AGUSTE COMTE

Dice que el positivismo

francés , elimina toda
religión, pero reconoce la
necesidad de un poder
espiritual.
El positivismo
Fundó el positivismo y dominó el
crea la sociología pensamiento del
moderna. dicipulo de siglo XIX en francia y
Saint Simon. otros países.
ISIDORE,
AUGUSTE,
MARIE
FRANCOIS,
XAVIER
COMTE

realiza un orden gerarquico de las ciencias.

Nace en Montpellier y muere en Maémáticas, Astronomía, Física, Quimica,
París. Profesor de la escuela Fisiología, Sociología.
Politécnica de París.

Su obra , La ley de los tres estadios. el conocimiento de la historia permite llegar al

cada área del conocimiento debe
pasar por tres etapas antes de
alcanzar su madurez. La teológica
8explicación a traves de la
divinidad9, metafiíica fase intermedia
para llegar a la cientifica o positiva.
estudio positivo de la sociedad, base de la
sociología. llegó a imaginar una religión de la
humanidad que tendría como dogma, el amor
como principio, el orden como base y el
progreso como fin.
 Sujeto de educación
El sujeto es considerado como utilitarista, manifestación del positivismo social, utilitarismo en el que la preocupación
por el pensamiento teórico y por la moral mira hacia la reforma de la sociedad. Toda actividad humana debe tener
como fin la mayor felicidad para el mayor número posible de personas. Se considera una acción buena cuando es útil a
los demás.

Aportes a la educación
Nada puede ser aceptado, sino es comprobado por medio de la ciencia.
Hace referencia al problema educativo en sus obras. Discurso sobre el espíritu positivo y exposición de conjunto
positivo.
Piensa que es requisito indispensable para la completa socialización el esfuerzo de una educación dirigida a todos los
hombres, una educación popular. Separa a la educación en dos fases, la primera que va del nacimiento a la
adolescencia y la segunda comprende la adolescencia y juventud.
En la primera etapa se debe instruir al niño en literatura y lengua, música y dibujo e idiomas, en cuanto al método no se
debe adoptar de modo sistemático.
La segunda etapa tiene como fin llevar al joven desde la concepción metafísica del mundo a su concepción positivista.
No se debe descuidar la educación religiosa, que prepare a una actuación adecuada en la sociedad.

La sociedad

Propone una ciencia que eduque a la sociedad para la libertad y la denomina Etología.

La organización social más humana y verdaderamente eficaz será la que permita, la máxima suma posible de libertad y
de espontaneidad humana. La educación debe lograr que los impulsos altruistas prevalezcan sobre los egoístas.

Comte distingue dos tendencias; la social y la evolucionista.

La social, orientación, la ciencia como fundamento de la vida humana, entendiendo

con ésta a sus manifestaciones sociales, política, moral y religiosa. La evolucionista, da
una visión metafísica del universo, una concepción del mundo, basada en la
consideración científica del mismo.

Obras más destacadas:

 Cours de philosophie positive, 1830- 1842.

 Traité philosophiqué d´astronomie populaire, 1844.
 Discours Sur I´esprit positif, 1844.
 Systémec de politique positive instituant la religión de I humanité, 1851-
1854.

Comte, concluyó que la misión intelectual es la reforma de la sociedad mediante la

superación de los sistemas políticos, de la moral y de la religión, que se deben apoyar en ciencia positiva y en la ciencia
suprema; la sociología.
 DURKHEIM
Sociólogo y filósofo francés; iniciador de la sociología de la educación. Quería que la escuela sustituyera al templo, para
transmitir la religión de la ciencia. Basa la educación moral en tres amores: ciencia, escuela y patria. Es funcionalista,
subrayó el papel de la educación, como un factor de integración social, su contribución a reproducir y mantener el orden
social.

Ideas de Durkheim:

 La educación es socialización metódica de una generación adulta a una joven.

 La educación es control social, al interiorizar los valores y creencias de su sociedad; el hombre biológico se
transforma en hombre social.
 La función social de la educación es la integración moral.

Sus obras:

 De la división del trabajo social (1893).

 Las reglas del método sociológico (1895).
 El suicidio (1897).
 De algunas formas primitivas de clasificación (1903).
 Las formas elementales de la vida religiosa (1982).

Textos de educación:

 Sociología y educación (1922).

 La educación moral (1925).
 Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas (1932).

Subraya el papel de la educación como factor de integración social, su contribución a reproducir y mantener el orden
social; destaca el papel de la educación como instrumento de lucha entre los grupos dominantes por lograr el control del
sistema educativo para asegurarse el poder en la sociedad, porque el sistema educativo es un verdadero instrumento de
dominación de las almas.

