Postura

Dialéctica
o Crítico-
Hermenéutica

Reinterpretación Dialéctica de Marx y Crítica
al Positivismo.
Crítica a la simplificación positivista.
Admiración por la ciencia newtoniana.
01 04 Desarrollo de fuerzas productivas como
causa central.

Marx rechaza el enfoque simplificador del

positivismo. 02 Presentación 05
Equilibrio entre dominio de la naturaleza y
reflexión crítica.
Lucha constante en el desarrollo social.

Pensadores como Adorno, Habermas,

Crítica constructiva a las ideas de Marx.
Énfasis en la dialéctica como respuesta al
reduccionismo
03 06 Korsch, Lukács, K. Opel.
Búsqueda de la crítica social.
Estilo de pensamiento más que un método.
Diferencias fundamentales en 07
presuposiciones y enfoques.
.
09 Más que un método, un estilo de
pensamiento.
Desafío a presuposiciones científicas.

Presentación

Crítica al positivismo a lo largo del capítulo.

Introducción por Habermas y Apel.

08 10
Destaca la importancia dialéctica en
Diálogo y comunicación en la construcción
debates y construcción del conocimiento.
del conocimiento
Destacada influencia de Marx en el
pensamiento social.
Aspiración a leyes universales, pero
con un carácter intencional y
teleológico.
Énfasis en la diversidad de
interpretaciones y evolución a lo
largo del tiempo.
Impacto duradero y diversidad en el
marxismo.
Ambigüedad epistemológica y
enfoque dialéctico-hermenéutico.
Comparación con Freud para una
comprensión más profunda.
Persistencia de la visión ilustrada y
utópica en el marxismo.
Relevancia continua después de un
siglo.
EL MÉTODO DE LA
ECONOMÍA POLÍTICA
Distancia de empirismo ingenuo e
ilusión hegeliana.
Combina categorías abstractas con
comprensión de la realidad.
Marxismo como corriente cultural,
no monolítico.
Divisiones y debates constantes.
Análisis desde lo concreto evitando
caos.
Parte de lo concreto, avanza hacia
abstracciones más sutiles.
Orientación dialéctico-
hermenéutica en su metodología.
Diferencias con el ideal científico
newtoniano.
Diferencias inesperadas en sus
enfoques metodológicos.
Limitación en la explicación
explícita del método de Marx.
Categorías simples existen en
formas más o menos desarrolladas.
Concepto de trabajo evoluciona
desde actividad simple a
abstracción moderna.
 Marx explora la relación entre En sociedad burguesa, el capital
abstracciones y desarrollo histórico. domina.
Analiza formas específicas de Alteración en relaciones
trabajo en diferentes sociedades. económicas respecto a sociedades
anteriores.

EL MÉTODO DE LA
ECONOMÍA POLÍTICA

El orden de las categorías de De nociones abstractas a

análisis teórico no sigue sucesión
histórica.
Examinar categorías en función de
relaciones en sociedad burguesa
moderna.
comprensión de sociedad burguesa.
Incluye clases fundamentales, papel
del Estado y relaciones
internacionales de producción.
Las ideas de Adorno se enmarcan dentro de la Espíritu refinado y elitista.
Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt. Explora música, filosofía, sociología; confronta
Destacado en música, filosofía, crítica literaria, a Kant y Marx.
psicología y sociología.

Colaboración con Max Horkheimer.

Consistencia en ideas compartidas.
sobre la lógica El estilo de escritura de adorno era el ensayo y
aforismo, ya que revelan su enfoque en

de las ciencias
singularidad y lo concreto.

sociales
Prefiere ensayo y aforismo. "Dialéctica del Iluminismo" y "Dialéctica negativa"
Desconfianza hacia sistemas cerrados, interés con Horkheimer.
en lo particular. Otros títulos relevantes: "Teoría estética" y
"Sociología" (con Horkheimer).
Introducción a Theodor W. Adorno Obras clave: "Dialéctica negativa" y "Teoría
estética".
 El conocimiento verdadero sirve para:
Adorno y Popper tienen enfoques distintos Comprender la totalidad de manera dialéctica.
respecto de la lógica. Abordar contradicciones reales en la sociedad.

El concepto de lógica de Adorno incluye el

método sociológico.
sobre la lógica Enfoque más amplio.
Considera el método sociológico, no solo

de las ciencias
Enfoque no es indiferente al objeto concreto. reglas generales.

sociales
Método no es abstracto, se relaciona de manera general se puede decir queSe enfatiza
directamente con la realidad. la amplia perspectiva de Adorno al incluir el
Compromiso con la naturaleza del objeto de método sociológico y su compromiso con la
estudio. realidad, contrastando con la visión de Popper.
Introducción a Theodor W. Adorno
 Ausencia de Leyes Definidas en Fracaso del Ideal Epistemológico
Sociología: en Sociología:
Sociología carece de un conjunto Explicación matemática unánime y
establecido de leyes comparables a sencilla no es viable en sociología.
ciencias naturales. La sociedad no es homogénea ni
1 6 simple.

Origen de la Sociología y Su Edad: Naturaleza Contradictoria y

ADVERTENCIAS CON Compleja de la Sociedad:
RELACIÓN
Surgió con Saint-Simon, no con
Comte. 2 A LA CIENCIA 5 La sociedad es contradictoria,
compleja, determinable, racional e
Más de 160 años de existencia, irracional.
sugiriendo la necesidad de SOCIOLÓGICA Un sistema y una ruptura,
madurez disciplinaria. naturaleza ciega y mediación por la
consciencia.

