UNIVERSIDAD DE PIURA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

SYLLABUS

CURSO Introducción a la Filosofía

CREDITOS 4
NIVEL I
CICLO Primero
TIPO Obligatorio
REQUISITO(S) Ninguno
SEMESTRE I y II
PROFESOR(ES) Arq. Catalina Lapel Salcedo

1.- Descripción del Curso

El curso de Introducción a la Filosofía está diseñado para estudiantes de la

Facultades de Ciencias Económicas y Empresariales, Comunicación, Derecho y para los
de la Licenciatura en Historia y Gestión Cultural.
Se ofrece a los estudiantes una exposición histórico-sistemática que los lleve a
reconocer la naturaleza de la Filosofía junto con los principales problemas y sus intentos
de solución que ha afrontado esta disciplina a lo largo de sus etapas Antigua y
Medieval. Se muestra la universalidad de estos problemas en el tiempo, que es propia de
los problemas filosóficos.

2.- Objetivos Generales

a. Conocer el pensamiento antiguo y medieval. El curso busca comprender la

naturaleza de la Filosofía y cómo se han planteado y resuelto los grandes problemas
fundamentales de la existencia humana, durante las épocas antigua y medieval en la
historia del pensamiento. Nuestra sociedad actual occidental reconoce en el
pensamiento antiguo y medieval sus principales raíces, por tanto todo esfuerzo que se
haga por comprender las grandes sistematizaciones filosóficas de la antigüedad y del
medioevo redundará en un mejor conocimiento de nuestro propio modo de pensar

b. Conocer las grandes cuestiones de la filosofía. La enseñanza que se lleva a cabo

en el curso, busca orientar a los estudiantes, para que lleguen a tener las claves de la
formulación y solución de los grandes problemas que plantea la filosofía de todos los
tiempos sobre Dios, el hombre y el mundo.

c. Fomentar la unidad del saber y el vivir. El curso busca impulsar la unidad del
saber y el vivir, llevando también a notar la vinculación entre las disposiciones morales
y las concepciones de fondo que se aceptan.
 Se muestra la necesidad y conveniencia de considerar, en esta labor, cómo las
ciencias particulares se sustentan en la Filosofía, aunque no se deducen de ella. Además
se lleva a identificar los distintos grados del saber humano: cómo se relacionan y
complementan, constituyendo una unidad.
Asimismo se procura que, los participantes en las sesiones de esta asignatura, noten
la relación entre las disciplinas sapienciales y el desarrollo de la vida personal. En este
sentido se procura que adviertan cómo influyen sus disposiciones morales en la
gestación de las concepciones de Dios, del hombre y del mundo que una persona acepta
y difunde.

d. Favorecer el desarrollo de hábitos intelectuales. El curso persigue promover

entre los estudiantes las disposiciones necesarias para ser capaz de comprender y
resolver los problemas que se presentan a toda persona en términos de: quién soy, de
dónde vengo y a dónde voy. Por otra parte se busca vigorizar la capacidad crítica de los
estudiantes para juzgar los problemas fundamentales y las distintas soluciones
propuestas para ellos. Esta capacidad crítica se fundamenta en el debido conocimiento
de los principios más profundos que explican la realidad y son obtenidos a partir de la
experiencia ordinaria.
Se proporciona a los estudiantes los medios para que aprendan y empleen
concientemente los recursos de la lógica, con los que se plantean y resuelven las
cuestiones más importantes que se presentan en la vida. Por ejemplo se formulan las
nociones de concepto, juicio y razonamiento; y se reflexiona sobre ellas. Además se
enseña a plantear definiciones: nominales y esenciales en especial. También se procura
inculcar la práctica de realizar razonamientos rigurosos, tal como se requieren en las
disciplinas científicas.

3.-Metodología.
Lecciones a cargo del profesor del curso: Durante ellas se van planteando en la
pizarra los esquemas de la exposición conforme ésta se va realizando. Se procede así
para fomentar una participación activa de los estudiantes en la cuestión que se trata. Se
considera que la toma de apuntes personales favorece decisivamente la participación
activa en la investigación de una materia. Se evita en todo momento que los estudiantes
se limiten a escribir lo que el profesor dicta.
Están previstas algunas lecturas escogidas de los grandes filósofos de la Antigüedad
y del Medioevo además de manuales de Historia de la Filosofía.
También se procura que los estudiantes se expresen aplicando su propia experiencia
a la formulación y solución de los problemas filosóficos.