Concepto de educación de Durkheim.

La educación es un conjunto de prácticas de maneras de proceder, de costumbres, que constituyen hechos

perfectamente definidos, cuya realidad es similar a los demás hechos sociales.

La educación es socialización metódica de la generación joven por la adulta, la educación transmite la cultura de la
sociedad (maneras de actuar, sentir y pensar).
Ve a la educación como un ente de autoridad que cumple una función social. La educación como control social, al
interiorizar los valores y creencias de su sociedad, el hombre biológico se transforma en hombre social.

Ve al sujeto como un ser humano, pando del ser asocial, a social, moldeando a éste, mediante la educación; para que así
pueda desenvolverse en ser social.

Con la educación, la sociedad prepara en los niños las condiciones esenciales de su existencia; la reproducción cultural
es la base de la reproducción social.

MAX WEBER

Rechaza al
positivismo, En su opinión, la
marxismo y ética religiosa, era
sostiene que la la fuerza
investigacionn espiritual
Político liberal. impulsora de del
empírica puede
probar el papel sistema
rector que lo capitalista.
subjetivo tiene en
la sociedad.
 Nace en Alemania, Explica el proceso de La división de la ética, de

EL TRABAJO DE WEBER

SUS CONCEPTOS
VIDA Y OBRA estudio en las racionalización del mundo
moderno; la presencia
la convicción y de la
responsabilidad, que
universidades de creciente del conviven de manera
Heidelberg, Berlín y comportamiento y control conflictiva en la
Gotinga. Fue profesor racional sobre la conducción política.
de económia y y naturaleza, la sociedad y Su obra: Racionalidad y
Filósofía. fundador de cultura. En la sociología dominación, intenta
la sociología moderna religiosa de Weber, gira comprender los aspectos
en demostrar por qué las técnicosaa y burocráticos
y legitimaron la creencias religiosas fuera
sociología como del capitalismo.Economía
de Europa no llevaron a y Sociedaad, trata de
ciencia. las sociedades en que conocer el presente
arraigaron al orden rmontándose al pasado.
racional del capitalismo.
Para Weber la teoría
Tiene una perspectiva política reside en los
crítica con respecto al valores que la historia y la
determinismo económico tradición nos han sido
de la teoría marxista, inculcados.
dando importancia a los
valores. Para Weber, el estado es
aquella institución que
emplea la dominación
atribuyéndose,
legitimamente o no , el
monopolio de la coerción
física.

En su análisis del capitalismo se confronta al marxismo. La esencia del capitalismo no es, como en
t Marx, la explotación del hombre por el hombre, sino la racionalidad de los métodos; la empresa
capitalista se caracteriza, por el cálculo racional, expresado en la contabilidad.
n
El surgimiento del capitalismo es el resultado de las acciones de un número limitado de hombres
u
animados por un espíritu común.
fa

CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN

Su concepto de burocracia ha sido fundamental para analizar la sociología de la escuela, el de la clase social, y status.

En la sociología Neoweberiana, concibe a la educación como parte de una lucha entre grupos de status para lograr
prestigio, ventajas económicas y poder.

Divide a la sociedad en dos:

Una alta burocracia, constituida por dirigentes profesionistas, asesores, presidentes, ministros según el sistema político.

La baja burocracia, constituida por la empleomanía se trata de los trabajadores, empleados al servicio del estado
(pequeña burocracia)-

Max Weber; hizo aportes muy importantes sobre la relación de la sociología y economía política, enriqueció la
metodología con su teoría del tipo ideal, que entendió como la esencia que se manifiesta en la superación de la
condición histórica, para lograr una objetividad del saber; estudió las relaciones existentes entre las manifestaciones
religiosas y la realidad económica y social.

ANTECEDENTES PSICOLÓGICOS

El estudio de la psicología cognitiva se remonta hasta el siglo IV antes de

Cristo, en la Grecia antigua.

Platón en sus numerosas obras se dedica a reflexionar sobre la

naturaleza del conocimiento y sobre su origen.

Platón expone el conocido mito de la Caverna, donde según el mundo que

conocemos, encadenados a nuestros sentidos, no es sino la sombrea
proyectada en una pared de la caverna de la realidad por las ideas puras,
que son imbuidas al nacer, por nuestra alma.

Esta idea platónica resurgirá en la tradición filosófica occidental en el

pensamiento racionalista e idealista de Descartes, Leibniz o Kant, y será
recuperada por psicología por algunos autores, como Fodo y Chomsky.

