se encontró de nuevo como civil y se convirtió en asistente de Samuel Weiss en un Museo de Mineralogía. Los otros cuatro fueron publicados entre esa fecha y 1823. un teólogo y pedagogo. Desde 1838 hasta 1840 también publicó la revistaEin Sonntagsblatt für Gleichgesinnte ("Un dominical para los de ideas afines"). literaria.Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains. En 1821 se le unieron los otros cofundadores.Menschenerziehung ("La en 1826 educación imprimió del su hombre") principal y obra fundó el semanarioErziehenden Familien ("La educación de las familias"). para la cual fabricó materiales de juego en Bad Blankenburg. un unser Deutsches Volk ("A nuestro pueblo alemán"). Durante su servicio militar en Lützow en 1813 y 1814 participó en dos campañas contra Napoleón y Fröbel se hizo amigo de Wilhelm Middendorf. Keilhau. En 1820 Fröbel había publicado ya el primero de sus cinco folletos. En 1837 fundó la educación de los niños en el juego y el Instituto de Actividades para párvulos en Bad Blankenburg. De 1831 a 1836. En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este sistema de enseñanza fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él . Regresó a Alemania y se dedicó casi exclusivamente a la educación preescolar. Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. En 1816 ya había abandonado este trabajo para fundar el Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt("Instituto Alemán de Educación General") en Griesheim cerca de Arnstadt(Turingia). y Heinrich Langethal.

El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad. Fröbel publicó un libro de canciones escolares. el Mutter-und Koseliederpara introducir al niño en el mundo de los adultos. por lo que también vale la pena educar en el juego y mediante el juego. Las actividades en su jardín de infancia incluían cantar. las Kindergärtnerinnen. Introdujo el concepto de "trabajo libre" (Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego" como la forma típica que la vida tiene en la infancia. cerca de Rudolstadt. jardinería.   IDEAS PEDAGÓGICAS El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de entendimiento y de libertad. la baronesa Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz. entre ellas la esposa Romanov del Gran Duque von Sachsen-Weimar. Estos dos hombres fueron los compañeros más fieles de Fröbel cuando sus ideas se llevaron también a cabo enKeilhau. los niños hacen jugando cosas que nunca harían de forma impuesta y autoritaria. Su tumba se encuentra todavía en el cementerio de Schweina. llamado Marienthal ("Valle de María") en el balneario de Bad Liebenstein para capacitar a las mujeres por primera vez como maestras de kindergarten. Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en los círculos académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor defensor. Un libro titulado La invención de Kindergarten de Norman Brosterman examina la influencia de Friedrich Fröbel sobre Frank Lloyd Wright y el arte moderno. El duque de Meiningen le concedió el uso de su pabellón de caza. Él diseñó los materiales de juego educativo denominado Regalos Froebel oFröbelgaben. el Duque von Meiningen reunieron donaciones para apoyar la educación de niños de Fröbel. La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de laactividad del niño en sus procesos cognitivos de aprendizaje. La Baronesa von Bülow-Marenholtz. bailar. jugar y autodirigirse con los "dones" de Froebel. que incluía la construcción de bloques geométricos y bloques patrón de actividad.había fundado en 1837 en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños junto con Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. Hizo a Fröbel un conocido de la Casa Real de los Países Bajos y de varios duques y duquesas de Turingia. Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental. .

 Juego. niñez. juegos. Fróbel fue un defensor del desarrollo genético: según él. papel. así como la unidad de estas fases de crecimiento. aun cuando propone la actividad. así como excursiones y contactos con la naturaleza. juventud. Ideó recursos sistemáticos para que los niños se expresaran: bloques de construcción que fueron utilizados por los niños en su actividad creativa. leyendas. También valoró el uso de historias. mitos. con mano flexible. donde los niños se consideraron como pequeñas plantas de un jardín del que el maestro es el jardinero. El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que. el lenguaje y el juguete. El diseño y las actividades que implican movimiento y ritmos son muy importantes. pero deja  libertad. el desarrollo se produce como evolución entre los siguientes niveles: infancia. El lenguaje oral se asocia con la naturaleza y la vida. Por último. el primer paso sería llamar la atención sobre los miembros de su propio cuerpo y luego llegar a los movimientos de partes del cuerpo. pero firme. cartón. En 1837 Froebel abrió la primera guardería. aunque influido por él. pubertad. juventud y madurez. pubertad. barro y serrín o arena. Froebel fue el primer educador en hacer hincapié en el juguete y la actividad lúdica para aprender el significado de la familia en las relaciones humanas. fue totalmente independiente y crítico en establecer sus principios educativos. guía al discípulo. Froebel dice en su Educación del hombre (1826): La educación es el proceso mediante el cual una persona desarrolla el ser humano con todas sus fuerzas en completo y armonioso funcionamiento en . tareas.  Trabajo. niñez. madurez. Sus ideas han transformado la educación. No es sólo un guía. actividades. Para que el niño sepa. El niño se expresa a través de las actividades de la percepción sensorial. Trabajó con Pestalozzi y. sino también un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación. Todas estas etapas son igualmente importantes y vio los elementos que graduaban y daban continuidad a este desarrollo. Sus ideas sobre la educación se consideraron tan radicales y políticas que sus pedagogos fueron expulsados de Prusia. la  educación de los niños se lleva a cabo a través de tres tipos de operaciones: Acción. cuentos de hadas y fábulas. El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia.

