El Sermón del Monte Lección

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“SEA PERFECTO, ¿QUIÉN? ¿YO?”

Pasaje Bíblico: Mateo 5:43—48.

Versículo Clave: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro

Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48).

Leer la Lección
I. EL REQUISITO (5:43, 44)
A. Lo que habían oído (v. 43)
“Amarás a tu prójimo” es una cita de Levítico 19:18. El
término “prójimo” significa literalmente “cercano” o
“próximo”. Jesús llamó a estas palabras el segundo gran
mandamiento (Mateo 22:35-40). El contexto inmediato del
mandamiento es la instrucción a amar a otros judíos. Los
judíos interpretaron el mandamiento en el sentido de que
solamente estaban obligados a amar a otros israelitas. Sin
embargo, Jesús más adelante dejó en claro que el término
“prójimo” incluye a cualquiera en necesidad y que
podríamos ayudar (Lucas 10:29-37).
“Aborrecerás a tu enemigo” no se encuentra en el AT,
pero sí, en la literatura de Qumrán, conocida como “Los
Rollos del mar Muerto”. La cita de Jesús es evidencia de que
los rabíes habían corrompido el texto de Levítico, agregando
la expresión “aborrecerás a tu enemigo”. Es posible que los
fariseos limitaban este mandato a otros fariseos.
B. Lo que dijo Jesús (v. 44)
¿En quién piensa cuando escucha la palabra “enemigo”?
“Amad a vuestros enemigos” es el mandato de Jesús, y sigue
siendo una “palabra dura” para muchos hoy en día como lo
fue en aquel tiempo. No es difícil amar a los que nos aman,
sin embargo, el desafío a amar a nuestros enemigos
comprueba la profundidad de nuestra espiritualidad. Alguien
lo ha llamado “la prueba de fuego del amor”.
¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Amad a vuestros
enemigos”? Hay varias palabras griegas para “amor”. Una es
 “phileo”, que se refiere al amor cálido y cariñoso; el tipo de
amor que tenemos por los amigos cercanos, pero no es la
palabra que se usa aquí ¿por qué? Porque no se nos manda a
que nos caigan bien nuestros enemigos, sino a que los
amemos.
La palabra para “amor” en Mateo 5:44 es “agapao”.
Este tipo de amor incluye la voluntad. No carece de
emoción, pero tampoco depende de la emoción. El verdadero
amor no es tanto un sentimiento, pero sí un servicio. A la
palabra agapao se la ha definido como “buscar lo mejor
para aquel al que se ama”. En Romanos 12, Pablo dio
ejemplos de lo que implica “buscar lo mejor” para un
enemigo (Romanos 12:20; vea Proverbios 25:21). En el
Sermón del Llano, Jesús amplió lo que quiso decir cuando
dijo: “Amad a vuestros enemigos” (Lucas 6:27, 28, 35).
¿Qué pasa si nuestros enemigos rechazan nuestra ayuda?
Algo que podemos hacer por ellos y que no pueden rechazar
es “orar” por ellos (Mateo 5:44). En la cruz, Jesús oró por
sus perseguidores (Lucas 23:34). Esteban oró por sus
perseguidores (Hechos 7:60). El amor y la oración van de la
mano. Si usted ama a alguien, orará por él, y su amor crecerá
por él, y quitará de su corazón su odio por él.
II. LAS RAZONES (5:45-47)
A. Para ser como Dios (v. 45)
La frase “hijos de vuestro Padre” quiere decir
“participar de la naturaleza de vuestro Padre”. Pedro la
llamó “naturaleza divina” (2 Pedro 1:3, 4). Nuestro reto es
ser como Dios y amar a nuestros enemigos. Cuando las
personas nos miran, ¿verán un parecido familiar con nuestro
Padre celestial?
Jesús dio dos ejemplos del amor de Dios para con todos
los hombres, incluyendo a sus enemigos: el sol y la lluvia
(Mateo 5:45). Lo que Jesús quería dar a entender es que Dios
no concede estos dones solamente al bueno y al justo.
También se los concede a los malos y a los injustos, en otras
palabras, a sus enemigos. Dios les da a las personas lo que
necesitan, no lo que se merecen.
B. Para ser diferentes a los impíos (vs. 46, 47)
Jesús se refirió a dos grupos, ambos despreciados por
los judíos: los gentiles y los recaudadores de impuestos.
Estos últimos, la falta de honradez era común en su
profesión (Lucas 3:12, 13; 19:2). En la mente de las
personas, los recaudadores de impuestos eran los peores de
los hombres, al nivel de las rameras y los paganos (Mateo
9:11; 18:17; 21:31).
¿Por qué Jesús, entonces usó a publicanos y a gentiles
en su ilustración? El desafío que nos presenta Jesús es hacer
“de más”. Este “de más” nos distingue de los inconversos.
Lo que nos diferencia no es que amemos a los que nos aman,
sino que también amemos a los que no nos aman.
III. EL RESULTADO (5:48)
A. Lo que no quiere decir
¿Es posible llegar a un estado perfecto sin pecado en
esta vida? Si usted cree que ha llegado a este estado de
perfección sin pecado, ello es prueba segura de que no es así.
El que diga que no peca se ve obligado a redefinir el pecado,
a volver a clasificar “el pecado como algo menos grave de lo
que es”.
B. Lo que sí quiere decir
El significado de la palabra que se traduce como
“perfecto” es “teleios”. La palabra quiere decir “completo,
cumplido, integro, maduro”. En el contexto del pasaje, el
amor de Dios es “perfecto” o “completo”, porque incluye a
todo el mundo: “malos y buenos”, “justos e injustos”. El
Señor nos reta a ser “perfectos” en el sentido de que nuestro
amor abarca a todos (Gálatas 6:10). Tanto el AT como el
NT, instan al cristiano a ser como su Padre celestial
(Levítico 11:44, 45; Efesios 5:1).
CONCLUSIÓN:
¿Cuál es nuestro propósito en la vida? “Glorificar a nuestro Padre”
(Mateo 5:16). Con todos nuestros defectos, usted y yo estamos
cumpliendo nuestro propósito a medida que nos esforzamos por ser
cada vez más como Dios. Dios no puede exigir menos de nosotros
porque somos Sus hijos. No buscar la perfección implica vivir
satisfechos con lo que somos. ¿Es usted como Su Padre celestial?