Crítica a la Ignorancia Provisional: 3 4 Enfoque Hacia la Complejidad en

Sociología:
Cuestionamiento sobre la La sociología debe abrazar la
capacidad de la sociología para complejidad de su objeto de
superar limitaciones. estudio.
La investigación y metodología Alejarse de idealizaciones simplistas
progresivas pueden redimir estas y reconocer la dualidad inherente
limitaciones. en la sociedad.
 Abordar la Complejidad
Adecuadamente:
La sociología debe enfrentar la complejidad sin
simplificaciones excesivas.
Evitar contradicciones fundamentales en su 4
estructura para preservar su integridad científica
y social.
Visión Crítica y Desafíos
Epistemológicos:
Necesidad de construir una visión crítica de la
sociología.
3
Resaltar desafíos epistemológicos y la
complejidad inherente a su objeto de estudio.

Amenazas al Tráfico Científico-

Social:
Riesgo de errores por un deseo excesivo de 2
claridad y exactitud.
La búsqueda de claridad puede distorsionar la
comprensión de la sociedad.

ADVERTENCIAS CON
Peligro de Evitar Contradicciones en
Sociología: RELACIÓN
Evitar contradicciones puede llevar a 1 A LA CIENCIA
contradicciones más fundamentales con el objeto SOCIOLÓGICA
de estudio.
Necesidad de abordar la complejidad sin
simplificaciones excesivas.
10 EL OBJETO DE ESTUDIO, LA
SOCIEDAD, ES UN PROBLEMA
ENFÁTICO.
SE ARGUMENTA QUE LA
CONTRADICCIÓN EN SOCIOLOGÍA
PUEDE SER REAL, ARRAIGADA EN LA
NATURALEZA DE LA SOCIEDAD.

POPPER DESTACA LA IMPORTANCIA ILUSTRACIÓN CON LA FILOSOFÍA

DE LOS PROBLEMAS Y LA TENSIÓN HEGELIANA DEL DERECHO.
ENTRE CONOCIMIENTO E GENERALIZACIÓN DE RELACIONES
IGNORANCIA. SOCIALES LLEVA A
CONTRAPOSICIÓN AL PUNTO DE CONTRADICCIONES, COMO LA
VISTA DE COMTE, RESALTANDO CONCENTRACIÓN DE RIQUEZAS.
DESAFÍOS E INCERTIDUMBRES EN EL
PROCESO DEL CONOCIMIENTO.
CRÍTICA AL CIENTIFICISMO Y
LA PREEMINENCIA DEL PROBLEMA
MARDONES Y URSÚA COINCIDEN PARA POPPER, EL PROBLEMA ES
CON POPPER EN LA CRÍTICA
CONTRA LA TRANSPOSICIÓN DE COMO ALGO PRÁCTICO EPISTEMOLÓGICO, PRÁCTICO Y
CIRCUNSTANCIAL.
MÉTODOS CIENTÍFICO-NATURALES CUESTIONAMIENTO DE LA
EN SOCIOLOGÍA. DISTINCIÓN RADICAL ENTRE
RECHAZO AL "CIENTIFICISMO PROBLEMAS DE LA CIENCIA Y
METODOLÓGICO" Y NATURALISMO PROBLEMAS DEL MUNDO REAL.
ERRÓNEO.
 A L C I E N T I F I C I S M O Y
CRÍTICA
I A D E L P R O B L E M A
LA PREEMINENC
C O M O A L G O P R Á C T I C O

CRÍTICA AL ABSOLUTISMO CUESTIONAMIENTO DEL EXTENSIÓN DE LA RACIONALIDAD

LÓGICO:
Rechazo de decretar obediencia de los
hechos a principios lógicos desligados
de contenido material.
Argumento en contra de la imposición
de principios lógicos absolutos sobre la
realidad.
RELATIVISMO SOCIOLÓGICO: A LA CONTRADICCIÓN:
Se critica el relativismo sociológico. La posibilidad de concebir la
La concepción del carácter contradicción como necesaria extiende
contradictorio de la realidad social no la racionalidad.
sabotea su conocimiento. Se argumenta que entender la
contradicción puede ser parte integral
del conocimiento racional de la realidad
social.

PRUDENCIA EN CONJETURAS SOBRE EL
MÉTODO POPPERIANO:
Destacar importancia de
honradez y abstención de
fraude en el método
científico.
Advertencia sobre abusos
de estas normas en la
práctica científica.
CRÍTICA A LA IDEALIZACIÓN DE LINEARIDAD
Y SENCILLEZ:
Cuestionamiento de la
idealización de linearidad y
sencillez, especialmente en
casos de complejidad.
La audacia y singularidad
son criterios más
relevantes en sociología.
IMPORTANCIA DE PROBLEMA Y CRÍTICA
EN METODOLOGÍA POPPERIANA:
Enfoque en la categoría
de problema junto con la
solución.
La crítica es central; las
soluciones deben ser
REFLEXIONES EN TORNO AL accesibles a la crítica
MÉTODO: LA CRÍTICA Y LA objetiva para ser
consideradas científicas.
COSA CRÍTICA AL RELATIVISMO Y
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO:
Popper critica el
relativismo y la sociología
del conocimiento.
Cuestionamiento de la
concepción de ideología
como concepto total y la
pulverización de la
diferencia entre verdad y
no verdad.
 REFLEXIONES EN TORNO AL MÉTODO: LA CRÍTICA
Y LA COSA