pero mantiene una relación con el todo incorporando a otros individuos para alcanzar ciertas metas (cooperación). es un modelo esférico de la educación. Eso es lo que él llamó "una educación integral". (Su concepción del ser humano era profundamente religiosa). una unidad cuando se considera a sí mismo. Las matemáticas se entienden sólo cuando el sujeto es capaz de realizar las estructuras . el individuo es. El objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre. Su propuesta puede ser caracterizado como un "plan de actividades". no  poner más y más en él. Comprender la forma de apoyar la educación en el proceso de apropiación del mundo por el hombre.  Sus ideas clave son: 1. donde los estudiantes aprenden en contacto con la realidad y con las cosas u objetos de aprendizaje. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas. el juguete es un proceso esencial.  5. El niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté  maduro para ello. Cada objeto es una parte de algo más general y es también una unidad cuando se considera en relación a sí mismo. 3. Se trata del individuo. En la educación inicial del niño.relación con la naturaleza y la sociedad.  6.  2. 7. un proceso similar a aquel por el cual la humanidad en su conjunto se elevó originalmente por encima del animal y continúa desarrollándose hasta su nivel actual. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de  cada etapa de vida del niño. Este concepto que une la parte con el todo fue una de las ideas más desarrolladas por Fröbel. además. La educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del niño. Es. pero también de la evolución universal. 4. en el que alegría es un determinante clave del aprendizaje de los niños. La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a vivir en paz con la naturaleza y en unión con Dios. para él. En el campo de las relaciones humanas.

de modo que creció con su madre. al mismo tiempo que servía para aprender  las letras. se caracterizó por ser un niño desobediente. medir. Reformador de la pedagogía tradicional. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. fue un pedagogo suizo. 17 de febrero de1827) conocido en los países de lengua española como Enrique Pestalozzi. 12 de enero de 1746 . las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas): Utilización de tablillas con letras. Como profetizando su obra y pensamiento. desordenado y con pocos logros escolares en su niñez. pero murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño. uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término. Su padre era cirujano de profesión. dirigió su labor hacia la educación popular.Brugg.JOHANN HEINRICH PESTALOZZI Justin malik i (Zúrich. pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Para la enseñanza de la forma (observar. IDEAS PEDAGÓGICAS Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual. dibujar y escribir): . 2. tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:  1.

 La práctica de la escuela-trabajo. pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase  (Método analítico). Para la enseñanza del lenguaje: Aplicar la psicología.  Enseñanza de moral y religión. para que  pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. sentimiento y moralidad. dividiendo aquella en forma gradual. moral y religión con las actividades agrícolas. debido al gran  número de niños. escritura. a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Sostenía que cualquier . que se debe de iniciar en la familia. de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes. sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia. cálculo. condicionan a éste  paulatinamente. Para aspectos generales de su Educación elemental: Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros. combinando la enseñanza de la lectura. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. dibujo. Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias. Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. La enseñanza de ambos sexos (coeducación). Enseñar al niño.  4. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. intereses y actividades educativas. es preciso que esté libre. De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño. Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y  materiales. por medio del dibujo.  Importancia de la educación creativa y productiva. de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia.  PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la Naturaleza).  3. Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.  Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo.

.La institución docente de Pestalozzi alcanza su plenitud y un renombre internacional. concienciación y discurso 4) En Yverdon (1804-1825). En los últimos años.Pestalozzi comienza a trabajar como maestro en una escuela pública. cerrando así el ciclo de una educación integral. y entonces traslada su instituto a Münchenbuchsee. Con esta experiencia. y después de un año acepta el ofrecimiento de la ciudad de Yverdon para trasladar allí su instituto. que supuso un desastre para el cantón de Nidwalden. cuya capital es Stans. Esta función literaria de Pestalozzi dura veinte años. el Gobierno suizo confía a Pestalozzi (que colaboraba políticamente con él) la educación de los huérfanos de guerra y niños pobres de la región. conlleva a la nulidad de una educación  integral. Los últimos años de Pestalozzi fueron años de abatimiento y penas para él. El 14 de diciembre de 1814 murió su esposa. Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal. que dura siete meses. que no llega a tener éxito. En 1815. surgen dificultades en el seno de esta institución. casado y con un hijo. Pocos años después (1780) esta iniciativa también fracasa. y entonces Pestalozzi. Pestalozzi se va adentrando en el mundo de la educación...irregularidad en estas características. que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal. surgieron las diferencias entre los profesores de la escuela.Tras la Revolución suiza de 1798 (una réplica de la Revolución Francesa ). 2) En Stans (1799). 3) En Burgdorf (1799-1804). En 1825 se retiró . a los cuales da educación e instrucción. En1801 Pestalozzi expuso sus ideas en torno a la educación en el libro Cómo Gertrudis enseña a sus hijos. SU VIDA CULTURAL 1) En Neuhof (1770-1798).A sus 23 años de edad. A los tres años lo obligan a abandonarlo. él va perfeccionando y difundiendo su método. y en 1800 funda una institución educativa privada (internado) en el castillo de esta ciudad. Gracias a la ayuda de buenos colaboradores. que ocasionan sinsabores a su fundador. En 1825 se cierra el instituto y él vuelve a Neuhof. y gracias a ella tenemos gran número de las obras que nos ha legado este autor. Pestalozzi organiza una finca de explotación agrícola. Entonces funda allí una empresa industrial textil con niños pobres. Su método partía de lo más sencillo a lo más difícil: observación.. para subsistir. se dedica a la actividad de escritor.