Aristóteles rechaza la doctrina de las ideas innatas, sustituyéndola por la

tabula rasa sobre la cual se van imprimiendo las sensaciones.

De esta forma el conocimiento viene de los sentidos que dotan a la mente de imágenes, que se asocian entre
sí.
La psicología se ha expandido hacia atrás buscando sus orígenes remotos.

Se puede dividir en dos: el conductismo y la psicología cognitiva.

El conductismo se consolida a partir de 1930, se basa en su paradigma objetivista, basado en los estudios de
aprendizaje mediante condicionamiento, que considera innecesario el estudio de los procesos mentales
superiores para la comprensión de la conducta humana.

Diversos factores hacen que el paradigma conductista entre en crisis: las nuevas tecnologías cibernéticas, la
teoría de la comunicación, la lingüística y la propia cibernética.

1950. Surge el procesamiento de información, donde se apoya de la metáfora del ordenador, hace el estudio
de los procesos mentales que el conductismo marginaba.

Entra un nuevo periodo bajo el dominio de la Psicología cognitiva.

ANTECEDENTES BIOLÓGICOS

La originalidad de Spencer estriba en haber formulado y aplicado las leyes de la evolución al estudio científico
de la psicología, la sociología, la biología, la educación y la ética.

En su obra Principios generales, Spencer dedujo las leyes de la evolución de los cambios en el sistema solar,
la estructura y el clima de la tierra, las plantas y los animales, y los hombres y la sociedad. El cambio, según
estas leyes universales, comprende procesos de integración y diferenciación. Spencer ofrece ejemplos claros
y abundantes de los cambios de integración en el organismo social.

Así pues la evolución, en su aspecto primario, es el paso de una forma menos coherente a otra más
coherente.

El ser humano se ha hecho más heterogéneo; por ejemplo, el hombre civilizado tiene un sistema nervioso
más heterogéneo, y sus pensamientos son más heterogéneos que los del hombre incivilizado. En el ser
humano en este paso de una homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y
coherente.

Sobre la educación

Spencer sostenía que la verdad se deriva siempre del encuentro de mentes diferentes y que la educación del
"establishment" obstaculiza, por su naturaleza misma, el cambio. Durante el decenio de 1850, defendió
sistemáticamente en varios artículos el criterio del "laissez faire" contra los peligros de la intervención del
Estado en la vida de los individuos, a través de la educación pública. se pregunta, por qué es necesaria la
educación, si en la biología la semilla y el embrión crecen hasta llegar a su madurez sin ayuda externa.

la educación debe reprimir en los niños las características del hombre incivilizado. Así pues, la educación
como forma coercitiva, fruto de las imperfecciones del ser humano, es innecesaria. En plazo breve, de
acuerdo con las leyes de la naturaleza, la educación evoluciona como consecuencia de su adaptación a los
cambios en la sociedad.

La teoría de la evolución ofreció a Spencer argumentos convincentes en favor de sus objeciones políticas a la
intervención del Estado en la educación Spencer se quejaba de que lo que se enseñaba en las escuelas no
tenía ninguna utilidad práctica. Recurrió a muchos ejemplos para demostrar que se atribuía más importancia a
lo ornamental o decorativo que a lo útil. Según Spencer, en nueve de cada diez casos el latín y el griego
aprendido en la escuela no servían para nada. Es más, a los alumnos se les enseñaba estas materias para
mostrar que habían recibido una educación de caballeros, a modo de señal distintiva de una determinada
posición social que debía respetarse. En la educación de las niñas las clases de danza, urbanidad, piano,
canto y dibujo tenían la misma finalidad. No era el valor intrínseco del conocimiento lo que determinaba la
enseñanza, sino el respeto y el poder social que su posesión confería a los individuos. El conocimiento como
instrumento de control social es el tema de muchos análisis sociológicos de hoy
 PSICOLOGÍA IDEALISTA

El idealismo señala: La realidad es causada por las ideas de la mente humana, no hay realidad independiente
de la mente humana.

Entonces las realidades son parte de la mente.

Kant creyó que la mente impone a la realidad conocida, que son consecuencia de la propia naturaleza de la
mente.

