LA DECADENCIA DEL
MUNDO GRECOLATINO
LA EDUCACION EN LA EDAD
MEDIA
LA CULTURA ESCOLASTICA
Una de las principales instituciones educativas de la Alta Edad Media
es la escuela monástica, la cual da origen a la corriente arística y
cultural conocida como Escolástica.
El concilio de Toledo (527) y Vaison (529) aconsejan permitir a los
muchachos que han llegado a los dieciocho años, escoger entre
matrimonio y sacerdocio. Así, la formación de los sacerdotes era
también un posible camino de instrucción de los laicos.
Existía en aquellas escuelas una lectura individual y una lectura
común litúrgica. En general, se trata precisamente de aprender y
enseñar las diferentes lecturas. En cuanto al modo de éstas,
normalmente se seguían leyendo en alta voz.
La cultura que los cenobios ofrecían a los monjes, y que las rectorías
y obispados ofrecían a los clérigos, era deficiente en comparación
con la antigua cultura clásica, aunque fuera ciertamente edificante;
salmos y sagradas escrituras en general, más la ley eclesiástica y
algunas vidas de santos. Esta nueva instrucción concreta no podía
prescindir de una preparación formal en el leer, escribir y hacer
cuentas, aunque a niveles mucho más reducidos que los actuales.
LAS ESCUELAS CANONICAS
La instrucción de los jóvenes fue siempre una prioridad del sistema
escolástico. Algunos concilios españoles del siglo VII se ocupan
repetidamente –al igual que en 527- de instruir y de dirigir hacia el
sacerdocio a muchachos pertenecientes a las familias adictas a la
iglesia. Esto configura una verdadera y propia escuela en la
parroquia. Sus alumnos acceden a ella a través de un reclutamiento
dentro de la misma organización eclesiástica. Se unían así la utilidad
del párroco y la seguridad para la iglesia de que no faltaran
sacerdotes.
Dada la ignorancia, y quizás también la gran escasez de sacerdotes,
se ha de procurar su instrucción creando verdaderas y propias
escuelas en las parroquias, reclutando libertos para que fueran al
mismo tiempo clérigos y siervos. En el siglo VII, los monjes
irlandeses -seguidores de san Columbano- fundaban en Italia el
monasterio de Bobbio. En su regla recomienda, si no la escuela, al
menos la lectura, dejando con respecto a los maestros de la
antigüedad clásica una apertura todavía mayor que la que había
dejado el papa Gregorio.
LA EDUCACION SERVIL
La decadencia política y social de Roma no significó una pérdida total
de los conocimientos y las capacidades técnico-productivas. De ahí
que éstas se transmitieron hasta la Edad Media a través de diferentes
oficios, el menos en un gran porcentaje de ellos. Esto supuso una
supervivencia del conocimiento tecnológico romano en función de
una serie de usos y costumbres que persisten hasta hoy en día.
Desde el punto de vista social, existieron tres formas de educación
productiva en la Edad Media:
• Las antiguas corporaciones artesanales, las universitates o collegia
artificum, situadas principalmente en la ciudades,
• Un predominio de las actividades agrarias, a partir del surgimiento
de una división del trabajo feudal, en el cual aparecen los campesinos
y pastores,
• Por último, los servicios ministeriales y palatinos, que actúan de
una manera inmediata en la corte señorial, y que después irán
desapareciendo para dar paso a la naciente burguesía.
Los últimos años del poderío romano están marcados
por la fuerza espiritual del Cristianismo y la
arrolladora oleada de invasiones bárbaras.
La Educación sufre una considerable evolución a
partir del siglo IV de nuestra era, fruto de la
infatigable labor de los padres de la Iglesia. El año
400 d.C. el papa Gelasio I insistía: "No se admita al
sacerdocio al que sea ignorante de las letras o tenga
