Cuestionario de la tercera unidad

1. Define al pequeño grupo.

El grupo pequeño se distingue del grupo grande por el número de integrantes.

Se sabe que el número mínimo es superior a dos, el número máximo puede ser de
7 a 8 integrantes ya que dentro de él se realizan subgrupos con un mínimo de 2
personas.

En los grupos pequeños hay menos posibilidad de conflictos o disidencias, es más

solidario y menos competitivo, más cohesionado, más cerrado y con líderes más
positivos que negativos, por lo que conviene más trabajar de esta forma.

2. ¿Cuál es la diferencia entre grupo primario y grupo pequeño?

El pequeño grupo alude al número de miembros y se distingue por ser un grupo
donde son más solidarios, más positivos, menos negativos y más unidos.

El término “primario” invierte dichos rasgos, y tiene la ventaja de sugerir la

relación y la desventaja de oscurecer la posibilidad de la existencia de relaciones
secundarias dentro del grupo reducido (Olmsted, 1981).

Pequeño y primario no son, pues, términos exactamente equivalentes ni

intercambiables, por lo tanto, su uso indiscriminado debe ser sujeto a
restricciones. De esta manera, si se quiere acentuar la importancia de cierto tipo
de sentimientos y relaciones entre los miembros de grupos reducidos dentro de
grandes organizaciones, el término “primario” es conveniente. Por otro lado,
cuando se estudia un pequeño sistema de interacción y se quiere evitar una
determinación previa de las cualidades de sus relaciones internas, el término
“grupo pequeño” es preferible.

3. ¿Por qué es difícil definir el concepto de “familia”?

Para el grupo de la familia se encuentra un problema de definición. La
complejidad de la institución familiar con sus múltiples dimensiones de análisis
refuerza esa ambigüedad e imprecisión. Es parte del estereotipo esperar que en
nuestra sociedad la compañía, la actividad sexual, el cuidado y apoyo mutuo, la
educación y cuidado de los hijos sea parte esencial de la familia nuclear (la
predominante en el mundo occidental). Esta forma de concebir la familia, que es
parte del sentido común, puede ser, sin embargo, el reflejo de las creencias
tradicionales respecto de cómo se configuran las relaciones sexuales,
emocionales y parentales. Asi se identifican 5 fuentes de diversidad en las
familias: organización interna, la cultura, la clase social, el período histórico y su
ciclo vital.
Consecuentemente, familia es un concepto diverso tanto como las
características antes mencionadas lo son.
4. Desde tu punto de vista, define a la familia en la actualidad.
La familia es un grupo de personas unidas por el parentesco, es la organización
más importante de las que puede pertenecer el individuo. Esta unión se puede
conformar por vínculos consanguíneos o por un vínculo constituido y reconocido
legal y socialmente, como es el matrimonio o la adopción. Depende de la forma
de organización social y de todo el contexto cultura donde se desenvuelva.

Cabe destacar que la familia es el primer grupo en donde el individuo se forma, en

el mejor de los casos, es el primer contacto que un niño tiene con la sociedad.

5. Explica brevemente las características de la masa.

La masa, se puede definir como un grupo numeroso con muy poca organización
y poca definición de roles, que no tiene clara conciencia de sus metas (y que
puede tener o no un objetivo en común en un momento dado) y luego
desaparece. En ella se establecen actitudes colectivas, no individuales, en
donde los sentimientos de euforia se contagian de manera rápida. Hay dos
formas de clasificar a las masas:
Masas heterogéneas: Colectividades compuestas de individuos cualesquiera, en
donde la cultura es un referente en su forma de actuar.
Masas homogéneas: Comprenden, la clase, la secta y la casta.

El punto de partida de las masas será la simple multitud. Su forma mínima se

produce cuando está compuesta por individuos pertenecientes a diferentes
culturas. Su único nexo común es entonces la voluntad, más o menos
respetada, de un jefe.

6. Describe brevemente las características y ejemplos de clase, secta y

casta.
1. Las sectas: Grupos de individuos de educación, profesiones y ambientes
distintos, que no tienen entre ellos más vínculo que el de las creencias; por
ejemplo las sectas religiosas o políticas.
2. La casta: Grado más alto de organización de que es capaz la masa.
Comprende individuos de la misma profesión y, en consecuencia, de educación
y ambientes semejantes. Ejemplo de ello son la casta militar y sacerdotal
(LeBon, 1993).
3. La clase: Se compone de individuos de orígenes diversos, reunidos por
ciertos hábitos de vida y de educación semejantes. Ejemplos son la clase
burguesa, la clase agrícola, etc.

