• DOCENTE: ANA DELIA AGUILAR HIGAREDA

• ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA

• FECHA: 13/02/2020

• ALUMNO: BLANCO GARCÍA RAÚL ADRIAN.

• U2. Actividad 1. Principales enfoques sociológicos

• PROGRAMA EDUCATIVO
• (LIC. SEGURIDAD PUBLICA)
Elementos básicos de Sociología
• La Sociología es una disciplina científica, es decir, un modo de analizar la sociedad que le separa
de otras formas alternativas de saber acerca de la sociedad, como la filosofía social, el análisis
periodístico o la ética.

• Lo característico de una ciencia es su forma de acceso al conocimiento. Se entiende por “ciencia”

el estudio metódico y sistemático de un determinado campo de la realidad, para comprenderlo y
explicarlo.

• La Sociología es una forma de conocimiento humano que tiende hacia la comprensión racional y
objetiva de una zona de la realidad, lo social, mediante la utilización del método científico. Además,
la Sociología es una ciencia social que pretende captar y explicar cómo se desarrolla la vida social
y las pautas de conducta que los individuos desarrollan en el interior de la Sociedad. Pretende
comprender causalmente los hechos y fenómenos que existen y ocurren en la Sociedad.
• Para entender más claramente lo que es la Sociología hay que saber diferenciar dos conceptos
que a menudo se confunden en la vida cotidiana: lo social y lo sociológico.

• •Lo social, es aquello que surge de la sociedad o está en ella, todo hecho acción que se desarrolla,
grupal o colectivamente, en el seno de una sociedad: como una huelga de trabajadores de la
enseñanza o una ceremonia de graduación escolar.

• •Lo sociológico, es aquello que se deriva del estudio o análisis de tales fenómenos sociales
realizado desde la Sociología.
Características fundamentales de la Sociología
como ciencia social:
• Los principales caracteres de la Sociología como ciencia social son:
• Es una ciencia empírica. Su conocimiento procede de observaciones hechas sobre la Sociedad
concreta. Toma los datos de la realidad social no es pura reflexión vacía.
• Es una disciplina teórica. Una teoría es un conjunto de proposiciones generales lógica y
ordenadamente trabadas que intenta explicar una zona de la realidad. La teoría sociológica
universaliza e integra las conclusiones parciales que la investigación empírica aporta. Su tarea es
producir generalizaciones, interpretar e interconectar datos y lanzar hipótesis cuya última validez
sólo será verificada mediante estudios empíricos posteriores. La teoría es como una red que la
persona teje para apresar el mundo de la observación, para explicarlo, predecirlo e influir sobre él.

