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Los tres “padres fundadores” de la sociología moderna.

Karl Marx (1818-1883, alemán)
Crisis. Cambios tencnológicos, económicos, sociales y
políticos surgidos a partir de la Revolución Industrial
inglesa (a partir de 1775) y de la Revolución Francesa
(1789). Éxodo rural, urbanización, crecimiento
demográfico, surgimiento de las fábricas, de la clase
Contexto obrera industrial hacinada e insatisfecha con sus
condiciones de vida y trabajo, la expansión del comericio
y el mercado mundial. En síntesis: los orígenes del
moderno capitalismo.
Emile Durkheim (1858-1917, francés)
Crisis. Cambios tencnológicos, económicos, sociales y
políticos surgidos a partir de la Revolución Industrial
inglesa (a partir de 1775) y de la Revolución Francesa
(1789). Éxodo rural, urbanización, crecimiento
demográfico, surgimiento de las fábricas, de la clase
obrera industrial hacinada e insatisfecha con sus
condiciones de vida y trabajo, la expansión del comericio
y el mercado mundial. En síntesis: los orígenes del
moderno capitalismo.

Concibe a la ciencia como un método de conocimiento

sistemático orientado a develar los mecanismos que
regulan los comportamientos sociales detrás de las Positivismo: método científico basado en observación y
apariencias. “Toda ciencia sería superflua si la la experimentación, rechazando todo prejuicio y todo
concepto universal y absoluto. La ciencia es lo opuesto a
forma de manifestación y la esencia de las los prejuicios y el sentido común. Su objeto es hacer
cosas coincidiesen directamente” (El capital). La descubrimientos, y los descubrimientos desconciertan y
Concepción apariencia no revela en sí misma la esencia de las cosas. asustan. La herramienta principal son las investigaciones
de la ciencia La apariencia es el sentido común, la ciencia vulgar y la empíricas, verificables y cuantificables. Hay que trabajar
apología del capitalismo. Por el contrario, la función de la metódicamente contra el sentido común, puesto que él
ciencia es descubrir “las leyes particulares que trabaja sobre nosotros sin que nos demos cuenta. El
rigen el surgimiento, existencia, desarrollo y sentido común puede definirse como la manera de
muerte de un organismo social determinado y pensar más habitual y extendida, es decir, las “primeras
impresiones” componen sobre todo dicho sentido común.
su remplazo por otro, superior al primero” (El
capital). La ciencia es revolucionaria.

Conservador: busca restaurar el orden y progreso, que

Revolucionario: busca explicar y transformar la
realidad social, cambiar la sociedad por una
distinta. La teoría está pensada al servicio de
la acción transformadora. No se trata de
restaurar el orden, ni de corregir las
desviaciones: se trata de organizar un orden
Objetivo social nuevo, distinto. “Los filósofos no han
hecho más que interpretar el mundo de
diversos modos; de lo que se trata es de
transformarlo”. (Tesis XI). El principal objetivo
de la ciencia es demostrar que el capitalismo
es un modo de producción histórico y social: ni
eterno ni natural.
entraron en crisis con el surgimiento del capitalismo
industrial. Se propone “corregir las tendencias
disolventes de la sociedad industrial” a través del Estado
y de una legislación social. De lo que se trata es de
neutralizar a las fuerzas revolucionarias que existen en la
sociedad, de curar las “patologías sociales” y de
promover cambios que sirvan para volver a la estabilidad
y el orden. La preocupación máxima está en el “estado
de guerra crónico” que se vive en las fábricas: en la
lucha de los trabajadores contra sus patrones, por
aumento de salario, reducción de la jornada de trabajo y
derechos sociales. Portantiero: “La sociología
académica (Durkheim y Weber) surge como
un intento por oponer una nueva ciencia de la
sociedad al fantasma del socialismo”

La sociedad condiciona al individuo, pero no lo determina: “Somos

juguetes de una ilusión que nos lleva
“Los hombres hacen su propia historia, pero no a creer que hemos elaborado por nuestra
La relación la hacen arbitrariamente, bajo circunstancias cuenta lo que se nos impone desde afuera”
entre el
individuo y elegidas por ellos mismos, sino bajo (Durkheim, Las reglas del método sociológico). La
la sociedad circunstancias directamente dadas y sociedad se encuentra interiorizada en cada individuo, a
través de la familia, las normas morales, las leyes, las
heredadas del pasado” (Marx, El 18 brumario de corporaciones y el Estado. La conciencia colectiva es
Luis Bonaparte) exterior y superior al individuo: se le impone.

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Max Weber (1864-1920, alemán)

Crisis. Cambios tencnológicos, económicos, sociales y
políticos surgidos a partir de la Revolución Industrial
inglesa (a partir de 1775) y de la Revolución Francesa
(1789). Éxodo rural, urbanización, crecimiento
demográfico, surgimiento de las fábricas, de la clase
obrera industrial hacinada e insatisfecha con sus
condiciones de vida y trabajo, la expansión del comericio
y el mercado mundial. En síntesis: los orígenes del
moderno capitalismo.

