Unidad 1 Escenario 1 – ¿Qué comunidad voy a visitar?

Fase de Reconocimiento

Sully Villalobos Sánchez

49694601

Codigo.517034-2

Juliana Carolina Bolanos Solarte.

Tutora

Universidad Nacional abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

Escuela de Ciencias de la Educación

Becerril Cesar

21/02/2024
Dimensión de las competencias ciudadanas más impactada por el curso: Pluralidad, identidad

y valoración de las diferencias

Introducción:

El curso, al promover el diálogo de saberes y el reconocimiento de otros marcos

epistemológicos culturales, se enfoca directamente en el desarrollo de la dimensión de

Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias dentro de las competencias ciudadanas.

Argumentación:

1. Reconocimiento de la diversidad:

El curso busca que los estudiantes reconozcan la existencia de diversas formas de pensar,

sentir y actuar, tanto dentro de su propia cultura como en otras. Esto se logra a través del

diálogo intercultural, el análisis crítico de diferentes perspectivas y la comprensión de la

riqueza que aporta la diversidad a la sociedad.

2. Valoración de las diferencias:

El curso no solo busca que se reconozca la diversidad, sino que también se valore. Esto

implica que los estudiantes aprendan a apreciar las diferentes culturas, tradiciones y formas

de vida, y a comprender que no existe una única manera "correcta" de pensar o actuar.

3. Desarrollo de la identidad propia:

El proceso de reconocer y valorar la diversidad también ayuda a los estudiantes a desarrollar

una identidad propia más sólida y segura. Al comprender las diferentes opciones que existen,

los estudiantes pueden elegir con mayor libertad quiénes quieren ser y cómo quieren vivir.

4. Fortalecimiento de la convivencia pacífica:

Al aprender a valorar las diferencias, los estudiantes son más propensos a resolver los

conflictos de manera pacífica y tolerante. El curso les brinda herramientas para el diálogo

intercultural, la negociación y la resolución de conflictos, lo que les permite construir

relaciones más positivas con personas de diferentes culturas.

Conclusión:

El curso, al promover el diálogo de saberes y el reconocimiento de otros marcos

epistemológicos culturales, contribuye de manera significativa al desarrollo de la dimensión

de Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias dentro de las competencias

ciudadanas. Esta dimensión es fundamental para la construcción de una sociedad más justa,

pacífica e inclusiva.

Cabe mencionar que las otras dos dimensiones de las competencias ciudadanas también se

ven beneficiadas por el curso, aunque en menor medida. La dimensión de Convivencia y paz

se fortalece al promover el diálogo y la resolución pacífica de conflictos. La dimensión de

Participación y responsabilidad democrática se ve favorecida al fomentar la participación

activa de los estudiantes en la construcción de una sociedad más justa e inclusiva.

Teniendo en cuenta los referentes bibliográficos de la Unidad 1 del curso, analice la

siguiente pregunta, elija la respuesta correcta y realice un ensayo argumentativo acorde

a la respuesta seleccionada

Los sacerdotes quieren priorizar el derecho a la educación de los niños indígenas, mientras

que los antropólogos privilegian el derecho a la libertad de culto

Ensayo argumentativo.

Introducción

La educación y la libertad de culto son dos derechos fundamentales que se encuentran en

tensión dentro de las comunidades indígenas. Los sacerdotes, por un lado, abogan por
priorizar el derecho a la educación de los niños indígenas, mientras que los antropólogos, por
otro lado, privilegian el derecho a la libertad de culto.

El debate entre los sacerdotes y los antropólogos acerca de los derechos de los niños

indígenas plantea una interesante controversia. Por un lado, los sacerdotes argumentan que

es crucial educar a los niños indígenas para que tengan una mejor calidad de vida en el futuro.

Según esta postura, el derecho a la educación es fundamental y debería ser priorizado por

encima de otros derechos.

Por otro lado, los antropólogos defienden el derecho de los niños indígenas a seguir

practicando su cultura y religión, ya que consideran que esta es una parte esencial de su

identidad y de su comunidad. Según esta óptica, los niños indígenas deben tener la libertad

de elegir su propio camino, y por tanto el derecho a la libertad de culto sería más importante.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que estos derechos no son necesariamente

excluyentes. De hecho, ambas posturas pueden ser complementarias. Por ejemplo, se podría

argumentar que la educación de los niños indígenas puede ser llevada a cabo de tal manera

que se respete su cultura y sus tradiciones, de manera que el derecho a la educación no tendría

que estar en conflicto con la libertad de culto.

En definitiva, se trata de un debate complejo que requiere un enfoque equilibrado y sensible

a las necesidades de los niños indígenas, teniendo en cuenta tanto su derecho a la educación

como su derecho a seguir practicando su cultura y religión.