Las teorías constituyen “herramientas intelectuales que permiten organizar los datos de modo tal
que puedan hacerse inferencias o transiciones lógicas de un conjunto de datos a otro; sirven como
guía para la investigación, explicación, organización y reproducción de los hechos observables.
• Es una disciplina abierta. Esto significa que no es dogmática, es decir que nada puede aceptarse
de ellas por algún principio de autoridad. Todas las proposiciones sociológicas pueden y deben ser
reexaminadas a la luz de los resultados de nuevas investigaciones. Esta apertura hace que sea,
también, una disciplina cumulativa (que va acumulando conocimientos). Esto supone que los datos,
las hipótesis o las teorías más elaboradas (tengan un mayor alcance) incluyan a las que tengan
menos alcance. Las explicaciones teóricas más plausibles (más contrastadas empíricamente)
deben ir superando y eliminando a las menos satisfactorias.
• Es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra. Sus proposiciones empíricas y teóricas
sobre la realidad social deber ser propuestas de forma objetiva, racional y sistemática, sin tomar
partido moral aparente. Aunque las motivaciones más profundas de los/as sociólogos/as sea una
preocupación ética por la condición humana en su dimensión social.
• Es una crítica de la Sociedad. El sociólogo debe estudiar su objeto social con independencia de los
intereses creados que comprometan su objetividad. La indagación de la naturaleza de la sociedad
humana se convierte en crítica de la sociedad y hace de la Sociología una disciplina incómoda para
muchos. La crítica social será más efectiva cuanto más se apoye en la argumentación sociológica.
¿QUÉ ES LA INTERPRETACIÓN SOCIOLÓGICA?
• La interpretación sociológica es un modo de pensar. Es el discurso producido por las personas que siguen una
metodología sociológica (generalmente los sociólogos/as) en su estudio científico de la realidad social.
• En el estudio de la realidad social podemos interpretar “lo social” en dos niveles:
• 1.Holístico o estructural, que abarca el nivel macrosociológico o aquél en que la persona se pone en relación
directa con la estructura social y el conjunto de pautas sociales suficientemente estables que actúan sobre la
acción de los individuos. Se manifiesta cuando hablamos de clases sociales o de grandes colectivos o grupos
secundarios y en situaciones tales como el sentimiento de nacionalidad o la estructura y posición de clase, o en
las categorías sociales como estudiantes de la Universidad de Cádiz.
• Los enfoques holísticos ponen énfasis en el estudio globalizado de la Sociedad y sus instituciones. Sus
representantes clásicos son Durkheim y Marx.
• 2.Interaccionista, que se centra en el nivel microsociológico de las relaciones o interacciones sociales directas
entre las personas en diferentes situaciones y escenarios sociales. Sus manifestaciones se hacen explícitas a
nivel de las relaciones cotidianas y concretas entre los agentes de la realidad social, dentro de los grupos
primarios o instituciones sociales.
• Los enfoques interaccionistas contemplan el contexto micro social, de análisis de la relación social a pequeña
escala y enfatizan la manera en que los individuos atribuyen sentido a sus acciones y construyen sus propias
relaciones. Sus principales exponentes son: la Sociología comprensiva (interpretativas) de Weber y el enfoque
interaccionista de Mead.
El marco teórico de la Sociología recoge los
siguientes aspectos:
• La naturaleza de lo social, que debe precisar qué es lo que constituye la sociedad, qué partes la
integran y cuáles son las relaciones que se establecen entre dichas partes.
• La división social del trabajo, donde se expliquen los factores que dan origen a la estratificación
social y los nuevos criterios de diferenciación social, junto a las consecuencias que ello tiene a
nivel personal y social.
• Las relaciones entre los individuos y la sociedad, que contemple la estructura y su coacción sobre
las prácticas sociales y una acción humana desarrollada de manera volitiva (por la voluntad) y
consciente, bajo la influencia más o menos significativa de las estructuras.
• El conflicto y el cambio social, incluidos los aspectos del poder y del estado.
• Respecto a la Sociología de la educación, destaca el lugar de la educación en el conjunto de la
sociedad, donde se consideren las aportaciones fundamentales realizadas en el campo de la
Sociología de la Educación.
DESARROLLO DE LA INTERPRETACIÓN
SOCIOLÓGICA
• Contexto en que surge la Sociología
• “El modo de pensar sociológico nació como fruto de un proceso y en el interior de un determinado contexto.
Como cualquier acontecimiento histórico es el resultado de múltiples causas. Y en tanto que práctica intelectual,
son muy diversos los razonamientos, argumentos, teorías, etcétera que propiciaron su génesis” (Rodríguez-
Zúñiga, 1986, pág. 20).
• La interpretación sociológica adquiere su carácter científico en la segunda mitad del siglo XVIII, como
consecuencia de la reflexión sobre el cambio que produjeron las revoluciones sobre las formas de vida
tradicionales. Por un lado, la revolución industrial (1760), modificó las formas de producción, consolidándose el
capitalismo de cuyas manos haría su aparición la industrialización y el urbanismo, con las grandes
concentraciones de personas en torno a las fábricas, surgiendo comportamientos y problemas nuevos. Por otro
lado, la Revolución Francesa (1789) que vino a trastocar todo el sistema de valores y privilegios de clase
reinantes hasta el momento. Una nueva clase social va a emerger, la burguesía, sobre la que se asienta la
sociedad, nuevas formas de organización social y política.
• Las ciencias físico-naturales ya había adoptado el método científico desde el Renacimiento por ello interpretaba
los fenómenos por procedimientos empíricos, de experiencias y comprobaciones, en el que la observación de la
naturaleza predomine sobre la reflexión y el uso de la razón (la inducción). La aplicación de métodos científicos,
provenientes de las ciencias naturales, dio como resultado la aparición de nuevas vías de estudio e
investigación. Se generaliza en el siglo XVIII la idea de que la sociedad, como la naturaleza, está sometida a un
conjunto de leyes que regulan el devenir social y de la historia. Se empezó a entender, la interpretación
sociológica como el estudio por procedimientos científicos del conjunto de leyes fundamentales propias de los
fenómenos sociales. A continuación vamos a hacer un recorrido por el desarrollo de la interpretación
• Los precursores: Saint-Simon (1760-1825) y Comte (1798-1857)

• Claudio Henry Saint-Simon era un aristócrata francés cuyo pensamiento social influyó
notablemente en muchos de los pensadores sociales clásicos, especialmente en Augusto Comte
que fue su secretario personal y su sucesor intelectual. Fue una figura en la encrucijada entre el
Antiguo régimen y el mundo Moderno. Tiene una concepción evolucionista de la Sociedad. Concibe
la historia de la sociedad humana como el paso por tres fases:
• esclavitud y politeísmo;
• feudalismo y monoteísmo;
• industrialismo y positivismo.

