Por Carlos Alberto Alemán Sosa

Desarrollo moral y razonamiento moral

Si estás rodeado de niños constantemente, puedes haber notado que algunas veces son rígidos
respecto a las reglas. Las cosas están o mal o bien, no existe punto medio. Los adolescentes se
sorprenden al encontrar que algunas veces las personas rompen las reglas a propósito y que las
reglas pueden aplicar a algunas personas y a otras no. Así como los adultos difieren de otros
adultos en desarrollo cognitivo y personal, también difieren en su razonamiento moral.

Lee el siguiente ejemplo:

La señora Jackson aplicó un examen a estudiantes en su clase de pre-álgebra de octavo grado. Así
como la clase comenzó a tomar el examen, sin embargo, ella fue llamada a la oficina por una
llamada urgente. En lugar de interrumpir el flujo de la actividad, ella rápidamente solicitó a
Nichole, una estudiante de alto desempeño que siempre acababa los exámenes rápidamente, para
servir como monitor de clase durante su ausencia. La señorita Jackson esperaba estar de regreso
en la clase solo en algunos minutos. Pensó que los estudiantes ni siquiera notaran su ausencia.
Desafortunadamente, la señorita Jackson fue retenida. Nichole observó con creciente alarma, Kirk
y Martin Comenzaron a discutir las preguntas del examen y comparar las respuestas.
Gradualmente otros estudiantes notaron su conducta.

Kirk: ¿Qué te salió en la 2? La mía no parece correcta

Nichole: Shhhhhh

Martin: Yo tuve x=4. Pero no puedo hacer la primera

Nichole y Sandy: Shhhhh

Kirk: Creo que tienes que dividir todo entre 2

Sandy: ¡Ellos están copiando! No es justo.

Nichole: Si no dejan de hacerlo ahora, le diré a la maestra que estuvieron hablando

Martin: Sería mejor que no lo hagas. No soy el único. Mira alrededor. Vicki inclusive tiene el libro
abierto.

Vicki: Voy a tener una mala nota por que ustedes estaban haciendo trampa.

Kirk: Y, si todos lo hacen, entonces es justo, ¿no? Todos podemos tener buenas calificaciones

Dan: Eso es tonto. Si todos hacen trampa, la escuela sería una burla total. Los maestros no sabrían
si nosotros estuviéramos aprendiendo algo. Las notas no valdrían la pena.

Carmen: Todos cállense. No debemos ir en contra de las reglas. Todos saben que no deben hacer
trampa.

Sandy: Si, Kirk, ¿Cómo te puedes mirar tú mismo al espejo? ¿Qué diría tu padre, Martin?

Martin: No seas santurrona. Lo importante es que no te atrapen, Si te atrapan eres un tonto, si

nadie es el más sabio no importa, y si eres lo suficiente tonto como para que te atrapen, te lo
mereces.
 Por Carlos Alberto Alemán Sosa

Sandy: ¡Tramposo! ¡Tramposo!

Vicki: No quiero ser una tramposa. Ven, Ya cerré mi libro. Mi mama se moriría si ella descubre que
hice trampa. ¿No le dirás, verdad, Nichole?

Nichole: Quiero hacer lo mejor para todos.

Kirk: Bien, No haré detención por esto.

Dan: Todos podríamos ir a detención por esto, porque está mal engañar. Mientras tanto, hemos
perdido 10 minutos, por eso si todos pudieran callarse, quizá podremos terminar. ¡Este es un
examen!

Cuando la seño Jackson regresó a la clase, en el momento supo que algo había salido mal. Nichole
tenia una expresión avergonzada y rápidamente regresó a su lugar. Martin se veía enojado y tenía
una bola de papel en su escritorio. Kirk se veía sospechoso y asustado. Vicki estaba mirando por la
ventana tristemente, y Sandy parecía tener un secreto que desesperadamente quería contar. Sólo
Dan fue capaz de acabar el examen para el timbre.

La teoría del desarrollo cognitivo de Piaget también incluyó una teoría acerca del desarrollo del
razonamiento moral. Piaget creyó que las estructuras cognitivas y habilidades se desarrollan
primero. Habilidades cognitivas luego determinan las habilidades de los niños para razonar acerca
de situaciones sociales. Como con habilidades cognitivas, Piaget propuso que el desarrollo
progresa en etapas predecibles, en este caso de un tipo de razonamiento moral muy egocéntrico
para uno basado en un sistema de justicia basado en cooperación y reciprocidad.