AMPLITUD DE LA CRÍTICA EN DIFERENCIACIÓN ENTRE CRÍTICA AL SUBJETIVISMO EN

SOCIOLOGÍA:
La crítica no se limita a la
autocrítica, sino que abarca
al objeto mismo de la
sociología.
Debe ser tanto formal como
material, con una relación
intrínseca entre teoría y
objeto.
VERDAD Y NO VERDAD:
Importancia de diferenciar
entre verdad y no verdad.
Posición compartida con
Popper y oposición al
relativismo escéptico y a la
sociología del conocimiento.
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO:
Crítica al subjetivismo de la
sociología del conocimiento.
Enfatiza la determinación
objetiva de la falsa
conciencia, independiente
de sujetos individuales.
 REFLEXIONES EN
IMPORTANCIA DE LA HONRADEZ
EN EL MÉTODO CIENTÍFICO:
TORNO AL IMPORTANCIA DE LA CRÍTICA EN EL
PROCESO CIENTÍFICO:

Honradez como abstención rigurosa de

fraude. MÉTODO: LA Crítica como componente esencial.
Soluciones deben ser accesibles a la

CRÍTICA Y LA
Advertencia sobre abusos con crítica objetiva para considerarse
intenciones terroristas en la práctica científicas.
científica.

COSA
CAUTELA EN LA CRÍTICA
IDEALIZACIÓN DE ÉNFASIS EN AUDACIA Y SINGULARIDAD INMANENTE Y
LINEARIDAD Y EN SOCIOLOGÍA: REFERENCIA A
SENCILLEZ: HEGEL:
No idealizar linealidad y sencillez en En situaciones complejas, audacia y Refutación fructífera como crítica
casos de complejidad. singularidad son más relevantes para inmanente.
En sociología, audacia y singularidad son evaluar la calidad científica. Referencia a Hegel y su "juicio del
criterios más relevantes que linearidad concepto" para destacar la necesidad
y sencillez. de crítica intrínseca al objeto.
 REFLEXIONES EN TORNO
AL MÉTODO: LA CRÍTICA
Y LA COSA
Adecuación del Método a la Cosa
Estudiada:
Crítica a la idea de separación
radical entre problemas
inmanentes y reales.
Peligro de fetichización de la
ciencia al separarlos.
Extensión de la Crítica a la Cosa
Estudiada:
La crítica no se limita a la
autocrítica, sino que se extiende
al objeto de la sociología.
La crítica debe ser tanto formal
como material, con una relación
intrínseca entre teoría y cosa.
Enfoque Práctico y Complejo en
Sociología:
Reflexiones basadas en la práctica y
complejidades reales de la sociología.
Sugerencias de modificaciones y
énfasis en ciertos aspectos del
método científico propuesto por
Popper.
 Crítica en Sociología:
Proceso de análisis, evaluación y cuestionamiento
sistemático de teorías o enunciados sociológicos.
Implica examinar de manera objetiva e reflexiva las ideas
presentadas sometiéndolas a un escrutinio riguroso.

REFLEXIONES EN Cosa en Sociología:

Referencia abstracta al objeto de estudio de la sociología:

TORNO AL MÉTODO: la sociedad.

Incluye fenómenos, relaciones y estructuras sociales que

LA CRÍTICA Y LA
son el foco de análisis.

Relación entre Crítica y Cosa:

COSA La crítica va más allá de la reflexión interna sobre teorías,
extendiéndose a la sociedad misma.
La crítica sociológica aborda las complejidades y
contradicciones inherentes a la realidad social.

Se define y explora la relación entre "crítica" y "cosa" en el

contexto de la sociología, destacando la necesidad de ir
más allá de la autocrítica y abordar directamente las
complejidades de la sociedad en el análisis sociológico.
 La objetividad y neutralidad
valorativa. (Popper)

CUESTIONAMIENTO DE PARADOJA DE LA RECHAZO A LA ANULACIÓN CUESTIONAMIENTO DE LA "PROBLEMA DE LOS

LA NEUTRALIDAD OBJETIVIDAD Y DE VALORACIONES EN LA SEPARACIÓN ENTRE CONDUCTA VALORES":
VALORATIVA: NEUTRALIDAD VALORATIVA: CIENCIA: VALORATIVA Y AVALORISTA:
Popper cuestiona la Popper considera la Popper se opone a la Popper cuestiona la Surge de la
imposición dogmática objetividad científica idea de anular las separación entre separación entre fines
de la neutralidad y la neutralidad valoraciones del conducta valorativa y y medios debido al
valorativa en la valorativa como científico sin anularlo avalorista. dominio sin fricciones
ciencia. valores. como ser humano y Los valores, incluida la de la naturaleza.
Aboga por su Introduce una científico. neutralidad valorativa, Subraya la
reconsideración, paradoja al son considerados complejidad de
destacando la falta de reconocer estas como cosificaciones. abordar los valores en
separación rotunda como valores. el contexto científico.
entre objetividad y
valor.
 Crítica social COSIFICACIÓN Y MANIPULACIÓN DE VALORES:

y valores en En la sociedad moderna, la cosificación convierte los valores en tangibles, manipulables por los intereses
dominantes.

sociología CRISTALIZACIÓN DEL CONCEPTO DE VALOR:

El concepto de valor se cristaliza en la relación de cambio, originándose en la economía política.
En una sociedad tangible, el valor se vuelve sustancial.

FALSEDAD DE LA DICOTOMÍA SER Y DEBER:

La dicotomía entre ser y deber, históricamente vinculativa, no puede ser ignorada.
La crítica social es presentada como herramienta para superar esta dicotomía y alcanzar una sociedad
justa.