El debate entre los derechos de los niños indígenas ha sido objeto de discusión por mucho

tiempo. Por un lado, los sacerdotes argumentan que la educación es vital para los niños

indígenas ya que les permite tener las herramientas necesarias para mejorar su calidad de

vida y tener un futuro prometedor. Según la postura de los sacerdotes, el derecho a la

educación debe ser considerado como un derecho prioritario.

Por otro lado, los antropólogos defienden el derecho a la libertad de culto de los niños

indígenas. Según esta postura, los niños indígenas deben tener la libertad de seguir sus

propias creencias y prácticas culturales, sin ser forzados a seguir prácticas religiosas ajenas

a su propia cultura.

Cada posicionamiento es importante y debe ser considerado como un derecho humano

fundamental. La educación es esencial para el desarrollo humano y económico de las

comunidades indígenas, ya que les permite tener acceso a mejores oportunidades. Sin

embargo, la libertad de culto también es importante, ya que les permite a los niños indígenas
aferrarse a sus tradiciones y cultura, lo cual puede proporcionar una fuente de identidad y

pertenencia.

En lugar de considerar estos derechos como excluyentes, es importante abogar por una

postura que considere ambos derechos válidos. Es posible explorar soluciones que permitan

a los niños indígenas tener acceso a la educación y a la vez respetar sus prácticas culturales

y sus tradiciones. Los sacerdotes y antropólogos pueden trabajar juntos para encontrar

soluciones que sean adecuadas para las necesidades de las comunidades indígenas, al mismo

tiempo que se protegen los derechos humanos fundamentales.

Conclusión

La educación y la libertad de culto son dos derechos fundamentales que no deben ser

contrapuestos. Es posible encontrar un equilibrio entre ambos derechos a través de estrategias

que respeten las culturas y tradiciones de las comunidades indígenas. La educación

intercultural, la capacitación a docentes, el diálogo intercultural y la participación de las

comunidades indígenas son algunas de las propuestas que pueden contribuir a alcanzar este

objetivo.
Caracterización de la comunidad de la Institución Educativa Trujillo de Becerril, Cesar
1. Ubicación y contexto:
Ubicación: La Institución Educativa Trujillo se encuentra ubicada en el municipio de
Becerril, Cesar, Colombia.
Contexto: Becerril es un municipio con una población de aproximadamente 110.000
habitantes, de los cuales el 52% son indígenas de la etnia Yukpa. La principal actividad
económica del municipio es la agricultura.
La mayoría de las familias de los estudiantes se encuentran en los estratos socioeconómicos
1 y 2. Los padres de familia se dedican principalmente a la agricultura, la ganadería y el
comercio informal.
La institución educativa tiene una población estudiantil de aproximadamente 1.500
estudiantes.
La mayoría de los estudiantes son indígenas Yukpa, pero también hay una población
significativa de afrocolombianos y mestizos. La lengua materna de la mayoría de los
estudiantes es el yukpa, pero también hablan español.
Costumbres y tradiciones: Los estudiantes mantienen muchas de las costumbres y tradiciones
de la cultura Yukpa, como la celebración de fiestas tradicionales, la elaboración de artesanías
y la práctica de la medicina ancestral
La institución ofrece educación desde el preescolar hasta la media vocacional.
Acceso a servicios básicos: La mayoría de las familias tienen acceso a servicios básicos como
agua potable, energía eléctrica y alcantarillado.
Dimensión educativa:
Infraestructura: La institución educativa cuenta con una infraestructura básica, pero necesita
mejoras en algunas áreas como la dotación de aulas y laboratorios.
Calidad educativa: La calidad educativa en la institución es regular, con algunos logros en
áreas como la lectura y las matemáticas, pero con desafíos en áreas como la ciencia y la
tecnología.
Docentes: La institución cuenta con un equipo de docentes comprometidos con la educación
de los estudiantes, pero algunos de ellos necesitan formación en áreas como la educación
intercultural y la pedagogía decolonial.
Fortalezas de la comunidad:
Riqueza cultural: La comunidad educativa tiene una gran riqueza cultural, con una fuerte
identidad indígena.
Sentido de comunidad: Existe un fuerte sentido de comunidad entre los miembros de la
institución educativa.
Compromiso de los padres de familia: Los padres de familia están comprometidos con la
educación de sus hijos.

BIBLIOGRAFIA
Bolaños, J. (2023) Syllabus del curso – Didáctica de saberes propios. Universidad Nacional

Abierta y a Distancia – UNAD

Ministerio de Educación Nacional (2006). Estándares Básicos de Competencias en

Lenguaje, Matemáticas, Ciencias y Ciudadanas Guía sobre lo que los estudiantes deben saber

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• Taylor, Charles. (1997). Multiculturalism and the politics of

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• Vásquez, F. (s.f.) El Ensayo Diez pistas para su composición Open this document

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• https://maescencursos.medellin.unal.edu.co/pluginfile.php/13075/mod_resource/con

tent/1/1.%20EL%20ENSAYO%20DIEZ%20PISTAS%20PARA%20SU%20COMP

OSICION.pdf