a teoría de la estructuración, desarrollada por Anthony Giddens, busca ofrecer una

visión integradora de la acción social y la estructura social. Esta teoría es una

respuesta a las divisiones entre el funcionalismo, el estructuralismo y la
hermenéutica en el ámbito de la sociología y las ciencias sociales. Aquí tienes un
resumen de los principales puntos expuestos en el texto:

Contexto y Diferencias con Otras Teorías

 Funcionalismo y Estructuralismo:
 Ambos tienden a expresar un punto de vista naturalista y prefieren el
objetivismo.
 El funcionalismo mira a la biología como un modelo compatible con la
ciencia social, mientras que el estructuralismo, especialmente en los escritos
de Lévi-Strauss, es hostil al evolucionismo y carece de analogías biológicas.
 Hermenéutica:
 Se opone al "humanismo" y considera la subjetividad como fundamental
para comprender la cultura y la historia.
 Diferencia radical entre las ciencias sociales y naturales, centrando la
sociología de la comprensión en la acción y el sentido para explicar la
conducta humana.

Conceptos Clave de la Teoría de la Estructuración

 Imperialismo del Objeto Social:

 Tanto el funcionalismo como el estructuralismo proponen un enfoque
centrado en la estructura social sobre la acción individual.
 La teoría de la estructuración busca superar este enfoque, centrándose en
prácticas sociales ordenadas en espacio y tiempo.
 Reflexividad:
 La reflexividad en la teoría de la estructuración no es solo auto-conciencia,
sino el carácter reflexivo continuo de la vida social.
 Los seres humanos recrean sus identidades a través de sus actividades,
produciendo las condiciones para esas mismas actividades.
 Conciencia Práctica:
 Esencial en la teoría de la estructuración, pero ignorado por el
estructuralismo y otros enfoques objetivistas.
 Se refiere a la capacidad de los individuos para llevar a cabo acciones
rutinarias y prácticas sin un pensamiento consciente constante.
 Motivación y Acción:
  La motivación inconsciente es un aspecto expresivo de la conducta humana,
aunque Giddens presenta ciertas reservas sobre la interpretación freudiana
del inconsciente.
 Distingue entre conciencia discursiva (la capacidad de verbalizar intenciones
y razones) y conciencia práctica (la capacidad de actuar sin un pensamiento
consciente constante).
 Obrar y Consecuencias No Buscadas:
 Los actos tienen consecuencias no buscadas, que pueden convertirse en
condiciones inadvertidas para futuros actos.
 La teoría de la estructuración sugiere que la acción humana no se define
exclusivamente por intenciones, ya que ciertos actos pueden ocurrir sin una
intención previa.

Modelo Estratificado del Agente

 Registro Reflexivo:
 Es un rasgo inherente a la vida cotidiana, donde los actores registran de
manera rutinaria aspectos de sus actividades y los contextos en los que se
mueven.
 Racionalización de la Acción:
 Los actores tienen una comprensión teórica subyacente sobre los
fundamentos de su actividad, aunque no necesariamente pueden explicar
sus motivos de manera discursiva.
 Motivación de la Acción:
 Los motivos proporcionan planes generales o programas dentro de los
cuales se desarrolla la conducta, aunque no siempre tienen un dominio
directo sobre la acción.
 Conciencia Discursiva y Práctica:
 La distinción entre conciencia discursiva (capacidad de verbalizar intenciones
y razones) y conciencia práctica (capacidad de actuar sin pensamiento
consciente constante) es fundamental en la teoría de la estructuración.

Este enfoque integrador busca abordar las limitaciones de otras teorías

sociológicas al considerar tanto la acción individual como la estructura social en la
formación de la vida social y las prácticas humanas.

Resumen:

 Se discute la diferencia entre actos intencionales y consecuencias no buscadas de

esos actos.
 Se ejemplifica con situaciones como el hundimiento accidental del Bismarck por un
error al mover una palanca en un submarino.
 Se menciona que las acciones pueden tener efectos no intencionales, como alertar
a un ladrón al encender la luz.
 Se analiza cómo ciertas acciones intencionales pueden llevar a resultados
inesperados, como la segregación étnica.
 Se discute la importancia de entender las consecuencias no buscadas en las
ciencias sociales, con ejemplos como el estudio de Merton sobre la función latente
de ciertas prácticas sociales.
 Se identifican tres contextos para investigar las consecuencias no buscadas:
sucesos singulares derivados de una acción, patrones emergentes de acciones
individuales, y mecanismos de reproducción de prácticas institucionalizadas.