Su pedagogía naturalista 2. se adhiere expresamente al Despotismo Ilustrado en su obra: Al buen talante. 2) Mas. sanitario. Hay que resaltar tres planos: 1. practicante y lleno de una piedad que inculcaba a sus alumnos y que expresó en muchos de sus escritos. a las cuales llamaba "superstición". denuncia los abusos que existen en ella y propone los medios adecuados para corregir los fallos en todos los órdenes (laboral. y en escritos posteriores. la dedicación del profesor a la enseñanza. siempre presenta la educación como el medio de superar la pobreza del pueblo y de conducir a éste a la felicidad y a la virtud (otro ideal de la Ilustración). . tanto por sus escritos como por toda su actuación. la obra maestra de su vida no era Burgdorf ni Yverdon. educacional. Pestalozzi todavía hoy tiene una profunda influencia en todos los aspectos de la educación. Un método: intuición global 3. cultural. no la del culto. igual que para Kant. en todos sus aspectos. tenía como función el moralizar a la persona y a la humanidad: la verdadera religión es la de las buenas obras. el desarrollo de la observación. Como él mismo decía. Pestalozzi analiza los fallos de la organización y vida social de éste. Finalidad de la educación Como sociólogo Pestalozzi. Pestalozzi era un cristiano (protestante) convencido y devoto. como reflejan sus seis meses de trabajo enStans. 1) Como hombre de la Ilustración. un perfecto y renombrado representante de la misma. donde se había criado. y después de escribir las reflexiones de su vida y su último libro El Canto del Cisne. Como filántropo interesado en procurar el bien del pueblo. En Leonardo y Gertrudis. por otra parte. Pestalozzi postulaba una religión sin dogmas revelados ni teologías de iglesia. jurídico). la seriedad y la hidalguía de mi época y de mi patria(1815).a Neuhof. Para él. la religión residía en los sentimientos del corazón humano e. sino que descansaba en los principios educativos que profesaba. la formación integral del hombre. En política. es un hombre de la Ilustración.

En su revista Una hoja suiza. • Fue miembro de una delegación que en 1802 visitó a Napoleón para ratificar la nueva Constitución que éste imponía a Suiza. que publicó regularmente durante un año. sobre la cual asienta las bases de sus concepciones políticas y sociales. que le sirve para saber cómo ha de orientarse la educación de las personas. Le ocurre lo mismo en ciertos momentos. un comportamiento social. Como jurista Pestalozzi había comenzado sus estudios haciendo la carrera de Derecho y. desempeñó una actividad literaria en varios aspectos. Ocasionalmente cuidó mucho la forma estética de sus escritos. sin duda le quedó una sensibilidad y una afición al tema jurídico. • Colaboró con el Gobierno instaurado en Suiza por la Revolución de 1798. ya que el comportamiento humano es. Como antropólogo Pestalozzi ha cultivado una Antropología Social. en que -por ejemplodescribe una puesta de sol en el valle o un sentimiento religioso en el corazón humano. en la cual participó activamente en algunas ocasiones: • En su juventud. haciendo comprender al pueblo la necesidad de la misma y de las medidas gubernamentales tomadas. tiene artículos de contenido cultural y a menudo inserta también poesías. en el cual hace gala de un bello estilo literario. en distintas ocasiones. Como literato Fue un escritor profesional y. en gran parte. como el titulado Epístola a Friné sobre la amistad (1782). fue tocando durante toda su vida. insistiendo en la necesidad de renovar las leyes para hacerlas más justas y más adecuadas a la situación del momento.Como político El interés que tenía por la sociedad y su buen funcionamiento llevó a Pestalozzi a ocuparse de política. ambos tipos de Antropología vienen implicados uno en otro. . se afilió a una sociedad patriótica y se implicó en sus actuaciones. que. como tal. En la práctica. aun cuando la abandonó muy pronto. y una Antropología personal.

(S. un "segundo libro del pueblo"). Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo. por lo cual. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien. Como pedagogo La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y. desde 1811. Una. sin adelantarse artificialmente al mismo. entre ellos España. . en varios países europeos se fundaron escuelas pestalozzianas. desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas. hecho en el mismo estilo. intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño. la Primera Parte de Leonardo y Gertrudis. y aquello por lo cual ha sido más conocido y le dio más motivo de orgullo. sobre todo. Para Pestalozzi. adaptándose al desarrollo mental del niño en cada momento dado. a esta característica estilística. y a partir de ella se forman las ideas. el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas. fue su método de enseñanza. pone en sus bocas un lenguaje coloquial lleno de frescura rural y de modismos dialectales. "El fin es la meta que debemos conseguir. en la que el autor presenta y describe unos personajes populares muy característicos y. libro éste que podemos considerar también una novela costumbrista. el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguir". y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Con razón.Petrel) Como didacta Lo más típico de Pestalozzi. que él mismo trató de divulgar y. sobre todo. su autor lo llama "un libro del pueblo" (y a Cristóbal y Elsa. Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su metodo de la intuicion a través del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. El gran éxito popular de esta obra de Pestalozzi se debió. de hecho. también el método de enseñanza ha de seguir este mismo proceso. El conocimiento ha de ir avanzando.Las obras propiamente literarias de Pestalozzi son dos. él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy elemental".

sus dimensiones y proporciones. y el medio vital y social. y no a la habilidad de aquel que lo practica". hasta el fin de los estudios elementales. Creador de la escuela popular. de dedicación al pueblo. es decir. medir. el simple instrumento mecánico de un método que debe sus resultados a la naturaleza de sus  procedimientos. Enseñar al niño. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. regenerada con  espíritu social. abierta a todo el mundo. es como un sueño. a los  pobres. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. no pública ni institucional. Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un método (libro: Cómo  Gertrudis enseña a sus hijos).  Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau. Se dejó guiar por su espíritu humanitario. por medio del dibujo. Forma (observar. 2. Un método: Intuición global "Yo creo que no se puede soñar en obtener el progreso en la instrucción del pueblo mientras no se hayan encontrado formas de enseñanza que hablan del maestro al menos. . hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer. Su método se basaba en: 1. ¿Cuál es su forma? Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Método: valor de la intuición: percepción global.Su pedagogía naturalista  Gran admirador de Rousseau  Vocabulario: Quimérico. Pestalozzi dijo: "Mi espíritu quimérico y poco práctico fue captado por ese libro  quimérico e impracticable". relativo a un sueño. es decir. Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA  Después de la familia. a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada objeto. la escuela. Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad.