algún defecto físico“. Por su parte, San Ferreol
advertía: “a quien quiera llevar el nombre de monje,
no le sea lícito ignorar las letras”.
Del lado de los bárbaros, la tribu de los visigodos
(España) terminará por convertirse rápidamente al
catolicismo hacia el 589 d.C. A partir de entonces, la
península ibérica da inicio a una fuerte revolucion
cultural, interrumpida sólo tras la irrupción de los
árabes, lo cual genera una diáspora de intelectuales
cristianos por todo el continente.
Esta problemática típica de la
enseñanza de los primeros siglos,
tiene una gran importancia en la
determinación de nuevos modos de
leer las escrituras, así como la
organización de las diversas
disciplinas en un conjunto coherente.
Nace entonces la exigencia de buscar
un nuevo sentido a los textos, para
compensar así la extrañeza de los
mismos, y tal vez su incongruencia o
irrelevancia.
El filosofo romano Boecio fue el
primero en llamar quadrivium a las
cuatro disciplinas que hoy llamamos
ciencias (Aritmética, astronomía,
geometría y música), se trata de
cuatro vías a través de las cuales el
estudiante viaja en la búsqueda
racional de los conocimientos.
LA EDUCACION CABALLERESCA
Las cortes visigodas o merovingias se
convirtieron rápidamente en sedes de
verdaderas y propias escuelas, en la
que los jóvenes nobles son educados
en la enseñanza palatina, que consiste
en empresas militares y disciplinas
áulicas.
Como se lee en la Vita escrita por
Eginardo, el gran Carlomagno se
adiestraba en la caza y en la equitación
según la costumbre de los francos; y esta era precisamente la parte más
característica y exclusiva de la formación guerrera, pero la educación de los
nobles tiene también aspectos culturales.
Las virtudes de los nobles son las de la paz y la guerra, más que la cultura
propiamente dicha. Estas virtudes se infundían a través de una educación
especial en la que tenían un lugar predominantemente la caza, la equitación
y el conocimiento de las reglas de la corte y de las leyes del estado,
desarrollada colegialmente en la trustis, o sea en el cuerpo de hombres de
confianza del rey.
LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL
Paralelamente al surgimiento de la economía mercantil de las ciudades y
a la organización de los municipios, se produce un proceso nuevo en la
instrucción, a partir del surgimiento de maestros libres que, fueran
clérigos o laicos, enseñan también a los laicos. Estos maestros libres
enseñaban en primer lugar las artes liberales, pero van apareciendo
escuelas libres de otras disciplinas.
A partir de esta enseñanza nace la Universidad, centro del conocimiento
medieval. En Italia las universidades enseñaban el arte diplomático, a
través de la elaboración de cartas y actas oficiales, diplomas, privilegios
papeles, etc.
A principios del siglo XIII, cuando las universidades se consolidan y se
difunden, surgen las nuevas órdenes religiosas: los dominicos y los
franciscanos. Ellos renuevan escuelas y estudios, y desarrollan una
acción misionera externa. Los dominicos se dedican especialmente a la
teología. El poder papal e imperial, que al principio intervienen en su
reglamentación, decide que se establezcan con fundaciones propias en
Salamanca, Roma Nápoles, Viena, Praga, Cracovia, etc.
 EL IMPERIO Y SUS COLONIAS
Tras los primeros embates de la conquista, nuestro país se
situaba como una pequeña colonia en el margen sur
occidental de Hispanoamérica.
En el Chile colonial las llamadas escuelas de primeras letras,
pertenecían en su mayor parte a los conventos, ya que la
monarquía española consideraba la educación popular como
una obra de caridad que debían asumir principalmente las