Explicación detallada:

 Intencionalidad vs. Consecuencias no buscadas: El texto aborda cómo las

acciones humanas pueden tener resultados no previstos, incluso cuando la acción
en sí misma es intencional. Por ejemplo, mover una palanca en un submarino con
la intención de cambiar el rumbo, pero en realidad hundir un barco por error.
 Ejemplos de Consecuencias no buscadas:
 Encender la luz y alertar a un ladrón: Si enciendes la luz para iluminar una
habitación pero esto alerta a un ladrón de tu presencia, esa alerta no fue tu
intención.
 Segregación étnica: Se discute un ejemplo donde, sin la intención de
segregación, las personas pueden mover "monedas" (representando grupos
étnicos) en un tablero (un vecindario) hasta crear una segregación extrema
sin que nadie lo desee específicamente.
 Función Latente: Se menciona el estudio de Merton sobre cómo las prácticas
sociales a menudo tienen consecuencias no buscadas que, sin embargo, pueden
tener una función latente importante para mantener ciertas prácticas a lo largo del
tiempo.
 Tres contextos para investigar:
1. Sucesos singulares derivados de una acción: Investigar cómo un evento
específico conduce a una serie de consecuencias.
2. Patrones emergentes de acciones individuales: Estudiar cómo una serie
de acciones individuales, aunque racionales, pueden llevar a resultados
colectivos irracionales.
3. Mecanismos de reproducción de prácticas institucionalizadas: Analizar
cómo las prácticas sociales se mantienen y se refuerzan a lo largo del
 tiempo, incluso cuando las consecuencias no buscadas pueden ser
perjudiciales.

En resumen, el texto explora cómo las acciones intencionales pueden tener

resultados imprevistos y cómo estas consecuencias no buscadas son
fundamentales para comprender fenómenos sociales y cómo funcionan las
instituciones a largo plazo.
Este texto trata sobre la relación entre acción y poder, así como sobre la estructura y las reglas
en el contexto de la teoría social y la teoría de la estructuración. Aquí tienes un resumen:

Relación entre acción y poder

 Acción y Poder: La acción está intrínsecamente relacionada con el poder en el sentido de la

capacidad transformadora. El poder es anterior a la subjetividad y es la capacidad de influir en
el mundo o abstenerse de intervenir, lo que puede influir en un proceso o estado de cosas
específicos.
 Ser un Agente: Ser un agente significa ser capaz de desplegar un conjunto de poderes
causales, incluido el poder de influir en el desarrollo por otros. La acción surge de la aptitud del
individuo para producir una diferencia en un estado de cosas existente.
 Estructura de Dominación: Las estructuras de dominación en las instituciones sociales no son
simples medios para hacer que las personas se comporten como autómatas. En sistemas
sociales, el poder presupone relaciones regularizadas de autonomía y dependencia entre
actores o colectividades.

Teoría de la Estructuración

 Conceptos Clave: Los conceptos de "estructura", "sistema" y "dualidad de estructura" son

fundamentales en la teoría de la estructuración.
 Estructura y Sistema: En el análisis de relaciones sociales, es necesario considerar la dimensión
sintagmática (diseño de relaciones sociales y reproducción de prácticas situadas) y la
dimensión paradigmática (orden virtual de motivos de articulación) de la estructura y el
sistema.
 Reglas y Estructura: Se discute el significado de "regla" en el contexto social. Las reglas
lingüísticas y sociales se interpretan como procedimientos generalizables, métodos de
aplicación metódica implícitos en actividades prácticas de la vida cotidiana.
 Interpretación de Wittgenstein: Wittgenstein señala que "comprender un lenguaje significa
dominar una técnica", lo que sugiere que el uso del lenguaje es ante todo metodológico, y las
reglas del lenguaje son procedimientos de aplicación metódica en actividades prácticas.

Conclusiones

 La acción está ligada al poder, que es la capacidad transformadora en el mundo social.

 Las estructuras sociales son más que diseños estáticos; también implican reglas y prácticas en
constante interacción.
 Las reglas en la vida social son técnicas generalizables que se aplican a la escenificación y
reproducción de prácticas sociales.