 Triple actividad:  Espíritu: vida intelectual  Corazón: vida moral  Mano: vida práctica  La educación sigue el desarrollo de la Humanidad. basado en la concepción "analítica y sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del niño. FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN   Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas) La humanización del hombre es el fin de la educación. 3. siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. a través de la enseñanza de un oficio. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social. ¿Cuántos hay? Utilización de tablillas con letras. ¿Cómo se llaman? El método de Pestalozzi es un método "lógico". debía estar al servicio de las necesidades del alumno. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo.separado de aquellos con los cuales aparece asociado. . se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR  Ser moral. se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR  Ser social. En este sentido. Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos. las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera la relación de los números. el docente.  El camino que debe seguir la educación es:  Ser instintivo. DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura autoritaria. se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y  SOCIAL Le daba un gran valor a la educación religiosa. al mismo tiempo que servía para aprender las letras.serían los educadores del mañana.

contenida en su Emilio. a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración. es decir. poder educar a gente marginada. JEAN-JACQUES ROUSSEAU Jean-Jacques Rousseau (Ginebra. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular. o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza». 28 junio de 1712 . pero en todos lados está encadenado». CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria. . Francia. Suiza. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases. el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado. la otra. 2 de julio de 1778) de fue un escritor. Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa.Ermenonville. de ahí su idea de la posibilidad de una educación.PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre.

sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su familia política:Pensar en encomendarlos a una familia sin educación. Allí. calificando esta época como la más feliz de su vida. El contrato social Es por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal. En 1745. en el volumen IX de sus Confesiones. Ginebra . Tras un tiempo peregrinando. Forjando un carácter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes. posteriormente. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal. Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave y a su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle. a los derechos de humanidad e incluso a los deberes. una modista con quien tiene cinco hijos y a quien convence de entregarlos al hospicio según nacen.1747. Suzanne. Diderot o Marivaux. para que los educara aún peor. me hacía temblar. A su regreso en 1725trabajó como aprendiz de relojero y. Ginebra ibídem. Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres. 1712) e Isaac Rousseau (1672. debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que cuidaron a éste pequeño. vuelve a París. la Madame sería una madre y una amante. siendo tutelado por Madame de Warens. Suzanne Bernard (1673. donde convive con Thérèse Levasseur. [1] pero más tarde. Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo Rousseau. A ojos de Rousseau. Cuando Rousseau tenía 10 años (1722). con 33 años.BIOGRAFÍA Debido a motivos religiosos. Junto a su primo. llegó y se estableció en Annecy. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres. él tuvo la suficiente experiencia para vivir de estos oficios posteriormente. una dama ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. Rousseau ejerció de periodista. hija del calvinista Jacques Bernard y madre de Rousseau. . Nueve días después de dar a luz. falleció. con un maestro grabador (aunque sin terminar su aprendizaje). Al principio dijo que carecía de medios para mantener una familia. La educación del hospicio no podía ser peor que eso. su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel.

Su amigo Hume lo acogió junto a Thérèse en Inglaterra. marcha a Suiza. pide a la policía que prohíban tales lecturas. las Confesiones. Allí se casó con su amada Thérèse un año más tarde. pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765. o De la educación y de El contrato social lo hacen tremendamente impopular. que inspiraría al romanticismo. [4] Esta nueva política está basada en lavolonté générale. el daño que le habían causado los ataques de Voltaire y otros personajes de la época. malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. de nuevo. terminó apartándolo finalmente de la vida publica sin poder aprovechar la fama y el reconocimiento de su obra. Político y social Rousseau produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la Ilustración. viviendo retirados en el campo durante dos años (1765-1767) debido a la opinión que la mayoría de ingleses tenían de él: un loco. En 1772 Mme d'Epinay. voluntad general. propuso el siguiente dilema. falleció de un paro cardíaco en 1778 a los 66 años. Rousseau se siente traicionado y atacado y abandona L´Hermitage.Es en esta época cuando contacta con Voltaire. Rousseau ganó respondiendo que sí. A partir de aquí. en 1750. la fama llama a su puerta.[3] a través de su Contrato Social. En 1770 se le permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más. D'Alembert. ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?. siendo para él las artes y las ciencias una decadencia cultural. Rameau y. Empieza a asistir a salones parisinos. critica a la música francesa en la Querelle des Buffons con el apoyo de los enciclopedistas y su por aquel entonces íntimo amigoFrédéric-Melchior Grimm. . En 1767. hasta el punto de que le destierran de Francia. conDiderot y escribe sus obras más reconocidas. La publicación de el Emilio. donde es acogido como protegido de Lord Keith. volvió a Franciacon un nombre falso. Cuando la Academia Francesa. escandalizada por lo que Rousseau relata de su relación con ella. Escribió sus memorias. hizo surgir una nueva política. y se dedicó a vivir de sus patrones y de lecturas públicas de sus memorias. Las exigencias de sus amigos y sus opiniones le distancian de ellos. Aunque siguió escribiendo. Retirado en Ermenonville. y en el pueblo . Con un estado anímico sombrío definitivamente se aleja del mundo. con 55 años.

absoluta e infalible. como resultado. se los entrega a sí mismo. El ideal político de El Contrato Social puede realizarse bajo cualquier forma de gobierno. su mandato es inapelable. Lo que caracteriza el modelo político que Rousseau desarrolla en El Contrato Social es la voluntad general. independientemente de la forma de gobierno. En el modelo político de Rousseau. Rousseau argumenta que cualquier forma de gobierno es válida y legítima si se ejerce dentro de los parámetros regidos por la ley común. pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común. Es por ello. la soberanía reside en el pueblo y. Al establecerse este pacto. Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. ya que lo que persigue es el interés colectivo que no es diferente del interés individual. al ser parte de un todo. En El contrato social diría que «toda ley que el pueblo no ratifica. de modo que mientras mayor sea el estado su gobierno debe ser más eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general. La misma se diferencia de la voluntad de todos por su carácter universalista y su aspecto normativo. el pueblo aparece en una doble dimensión. ya sea una monarquía o una aristocracia. Rousseau define una república como “todo Estado regido por leyes. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos. sino que se forma por una cualificación moral. cualquiera que sea su forma de administración”. debido que una vez la población del estado crece.[5] Rousseau le da gran importancia al tamaño del Estado. donde todo el pueblo legisle. es nula y no es ley» y que «la soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada». Una vez se forma esta voluntad. se verá obligado por el cuerpo social a obedecerle. ya que es contradictorio que el soberano como pueblo implemente algo contra sí mismo como súbdito. no debe afectar la legitimidad del Estado. en la cual. es sujeto y objeto del poder soberano. indivisible. entonces la voluntad de cada individuo es menos representada en la voluntad general. libres e iguales. No es una voluntad cualitativa. en la cual. que si algún asociado intentase resistir la voluntad general. Como la voluntad general no puede ser . a la misma vez es objeto porque. Expone que la única forma de gobierno legal será aquella de un estado republicano. Cada individuo es sujeto de la soberanía porque entrega todos sus derechos a la comunidad. la misma es inalienable. pero.como soberano. a un contrato social. En su obra. se requiere que los hombres actúen de acuerdo a los intereses universalistas.