Piaget encontró que a la edad de 6 años, los niños reconocen la existencia de reglas, a pesar de
que son inconsistentes para seguirlas. Frecuentemente, algunos niños que estaban
supuestamente jugando el mismo juego fueron observados jugando con diferentes conjuntos de
reglas; los niños no tenían idea que las reglas en el juego eran arbitrarias y algo que un grupo
puede decidir por sí mismo. En su lugar, ellos vieron reglas como imposición por un grado de
autoridad más alto e incambiable.

Piaget encontró que los niños no usan conscientemente ni siguen las reglas hacta la edad de 10 a
12 años, cuando los niños son capaces de operaciones formales. A esta edad, cada niño jugando el
juego siguieron el mismo conjunto de reglas. Los niños entendieron que las reglas existen para dar
al juego dirección y minimizar las disputas entre jugadores. Entendieron que las reglas eran algo
que todos debían acordar, y por lo tanto, si todos acuerdan cambiarlas, estas pueden ser
cambiadas. Piaget observó que los niños a esta edad tienden a basar sus juicios morales en las
intenciones del actor en lugar que las consecuencias de sus actos.

La teoría de Kohlberg del razonamiento moral es una elaboración y refinamiento de la de Piaget.

Kohlberg no estudió el juego de los niños, pero en su lugar examinó sus respuestas a una serie de
estructuras, situaciones o dilemas morales. Kohlberg propuso que las personas pasan a través de 6
etapas de juicio moral o razonamiento.
 Por Carlos Alberto Alemán Sosa

Analiza las diferencias en el razonamiento moral evidente en el diálogo. Clasifica cada instancia del
razonamiento moral con las etapas de Kohlberg del razonamiento moral.

Etapas del razonamiento moral de Kohlberg

I. Nivel preconvencional II. Nivel convencional III. Nivel posconvencional

Las reglas son establecidas por
otros
Etapa 1: castigo y orientación a
obedecer.
Consecuencias físicas de la acción
determinan si es bueno o malo
Etapa 2: Orientación instrumental
relativista.
Lo que está bien y aquello que
satisface las necesidades propias y
ocasionalmente las necesidades de
otros. Elementos de justicia y
reciprocidad están presentes, pero
son mayormente interpretadas
como la moda de “tú rascas mi
espalda y yo rasco la tuya”.
El individuo adopta reglas y algunas
veces subordinará sus propias
necesidades a aquellas del grupo.
Expectativas de familia, grupo, o
nación son vistas como más
valiosas en propios derechos, sin
importar la inmediatez y sus obvias
consecuencias.
Etapa 3: orientación “buen chico –
buena chica”
La buena conducta es aquello que
complace o ayuda a otros y es
aprobado ellos. Uno alcanza la
aprobación siendo “agradable”.
Etapa 4: Orientación “ley y orden”
Lo correcto es hacer el deber de uno,
mostrando respeto por la autoridad y
manteniendo el orden social dado
para su propio motivo.
Las personas definen sus propios
valores en términos de principios
éticos que ellos deciden seguir.
Etapa 5: Principio de orientación ética
universal.
Lo correcto es definido por la decisión
de conciencia acorde con los
principios éticos autoseleccionados.
Estos principios son abstractos y éticos
(como la regla dorada), so
prescripciones morales específicas
(tales como los diez mandamientos).
Etapa 6: Orientación de contrato
social.
Lo correcto es definido en términos de
los derechos generales individuales y
en términos de estándares que han
sido agregados por la sociedad. En
contraste a la etapa 4. Las leyes no
han sido “congeladas” – Pueden ser
cambiadas por el bien de la sociedad.

EL proceso de escolarización necesariamente afecta la manera en que los niños piensan acerca del
tema de lo que está bien y mal, por ello es necesario agendar estos temas a propósito. Muchas
escuelas ahora incluyen programas para la educación en carácter, desarrollo moral y educación en
valores. Los niños en edad de primaria pueden tener sesiones de taller acerca de cómo compartir
con otros, hablar acerca de sus sentimientos, lidiar constructivamente con los apodos o insultos
verbales, responder a la presión de los pares, rechazar sustancias nocivas u ofrecimiento de viajes
de extraños. Estudiantes mayores pueden recibir entrenamiento en el manejo de la confrontación
y resolución de conflictos.

¿Qué debe hacer la señorita Jackson para indagar en sus sospechas? Asumiendo que ella
descubrió que la trampa se realizó, ¿cómo puede abordar la trampa como un tema moral por un
lado que podría ayudar a sus estudiantes?