• Saint-Simon creía que la aplicación del método positivo, importado de las ciencias físicas, mediante
la organización científica de la sociedad iba a ser la solución a los problemas derivados de la
naciente sociedad industrial (su idea procedía de la observación de la revolución industrial inglesa).

• Augusto Comte desarrolló las ideas de Saint-Simon sobre la ciencia de lo social y fue el primero
que utilizó el término Sociología”. En su libro "Curso de filosofía positiva (1842) señala que
Sociología es "un término nuevo, exactamente equivalente a mi expresión ya introducida de física
social, con el fin de designar el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de
los fenómenos sociales”.
• En efecto, como buen positivista, creía que sólo es científico aquello que tiene por objeto una realidad
empíricamente observable y con la finalidad de establecer leyes que expresen relaciones formales entre los
fenómenos. Lo que pretendía era establecer leyes similares a las de Boyle-Mariotte, por ejemplo, que señala
que la presión y la velocidad de los gases son proporcionales a su temperatura, pero para hechos sociales.
Comte desarrolló su física social para luchar contra las filosofías negativas (Ilustración) y la anarquía, que
según él, reinaba en la sociedad francesa.
• Según Comte, la Sociedad podía estudiarse en sus estados estático y dinámico: como en las ciencias físicas,
había una estática social, relacionada con los aspectos de la estructura u orden social y una dinámica social,
relativa a los del progreso y al cambio social. Para él, la dinámica social era la reforma social y no la revolución,
a su juicio la evolución natural de la Sociedad mejoraría las cosas.
• De este modo, lo social se percibía desde una visión evolucionista, en el sentido de que los fenómenos sociales
van pasando por una serie de estadios o fases de perfeccionamiento sucesivo y gradual, de peor a mejor, de la
barbarie a la civilización. Existían así, tres estadios intelectuales en la historia del mundo, que llamaba:
• Teológica (hasta 1300 d.C.): predomina la creencia de que los poderes sobrenaturales son la raíz y el origen de
todo.
• Metafísica (de 1300 a 1800 d.C.): en esta etapa, lo principal son las fuerzas abstractas, “la naturaleza”, esta
explica todo mejor que los dioses.
• Positiva (A partir de 1800 d.C.): en este estadio se cree en la ciencia.
• Y, al igual que Saint-Simon, terminó pensando que, en esa fase positiva, debería surgir una nueva religión,
cuyos sacerdotes serían los sociólogos.
• En el terreno de la educación, Comte plantea la primera teoría sociológica de la educación, que se
fundamenta en la idea de que el sistema educativo constituye el órgano clave para la
uniformización e inculcación del conjunto de hábitos de pensamiento y comportamiento, en los que
radica la fuerza cohesiva de la Sociedad.
• Esta idea, como el núcleo del pensamiento sociológico inicial, parte de Saint-Simon, la desarrolla
Comte y la sistematiza Durkheim.
• Carlos Marx (1818-1883)
• Carlos Marx, nace en Trevéris (Alemania) en el seno de una familia burguesa, de origen israelita.
Se doctoró en filosofía con una tesis sobre Epicuro en la Universidad de Berlín. Marx piensa que la
Sociedad se constituye por la necesidad que tienen los seres humanos de entrar en relación mutua
para producir los bienes y servicios con que satisfacer sus necesidades: el origen de lo social se
halla en la producción.
• En su famoso prefacio del libro “Contribución a la Crítica de la Economía Política" (edición de 1859)
expone esta tesis con sus propias palabras:
• En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas,
necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un
grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la
cual se levanta una superestructura jurídica y política y a la que corresponden formas sociales
determinadas de conciencia. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la
vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina la
realidad; por el contrario, la realidad social es la que determina su conciencia. Durante el curso de
su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de
producción existentes
• Emilio Durkheim (1858-1917)

Como ya se ha señalado, Emilio Durkheim se considera uno de los “padres fundadores” de la Sociología y el
fundador de la Sociología de la Educación. De hecho fue el primero en desempeñar una cátedra universitaria
de esa materia y en otorgar a la disciplina un campo investigador socialmente reconocido, con un estatuto
teórico y metodológico propios.