Se resalta la cosificación y
IMPORTANCIA DE LA CONCIENCIA DE LA ANTINOMIA:
manipulación de valores en la La consciencia de la antinomia es esencial en sociología.
sociedad moderna, la dicotomía Crítica tanto a la neutralidad valorativa ciega como al dogmatismo valorista estático.
entre ser y deber, la importancia
de la conciencia de la antinomia
en sociología, y el CUESTIONAMIENTO DE LA SEPARACIÓN HOMBRE-ENTORNO SOCIAL:
cuestionamiento de la separación La separación entre el hombre y su entorno social es cuestionada.
La psicología no puede considerarse como la pieza básica de las ciencias sociales.
entre el hombre y su entorno
social.
 OMO PROC
C
No. 1
D

ES
IED
No. 5

OT
La sociedad es entendida como un
proceso total donde individuos,
configurados por la objetividad,
influyen y son influidos por ella.

C
Cuestionamiento de la frontera
entre la sociología y otras

O
disciplinas (economía, historia)

OTAL
debido a la interrelación de
procesos.

No. 2
Comparación entre la disolución
de la psicología en la sociología y la
del individuo en la especie biológica
destaca la interdependencia de
estos elementos.
LA S
No. 4
La autonomía de los procesos
sociales se basa en la
cosificación.
No. 3 Los procesos enajenados
respecto de los hombres
siguen siendo inhumanos.
El fascismo no puede explicarse solo por razones
psicológicas, requiere consideraciones
sociológicas.
La difusión del carácter vinculado a la autoridad
en las masas, por razones sociológicas, sustenta
el ascenso del fascismo en una sociedad
democrática.
 VISIÓN DE LA SOCIEDAD COMO PREEMINENCIA DE LO SOCIAL DIVERGENCIA CON KARL POPPER: CRÍTICA A LA RESIGNACIÓN DE LA
TOTALIDAD: SOBRE LO INDIVIDUAL: SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA:

Implica la comprensión
de todos los momentos
efectivos en la
totalidad, sin temor a
la división científica
del trabajo.
La resignación de la
sociología contemporánea
al renunciar a una teoría
La impotencia del Karl Popper ve el mundo crítica de la sociedad
individuo frente a la presente como el mejor jamás debe ser criticada.
sociedad justifica la existente, en contraste, el Acusación de reducirse a
preeminencia de lo autor se niega a creerlo hechos y cifras en
social sobre lo humano- así. beneficio de lo
individual. establecido en lugar de
contribuir a la
transformación.

LA SOCIEDAD COMO PROCESO La ilustración busca

TOTAL
La desmitologización en
la ilustración europea
y su herencia en la
ciencia social son
destacadas.
Se resalta la perspectiva crítica de la sociología, la
preeminencia de lo social, la divergencia con Karl
Popper, la crítica a la resignación contemporánea, la IMPORTANCIA DE LA
importancia de la desmitologización y el énfasis en la DESMITOLOGIZACIÓN EN LA
ILUSTRACIÓN EUROPEA:
verdad y la liberación.
liberar a los hombres de
encantamientos, tanto de
los demonios como de las
relaciones humanas.
El concepto enfático de la
verdad abarca la
disposición cabal de la
sociedad y la imagen de un
futuro deseado.
ÉNFASIS EN LA VERDAD Y LA
LIBERACIÓN:
 LA SOCIEDAD COMO PROCESO TOTAL
Se destaca la crítica a la sociología del conocimiento, la importancia del papel
crítico en la ilustración, y la reducción ad hominem como base de inspiración
para una sociedad autónoma y verdadera.

CRÍTICA A LA SOCIOLOGÍA DEL SABOTAJE DE LA ILUSTRACIÓN SIN REDUCCIÓN AD HOMINEM COMO

CONOCIMIENTO: PAPEL CRÍTICO: BASE DE INSPIRACIÓN:

Una ilustración que olvida su La reducción ad hominem se

Se critica la sociología del papel crítico y se centra solo menciona como la base de
conocimiento por su limitación y en aparatos conceptuales está inspiración para toda
oposición a la verdad enfática. cometiendo sabotaje contra sí ilustración crítica.
misma. Apunta a una sociedad
autónoma y verdadera.

Nacimiento y Conexión con
la Escuela de Frankfurt:
01
Nace en 1929, conectado con la segunda generación de la
Escuela de Frankfurt.
Establece conexión con la línea antimetafísica de Horkheimer,
mostrando continuidad en la tradición de la Teoría Crítica.

Difiere de la "primera generación" al tener un

TEORÍA Diferencias con la "Primera
enfoque menos pesimista y más optimista hacia la
transformación político-social.
ANALÍTICA DE 02 Generación": Abierto a la hermenéutica, filosofía del lenguaje y

LA CIENCIA Y
ciencia contemporánea como elementos
enriquecedores.

LA DIALÉCTICA
Ha tenido debates con corrientes como el
Jürgen Habermas y la Tradición de la Racionalismo Crítico, la Teoría de los sistemas de
Teoría Crítica
03 Debates y Confrontaciones: Luhmann y la hermenéutica de Gadamer.
Participa en disputas sobre el positivismo en la
sociología alemana y otros debates fundamentales.

En sus obras clave, aborda temas diversos, desde

04 Temas Abordados en Obras problemas de legitimación en el capitalismo hasta la
Clave: fundamentación de las ciencias sociales desde una
perspectiva de la acción comunicativa.

