Liceo Augusto D’Halmar.

Área de Historia y Ciencias Sociales

Ñuñoa Profesora Marcela Salinas

Marzo Semana 2 Clase N° 2 Evolución en de la ciencia económica

Nombre ________________________________________________Curso 3°____Fecha_________

UNIDAD PROGRAMATICA : La economía como ciencia
OBJETIVO : COMPRENDER LA EVOLUCION HISTORIACA DE LA CIENCIA ECONOMICA MEDIANTE EL
FORTALECIMIENTO DE LA COMPRENSION LECTORA Y ANALISIS DE UN TEXTO ESCRITO.
HABILIDAD : Al finalizar esta guía lograra
* Reforzar el concepto de ciencia
* Rescatar, e interpretar información para lograr una visión general sobre la evolución de la ciencia económica
Instrucciones: Para realizar esta actividad Ud. Deberá imprimir la guía, y tiene dos opciones de trabajo con la misma
En su cuaderno responder con letra clara y lápiz pasta las actividades de la misma .Recuerde fundamentar sus
respuestas, revisar su ortografía y redacción, y estudiar el contenido para las interrogaciones clase a clase, o la
presentación de los resultados de su actividad. O imprimirla responder en la guía y luego pegarla en su cuaderno de la
asignatura

Introducción

Así como la naturaleza abomina el vacío, resulta igualmente cierto que el estado estacionario del conocimiento
no existe
Una ciencia que no puede avanzar (evolucionar) está condenada a la extinción.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

Para dar una mirada muy general y somera a la historia del pensamiento económico, haremos un recorrido por
las principales tendencias económicas que han existido a lo largo de la historia de la humanidad.

Los griegos fueron los primeros que trataron de tener un conocimiento sobre el funcionamiento de la economía.
Hesiodo, Jenofonte, Platón y Aristóteles se destacaron por buscar explicación a los fenómenos económicos que
acontecían en su época.

Durante la era feudal, comprendida entre los siglos VIII y XIII, aproximadamente, se empezaron a presentar dos
fenómenos que, posteriormente, Douglas North llamaría: las relaciones sociales y los derechos de propiedad.

A partir del año 1300, se avanzó un poco más en el desarrollo de los temas económicos, gracias a las
contribuciones de los llamados escolásticos. Estos eran monjes que se dedicaban a escribir, entre otros temas,
sobre los fundamentos de la economía feudal, reglamentándolos de tal forma que los resultados de sus escritos
fueran coherentes con la doctrina religiosa cristiana. El principal exponente de la escuela escolástica fue santo
Tomás de Aquino. Esta escuela existió en el periodo comprendido entre la caída de Roma y la escuela
mercantilista, apareciendo esta última aproximadamente en el año 1600.

La economía mercantilista marca una pauta importante en el desarrollo de la ciencia económica. Tuvo sus inicios
en Inglaterra y Francia, implantándose en el mundo entre los años 1500 y 1750, aproximadamente. Los
mercantilistas consideraban que la riqueza en el mundo era fija, y estaba representada por la cantidad de
metales preciosos y semipreciosos que se poseyeran. La anterior idea los llevó a tomar medidas proteccionistas
para evitar que la riqueza pudiera salir de un país. El comercio exterior, a través de una balanza comercial
positiva (exportando más de lo que se importara), se convirtió en la clave para obtener poder y riqueza.

En la segunda mitad del siglo XVIII surge la fisiocracia como una reacción de tipo intelectual a la común
concepción intervencionista del pensamiento mercantil. Para ahondar más las diferencias, los fisiócratas
estudiaron las fuerzas reales que conducen al desarrollo; es decir, estudiaron la creación del valor físico,
concluyendo que el origen de la riqueza era la agricultura (en últimas, la misma naturaleza era el foco de
riqueza) y que la manufactura era una actividad estéril. Este movimiento se desarrolló únicamente en Francia, a
lo largo de treinta años, gracias a François Quesnay y a su obra |Le Tableau Économique. En ella, Quesnay,
gracias al análisis de los flujos de los ingresos monetarios en los tres sectores de la economía (agricultores,
terratenientes y artesanos/sirvientes), muestra la creación y la circulación del producto neto (la ganancia).