De la soberanía y las leyes Rousseau considera que toda aquella persona que participe del contrato social es soberano.  Estas leyes son divididas entre las Fundamentales. . Leyes Civiles: establecen la relación de miembro a miembro. Por esta razón no puede existir una distinción entre soberano e individuo y se debe legislar bajo la voluntad general. nunca a un individuo. Rousseau planteó las bases para el nacionalismo moderno atribuyéndole los sentimientos de identificación con la república o sociedad a la cual el hombre se ha asociado. aunque argumentó que estos sentimientos sólo hubiesen sido posibles en estados pequeños y democráticos. debido que la voluntad común puede ser buena o mala. siempre es general. La relación de las teorías de Rousseau con el nacionalismo moderno es uno de los temas abundados por la teoría política y la historia de las ideas. En sus obras. lo cual su fin es el bien común. hasta cierto punto. Debido a esto la ley. Y estas leyes o contratos no pueden ser creadas por la voluntad común. Rousseau. por ende es un bien común el que se obtiene a través de este contrato. hace una diferenciación entre la voluntad general y la voluntad común. porque considera a las acciones y a las masas. o Leyes Políticas: establecen las relaciones entre el  gobierno y el soberano. y que esta sea libre de interferencias. Este tipo de gobierno comienza una vez el pueblo ha madurado moral y políticamente para lograr comprender e implementar la voluntad general. Civiles y Criminales: [16] Leyes Fundamentales. Acerca de las leyes.representada defendía un sistema de democracia directa que inspira. Leyes Criminales: establece la relación entre cada individuo con las leyes y las penalidades por desobedecerlas. la constitución federal suiza de 1849. De la desigualdad entre los hombres Rousseau planteó algunos de los precedentes políticos y sociales que impulsaron los sistemas de gobiernos nacionales de muchas de las sociedades modernas[17] estableciendo la raíz de la desigualdad que afecta a los hombres. pero esta no necesariamente se dirige hacia la voluntad general. o del miembro  a las masas.

En este libro. la formación de la sociedad hizo necesario la creación de entidades que regularan los derechos y deberes de los hombres. el más diestro o el más elocuente. diseminados entre ellos. “Aquel que mejor cantaba o bailaba. A medida que la especie humana se fue domesticando. dando nacimiento a la desigualdad. «los hombres. o De la educación: «asignad a los niños más libertad y menos imperio. Rousseau crea un sistema de educación que deja al hombre. o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación. Al pasar más tiempo junto. En este aspecto. imitan su industria. Al igual que en «Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres» quiere apartar la formación del hombre en Emilio. cada persona acostumbró ver los defectos y virtudes de los demás. creando el primer paso hacia la desigualdad. o mejor dicho. fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación que es aplicada en Emilio. no un pedagogo. pero. Rousseau. o De la educación de su indagación. y los adoctrinó a olvidarse de sus antiguos sentimientos y manera de vivir sencilla y los impulsó a superar a sus semejantes provocando la pérdida de la igualdad. los hombres comenzaron a vivir como familia en cabaña y acostumbraban ver sus vecinos con regularidad. perdiendo estos así la libertad de tomar posesión de lo que tenían a mano. y se elevan de esta manera hasta el instinto de las bestias. dejadles hacer más por sí mismos y exigir menos de los demás». Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio. o el más hermoso.para él. Emilio. que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida. o De la educación Esta novela filosófica educativa. o De la educación. partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el . fue el más considerado. exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en " Del Contrato Social". el más fuerte. o en este caso al niño. el origen de dicha desigualdad era a causa de la constitución de la ley y del derecho de propiedad produciendo en los hombres el deseo de posesión. EDUCACIÓN Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político. escrita en 1762. a través de su novela Emilio. siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. se alimentan igualmente de la mayoría». Como dice el estudio preliminar de Emilio. observan.

Como Jurgen Oelkers. y de la vida paternal. pero no sabiendo ni conociendo nada». Volviendo a su tema de la libertad. Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela. un niño está libre cuando puede lograr su voluntad». desde que nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer. Las tres primeras se dedican a la niñez. porque ante todo hay que formar al hombre. o De la educación. especialmente en esta etapa de la vida. escritor del artículo Rousseau and the image of ‘modern education’ dice. mientras el niño va creciendo. Piensa que debemos dejar al niño manifestar su voluntad y . Él dice: «Nacemos capacitados para aprender. Formar al hombre es la primera tarea. porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo». según Rousseau. a base de experiencias propias y adquisiciones generales. «La educación debe tener su lugar dentro de la naturaleza para que el potencial del niño pueda desarrollarse según el ritmo de la naturaleza y no al tiempo de la sociedad». Sandro de Castro y Rosa Elena. la cuarta se consagra a adolescencia y la última abrevia la educación de Sofía. mujer ideal. «Más bien. Rousseau cree que todo hombre y niño es bueno. al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer. Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre verdadero.niño debe aprender por sí mismo en ella. presenta que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina. Luiz Felipe Netto en el artículo ‘The notion of liberty in Emile Rousseau’ dice. Libro Primero Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Sobre todo. dolor y rechazo. debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. política y moral de Emilio. que tenga motivos para hacerlas por sí mismo. Sin darnos cuenta. la segunda es formar al ciudadano. quiere que el niño aprenda a hacer las cosas. en su artículo «Horizons of dialogue in Environmental Education: Contributions of Milton Santos. La novela está dividida en cinco partes. especula que la humanidad que plantea una educación a base de un transcurso natural sería una sociedad más libre. Rousseau también dice que el aprendizaje es muy necesario. Así pues. Jean-Jacques Rousseau and Paulo Freire» dicen: «Escribiendo Emilio.