Importante representante de la Escuela de
Frankfurt.
Defiende una "teoría dialéctica de la
ciencia."
Enfoque basado en la dialéctica,
confrontación de opuestos para llegar a
una síntesis.
La crítica es fundamental en su
perspectiva.
La ciencia debe involucrarse en el análisis
crítico para lograr una comprensión más
profunda.
La emancipación es el propósito final
de su "filosofía de la historia."
Refiere a la liberación o autonomía
de las personas frente a
restricciones.
JÜRGEN HABERMAS Y SU ENFOQUE FILOSÓFICO
Busca no solo comprender la historia,
TEORÍA ANALÍTICA DE LA CIENCIA Y LA sino orientarla hacia objetivos prácticos,
específicamente, la emancipación.
DIALÉCTICA
"Totalidad" como elemento central en su teoría
de la ciencia.
Busca una visión integral y comprehensiva,
abordando múltiples aspectos y conexiones.
La ciencia debe proporcionar los medios para
alcanzar fines emancipatorios.
Enfoque crítico y reflexivo dentro del marco de
la razón.
 Influencia Hegeliana: Crítica a la Simplificación
Ideológica:
Hegel influye en la concepción de Adorno sobre la Expresiones que apuntan a la totalidad son
sociedad como totalidad. consideradas ideología.
Crítica a la simplificación ideológica de las
complejidades sociales.

LA SOCIEDAD ENTENDIDA
Totalidad Compleja e
Indeterminada: COMO TOTALIDAD Evitación de la
Ilustración Dialéctica:
DIALÉCTICA Y LA CIENCIA
(SOCIOLOGÍA), DESDE LA
No es una totalidad orgánica. A pesar de la rigurosidad de la teoría analítica, se
Más compleja e indeterminada que la suma lógica evade la ilustración dialéctica.
de partes. Alerta sobre la necesidad de una comprensión
INETERRELACIÓN más profunda.

Enfoque Dialéctico de Abandono del Mito por

la Totalidad: el Positivismo:
Perspectiva dialéctica de Adorno. Creencia en la conexión directa entre
La totalidad va más allá de la suma de partes, investigación y trama objetiva, heredada del mito
adoptando una perspectiva dialéctica. y abandonada por el positivismo.
Diferencia Entre Enfoques
Analíticos y Dialécticos:
Teorías analíticas se centran en regularidades
empíricas y relaciones funcionales.
Diferencia con enfoque dialéctico en la relación
totalidad-elementos.
 Teoría y concepto deben reflejar la
realidad objetiva.
El objeto de estudio debe influir en el
método por su peso, buscando una
correspondencia adecuada.
El aparato científico es una
herramienta que ilumina el
objeto.
La comprensión implica una
interacción dialéctica, donde
la teoría ilumina y es
iluminada por el objeto.
El círculo teoría-objeto no
se supera con enfoques
apriorísticos.
Revisión y remedio
dialéctico desde una
hermenéutica natural del
mundo social.
Sustituir enfoques
hipotético-deductivos
por explicación
hermenéutica.
Comprender significados
y contexto de categorías
para una comprensión
más profunda.
La totalidad se ha de
Reemplazar conceptos
comprender de forma relacional.
dialécticamente y la Abordar dinámicamente
dialéctica función y significado en
conjunto.
hermenéuticamente
Enfrentar la complejidad Teorías ágiles pueden
teoría-objeto. aprehender
Adoptar enfoque reflexivamente el aparato
dialéctico y científico.
hermenéutico para Capacidad de
superar desafíos y lograr autorreflexión y análisis
comprensión profunda de crítico, siendo parte del
la realidad social. conjunto objetivo
investigado.
 ·La conexión entre teoría y objetivo
varía, mostrando una perspectiva
dinámica en la construcción teórica.
·No hay una única forma de establecer
esta conexión, depende del enfoque y
objetivos específicos.

·Diferencias en la relación teoría- ·Métodos empírico-analíticos toleran

experiencia. solo una experiencia definida por ellos
·Rigidez de métodos empírico- mismos.
analíticos frente a la flexibilidad de la ·Solo aceptan experiencias observables
teoría dialéctica, considerando la en contextos controlados y condiciones
riqueza de la experiencia acumulada. reproducibles.

RELACIÓN ENTRE TEORÍA

Y EXPERIENCIA

·Coherencia teorética proviene de ·Teorías empíricas se construyen sobre

experiencias acumuladas observaciones controladas.
precientíficamente. ·Asegura que hipótesis deducidas sean
·Formación y cultura del sujeto lógica y empíricamente válidas.
contribuyen a la comprensión de la
realidad social.

·Orientación teorética debe ser

coherente con el proceso social
general.
·No se limita solo a una experiencia
concreta, también considera aspectos
más amplios y contextuales.
·Teoría dialéctica contrasta con
métodos empírico-analíticos.
·Construcción de la teoría no sigue
reglas abstractas, permitiendo
flexibilidad.
 Legalidades históricas expresan La conexión teoría-experiencia
movimientos que, mediados por la impacta tanto en la historia como en
consciencia del sujeto, buscan fenómenos naturales.
expresar el sentido objetivo de una Métodos empírico-analíticos buscan
trama vital histórica. contrastación de hipótesis legales
para una ciencia generalizadora.

Ciencias históricas, bajo teoría

analítica, también contrastan
RELACIÓN ENTRE TEORÍA hipótesis pero con objetivo
diferente.
Leyes dialécticas tienen un ámbito
de validez más amplio.
E HISTORIA Ciencias generales buscan leyes
No se centran en relaciones locales, universales, mientras las históricas
sino en fundamentales de explican eventos individuales con
dependencia en un mundo social de leyes triviales y reglas empíricas.
la vida.