Este resumen destaca los puntos clave sobre la relación entre acción y poder, así como la teoría
de la estructuración y el papel de las reglas en el contexto social.
El texto que proporcionaste es bastante denso y técnico, pero parece estar discutiendo la
naturaleza de las estructuras y reglas en los sistemas sociales, así como la relación entre la
conducta de los individuos y la reproducción de las propiedades estructurales de las
sociedades más amplias. Aquí está un resumen basado en el texto que proporcionaste:

Resumen:

1. Propiedades Articuladoras en Sistemas Sociales:

 Estas propiedades hacen posible que prácticas sociales similares existan a lo largo de
diferentes segmentos de tiempo y espacio.
 Las prácticas sociales no tienen estructuras fijas, sino propiedades estructurales que
existen en las prácticas y como huellas mnémicas que influyen en la conducta humana.
 Las propiedades estructurales tienen una organización jerárquica dentro de las
prácticas que organizan recursivamente.
2. Interpretación de Reglas:
 Las reglas no son simples prescripciones formales como en los juegos, sino que son
más diversas y sujetas a cuestionamientos.
 Las reglas no son simplemente codificadas en leyes, sino que también implican
procedimientos metodológicos de interacción social.
 Las reglas tienen dos aspectos: la constitución de sentido y la sanción de modos de
conducta social.
3. Tipos de Reglas Relevantes:
 Reglas intensivas y trascendentales que son invocadas constantemente en actividades
cotidianas.
 Reglas superficiales y discursivas, como las leyes codificadas, que tienen una influencia
más superficial pero fuerte.
 Las reglas informales y trascendentales a menudo tienen un impacto más profundo en
la conducta social diaria que las reglas formales.
4. Estructuras y Reproducción Social:
 La reproducción de las propiedades estructurales de las sociedades más amplias por
parte de los individuos es una cuestión tautológica en el sentido de que las sociedades
dependen de los individuos.
 Sin embargo, la reproducción social no implica necesariamente una cohesión social
completa, ya que los individuos pueden estar ubicados en diferentes sectores de la
sociedad que afectan la integración social.
5. Dualidad de Estructura:
 La conducta cotidiana de los actores sociales aprovecha y reproduce los rasgos
estructurales de sistemas sociales más amplios.
  Las sociedades no son necesariamente colectividades unificadas, y la conducta habitual
de los individuos puede tener diferentes efectos según su ubicación en sistemas
sociales más amplios.
6. Relación entre Habla y Lenguaje:
 Se hace una analogía con la producción del habla y las reglas lingüísticas, donde la
producción de una oración utiliza las mismas reglas que contribuye a producir.
 Esto ilustra cómo las propiedades estructurales en los sistemas sociales pueden ser
recursivas y afectar la conducta y las reglas en esos sistemas.

En resumen, el texto aborda las complejidades de las reglas y las propiedades estructurales en
los sistemas sociales, cómo estas influyen en la conducta de los individuos y cómo la conducta
de los individuos a su vez reproduce las propiedades estructurales de las sociedades más
amplias. También discute cómo las reglas informales y trascendentales pueden tener un
impacto más profundo en la sociedad que las reglas formales y superficiales.
El texto que has proporcionado es un fragmento académico denso y complejo que
trata sobre la dualidad de estructura en los sistemas sociales, cómo se relaciona
con la acción humana, la reproducción de sistemas y las interacciones sociales.
Aquí hay un resumen para ayudarte a tener una idea general de los temas
discutidos:

Tema Principal:

 Dualidad de Estructura: La idea central es que las estructuras sociales y los

sistemas están interconectados en una relación dialéctica. Las estructuras sociales
no son entidades independientes, sino que se co-constituyen con la acción humana
y las interacciones sociales.