dejar al niño tocar. saborear. ni imponer un castigo. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia. También dice que si los niños escuchasen a la razón.curiosidad por lo que le rodea. Entonces es cuando Rousseau empieza a enseñarle a conservar. pero una vez se alcanza la adolescencia. Es decir. Rousseau afirma que «el niño no puede ponerse en el lugar de otros. Rousseau dice que «Nuestras pasiones son los . El cuerpo sigue desarrollándose y la curiosidad natural también. Ya en la adolescencia. También. Rousseau dice: «el niño no sabe algo porque se lo hayas dicho. pero también se exaltan las pasiones. sino porque lo ha comprendido él mismo». Libro Tercero Esta sección sigue siendo parte de la niñez. Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos. explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón. que sólo se le den métodos para despertar su interés y no su aburrimiento. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse. sugiriendo que el niño se inspire por suvoluntad. de modo que tenga más derecho moral. no necesitarían que los educaran. piensa que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas. puede y hace así: Emilio por fin puede ser introducido en la sociedad». Libro Cuarto Con esta sección comienza la adolescencia. Él ve beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben. entre los doce y trece años. poner en práctica sus sentidos sensoriales para aprender. Libro Segundo En esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos».

principales instrumentos de nuestra conservación». España. En 1907 funda la “École de I’Ermitage”. También en esta parte. siendo una de las escuelas nuevas . 1932). tal como se le conoce corrientemente. Dubreucq . Libro Quinto Finaliza la adolescencia a los veinte años. Madrid. Fortuny Revista de Pedagogía. M. Ahí Decroly introduce los centros de interés y va perfilando su teoría sobre la globalización en la enseñanza.Choprix. Médico y Psicólogo belga (Renaix. la pasión y el amor son producto de un movimiento natural. cuando Emilio y su prometida Sofía van alcanzando la vida matrimonial. adquirió desde su fundación gran prestigio internacional. La escuela Decroly. La escuela del Ermitage fue creada en 1907 por el médico y psicólogo belga Ovidio Decroly (1871-1932). Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje. bajo el lema “una escuela por la vida y para la vida”. OVIDE DECROLY F. se expone a Emilio a la religión. Bruselas. 1871. centro experimental de reconocido prestigio internacional que nace bajo el lema: “école pour la vie et par la vie”. el sexo. sino no dejar que se gobierne. pues para él. pero no logra verla como algo significativo para él.

eso sí. Aún hoy perviven algunos artesanos. construidos respectivamente en 1932 y en 1960. Una escuela libre Dentro del diversificado abanico de modelos escolares belgas. En la época de la fundación esta zona constituía un paraje semirrural. teatro. junto a un barrio popular que. el Ermitage. necesaria para poder llevar a término un ideario. una de las cuales. los campos..europeas de mayor renombre. que da nombre a la escuela. está enclavado en un lugar privilegiado de la ciudad de Bruselas. hoy subsiste. cuenta con dos edificios anexos. La Escuela Decroly cuenta con sus tres amplias torres antiguas.y educadores de todo el mundo. el trabajo forestal. psicólogos. El centro. se está convirtiendo en residencial por el éxodo hacia el sur de la burguesía francófona. Por otro. Esta modalidad le confiere una gran autonomía pedagógica. Pero. fue adquirida por la familia Decroly en 1927. hortelanos y pequeños ganaderos. la visitan cada año. talleres de impresión y cerámica. laboratorios. junto al inmenso y maravilloso bosque de Soignes que permite la observación de la naturaleza. y su fama no ha decrecido... ubicadas en zonas vecinas. Este medio natural y social constituye un valioso recurso educativo que la escuela aprovecha. para albergar clases. un comedor polivalente (que puede transformarse de forma muy original en sala de actos. poco a poco. Por un lado. desde los dos años y medio hasta los dieciocho y más de 50 profesores. Como escuela libre. y para mantener su identidad. en base a numerosos documentos . la Escuela Decroly tiene el estatuto de escuela libre subvencionada no confesional. Muchos maestros. los títulos y diplomas otorgados deben homologarse a través de una comisión paritaria Estado-Centro. concebida con una clara y profunda visión pedagógica. están en vías de renovación. Además. deseosos de acercarse a las raíces de la pedagogía decrolyniana. una metodología particular. etc. a diferencia de otras integradas en dicho movimiento renovador. en el que sus moradores se dedicaban a la agricultura y a la artesanía. que acoge a más de 900 alumnos. pero. Estos edificios acondicionados para realizar las diversas funciones educativas. así como el mercado de los lunes y una fería de ganado en septiembre.. Así les es vital reclutar a maestros que realmente conozcan y deseen llevar a cabo una pedagogía decrolyniana. pedagogos. lo cual sería más difícil si éstos fueran nombrados por el ministerio de educación. las estaciones. Sorprende su arquitectura de estilo austero y sencillo.) y un gimnasio.