Postura dialéctica destaca Historiador que pasa de

Historiador que pasa de enunciados
dependencia de fenómenos enunciados singulares a
singulares a hipotético-generales se
particulares respecto a la hipotético-generales se convierte
convierte en sociólogo.
totalidad. en sociólogo.
Se produce un cambio hacia una
Rechaza el uso restrictivo de leyes, Se produce un cambio hacia una
ciencia teorética, buscando otro tipo
buscando validez más global y ciencia teorética, buscando otro
de conocimiento.
restringida. tipo de conocimiento.
 Enfoque dialéctico supera
la separación entre teoría e
historia.
Superación entre teoría e Une el método del
historia, integrando comprender con
enfoque comprensivo con procedimientos
procedimientos objetivantes de la ciencia
objetivantes. analítica-causal.
Otorgar derechos a ambas perspectivas,
integrando comprensión y análisis causal.
Teoría dialéctica integra métodos
hermenéuticos y analítico-causales.
Supera separación entre teoría e historia,
evitando riesgos de objetivismo e
ideologización.Principio del formulario

Método dialéctico resulta

de la unión entre
comprensión
(hermenéutica) y
procedimientos
objetivantes de la ciencia
causal-analítica.
DIFERENCIACIÓN
ENTRE DIALÉCTICA Teoría dialéctica obtiene
Y HERMENÉUTICA categorías desde la
consciencia situacional,
interpreta el sentido de las
acciones humanas desde
la consciencia situacional.

Teorías empírico-analíticas dan valor

Dialéctica se sustrae al
objetivismo, evitando
interpretar relaciones
sociales como relaciones
legales entre cosas.
heurístico al sentido, pero no lo
integran constitutivamente.
Sentido articulado en el espíritu
objetivo de un mundo social de la vida,
interpretado de manera identificadora
y crítica.
 Aboga por la
emancipación social,
yendo más allá de la Ciencias sociales a
explicación causal y la menudo limitan el
Teoría dialéctica manipulación técnica. enfoque a relaciones
destaca la parciales, ignorando
interconexión entre conexiones complejas y
ciencia, praxis e sistemas sociales en su
historia. totalidad.

RELACIÓN ENTRE CIENCIA

Y PRAXIS

Contexto social y
Destacar la punto de vista de la
interconexión y abogar interpretación se
por la emancipación mantienen separados,
social en lugar de la basados en la
mera manipulación Ir más allá de la distinción entre hechos
técnica. manipulación cosificada, y decisiones.
buscando emancipación
del contexto vital social
en su totalidad.
Ciencia empírico-
científica limitada, teoría
dialéctica propone ir más
allá de la explicación
causal.
 Neutralidad valorativa
basada en el dualismo
de hechos y decisiones.
Fe en la razón es Distinción entre leyes
necesaria para los naturales y normas
defensores del sociales, separación
racionalismo. lógico-científica entre
conocer y valorar.
Separación entre
EL POSTULADO DE LA NEUTRALIDAD conocer y valorar lleva a
VALORATIVA Y LA NECESIDAD DE interpretaciones
CONSIDERAR EL DOMINIO DE LOS
filosóficas.
VALORES, NORMAS Y DECISIONES
PARA NO CAER EN EL PURO La ética objetiva y la
DECISIONISMO. filosofía subjetiva de los
valores son formas de
abordar cuestiones
éticas.

La fe en la razón es una
profesión que no se basa
en evidencia empírica, Fe en la razón es
considerando el necesaria para los
conocimiento científico defensores del
ndependiente de la praxis y racionalismo.
la vida real. @reallygreatsite
 Profundos cuestionamientos
sobre la relación entre
conocimiento científico y
Observa la separación
normas en la vida social. La posición de base no
entre hechos y
puede ser fundamentada
decisiones, conocer y
por métodos racionales.
valorar.
Busca salvar el
Examina las
racionalismo asumiendo
implicaciones en la
una "fe en la razón".
práctica y en la
racionalidad.

EL POSTULADO DE LA
NEUTRALIDAD
VALORATIVA Y LA
La creencia en la
Lorem ipsum dolor sit NECESIDAD DE
racionalidad práctica se
amet, consectetur CONSIDERAR EL
basa en la capacidad de
adipiscing elit, sed do DOMINIO DE LOS dirigir racionalmente el
eiusmod tempor VALORES, NORMAS Y destino mediante
incididunt ut labore et DECISIONES PARA NO técnicas sociales
dolore magna aliqua et. CAER EN EL PURO
DECISIONISMO.

Examinar las premisas,

Conocimiento empírico-
cuestionando la
científico del positivismo
continuidad de
puede estar más
racionalidad entre
conectado con lo
disposición técnica y
normativo de lo
dominio práctico de
reconocido.
procesos históricos.
 LA INVESTIGACIÓN COMO
INSTITUCIÓN DE SERES
HUMANOS QUE PARTICIPAN
EN UN PROCESO DE TRABAJO SOCIAL.

Aplicación de reglas y Según Popper este enfoque no

enunciados de base involucra resuelve adecuadamente la
relación entre teoría y
un proceso hermenéutico, más
experiencia. PROPONE SU
allá de explicaciones empírico-
analíticas puras. TEORÍA DE LA
FALSACIÓN
Hipótesis científicas no pueden
ser verificadas, pero pueden ser
confirmadas al resistir intentos
de falsificación.

EL PROBLEMA DE LA BASE, LA TEORÍA

GENERAL DE LA FALSACIÓN DE POPPER
Y CONSECUENCIAS.
Aceptación de enunciados de
base se asemeja a exposición
de hechos aceptada por jueces.

Validación empírica como

proceso iterativo de resistencia
a la falsación.
VALIDACIÓN EMPÍRICA
A TRAVÉS DE RESISTENCIA A LA FALSACIÓN,
PROCESO ITERATIVO.
ACEPTACIÓN DE ENUNCIADOS
OBSERVACIONALES

Enunciados de base e hipótesis

legales usan expresiones
universales, compartiendo
problemas similares de
verificación.
 La investigación como institución de seres humanos que participan en
un proceso de trabajo social.