Puntos Clave:

1. Estructura y Sistema Social:

 Las estructuras son conjuntos de reglas y recursos organizados
recursivamente.
 Los sistemas sociales son conjuntos de relaciones reproducidas entre
actores, organizadas como prácticas sociales regulares.
2. Estructuración:
 Se refiere a las condiciones que rigen la continuidad o transformación de las
estructuras y la reproducción de sistemas sociales.
3. Agentes y Estructura:
 Las estructuras no son externas a los individuos; están implicadas en las
actividades diarias de los agentes.
 La estructura no es solo restrictiva, también habilita ciertas acciones.
4. Teoría de la Estructuración:
 La teoría sugiere que las propiedades estructurales de los sistemas sociales
son tanto un medio como un resultado de las prácticas que organizan.
5. Comunicación y Significado:
 La comunicación de sentido en la interacción es inseparable de las sanciones
normativas.
 Los signos y símbolos son elementos clave en la producción y reproducción
de significado en las interacciones sociales.
6. Recursos y Dominación:
 Existe una conexión entre los recursos de asignación (aptitudes
transformacionales) y las instituciones políticas.
 Los recursos de autoridad (aptitudes de mando sobre personas) están
relacionados con las instituciones económicas.
7. Ideología y Poder:
 La ideología está vinculada a las asimetrías de dominación que conectan la
significación con la legitimación de intereses sectoriales.
 El poder no es simplemente la capacidad de "decir no", también puede ser
una fuerza positiva en ciertos contextos sociales.
8. Análisis Institucional:
 Existe una crítica a las concepciones "sustantivistas" de las instituciones que
presuponen una diferenciación institucional concreta.
 Las instituciones no deben conceptualizarse de manera estanca; por
ejemplo, los fenómenos políticos existen en todas las sociedades, no solo en
las que tienen un aparato estatal definido.

Conclusiones:

 Reconceptualización de Conceptos: Se argumenta en contra de concepciones

estáticas de estructuras y sistemas sociales, enfatizando su naturaleza dinámica y su
relación con la acción humana.
 Relación Dialéctica: Las estructuras no son fijas ni ajenas a los individuos; están
presentes y coevolucionan con las interacciones humanas y las prácticas sociales.
 Interdisciplinariedad: Se integran ideas de sociología, semiótica, antropología y
teoría política para comprender cómo se forman y mantienen los sistemas sociales.

Este resumen aborda los puntos principales del texto, pero dada la complejidad y
profundidad de los temas discutidos, puede haber detalles adicionales que podrían
ser relevantes dependiendo del contexto de discusión o aplicación específica.
Este texto es bastante denso y trata varios temas filosóficos y sociológicos. Aquí
tienes un resumen:
 Temas Principales:

1. Tiempo y Experiencia Humana:

 El tiempo es enigmático en la experiencia humana.
 Existe una discrepancia entre la experiencia cotidiana del tiempo y su
consideración filosófica más profunda.
 El tiempo del día a día es reversible y repetitivo, mientras que el tiempo de
vida del individuo es irreversible y lleva a la muerte.
 Se menciona el "ciclo de vida" como un concepto que también implica
repetición pero pertenece a la sucesión de generaciones.
 La duración de las instituciones es reversible, lo que implica una tercera
dimensión de la temporalidad.
2. Dualidad de Estructura:
 Se plantea una dualidad de estructura entre las rutinas de la vida diaria y las
formas institucionales de organización social.
 Las rutinas de la vida diaria no son el "fundamento" sobre el que se
construyen las formas institucionales, sino que ambas se constituyen
mutuamente.
 Los sistemas sociales expresan tanto las limitaciones de la vida social diaria
como se expresan en ellas, con la contribución de las propiedades físicas y
sensoriales del cuerpo humano.
3. El Ser y la Motivación:
 El "propio-ser" es el lugar del ser activo, pero no es simplemente una
extensión de las características físicas del organismo.
 Teorizar sobre el "propio-ser" lleva a relacionar la motivación con los nexos
entre cualidades inconscientes y conscientes del agente.
 El "propio-ser" no puede entenderse fuera de la "historia", que en este caso
significa la temporalidad de las prácticas humanas expresadas en la
interacción mutua de las tres dimensiones.
4. Encuentros y Copresencia:
 Se habla de la importancia de la "copresencia" en la integración social.
 Los encuentros, según Goffman, son momentos difuminados en el espacio y
el tiempo que son fundamentales para entender la vida social.
 Se menciona la obra de Goffman como fundamental para comprender el
ordenamiento temporal y espacial de la actividad social.
 Las relaciones con los que están físicamente ausentes implican mecanismos
sociales diferentes a los contextos de copresencia.
5. Estructuración de Instituciones:
 Las instituciones presentan un aspecto "lateral" debido a la expansión del
distanciamiento espacio-temporal en la era contemporánea.
  Se menciona la importancia de la geografía histórica de Hágerstrand y cómo
complementa las concepciones de Goffman.
 Los otros ausentes incluyen generaciones pasadas, lo que plantea
problemas relacionados con la "historia" y cómo influyen en las actividades
actuales.