Está compuesto por dos representantes de padres de los alumnos. la Escuela ha podido librarse de ciertas preocupaciones materiales y dedicarse con más empeño a atender las cuestiones educativas. cuidados de los animales y plantas. En la cúspide. grupos dramáticos y otros de tipo artístico deseosos de ponerse en contacto con su primer público. que es el órgano responsable de la gestión general. . Los delegados velan por los paneles. los cargos se amplían y diversifican. la librería en forma cooperativa. pero su interpretación pedagógica permanece inspirada en los ideales formulados por su fundador. y este objetivo sólo puede conseguirse mediante el ejercicio de una práctica escolar democrática. etc.(copias de éxamenes. Los delegados de gobierno se eligen a través de las asambleas de clase y de escuela. El centro funciona con un régimen de cogestión. se halla el comité organizador. Los mayores de 15 a 18 años se encargan también de organizar la fiesta anual de San Nicolás para recoger fondos destinados a ayudas sociales... Desde la base se estructura una pirámide de gobierno y de gestión democrática. en los juegos de clase o al aire libre. El ámbito de acción de los cargos se extiende gradualmente de la clase a la escuela. preparando a los hombres y mujeres para integrarse en la sociedad. Al ser subvencionada desde 1959 (a los maestros les paga directamente el ministerio de Educación Nacional). los clubs. y por elección democrática de las bases.) A medida que los alumnos crecen. la libertad y la responsabilidad definen una organización dentro de la cual cada uno se esfuerza por ser un miembro consciente y útil de la colectividad. Consideran esencial el ejercicio de responsabilidades sociales desde los primeros cursos. dos educadores y dos alumnos de los cursos superiores. la revista escolar. programas de los profesores. comprometiéndoles en la construcción de una sociedad mejor. o tienen el cometido de invitar a conferenciantes. por unos períodos de tiempo limitados. la ludoteca. orquestas. Por ello. Decroly advertía que la escuela debe educar para la vida. Cogestión y participación La Escuela tiene como uno de sus primeros objetivos la formación de ciudadanos para la democracia. La participación colectiva se favorece en los primeros años de una forma natural. en el desplegamiento de tareas utilitarias (limpieza de la clase. etc. cuadernos de trabajo.) Ello supone que los programas han de armonizarse con los oficiales en cuanto al nivel.

mental y de expresión. las paredes cubiertas de grandes paneles sintetizando las adquisiciones.A principios de curso. Los centros de interés. los tres aspectos de la persona que intentan armonizarse en la práctica escolar cotidiana. por supuesto los manuales.. En toda actividad escolar se evitan las clasificaciones. La práctica. producir. De estas asambleas sectoriales nacen unas propuestas concretas que el grupo presenta al comité organizador para su aprobación.. aunque ello suponga y les obligue a incrementar el número de reuniones y asambleas sectoriales y generales. La libertad y responsabilidad se practican vinculadas tanto a las actividades sociales como a las de orden físico y cognitivo. construir. Este régimen paritario es único en Bélgica. El uso de tales elementos evidencia un trabajo libre cooperativo. A otro nivel. sin someterse a una jerarquización de temas . La Escuela favorece las actividades de juego y de movimiento que devienen educativas: explorar. etc. las conversaciones. Toda la propuesta pedagógica decrolyniana concede una gran atención a la vida social desde una doble perspectiva: como vivencia escolar que permite el aprendizaje de comportamientos sociales y como medio humano que ofrece recursos para la satisfacción de las necesidades. se fomenta la realización de proyectos y planes de trabajo por los mismos alumnos. La Escuela Decroly lo promueve para conseguir la máxima representación de los sectores implicados en la enseñanza y para obtener un equilibrio entre los intereses y las tendencias de los tres sectores enumerados. La Escuela practica una verdadera pedagogía del interés que implica métodos deliberadamente activos. Se trata de una verdadera educación por la acción. intectual y social del alumno. El desarrollo de los planes de trabajo implica también libertad física. los exámenes y selecciones de alumnos por lo que tienen de competitivo y malsano. Una pedagogía activa y del interés obliga a una libertad de movimientos y de acción. los libros elaborados por los alumnos sobre una experiencia considerada valiosa. Los soportes del aprendizaje son los cuadernos de los alumnos. Las evaluaciones semestrales se presentan en informes globales sobre la maduración o el nivel físico. eliminándose los programas preestablecidos y. cada grupo establece un calendario y un programa de los puntos organizativos y pedagógicos que se desean profundizar y debatir.

Junto al trabajo racional. seriar. A medida que avanza el curso escolar las clases se van llenando con los objetos y materiales de ocasión aportados y trabajados por los escolares. teatro. En el proceso de asociación se relacionan los conocimientos adquiridos previamente en la observación para ordenar. qué referencias es conveniente introducir en cada momento favorable. Sería impensable trabajar la observación sin el lenguaje oral. En ambos casos se empieza por un proceso global al cual sigue una fase analítica para terminar en un procedimiento deductivo. y nos aparecen como pequeños museos llenos de vida. Los resultados de la observación y asociación se nos muestran en las cajas y paneles clasificadores de las clases. la precisión y la exactitud. con la condición de que el maestro sepa qué técnicas. Las frases que se trabajan en la lectoescritura surgen de la vida del aula de la clase o de los trabajos de observación de los centros de interés. que un siglo de investigación ha confirmado. La enseñanza de la lectura y escritura se presentan correlacionadas. se aportan estímulos para que los niños actúen y desarrollen su creatividad con la expresión concreta (textos y dibujos libres. se conjuga con el trabajo manual y el lenguaje escrito. música.). . La psicología globalista Decroly. apoya sólidamente el análisis que. los más pequeños aprenden a nombrar las percepciones con una terminología científica. La observación y asociación permiten al escolar ampliar y afinar su vocabulario.. abstraer. por ejemplo mediante diferencias y semejanzas (o más adelante en relación al tiempo y al espacio). generalizar.partiendo de lo simple (o de lo que a menudo se cree equivocadamente que lo es) y hacia lo más complejo. permite partir de los temas propuestos por los mismos niños. tipificar. mediante un poderoso trabajo de interpretación que pone en juego la imaginación y la personalidad. Precisamente. los objetivos (y más tarde de los sucesos) según unos criterios establecidos previamente. comparar. poco a poco. El dibujo de observación fiel al objeto estudiado. Eso conlleva que los alumnos vean su utilidad. qué nociones. La observación y la asociación están estrechamente interrelacionadas con la expresión concreta y la expresión abstracta.. La expresión oral y escrita vinculada a la observación y asociación inducen al alumno al rigor. en la Escuela Decroly con la ayuda del adulto que introduce un diálogo apropiado.