La investigación científica es una institución

social dependiente de la comunicación entre
investigadores.

La validez de los enunciados de base se

relaciona con normas sociales previas y
expectativas de comportamiento socialmente
normadas.

EL PROBLEMA DE LA BASE, LA TEORÍA

GENERAL DE LA FALSACIÓN DE POPPER
Y CONSECUENCIAS.
La validez de los enunciados y teorías se refiere al éxito
en la acción y comportamiento socialmente aprendido.
No puede separarse completamente del contexto más
amplio de la vida social.

Popper Crítica a la Teoría Analítica de la Ciencia por falta de

atención a la interpretación hermenéutica previa necesaria
para aplicar reglas en la investigación científica, por su
enfoque limitado.

La validez empírica va más allá de

criterios simples, implicando
interpretación y consenso social.

Abandonar la idea de una
relación superficial y casual
entre instrumentos analíticos y
datos analizados.
Enfoque crítico y dialéctico
reconoce la imposibilidad de
una neutralidad total y la
necesidad de contextualizar el
conocimiento científico en la
vida social y sus valores.
Procedimientos empírico-analíticos
limitados para comprender
completamente la referencia a la
vida objetiva.
La pretendida objetividad puede ser
limitada en su capacidad para
captar la realidad social completa.

Considerar el análisis como

parte del proceso social y su
posible autoconsciencia crítica.

Guiada por normas y lenguaje común,

MÁS SOBRE EL POSTULADO DE LA experimentamos y juzgamos basados en
NEUTRALIDAD VALORATIVA:
CONSTITUCIÓN DIALÉCTICA DE LOS un sentido específico.
VALORES
La dialéctica entre aspectos
descriptivos y normativos contribuye
Experiencias vinculadas a a la formación de valores en esta
situaciones específicas, relación.
formalización de intereses, pero La totalidad de la situación de la
no suspendidos. acción no puede dividirse en partes
muertas y vivas, hechos y valores.

Problemas prácticos requieren
dirección teorética,
considerando la trama de
medios, fines y consecuencias en
situaciones concretas.
Elección racional de medios
axiológicamente neutrales no es
suficiente para abordar
problemas prácticos.
MEDIOS Y FINES ESTÁN INTRÍNSECAMENTE
RELACIONADOS Y SON IGUALMENTE VITALES Y
VULNERABLES.
 Se caracterizan por un interés técnico.
la disposición técnica sobre procesos
objetivados.
Las teorías permiten pronósticos
basados en condiciones iniciales
dadas.

Busca la emancipación a través del

conocimiento crítico y reflexivo.

Diferentes Intereses Cognoscitivos

Empírico-analíticas, histórico-
CONOCIMIENTO E INTERÉS hermenéuticas y orientadas
(HABERMAS) críticamente tienen diferentes intereses
cognoscitivos.

Comparte el interés emancipatorio

con las ciencias orientadas
críticamente La interrelación entre reglas lógico-
metodológicas e intereses es
esencial.
 arco
ez se esta b lece en un m
La valid uscando la
enéuticas d oló g ico diferente, b
Reglas herm meto
n y ampliac
ión de la Inter
el sentido conservació eses
determinan vidad Cogn
ciados de intersubjeti son r
elaci osc
de los enun un in onad itivos
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las ciencias terés
prác n
espíritu. tico.

La interp
retación
crucial e de texto
s es
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ción. No ; se basan
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mplia ción
e r v a c ión y a
la con
s ad.
B u sca jetivid La comprensión del
e la in te rsu b sentido
d
reemplaza la observ
ación.
 Apel muestra familiaridad y
compromiso con métodos
interpretativos en la
tradición hermenéutica
alemana.
Su enfoque en la
fundamentación de las
ciencias del espíritu y la
conexión con la
"comunidad comunicativa"
indican un compromiso
profundo con cuestiones
filosóficas fundamentales.
EL A PRIORI DE LA
COMUNICACIÓN Y LA
FUNDAMENTACIÓN DE LAS
CIENCIAS DEL ESPÍRITU K. O.
APEL
La "comunidad
comunicativa" sugiere una
conexión con las ideas de
Habermas.
Indica un interés profundo
en la comunicación y el
lenguaje como elementos
cruciales para la
comprensión social.
Posibles desacuerdos con
Popper, Albert y von
Wright, fundamentales en
sus enfoques filosóficos.
Enfrentamiento con Von
Wright sobre explicación y
comprensión desde una
perspectiva pragmática
trascendental del lenguaje.

Apel emerge como un

filósofo con una amplia
gama de intereses, desde Centrarse en la
hermenéutica y filosofía fundamentación de las
del lenguaje hasta la crítica ciencias del espíritu indica un
de filósofos específicos interés en establecer bases
como Popper y Albert. filosóficas y epistemológicas
para disciplinas que abordan
la comprensión de fenómenos
humanos y culturales.
 EL A PRIORI DE LA COMUNICACIÓN Y LA
FUNDAMENTACIÓN DE LAS CIENCIAS DEL
ESPÍRITU

Destaca que el empirismo lógico se basa en

Aboga por la complementariedad de
Crítica al empirismo lógico, la aceptación irreflexiva de un lenguaje
métodos de explicación causal (Erklären)
especialmente su presupuesto universal, pero cuestiona esta presuposición
y comprensión hermenéutica (Verstehen)
fundamental de la comunidad al señalar que dicho lenguaje requiere una
en el contexto de las ciencias del
lingüística en la construcción y uso comprensión plena de las intenciones
espíritu.
del lenguaje científico. humanas, lo cual implica la necesidad de una
comunidad lingüística.