Con los fisiócratas nace la idea de que los esfuerzos personales estaban de alguna manera conectados entre sí
(gracias al sistema de precios de la economía). Esto obedecía también a un orden natural superior, que hacía
que se concibiera el sistema económico como un mecanismo autorregulable. De aquí surge la idea central del
laissez–faire (dejar las cosas a su libre albedrío) como una función del gobierno, porque los obstáculos al
crecimiento eran el resultado de las restricciones (mercantilistas) al comercio internacional y al mercado
interno.

A finales del siglo XVIII, las tesis fisiócratas ya no eran consideradas adecuadas para asumir un análisis profundo
y consciente, dadas las nuevas realidades de la sociedad capitalista. Surge entonces el liberalismo como una
nueva doctrina que responde a las exigentes expectativas, fruto de la profunda transformación socioeconómica.
La economía clásica fue una forma de pensamiento que surgió con representantes como Adam Smith y David
Ricardo. Ellos, preocupados por las relaciones sociales, la intervención del Estado y las consecuencias de éstas en
variables como el consumo, la producción y la distribución de la riqueza, tratan de encontrar repuestas en medio
del proceso de industrialización vivido especialmente en Gran Bretaña. Una visión contemporánea pero
enfocada hacia las relaciones sociales de la producción industrial es la de Carlos Marx. Para él, la producción
industrial generaba un excedente que no se redistribuía en el salario de los trabajadores sino que era acumulado
por el propietario del capital y de los medios de producción. Desde finales del siglo XIX y hasta mediados del
siglo XX, se desarrolla un movimiento que defiende fuertemente al liberalismo y al individualismo: los
neoclásicos. Sus principales puntos de análisis fueron la plusvalía y la maximización de los beneficios.
Reconocidos representantes de ellos son Keynes y Say, quien formuló la ley del pleno empleo, mientras que
Keynes decía que los individuos intercambian instintivamente y, por lo tanto, el mercado es consecuencia de un
orden natural, de la misma manera que lo es la acumulación de capital. Este orden natural es guiado por la
revelación de las preferencias de los individuos a un subastador, quien encuentra el precio en el que se vacían
los mercados, de tal suerte que el único mecanismo que evita el monopolio es la concurrencia del mercado. Así,
la autorregulación da origen al concepto de “la mano invisible”.

Entre las últimas escuelas de pensamiento económico se encuentran las de los neo-neoclásicos. Ellos agrupan
varias corrientes, entre ellas las de los monetaristas y los neoinstitucionalistas. Los monetaristas son conocidos
gracias a Milton Freedman, quien afirmaba que las fallas en el mercado se debían, en buena parte, a la
intervención del Estado. Los neoinstitucionalistas se centran en los fenómenos sociales y en la cooperación
económica. Gran parte de sus ideas son una crítica al neoclásico Marshall, argumentando que, para que la
distribución de la riqueza sea eficiente, son necesarias las instituciones.

Desafíos

1.- A partir de la información entregada en el texto realice . Una línea de tiempo con la evolución de la
economía

Antigua Grecia (Siglos VIII al IV a.C.): Los griegos como Hesíodo, Jenofonte, Platón y Aristóteles inician
la reflexión sobre los fenómenos económicos.

Era Feudal (Siglos VIII al XIII): Se desarrollan las relaciones sociales y los derechos de propiedad,
sentando las bases de la economía feudal.

Escuela Escolástica (Siglos XIII al XV): Se integra la economía con la doctrina religiosa cristiana bajo
figuras como Santo Tomás de Aquino.

Mercantilismo (Siglos XVI al XVIII): Surge la acumulación de metales preciosos y el comercio exterior
como fuentes de riqueza y poder.

Fisiocracia (Segunda mitad del siglo XVIII): Se destaca la agricultura como la principal fuente de riqueza,
en contraposición a la idea mercantilista.

Economía Clásica (Finales del siglo XVIII al siglo XIX): Representada por figuras como Adam Smith y
David Ricardo, enfocada en las relaciones sociales, la intervención estatal y las consecuencias en
variables económicas.
Neoclasicismo (Finales del siglo XIX al siglo XX): Destacan representantes como Keynes y Say, con
énfasis en la maximización de beneficios y la ley del pleno empleo.