Se parte de operaciones complejas para proceder después al análisis de los elementos que estas operaciones implica. en un tercer estadio. el conocimiento de sí mismo. basado en las propias necesidades e intereses de los alumnos. La primera. no fragmentado en asignaturas. La globalización como procedimiento didáctico se aplica en dos sentidos: como programa o método de los centros de interés y como método de lectura y escritura. Llegado este momento se confeccionan programas muy diversificados que tampoco siguen los modelos estatales. para qué sirven. para pasar después. a un análisis de los componentes o partes. sus vocaciones de jóvenes adultos les orientan hacia el estudio exhaustivo de las ciencias particulares. con una síntesis que reintegra las partes de forma articulada. que hace referencia a sus necesidades y aspiraciones (conocer cómo está constituído. El procedimiento mental actúa. Un método experimental exige entrenamiento.A lo largo de los años. como estructura. cómo come. las necesidades de sistematización se afirman. y concluir finalmente. Significa que el conocimiento y la percepción son globales. Estos captan la realidad no de forma analítica sino por totalidades. Proporciona una visión integral de lo estudiado. Hay que aplicar en la enseñanza métodos acordes con la psicología y la forma de percepción del individuo. Para ello es menester vivirlo y practicarlo sobre el terreno. La función de globalización tiene claras consecuencias didácticas. ponerlo en marcha en sus escuelas. Programa o método de los centros de interés: Organización de un programa escolar unitario. en un segundo estadio. respira. Gira en torno a dos grandes ideas-fuerza. en un primer estadio. duerme y cómo está protegido y . confusa o indiferenciada de la realidad. como una percepción sincrética. cómo funcionan sus órganos. ya que generalmente éstos se limitan a imponer de una forma rígida contenidos intelectuales. hacia los 14 o 15 años. Método global: Forma de enseñanza o de aprendizaje fundada en el carácter global de la percepción y de toda la actividad mental. ya que sus intereses y aptitudes. los alumnos mayores cesan de elaborar sus planes de trabajo. Vocabulario Básico (Sistema Decroly) Función de globalización: Concepto psicológico que explica el procedimiento de la actividad mental y de toda la vida psíquica del adulto y especialmente del niño.

frío. Las frases que se trabajan en la lectura siempre salen de la observación directa. También facilita una percepción visual más rápida y una mayor comprensión lectora. La segunda. la sílaba y el fonema. a la distinción de la palabra. modelado.) y que constituye el marco en el cual han de satisfacer sus necesidades. Método de lectura ideo-visual: Dentro del contexto del método globalnatural. complicadas o abstractas. cerámica. Expresión concreta: Expresión de los conocimientos de los niños o materialización de sus observaciones y creaciones personales.. carpintería.. para llegar a ideas más generales. por qué tiene miedo. la de proteger.. añadiendo materiales más abstractos: recuerdos. después de la asociación y siempre precedidas de un dibujo de observación.auxiliado por ellos. los seres. por el análisis.. la de defenderse y la de actuar y trabajar solidariamente. Observación: Ejercicios que tienen como finalidad poner al niño en contacto directo con las cosas.. Constituye el paso de todo método científico y. sueño. Con la observación se estructura su pensamiento racional. el texto. Para sistematizar el primer tipo de conocimientos se ofrece un programa articulado en necesidades de cuatro categorías: la de alimentarse para conservar y desarrollar la vida. los sucesos. por qué tiene hambre. aparte de ser un método natural que se ajusta a su psicología. de relacionar los conocimientos adquiridos en la observación.. En la observación es fundamental el trabajo de los sentidos.. entorno.). entre otros. ayuda al alumno al conocimiento profundo y riguroso de los hechos o seres estudiados. los hechos. impresión. cuáles son sus defectos y sus cualidades. . Asociación: Es un proceso de coordinación de ideas. dibujo e incluso la música en los primeros niveles... constataciones de otros comunicados por medio de la palabra. por qué se enfada. pues permite la vinculación de la lectura con la vida misma y posibilita la relación de la lectura y del lenguaje con su vida afectiva. en trabajos manuales.. como tal. mundo. la imagen. El método posee múltiples ventajas para el escolar. en el aprendizaje de la lectoescritura se adopta el método ideo-visual (basado en las ideas y la visualización de las palabras) que parte de la frase y la palabra para llegar. el conocimiento del medio natural y social en el que el niño vive (familia. Se traduce.

Como consecuencia de la aprobación de la Constitución de 1999. En el año 2006 se abrió el debate sobre un cambio más profundo en los símbolos patrios. aprobó la inclusión de una octava estrella. en el que ordenaba la inclusión de dicho símbolo. fórmulas. signos musicales.Expresión abstracta: Traducción del pensamiento con la ayuda de símbolos y códigos convencionales (letras. la matemática o la música en los grados superiores Bandera actual de la República Con advenimiento de la Constitución de 1999.. la Asamblea Nacional el día 9 de marzo de 2006. y en honor al decreto del Libertador Simón Bolívar del 20 de noviembre de 1817. la ortografía.) se identifica con el lenguaje escrito. .. se adquiere la necesidad de una modificación menor en la Ley de Símbolos Patrios para adaptar al escudo y la bandera a la nueva denominación de la nación. decreto que no se hizo efectivo entonces.. el país cambia su nombre oficial y por ende. en representación de la provincia de Guayana. números.