Destaca que el lenguaje universal y

objetivo de la ciencia no puede
prescindir del a priori de la comunidad
comunicativa.
Introduce una restricción
La comunicación
metodológica a la
hermenéutica pura para intersubjetiva es
lograr la competencia en esencial para las
las ciencias puras del ciencias del espíritu
espíritu y en la ciencia
crítica de la sociedad.

e la la
i d y las
r n
rio ció n deitu
a pnica ció spír
Mardones justifica la
Enfatiza la importancia
l
ta l e
E u necesidad de combinar
de entender la
m en e explicación causal y
co am s d
comunicación
comprensión
intersubjetiva como un
nd cia hermenéutica en su tesis
fu ien
ámbito social en las
metodológica.
ciencias del espíritu. c

El psicoanálisis sirve
El a priori de la
como paradigma para la
Comunicación Lingüística
complementariedad,
es el fundamento
aplicándose a una ciencia
adecuado para entender
social crítico-
la función social y
hermenéutica.
metodológica de las
ciencias del espíritu.
 La comunicación intersubjetiva como ámbito ideal
de las ciencias del espíritu.

La ciencia no puede
La descripción y Skinner y el riesgo Dos intereses en
existir sin la base de la
explicación de perder al el pensamiento No objetivan ni
comunicación
objetiva en individuo como científico: explican, sino
intersubjetiva. La
Ciencias sujeto al descripción y reelaboran la
objetivación y
Naturales objetivar la explicación comprensión
comprensión
presupone la comunicación, objetiva vs. auténtica
intersubjetiva se
comprensión de destaca la mejora de la mediante métodos
complementan y
una comunidad necesidad de comunicación en la interpretativos.
excluyen mutuamente,
comunicativa. comprensión intersubjetividad.
ambas son necesarias
intersubjetiva.
para un conocimiento
completo.
 Ciencia objetiva y praxis de la vida
tienen una relación tecnológica.

Fundamenta la función Deben posibilitar una

de las Ciencias del relación complementaria
EL A PRIORI DE LA
Espíritu en la centrada en la
comprensión COMUNICACIÓN Y LA
comprensión
intersubjetiva, tesis de FUNDAMENTACIÓN DE LAS interhumana y la mejora
complementariedad CIENCIAS DEL ESPÍRITU de la comunicación.
como un enfoque más
completo.

Facilita la comprensión interhumana e

intercultural, ofrecen impulsos y criterios
para entender pasados y mundos de la vida
ajenos.
 La interpretación como núcleo de las ciencias hermenéuticas

Las Ciencias
3
Sociales no deben
reducirse a 4
Textos como explicación causal Necesidad de
manifestaciones o estadística, la complementar con
de intenciones, no Tecnología social enfoque humanista
solo documentos debe para evitar
2 históricos, complementar tecnocracia,
preguntar por mejora de la historia es
significado, comunicación. resultado de
motivos y causas decisiones y 5
Ciencias del de acciones. procesos objetivos.
Espíritu no deben
objetivar el
comportamiento Justificación de
humano. La explicación causal
interpretación de cuasi-natural.
textos es esencial
en ciencias
1 hermenéuticas.
 Motivos ocultos
descubiertos mediante
Filosofía debe reconocer comunicación
diferenciación idealizada intersubjetiva, no reducir
entre Erklären individuos a objetos de
(explicación) y Verstehen explicación cuasi-causal,
(interpretación). abogar por ciencia que
facilite autorreflexión y
emancipación.

La interpretación como
núcleo de las ciencias
hermenéuticas

Complementar Explicación cuasi-

perspectiva en objetivar explicativa para
comportamiento humano, emancipación y no solo
ciencia social adiestramiento.
emancipativa: Integrar Metodología del
interpretación y psicoanálisis como
explicación causal cuasi- ejemplo.
natural.

Integración de objetivación
cuasi-naturalista y explicación
causal.
LA METODOLOGÍA DEL
PSICOANÁLISIS COMO MODELO
PRINCIPIO DEL FORMULARIO
VINCULADO A ORIENTACIONES
FENOMENOLÓGICAS, CONSIDERADO
COMO "HERMENÉUTICA PROFUNDA".
No exclusivamente Ciencia
Natural ni pura hermenéutica,
"Ciencias Sociales crítico-
emancipatorias", integración de
Enfoques
Meditación dialéctica para
reconstruir autonomía del
paciente.
Psicoanálisis: Naturalista y
hermenéutico. Modelo
basado en meditación
dialéctica de la comprensión
comunicativa.
FREUD
Intento inicial de enmarcarlo
como Ciencias Naturales,
usando conceptos
fisiológicos.
Elementos Naturalistas. Incluye
mecanismos de impulsos,
causalidad en explicación del
comportamiento, el analista
objetiva la conducta,
relacionándola con
comunicación intersubjetiva.
A pesar de ser naturalista,
contiene elementos
hermenéuticos, se esfuerza por
interpretar fenómenos más allá
de perspectiva científica
convencional.
 La metodología del psicoanálisis como modelo

Fortalezas del psicoanálisis

No en Eliminación de
Objetivo del
deducciones síntomas
análisis,
nomológicas neuróticos a
repetibles, se
confirmación y través de nuevo
destaca en completación de comportamiento
reconstrucción hipótesis mediante comprensivo,
irreversible de autocomprensión basado en apriori
comunicación del paciente. de la
entre analista y comunicación
analizado. lingüística.