4.-Contenido del Curso

Duración total del curso: 14 semanas

Capítulo 1: Introducción

Duración: Tres semanas

Objetivos específicos: El capítulo inicial tiene como finalidad que el alumno entienda
la naturaleza de la Filosofía, su relación con la fe cristiana y su método. Gracias a esta
comprensión se tendrá una idea más clara de la importancia del papel de la Filosofía en
el conjunto del saber humano.
Contenido:
1.1. Definición de Filosofía
1.1.1. Definición real
1.1.2. Definición nominal
1.2. Naturaleza de la filosofía
1.2.1. Filosofía y sabiduría
1.2.1.1. Las diversas modalidades del saber
1.2.1.2. El saber filosófico
1.2.2. Principales rasgos constitutivos de la filosofía
1.2.2.1. La universalidad
1.2.2.2. El afán de radicalidad
1.2.3. El inicio de la Filosofía
1.2.3.1. La admiración
1.2.3.2. El Amor a la sabiduría
1.3. Filosofía y fe cristiana
1.3.1. Armonía entre razón y fe
1.3.1.1. Concepto de fe y de razón
1.3.1.2. Armonía entre fe y razón
1.3.2. La ayuda de la fe a la razón
1.3.2.1. La apertura natural de la razón a la fe
1.3.2.2. El robustecimiento de la razón por la fe
1.3.3. La ayuda de la razón a la fe
1.3.3.1. La necesidad de la filosofía para la fe
1.4. El método de la filosofía
1.4.1. Método científico y método filosófico
1.4.2. Características del método científico
1.4.3. Características del método filosófico

Capítulo 2: Los “Naturalistas” o filósofos de la “Physis”

Duración: Una semana

Objetivos específicos: A través de la consideración de la actividad de los filósofos
presocráticos y, en concreto, mediante el estudio del problema de la unidad, la
multiplicidad y el cambio, en las doctrinas de estos filósofos; se pretende introducir a
los estudiantes en la formulación y la búsqueda de soluciones para los problemas
filosóficos que competen a la Filosofía de la Naturaleza y a la Metafísica: disciplinas
que son la base de la Filosofía.

Contenido:
2.1. Los primeros jónicos
2.1.1. Tales de Mileto
2.1.2. Anaximandro de Mileto
2.1.3. Anaxímenes de Mileto
2.2. Heraclito de Éfeso
2.2.1. Heráclito el “oscuro”
2.2.2. La doctrina del “todo fluye”
2.2.3. La doctrina de la “armonía de contrarios”
2.2.4. El fuego como principio
2.3. Los Pitagóricos
2.3.1. Pitágoras y los pitagóricos
 2.3.2. Los números como principio
2.3.3. El orfismo
2.3.4. Lo divino y el alma

Capítulo 3. El humanismo griego y Sócrates

Duración: Una semana y media

Objetivos específicos: Presentando el panorama en que aparece el humanismo griego
con los sofistas y Sócrates, se busca introducir a los estudiantes en el planteamiento y
búsqueda de soluciones del problema sobre el hombre. Se proporciona así una
introducción a los temas de la Ética, la Filosofía del Hombre y la Filosofía Política.

Contenido:
3.1. La sofística:
3.1.1. El movimiento sofístico
3.1.2. Significado del término “Sofista”
3.1.3. Cambio de objeto de interés: de la naturaleza al hombre
3.1.4. Cambios socio-políticos que favorecieron el nacimiento de la Sofística
3.1.5. Posiciones asumidas por los Sofistas
3.2. Sócrates:
3.2.1. La vida de Sócrates
3.2.2. La cuestión socrática
3.2.3. El descubrimiento de la esencia del hombre
3.2.4. El nuevo significado de «virtud» y los nuevos valores
3.2.5. El intelectualismo moral
3.2.6. El método socrático

Capítulo 4: Platón

Duración: Una semana

Objetivos específicos: La doctrina de Platón se toma como punto de referencia para
comprender la vinculación entre los problemas filosóficos relativos a Dios, el hombre y
el mundo. Se lleva a reconocer cómo, el humanismo griego, orientado a la búsqueda de
la excelencia humana, retoma el interés por esclarecer los temas que competen a la
Metafísica y a la Gnoseología. Proponiéndose así entender cómo la Filosofía del
Hombre sólo se desarrolla bien contando con una base Metafísica apropiada.