Conclusiones Propuestas:

 El tiempo es enigmático y tiene múltiples dimensiones en la experiencia humana.

 Existe una interacción compleja entre la vida cotidiana, el tiempo irreversible de la
vida individual y la duración reversible de las instituciones.
 La "copresencia" y los "encuentros" son fundamentales para entender la vida social.
 Las instituciones y su distanciamiento espacio-temporal plantean desafíos,
especialmente en relación con la historia y las generaciones pasadas.

Este texto parece ser parte de un análisis filosófico y sociológico profundo sobre la
naturaleza del tiempo, la experiencia humana, la vida cotidiana, las instituciones y
la interacción social.

eoría de Anthony Giddens

1. Tiempo y Experiencia Humana:

 Giddens aborda el tiempo como uno de los aspectos más enigmáticos de la
experiencia humana.
 El tiempo, en tanto que finitud del Da.sein y la infinitud del surgimiento del
ser desde la nada, es enigmático.
 Existe una discrepancia entre la experiencia cotidiana del tiempo y su
consideración filosófica más profunda.
 La vida cotidiana tiene una duración "reversible" y repetitiva, mientras que la
vida del individuo es "irreversible" y lleva a la muerte.
 Se menciona el "ciclo de vida" como un concepto que implica repetición
pero pertenece a la sucesión de generaciones.
 La duración de las instituciones es "reversible", implicando una tercera
dimensión de la temporalidad.
2. Dualidad de Estructura:
 Giddens propone una dualidad de estructura entre las rutinas de la vida
diaria y las formas institucionales de organización social.
  Las rutinas de la vida diaria no son el "fundamento" sobre el que se
construyen las formas institucionales, sino que ambas se constituyen
mutuamente.
 Los sistemas sociales expresan tanto las limitaciones de la vida social diaria
como se expresan en ellas, con la contribución de las propiedades físicas y
sensoriales del cuerpo humano.
3. El Ser y la Motivación:
 Giddens discute el "propio-ser" como el lugar del ser activo, no simplemente
una extensión de las características físicas del organismo.
 Teorizar sobre el "propio-ser" lleva a relacionar la motivación con los nexos
entre cualidades inconscientes y conscientes del agente.
 El "propio-ser" no puede entenderse fuera de la "historia", que en este caso
significa la temporalidad de las prácticas humanas expresadas en la
interacción mutua de las tres dimensiones.
4. Encuentros y Copresencia:
 Giddens habla de la importancia de la "copresencia" en la integración social.
 Los "encuentros", según Goffman, son momentos difuminados en el espacio
y el tiempo que son fundamentales para entender la vida social.
 La obra de Goffman es relevante para comprender el ordenamiento
temporal y espacial de la actividad social.
5. Estructuración de Instituciones:
 Las instituciones presentan un aspecto "lateral" debido a la expansión del
distanciamiento espacio-temporal en la era contemporánea.
 Se menciona la importancia de la geografía histórica de Hágerstrand y cómo
complementa las concepciones de Goffman.
 Los otros ausentes incluyen generaciones pasadas, lo que plantea
problemas relacionados con la "historia" y cómo influyen en las actividades
actuales.

Conclusiones Propuestas:

 Giddens presenta una teoría compleja que abarca el tiempo, la experiencia

humana, la vida cotidiana, las instituciones y la interacción social.
 Destaca la dualidad de estructura entre la vida cotidiana y las formas institucionales
de organización social.
 Argumenta que el "propio-ser" y la motivación están intrínsecamente ligados a la
historia y la temporalidad.
 Reconoce la importancia de los encuentros y la copresencia en la vida social.
 Aborda los desafíos del distanciamiento espacio-temporal en las instituciones
modernas y cómo esto se relaciona con la historia y las generaciones pasadas.
 La teoría de Anthony Giddens es una perspectiva profunda y multifacética sobre
cómo el tiempo, la experiencia cotidiana y las instituciones se entrelazan en la vida
social humana. Su enfoque en la dualidad de estructura y la interacción entre lo
cotidiano y lo institucional ofrece una visión integral de la sociedad.

