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Anlisis de La Purga segn:

Locke
Cuando Locke hace su postura acerca de los derechos civiles de las personas
no considera que exista un valor individual innato a todas las personas. Sin
embargo, habla del deber que deben cumplir los ciudadanos para con el
Estado, de manera que el valor de cada persona est determinado por su
capacidad de aportacin al estado.
Bajo esta perspectiva, la Purga podra aparentar ser beneficiosa para la
sociedad, al deshacerse de las personas incapaces de aportar a ella, dando por
sentado que las vctimas de este evento seran las personas de los sectores
ms pobres, marginados, e incapaces de defenderse.
Al mismo tiempo, al ser la Purga una omisin al Estado de Derecho, contradice
las ideas de Locke a cerca de un Estado Benefactor que debe proteger los
derechos y bienes de los ciudadanos, as como la paz general. Incluso
considerando que las personas incapaces de pagar impuestos no tienen
autonoma ni libertad, la Purga absuelve los derechos de todos los ciudadanos
(no slo de ellos), por lo cual el Estado no estara cumpliendo su deber para
con las personas que contribuyen a l.

Kant
Para Kant, la dignidad, la racionalidad, y la moralidad de cada persona son
innatas y debe respetarse a toda costa, independientemente de su estatus
social y econmico. As mismo, para cada individuo es indispensable el
seguimiento a su Deber personal, para con la bondad y la buena voluntad.
Kant nos habla de un deber que depende solo de s mismo, independiente a
toda ley del Estado, u otra influencia. Tomando esto en cuenta, sera inaudito
actuar de acorde a la Purga, incluso durante el vaco legal que la sustenta. Los
individuos deben de obrar por el Deber, y no por resentimiento, ira, o bien,
cualquier
inclinacin
personal
o
inters.
Este Deber obedece a una Ley Moral sobre lo Universal, lo cual, habla de una
reciprocidad entre los actos de las personas. Puesto de alguna forma, acta
como quisieras que actuaran los dems hacia ti. Es obvio como el asesinato y
el robo van en contra de este principio.
En una Utopa Kantiana, la Purga, incluso habiendo sido legalizada, nunca se
llevara a cabo.

Scheler
Scheler propone otro punto en contra de la posibilidad de la purga, en sus
postulaciones a cerca del resentimiento.
A su filosofa, el resentimiento y las intenciones de venganza nacen de la
inaccin inmediata, y de cmo mientras ms tiempo se deja pasar
envolvindose dentro de este resentimiento, la venganza ser de mayor
proporcin a la supuesta injusticia que la origina. Las emociones de venganza,
al ser continuas y persistentes en un individuo, le generan un sentido de vida
que se disuelve cuando esta se realiza. Considera que el resentimiento tiene
que ver con la supuesta igualdad que se corrompe, as como en las naciones
capitalistas en las que existe igualdad de derechos, pero in-igualdad
econmica, que impide a un sector de la poblacin recibir los mismos
beneficios.
La Purga, de llevarse a cabo, fomentara radicalmente la in-igualdad entre la
poblacin econmicamente capaz de defenderse (con armas y un sistema de
seguridad) a aquella incapaz de hacerlo, aboliendo toda proteccin social y
apoyo durante la noche en que sucede.
El incasable crimen de esa noche perpetuara la idea de la venganza como
resolucin a los conflictos, sentimiento que se vera acumulado cada ao hasta
culminar durante la noche de la purga, la cual, a su vez, generara nuevos
resentimientos que culminaran el ao siguiente en una nueva venganza, y as,
en un ciclo sucesivo.
Para Scheler, quien propone los valores como objetivos, ms all de los
individuos, y que valora lo espiritual muy por encima de las tendencias e
inclinaciones personales, la venganza no tiene ningn valor. Una sociedad en la
que la Purga se llevase a cabo carecera de, o corrompera los valores de
Scheler, adems de vivir envuelta en este ciclo de resentimiento y venganza
que no llevara a las personas a nada, y que alterara su sentido de vida hacia
un vaco y carencia de valor.