Contenido:
4.1. Vida y obras
4.2. La metafísica platónica
4.3. El conocimiento según Platón
4.4. La antropología platónica
4.5. El estado ideal platónico
4.6. Conclusiones acerca de Platón

Capítulo 5: Aristóteles

Duración: Dos semanas

Objetivos específicos: Aristóteles representa un hito importante en la historia de la
metafísica. En este capítulo se pretende que el alumno pueda entender la propuesta
metafísica aristotélica y contrastarla con las anteriores, especialmente con la de Platón.
Se hará especial hincapié en los conceptos de ser y causa con la finalidad de evitar los
reduccionismos que se imponen al reducir las clases de causas.
También se busca comprender cómo a partir de la experiencia ordinaria se concluye
que existe un Ser absoluto diferente del mundo sensible cuyas propiedades pueden ser
conocidas por el hombre.
Respecto a la lógica aristotélica se busca entender cuáles son los actos del
pensamiento, cómo representan a la realidad y cómo han de articularse para llegar a la
verdad. Para este objetivo se sigue la argumentación de Aristóteles reconociendo su
importancia en la forja de las ciencias. Finalmente se pretende hacer una primera
aproximación a la ética y política aristotélica dada la enorme influencia que han tenido
en el pensamiento posterior.

Contenido:
5.1. Vida y obras
5.2. La metafísica
5.3. La Psicología
5.4. La ética
5.5. La política
5.6. La lógica

Capítulo 6: El helenismo

Duración: Una semana

Objetivos específicos: Comprender cómo resuelven el problema del hombre y la
felicidad las corrientes del pensamiento helenístico. Advirtiendo las repercusiones de
estas propuestas en la Ética, la Filosofía del Hombre y la Metafísica. También se
persigue entender los lineamientos principales del pensamiento neoplatónico que ha
actuado como una de las raíces de la cultura occidental a través de su influencia en la
edad media y el renacimiento.

Contenido:
6.1. El Cinismo y las Escuelas Socráticas Menores
6.2. El Epicureismo
6.3. El Estoicismo.
6.4. El escepticismo
6.5. El eclecticismo

Capítulo 7: El cristianismo y su mensaje

Duración: Media semana

Objetivos específicos: Comprender cómo se produce la síntesis armónica entre la
doctrina cristiana y la filosofía griega (platonismo-neoplatonismo) en los primeros
siglos de la era cristiana, dando lugar a un saber en el que se armonizan la fe y la razón.

Contenido:
7.1. Elementos del cristianismo
7.2. El mensaje cristiano
7.3. La Patrística
7.4. El Neoplatonismo
Capítulo 8: San Agustín

Duración: Una semana

Objetivos específicos: Conocer los rasgos principales de la vida y doctrina de S.
Agustín de Hipona como ejemplo concreto de pensador de la época patrística con
amplia y reconocida influencia en la cultura occidental.

Contenido:
8.1. Vida y obras
8.2. Relaciones entre fe y razón
8.3. La persona y su interioridad
8.4. La verdad y la iluminación
8.5. Las pruebas de la existencia de Dios
8.6. La Trinidad
8.7. La creación
8.8. El mal y la polémica contra los maniqueos
8.9. La gracia y la polémica contra los pelagianos

Capítulo 9: Santo Tomás de Aquino

Duración: Dos semanas

Objetivos específicos: Conocer el gran aporte que supuso la doctrina de Santo Tomás
de Aquino dentro del pensamiento filosófico y teológico, especialmente en lo que
respecta al nuevo enfoque de la filosofía del ser.

Contenido:
9.1. Vida y obras
9.2. La metafísica de Santo Tomás
9.2.1. El concepto de ente
9.2.2. La distinción entre esencia y existencia
9.2.3. La analogía del ser
9.2.4. Los trascendentales: uno, verdadero, bueno.
9.2.6. Las cinco vías para demostrar la existencia de Dios
9. 3. La antropología de Santo Tomás
9.3.1. La creación y la gran armonía cósmica
9.3.2. El libre arbitrio y la libertad
9.3.3. Los diversos tipos de leyes

Capítulo 10: Duns Scoto y Guillermo de Ockham

Duración Una semana

Objetivos específicos: Comprender los rasgos generales del decaimiento de la
escolástica y el surgir del nominalismo produciéndose una sustitución de la Metafísica
por la Lógica, dándose ciertas bases para la aparición de la Filosofía Moderna y de las
ciencias naturales experimentales.

Contenido:
10.1. John Duns Scoto
10.1.1. Vida y obras
10.1.2. La duda sobre el alcance de la inteligencia humana
10.2. Guillermo de Ockham
10.2.1. Su figura y sus obras
10.2.2. La ruptura entre fe y razón
10.2.3. El empirismo de Ockham
10.2.4. El nominalismo
10.2.5. La «navaja de Ockham» y la disolución de la metafísica tradicional
10.2.6. El voluntarismo moral

5.- Evaluación.
La evaluación consta de un examen parcial y un examen final, ambos con peso tres.
Además los alumnos rendirán cuatro prácticas calificadas de las cuales se anulará la de
nota más baja. Cada una de las prácticas tiene peso 1. La nota final resulta de sumar las
notas con su respectiva proporción y dividiendo el resultado entre 9. Las prácticas serán
dos antes del examen parcial y dos antes del examen final.