Antipositivista, idealista y hermenéutico: mediante el

análisis de la acción social, y de las relaciones sociales
que establecen los hombres entre sí, se puede llegar a
interpretar la sociedad. No se trata de experimentar, sino
de contrastar la realidad de las acciones sociales con los
“tipos ideales” que el sociólogo construye antes de la
observación. Además, la concepción científica es de
“neutralidad valorativa”, es decir, considera al sociólogo
como alguien que puede escapar de los juicios de valor y
la moral, pudiendo ser así puramente objetivo y científico.
La ciencia debe estar libre de valores, y la sociología
tiene que estar al margen de la política. La sociología es
“una ciencia que pretende enteder,
interpretándola, a acción social para de esa
manera explicarla causalmente en su
desarrollo y efectos”

Conservador: busca aportar ideas y políticas para frenar

la conflictividad obrera en Alemania. Es un defensor del
orden social existente, y busca volver a la normalidad.
Estudia los orígenes del capitalismo y su dinámica social.
Tiene una concepción centrada en el estudio del sentido
de las acciones de los individuos. No hay leyes generales
en sociología, sino se parte de observar y entender la
dimensión subjetiva de los individuos, sus intenciones y
motivaciones para actuar en relación con otros. La
sociedad es, entonces, una trama de acciones
individuales. Portantiero: “La sociología académica
(Durkheim y Weber) surge como un intento por
oponer una nueva ciencia de la sociedad al
fantasma del socialismo”

La acción social es una acción individual con sentido.

Toda acción, si es social, está dirigida a otras personas y
tiene una direccionalidad. La sociedad es el resultado de
acciones sociales realizadas por individuos que tienen un
sentido.

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El Estado es un aparato (un instrumento) al servicio de la

El Estado es un órgano situado por encima y al margen
clase dominante. Es un Estado capitalista. “El de las clases, “expresión de toda la vida social”. Es una
Concepción Gobierno del Estado moderno no es más que instancia que no se define en función de una clase
del Estado una junta que administra los negocios particular sino en nombre de la sociedad en su conjunto,
comunes de toda la clase burguesa” (Marx, El entendida como una entidad superior y no dividida. El
objetivo del Estado es el interés general.
manifiesto comunista)

Marx define a las clases en función de la propiedad o no

de los medios de producción. Es decir, al lugar que ocupa
Concepción Carece de una teoría de las clases. Por momentos se
cada uno en el modo de producción. Esencialmente, en
de las acerca a la posición marxista, pero para rechazarla por
cada modo de producción hay dos clases sociales
clases reduccionista y simplificadora.
antagónicas. En la sociedad capitalista, son los
trabajadores y los empresarios.

Fuerzas productivas. Relaciones sociales de producción.

Conceptos Lucha de clases. Capital. Fuerza de trabajo. Medios de Hecho social. Anomia. División social del trabajo.
principales producción. Modo de producción. Estructura y Solidaridad. Cuestión social.
superestructura. Alienación. Acumulación originaria.

El capital (1867). El manifiesto comunista (1848). La

El suicidio (1897). Las reglas del método sociológico
Obras miseria de la filosofía (1847). Contribución a la crítica de
(1895). La división del trabajo social (1893). La
principales la economía política (1859). La guerra civil en Francia
educación moral (1902).
(1871). El 18 brumario de Luis Bonaparte (1849).

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El Estado no es un aparato de clase. Se define como el

monopolio en el uso de la fuerza, monopolio que goza de
legitimidad, es decir, que cuenta con un determinado
nivel de obediencia consentido. El Estado entonces es
representante de la sociedad en su conjunto. Tiene,
además, una concepción personalista (liderazgo) del
poder político. “Estado es aquella comunidad
humana que, dentro de un determinado
territorio (el “territorio” es elemento distintivo),
reclama (con éxito) para sí el monopolio de la
violencia física legítima. Lo específico de
nuestro tiempo es que a todas las demás
asociaciones e individuos sólo se les concede
el derecho a la violencia física en la medida en
que el Estado lo permite. El Estado es la única
fuente del “derecho” a la violencia.”

Para Weber no existen las clases antagónicas ni un

conflicto central entre dos clases en el capitalismo.
Existen los conflictos en la sociedad moderna pero son
múltiples, cambiantes y diversos. Distingue “clase”
(ingresos económicos) de “grupo de estatus” (tipo de
consumos, honor, prestigio) y de “partido político”
(individuos que se organizan a conciencia para obtener el
poder del Estado)

Tipo ideal. Acción social. Liderazgo. Racionalidad.

Burocracia.

Economía y sociedad (póstumo). La ética protestante y el

espíritu del capitalismo (1905). El político y el científico
(1919).

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