HISTORIA DE LA EDUCACION órdenes religiosas.

Todo sacerdote tenía derecho a enseñar. A los laicos, en
cambio, se les exigía una licencia del Cabildo y de la
EN CHILE autoridad eclesiástica. Debían cumplir una cantidad de
requisitos como limpieza de sangre, es decir, no ser hijos de
uniones ilegítimas; no tener cuentas pendientes con la
justicia ordinaria ni con el tribunal del Santo Oficio, ni haber
ejercido "oficio servil", o sea labores manuales que se
consideraban propias de indios, negros, mulatos o zambos.
El prejuicio contra los oficios manuales se mantuvo, aún
contra las Leyes de Indias, las que trataron de devolverle
algo de su dignidad a estos trabajos, ante la carencia de
artesanos que había en las colonias americanas.

UNA DIDACTICA TRADICIONAL

Los certámenes eran, sin lugar a
Pese al considerable retrazo que manifestaba la duda, los procedimientos
capitanía general frente al resto de las colonias, es evaluativos mayormente utilizados
posible determinar algunas de las características en Chile. se dividía a los
estudiantes en dos bandos,
comunes del sistema pedagógico tradicional, por lo
apodados romanos y cartagineses,
demás, no muy diferente del que imperó por siglos
que se hacían preguntas unos con
en el viejo mundo.
otros. El que cometía un error era
Los métodos de enseñanza de la escuela colonial
castigado. El bando que sumaba
eran principalmente memorísticos. La letra entraba más aciertos era proclamado
con sangre y a fuerza de repeticiones corales. La vencedor. Estas competencias se
disciplina era estricta y los castigos no sólo eran convirtieron en un espectáculo
corporales. También se humillaba públicamente al público cuando empezaron a
colegial que había cometido alguna falta u omisión, realizarse los días sábados en el
con bonetes y motes ridículos. Los instrumentos atrio de la catedral, en la Plaza de
para el castigo eran la el chicote y el guante, que Armas o en las plazoletas
eran látigos de distintas formas, para azotar el parroquiales. Los asistentes
torso desnudo o el trasero del castigado. Los aplaudían a los sabios y se
profesores -verdugos- disponían también de la burlaban y abucheaban a los
palmeta, una especie de raqueta para golpear las ignorantes.
manos.

EDUCACION, ILUSTRACION,
Pese a los grandes ideales impulsados
REVOLUCION por el desarrollo y triunfo de la
revolución independentista, muchas de
Al finalizar el siglo XVIII, las condiciones económicas y sociales de nuestro sus metas quedaron en el papel, en el
país habían experimentado una considerable transformación fruto del mejor de los casos, integradas de
impulso modernizador fomentado por la monarquía. Pese a lo anterior, manera artificial al discurso de las
subsistían una serie de falencias y precariedades que hacían de la realidad nuevas repúblicas.
educacional del país una situación bastante ambigua. Podemos decir, que la educación
A principios del siglo XIX, el pensamiento ilustrado se había proyectado de chilena e hispanoamericana no sufre
manera progresiva, al mismo tiempo que los problemas socio-políticos más transformaciones que las relativas
derivados de la guerra en Europa terminarían por desencadenar el más a su estructura política u organizacional,
grande conflicto bélico sufrido por el continente en toda su historia. quedando patente el mantenimiento de
La revolución de independencia quiebra estrepitosamente el proyecto la vieja didáctica, al menos en la
reformista español, al insertar a las comunidades hispanoamericanas en una mayoría de las instituciones
nueva realidad denominada República. educacionales, aún mantenidas bajo el
El ideario independentista contó con el apoyo de connotados educadores, alero de la Iglesia. Por lo demás, la
como Camilo Henríquez, Manuel de Salas, Juan Egaña y José Miguel dignidad del magisterio estaba, por decir
Infante, todos los cuales impulsaron la nueva educación de raíz ilustrada. lo menos, marginada del espectro social
Este último señalaba que "Por la importancia de su ministerio y por el y político dejado por la post
servicio que hacen a la patria, los maestros deben ser mirados con toda independencia.
consideración y honor".