Neo-Neoclasicismo (Siglo XX): Agrupa corrientes como el monetarismo de Milton Friedman y el

neoinstitucionalismo, centrado en los fenómenos sociales y la cooperación económica.

2.- Hesiodo, Jenofonte, Platón y Aristóteles según el texto

buscaron explicación a algunos fenómenos económicos
averigüe cual fue el aporte de estos personajes a la economía.

Hesíodo: En su obra "Los trabajos y los días", Hesíodo aborda

temas relacionados con la agricultura, la justicia y el trabajo.
Su enfoque en la importancia del trabajo agrícola y la
necesidad de justicia en las relaciones económicas podría
considerarse como un primer intento de entender los
fenómenos económicos en la sociedad griega antigua.

Jenofonte: En su obra "Económico", Jenofonte ofrece un

tratado sobre la gestión de las propiedades agrícolas y las
finanzas personales. También discute sobre la organización
de la economía doméstica y la importancia de la
administración eficiente de los recursos.

Platón: Aunque más conocido por sus ideas filosóficas y políticas, Platón también tocó temas económicos en
sus obras. Por ejemplo, en "La República", discute sobre la justicia en la distribución de la riqueza y la
organización de la sociedad ideal, lo que implica una reflexión sobre aspectos económicos fundamentales.

Aristóteles: En su obra "Ética a Nicómaco" y "Política", Aristóteles examina la economía en el contexto de la

ética y la política. Argumenta sobre la naturaleza de la riqueza, el valor de la moneda, la esclavitud y la
distribución justa de los bienes. Aristóteles también introduce conceptos como el valor de uso y el valor de
cambio, sentando las bases para futuros desarrollos en teoría económica.

3. Averigüe quien fue Ibn Jaldún y cuál es su aporte a la economía y ubíquelo dentro de la línea de tiempo
realizada

El aporte de Ibn Jaldún a la economía radica en su análisis de los factores que influyen en el desarrollo y
declive de las civilizaciones. En "Al-Muqaddimah", Ibn Jaldún introduce el concepto de "asabiyyah", que se
refiere al espíritu de solidaridad y cohesión social dentro de un grupo humano. Según él, la asabiyyah es
crucial para el éxito económico y político de una sociedad. Ibn Jaldún también analiza la relación entre la
producción económica, la distribución de la riqueza y el poder político, así como los ciclos de auge y declive de
las civilizaciones.

Ibn Jaldún (Siglo XIV - XV)

4.- Explique los conceptos de: Mercantilismo, Fisiocracia, liberalismo, capitalismo

Mercantilismo: Sistema económico basado en la acumulación de metales preciosos a través del comercio
exterior, caracterizado por políticas proteccionistas y la promoción de exportaciones para aumentar la riqueza
nacional.

Fisiocracia: Doctrina económica del siglo XVIII que sostiene que la agricultura es la fuente primaria de riqueza
y defiende el libre funcionamiento de este sector, criticando la intervención estatal en otras áreas de la
economía.

Liberalismo: Corriente de pensamiento político y económico que defiende la libertad individual, la propiedad
privada y la mínima intervención del Estado en la economía, abogando por la libre empresa y la competencia
de mercado.

Capitalismo: Sistema económico y social donde los recursos son propiedad privada y se busca el beneficio
individual, con un énfasis en la producción para el mercado y la maximización de ganancias, basado en la
oferta y la demanda y la competencia de mercado.
6.- Recordando contenidos: ¿cómo ha evolucionado la economía en Chile? y complete el siguiente cuadro con las características económicas de cada periodo, mencionando actividades
prductivas, sectores económicos, sistemas económicos, rol del Estado. etc

Siglo XV Siglo VI Siglo XVII

PERIODO COLONIAL

FINES DE LA COLONIA Y PERIODO DE INDEPENDENCIA (SIGLO XVIII – PRIMERA MITAD SIGLO XIX)

SIGLO XX

Siglo XXI

“Somos el resultado de lo que hacemos repetidamente . La excelencia entonces, no es un acto, sino un habito." Aristóteles