7. ¿Qué es un estereotipo?
Son las percepciones o creencias que se sostienen de los demás, y consisten
en un conjunto de características atribuidas a grupos socialmente definidos. La
clasificación de una persona o grupo en determinadas características facilita la
interacción.
8. ¿Qué es la asimilación como característica de los estereotipos?
Es cuando se ignora el grado de variabilidad en un grupo y las características de
dicho grupo se perciben como más similares de lo que en realidad son.
 9. ¿Qué es un prejuicio?
El perjuicio incluye una serie generalizada de estereotipos sumamente
consistente, en la que figuran reacciones emocionales ante nombres de
“raza”, la creencia en características típicas asociadas con tales nombres, y
la valoración de los rasgos típicos.
10. ¿Cuál es la diferencia entre estereotipo y prejuicio?

El prejuicio es un juicio o valoración sin experiencia directa o real, generalmente

negativo. También implica una emoción de carácter negativo sobre un grupo o
persona. Es individual, es decir, propio de una persona. Por ejemplo: enjuiciar a
cualquier persona sin conocerla. «Esta persona no me inspira confianza porque es
de “raza negra”.

El estereotipo es una imagen mental simplificada. Es colectivo. No se puede

estereotipar a una persona, ya que se trata de una imagen compartida por una
colectividad. Es la concreción del prejuicio. Por ejemplo: “Los de raza negra
(todos, generalizando) son unos tontos”.

11. ¿Qué es la alienación?

La alienación es el extrañamiento de uno mismo frente a otros individuos, a la

sociedad o al trabajo. Por lo general, se atribuyen al término significados con
frecuencia contradictorios. Algunos filósofos creen que el origen de la alienación
no está en la persona, sino en una sociedad vacía y despersonalizada.

12. ¿Consideras que en la actualidad existe un proceso de alienación? Si

¿Por qué? Hoy en día la alienación abarca toda actividad humana.

Una persona esta alienada cuando hace algo que no le gusta, un ejemplo: a ti te
gustaría ser músico pero tus padres te obligaron a estudiar derecho y olvidar la
música.

Una persona hoy en día puede estar alienada individual o colectivamente, en su

casa, con su familia, con sus amigos, en el trabajo por ejemplo porque lo que hace
no es de su agrado, “no es feliz”, por que recibe malos tratos, porque trabaja
demasiado y no le pagan lo justo, es aquí donde la persona “vive para trabajar y
no trabaja para vivir” lo cual no debe ser así.

13. ¿Consideras que en la actualidad existe un proceso de reificación? Si

¿Por qué? La reificación, se refiere a la aprehensión de fenómenos humanos
como si fueran cosas, en términos no humanos, como si los productos de la
actividad humana e incluso los mismos seres humanos fueran algo distinto de
lo humano.

La reificación en la actualidad es un proceso que se puede ver muy a menudo

algunos ejemplos son:
 La forma en que los doctores o personal de un hospital tratan a los
pacientes, es decir no los tratan como se debe si no inhumanamente te ven
como un número de seguro social, muchas veces no les importa si
necesitas con urgencia los medicamentos o si estas a punto de morir, ellos
te atienden hasta que quieren o pueden, existe mucha negligencia médica.
 La forma en que el hombre es tratado por la sociedad capitalista, es decir
como una máquina más en una fábrica y no como una persona.
 Hoy en día las personas somos tan inhumanas que muchas veces somos
indiferentes al dolor y al sufrimiento de otras personas a causa de alguna
enfermedad, hambre, pérdida económica o perdida familiar, etc.
14. Explica el proceso circular de la comunicación.

15. ¿Cómo afecta la comunicación en la conducta de los individuos?

16. ¿Explica la diferencia e importancia del nivel de contenido y el nivel de

relación en el proceso de comunicación, así como su relevancia para el/la
profesional del trabajo social?
El nivel de contenido es el mensaje explícito de lo que se está entregando, y sólo
puede expresarse en forma verbal. El nivel de relación es el mensaje que
establece cómo ha de ser entendida la comunicación; se dice que es el que define
el tipo de comunicación que se está presentando. Puede expresarse en forma
verbal y no verbal. Es conveniente señalar que se encuentran dimensiones de
contenido y relación tanto en la comunicación verbal como en la no verbal (Urra,
2004).

17. Define brevemente qué es la propaganda.

La propaganda es la acción y efecto de propagar para extender el conocimiento de

una cosa, ideas, valores culturales o la afición por algo; además comprende
acciones realizadas en gran escala para influir en las decisiones de las personas
con o sin afán de lucro, utilizando para tal fin conocimientos que aportan las
ciencias sociales, la psicología, la mercadotecnia y otras ciencias.

18. Define brevemente qué es la publicidad.

La publicidad es el conjunto de medios y técnicas que se utilizan para provocar la

compra de productos, para hacer atrayente la imagen de una persona o
institución, y para promocionar hechos e ideas mediante influencia ejercida sobre
los individuos que reciben los mensajes.

19. ¿Cuál es la diferencia entre la publicidad y la propaganda?

20. Desde tu punto de vista ¿cuáles son los efectos negativos y positivos de
la publicidad y la propaganda en la actualidad y cómo se vinculan esos
efectos con la labor de un profesional del trabajo social?