6.- Bibliografía General.

Bibliografía básica:
AGUSTÌN DE HIPONA, San, Confesiones, Alianza, Madrid 2005.
ARISTÒTELES, Metafísica, Gredos, Madrid 1970.
Acerca del Alma, Gredos, Madrid 1999
Ética Nicómaquea, Gredos, Madrid 1995
Política, Gredos, Madrid 1988.
GOÑI, C. Historia de la filosofía antigua, Palabra, Madrid 2002
GAMBRA, R. Historia sencilla de la filosofía, Rialp, Madrid 1996.
GAY BOCHACA, J. Curso de filosofía fundamental, Rialp, Madrid 1988.
MELENDO T. Introducción a la Filosofía, EUNSA, Pamplona 2001.
PLATÒN, Apología de Sócrates, Critón, Gredos, Madrid 1981
Fedón, Edaf, Madrid 2005
El Banquete, Porrúa, México 1968.
La República, Círculo del bibliófilo, Barcelona 1979
Fedro, Porrúa, México 1968
REALE, G. y ANTISERI D. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico, Herder,
Barcelona 1988.
TOMÁS DE AQUINO Santo, Suma Teológica, I-II, BAC, Madrid 1989.
YARZA I Historia de la filosofía antigua, EUNSA, Pamplona 1987.
Bibliografía complementaria:
ALVIRA, T.; CLAVELL, L.; MELENDO, T. Metafísica, EUNSA, Pamplona 1993.
ARTIGAS, M. Introducción a la filosofía, EUNSA, Pamplona 1993
ARTIGAS, M.; SANGUINETI, J. Filosofía de la naturaleza, EUNSA, Pamplona 1993.
BALMES, J. Filosofía fundamental, Lib. de la Vda. de Ch. Bouret, París 1926.
BALMES, J. Historia de la filosofía, Sopena, Buenos Aires 1939.
BARNES, J. Los presocráticos, Cátedra, Madrid 1992.
BOCHENSKI, I. M Introducción al pensamiento filosófico, Herder, Barcena 1970.
CANALS, F. Historia de la filosofía medieval, Herder, Barcelona 1976.
CAPELLE, W. Historia de la filosofía griega, Gredos, Madrid 1958.
CASTILLO, G. Introducción a la filosofía, Universidad de Piura, Piura 1997.
COPLESTON, F. Historia de la filosofía, Ariel, Barcelona 1994.
GÓMEZ PÉREZ, R. Historia básica de la filosofía, EMESA, Madrid 1986.
GONZÁLEZ ÁLVAREZ, A. Manual de historia de la filosofía, Gredos, Madrid, 1964.
GOÑI, C. Historia de la filosofía I Filosofía antigua, Palabra, Madrid 2002.
GOÑI, C. Tras las ideas: compendio de historia de la filosofía, EUNSA, Pamplona1999.
GUTHRIE, W. K. C. Historia de la filosofía griega, Gredos, Madrid 1993.
GUTHRIE, W. K. C. Los filósofos griegos de Tales a Aristóteles, FCE, México 1997.
HIRSCHBERGER, J. Breve historia de la filosofía, Herder, Barcelona 1968.
HIRSCHBERGER, J. Historia de la filosofía, Herder, Barcelona 1994.
MARÍAS, J. Historia de la filosofía, Alianza, Madrid 1993.
MARÍAS, J. Introducción a la filosofía, Revista de Occidente, Madrid 1967.
MILLÁN PUELLES, A. Fundamentos de filosofía, Rialp, Madrid 1981.
MILLÁN PUELLES, A. Léxico Filosófico, Rialp, Madrid 1984.
POLO, L. Introducción a la filosofía, EUNSA, Pamplona 1995.
REALE, G. Introducción a Aristóteles, Herder, Barcelona 1985.
ROSS, W. D. Aristóteles, Charcas, Buenos. Aires 1981.
SARANYANA, J. Historia de la filosofía medieval, EUNSA, Pamplona 1989.
TAYLOR, A. E. El pensamiento de Sócrates, FCE, México 1980.
VERNEAUX, R. Introducción general y lógica, Herder, Barcelona 1982.
YEPES, R. Qué es eso de la filosofía: de Platón a hoy, Ed. Del Drac, Barcelona 1990.
YURRE, G. Historia de la filosofía griega, s.I., Vitoria 1954.