En su libro "Las Reglas del método sociológico", Durkheim señala que el objeto de la Sociología es el estudio
de los hechos sociales. Considera que hecho social es “toda manera de hacer con existencia propia y
susceptible de ejercer una coacción externa sobre el individuo”. Ejemplos de hechos sociales son: el saludo, la
manera de vestir o de comer o, incluso, el suicidio.

Como realidades sociales y no individuales que son, los hechos sociales deben ser tratados como cosas.
Durkheim desarrolla: el positivismo, el evolucionismo social y el organicismo alemán.

Durkheim mantiene una visión holística o globalizadora de la sociedad al igual que Marx. Considera que lo más
importantes hechos sociales son las normas y valores colectivos. Durkheim no se para a analizar el individuo
aislado, sino la sociedad como un todo y considera que lo social viene constituido por la solidaridad: “las
afinidades y la cooperación entre las personas que permiten que exista la sociedad”.

En su obra “La división social del trabajo”, Durkheim concibe la sociedad inserta en un proceso evolutivo por el
que la sociedad va a pasar de un estado de solidaridad mecánica a uno de solidaridad orgánica.

La solidaridad mecánica es una solidaridad basada en la semejanza, por la escasa diferenciación interna, y
caracterizada por la fuerte cohesión producida por una conciencia común de carácter religioso que mantiene
unida a la sociedad o grupo. La solidaridad mecánica predomina en las sociedades atrasadas, en los grupos
primarios y en las comunidades.
• Max Weber (1864-1920)
• Para Weber la naturaleza de la sociedad se sitúa en la acción social, es decir, “toda conducta humana que tiene
sentido o motivación y está dirigida hacia otra persona o grupo. Cuando la acción social es recíproca entre dos o más
individuos, aunque el significado implícito no sea compartido, existe una relación social.
• Según Weber, existen cuatro tipos de acción social:
• Racional con arreglo a fines, cuando la acción está orientada a obtener metas o fines concretos y buscados.
• Racional con arreglo a valores, cuando la conducta viene determinada por la creencia consciente en valores éticos,
estéticos o religiosos.
• Afectiva, cuando son motivos y estados sentimentales los que determinan la acción.
• Tradicional, cuando la acción viene determinada por una costumbre arraigada.
• Para Weber la Sociología es una ciencia que se ocupa de la comprensión interpretativa de la acción social. Weber
entiende que la Sociología es tan solo una interpretación del sentido que los procesos sociales tienen para los actores
sociales. Su obra más significativa es “Economía y Sociedad” donde desarrolla su interpretación sociológica de
muchos temas socioeconómicos.
• La teoría de la estratificación social de Weber establece tres dimensiones:
• CLASE
• (Posición económica) lo económico El mercado: situación de intercambio recíproco y directo que implican una acción
económica tendente al beneficio. La posición en el mercado es una situación objetiva.
• STATUS
• (Posición social) lo social Percepción intersubjetiva. Los grupos de status son los van a posicionar a la persona dentro
de su grupo o en otro grupo externo.
• PARTIDO
• (Poder) lo político La autoridad. Una serie de creencias sociales hace que una persona situada en una determinada
posición en una relación intersubjetiva domine la conducta de otra que está situada en otra posición en la relación.
SOCIOLOGÍA PARA MAESTROS
• La Sociología se suele conocer tan sólo como la ciencia de las encuestas de opinión, que se
realizan para predecir los resultados electorales o saber la opinión de la gente sobre tal o cual
hecho de actualidad. Pero la Sociología es más que eso.

• En magisterio y otras carreras universitarias se imparte al objeto de dotar a sus alumnos/as de

instrumentos teóricos y analíticos del contexto social y, en el caso de los estudios y facultades de
Sociología, para reproducir la propia profesión.

• La Sociología tiene, además un significado práctico e implicaciones concretas para nuestras vidas.
Como señala Giddens (1989), nos puede ayudar a comprender las situaciones sociales, a
considerar las diferencias culturales, a la hora de la evaluación de los efectos de las prácticas
políticas y como un instrumento utilísimo en el aumento del auto-conocimiento acerca de nuestra
identidad y sus relaciones con nuestro entorno.
 Bibliografía
• Pacben. (2006). Elementos Básicos de la Sociología. Obtenido de:
http://sozializa.blogspot.com/2006/08/elementos-bsicos-de-sociologa.html