EDUCACION Y REPUBLICA
LOS ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA
Apenas consolidada la independencia nacional, tanto Cabildo de Santiago
como el Senado, pusieron especial empeño en la difusión de la enseñanza
primaria. O'Higgins se interesó en introducir en el país el método d inglés
José Lancaster, por el cual los alumnos más adelantados enseñaban a los
principiantes. El sistema no dio el resultado que se esperaba.
El Presidente Pinto, apoyó con fervor la iniciativa privada en beneficio de la
educación. Favoreció en 1827 la apertura en Talca de un instituto y en 1829
la creación en la capital del Liceo de Chile por el literato español José
Joaquín de Mora, y de un colegio para niñas fundado por la mujer de éste,
la francesa Fanny Delauneux. Rival del Liceo de Chile fue el Colegio de
Santiago, que regentó Andrés Bello al llegar al país. Era el principio de la
revolución conservadora.

LA HORA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR

En 1819 se reabrió el Instituto Nacional, clausurado bajo el período de la
restauración monárquica. Se enseñaban allí las lenguas latina, francesa e
inglesa, filosofía, derecho, economía, política, matemáticas, teología y
medicina. El Instituto sirvió de modelo para la crear de otros
establecimientos similares en las principales ciudades del país.
 EL EDUCACION PRIMARIA Tras la promulgación de la Ley de Instrucción Primaria en 1860, el Estado
se convirtió en el principal sostenedor de la educación. La ley garantizaba la
El sistema de educación primaria que desarrolló gratuidad de la enseñanza primaria y la responsabilidad fiscal con respecto
el Estado durante el siglo XIX estuvo mediado por a ésta. El sistema educacional quedó dotado de una estructura centralizada
un intenso debate ideológico sobre los alcances en la que el Estado controlaba la actividad pedagógica y, dividido en dos
del Estado docente. En éste, se pueden distinguir sectores: la educación primaria pública, a cargo del Estado y las
dos momentos. El primero, corresponde a la municipalidades; y la educación primaria particular, que abarcaba tanto
etapa fundadora del sistema de educación escuelas pagadas como algunas gratuitas pertenecientes a la Sociedad de
primaria, que tuvo lugar en las décadas de 1840 y Instrucción Primaria y otras sociedades filantrópicas.
1850, y participaron activamente en él
pensadores como Domingo Faustino Sarmiento y
los hermanos Miguel Luis y Gregorio Amunátegui.
El segundo es durante la década de 1880,
cuando surge una nueva generación de
educadores, formados en la experiencia europea
y con un discurso centrado en los métodos
pedagógicos, destacando figuras como Valentín
Letelier, Claudio Matte y José Abelardo Núñez.
Ellos establecieron las bases programáticas del
sistema de instrucción primaria e impusieron su
sello en las políticas educativas del Estado.

EDUCACION Y ESTADO EN Con la finalidad de formar preceptores

FORMA capacitados para enseñar, se crearon
Escuelas Normales en todo el país. En
la década de 1880, la introducción de
A partir de 1850, la acción educativa estatal se orientó a organizar y métodos pedagógicos desde Francia y
fortalecer la institucionalidad de la escuela, soporte básico del sistema Alemania contribuyó a institucionalizar
educativo nacional. La construcción de la sociabilidad escolar tuvo lugar en un sistema educativo que cobraba
dos ámbitos. El primero de ellos tiene relación con la creación de un sitio creciente autonomía en relación al
disciplinado y ordenado, segregado del mundo familiar y vecinal, a través conjunto de la sociedad.
de normas que definían el uso del espacio y el tiempo por parte de alumnos
y preceptores. Las prácticas pedagógicas tendieron a reforzar este aspecto, En 1920, con la promulgación de la Ley
separando a los alumnos en cursos y niveles, imponiendo horarios, de Instrucción Primaria Obligatoria, se
homogeneizando el uso de textos –como los silabarios- y estableciendo un cierra el período de gestación y
sistema de premios y castigos, así como evaluaciones anuales del consolidación del sistema de educación
desempeño escolar. El segundo ámbito tiene relación con la primaria en Chile.
institucionalización de la escuela en cuanto fuente de conocimiento y
verdad.