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La teoría de Anthony Giddens, conocida como la "Teoría de la Estructuración", es una de las
contribuciones más influyentes en sociología contemporánea. Proporciona un marco teórico
para entender cómo las estructuras sociales y las acciones individuales están interconectadas y
se refuerzan mutuamente. A continuación, se presenta una explicación detallada de los
principales conceptos de la teoría de Giddens:

Dualidad de Estructura

 Definición: La dualidad de estructura es el concepto central en la teoría de la estructuración de

Giddens. Se refiere a la idea de que las estructuras sociales y las acciones individuales no son
entidades separadas, sino que están intrínsecamente relacionadas y se constituyen
mutuamente.
 Estructuras Sociales: Son patrones de interacción y organización que guían el
comportamiento de las personas en la sociedad. Incluyen normas sociales, instituciones, roles y
relaciones de poder.
 Acciones Humanas: Son las actividades, decisiones y comportamientos de los individuos en su
vida cotidiana.
 Dialéctica: Giddens argumenta que las estructuras sociales y las acciones humanas están en
una relación dialéctica. Esto significa que las estructuras sociales influyen en las acciones de las
personas, pero también son creadas y mantenidas por esas mismas acciones.

Time-Space

 Espacio-Tiempo (Time-Space): Giddens enfatiza la importancia del espacio-tiempo en la vida

social. Este concepto se refiere a la forma en que las interacciones sociales están organizadas
en términos de distancia física y tiempo.
 Distanciamiento (Disembedding): Se refiere al proceso mediante el cual las actividades
sociales se separan del contexto local y se extienden a través del tiempo y el espacio. Esto
ocurre con la globalización y la modernización.
 Re-embedding: Es el proceso opuesto al distanciamiento, donde las actividades sociales
vuelven a estar arraigadas en contextos locales y concretos. Es importante para mantener la
conexión entre las acciones individuales y las estructuras sociales.

Agentes y Estructuras
 Agentes: Son los individuos que actúan y toman decisiones en la sociedad.
 Capacidad Reflexiva: Giddens destaca la capacidad reflexiva de los agentes, que es la
capacidad de reflexionar sobre sus propias acciones y el contexto social en el que operan.
 Reglas y Recursos: Los agentes utilizan reglas y recursos disponibles en su entorno para
actuar. Las reglas son pautas que guían el comportamiento, mientras que los recursos son los
medios disponibles para los agentes.

Consecuencias de la Teoría

 Crítica a la Dualidad Simple: Giddens critica las teorías que ven a las estructuras sociales
como determinantes del comportamiento humano sin tener en cuenta la agencia individual.
También critica las teorías que sobrevaloran la agencia individual sin considerar las limitaciones
impuestas por las estructuras sociales.
 Estructuración Social: La teoría de Giddens sostiene que la sociedad está constantemente en
proceso de estructuración, donde las acciones individuales contribuyen a mantener y cambiar
las estructuras sociales existentes.
 Despliegue de Poder: Giddens destaca cómo el poder se despliega en la sociedad a través de
las estructuras sociales. El poder no solo se encuentra en las instituciones y las normas sociales,
sino que también se ejerce a través de las interacciones cotidianas de los individuos.

Críticas y Relevancia

 Críticas: Algunos críticos argumentan que la teoría de Giddens es demasiado abstracta y difícil
de aplicar en la investigación empírica. También se le ha criticado por su énfasis en la agencia
individual, que podría restar importancia a las estructuras sociales.
 Relevancia: A pesar de las críticas, la teoría de la estructuración de Giddens ha sido
ampliamente utilizada en sociología, antropología y otras disciplinas sociales. Ha sido útil para
comprender cómo las estructuras sociales influyen en las acciones individuales y cómo los
individuos contribuyen a mantener y cambiar esas estructuras.

En resumen, la teoría de la estructuración de Anthony Giddens proporciona un marco teórico

integral para comprender la interacción entre las estructuras sociales y las acciones individuales
en la sociedad. Su enfoque en la dualidad de estructura, la reflexividad de los agentes y el
papel del espacio-tiempo en la vida social ha tenido un impacto significativo en el campo de
las ciencias sociales.