Los antecesores clásicos de la psicología cognitiva no se reducen ni se agotan en los que se han
mencionado. Algunos presocráticos, Sócrates, Platón (idealismo), Aristóteles, varios filósofos orientales, Santo
Tomás, Hume (asociaciones), Descartes (res cogitans), Brentano (intencionalidad de lo mental), Husserl
(fenomenología) y Heidegger intuyeron múltiples ideas relacionadas con lo que actualmente se considera el
núcleo filosófico de la psicología cognitiva: la idea de que la mente es, esencialmente un sistema de
procesamiento de información que opera sobre símbolos y representaciones, y cuyos productos, igualmente
mentales o simbólicos, determinan el pensamiento, la emoción y la acción. Obviamente, su
Terminología fue totalmente diferente, pero la esencia de sus ideas se corresponde notoriamente con los
presupuestos teóricos y filosóficos de la psicología cognitiva actual. Todos ellos, y muchos otros más, se
Adscribieron a algún tipo de mentalismo. Todos compartían, en alguna medida y con alguna variación, la idea
de que los procesos, fenómenos o estados mentales, si bien relacionados de alguna forma con el cuerpo,
gozaban de autonomía ontológica sobre éste, pero determinaban drásticamente su actuar. Quizás para
encontrar los antecedentes más remotos de la psicología cognitiva en la filosofía sólo sea necesario rastrear
históricamente la fuente primera del dualismo y el origen de sus múltiples variaciones. Por tal razón, quizás
sea más apropiado afirmar, como lo hace Rivière (1991), que la psicología volvió a ser cognitiva en la
segunda mitad del siglo XX y no pensar que ésta comenzó a ser cognitiva para dicha época. Y es que, como
lo recuerda el propio Rivière (1991), ya Platón, en el Fedón, afirmaba de la psiqué que ésta era de carácter
ideal, que era a quien le correspondía el pensamiento y que era irreductible al cuerpo y radicalmente
separable de él. Esta versión pasó a Descartes y a Leibniz, de quienes la psicología cognitiva adoptó los
conceptos de “algoritmo” y “cómputo”, y se constituyó como una filosofía implícita en la primera
Psicología “científica”, la de aquel 1879 en Leipzig, Alemania.

PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL COGNITIVA

Los problemas en torno a los temas perceptivos, atencionales, sistemas de memoria, estructuras de
conocimiento, procesamiento, entre otros, han configurado a la psicología experimental cognitiva.

Los temas psicológicos clásicos han sido abordados con paradigmas experimentales nuevos y esquemas
teóricos procedentes del procesamiento de la información.

A partir de trabajos realizados por: Broadbent (19858), Peterson y Peterson (1959), Posner (1967), Sperling
(1960), Sternberg (1966), etc., se estandarizan unos planes experimentales que han permitido conocer, desde
una perspectiva cognitiva, los mecanismos responsables del procesamiento de la información.

Donald A. Norman, impulsor de la psicología cognitiva establece tres modelos básicos o modelos de estadios.
Dichos modelos por su simplicidad son incapaces de resolver una serie de problemas que plantea el
procesamiento real de las señales físicas.

Posteriormente surge un grupo de modelos más elaborados. Steve Plamer ( 1975).

PSICOLOGÍA COGNITIVA

JEAN PIAGET
La primera meta de la educación es crear hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas, no siempre
repetir lo que otras generaciones han hecho. La segunda meta es formar mentes que estén en condiciones de
criticar, verificar y no aceptar todo lo que se les impone. (Jean Piaget)
Psicólogo suizo Jean Piaget
inició su carrera alrededor de
1920 como investigador,
trabajando en el
laboratorio de Simón y pronto
se interesó de manera
especial en los errores que
cometen los niños
cuando encaran las
cuestiones en una prueba de
inteligencia.
Su idea central es que el
desarrollo intelectual
constituye un proceso
adaptativo que continúa
la adaptación biológica y
que presta dos aspectos:
asimilación y intelectuales.
acomodación.
La teoría genética es
Llegó a la conclusión de que no
concocida como
importa la exactitud de la constructivista, yq que para
respuesta infantil, sino las líneas
de razonamiento que invoca el
Piaget, el conocimiento no se
niño: éstas adquiere solamente por
interiorización del entorno
se pueden ver por demás social, tal como plantea Freud
claramente centrándose en las
suposiciones y las cadenas de
y Vigostky, sino que
predomina la construcción
razonamiento que provocan las realizada desde el interiior
conclusiones erróneas.
por parte del sujeto.
No son producto de factores
internos exclusivamente, ni
de las influencias
ambientales; sino, de la
propia actividad del niño,
por esta razón la posición de
Piaget se considera
constructivismo y
estructuralismo genético,
El intercambio con el por su referencia a la
medio no solo va génesis de las estructuras.
construyendo su
Piaget considera que el
conocimiento, son también aprendizaje no es
sus estructuras espontaneo, sino el
resultado de procesos de
asimilación, acomodación y
equilibración.
Piaget destaca en su estudio
cuatro etapas del desarrollo
del niño tanto cognitivo,
como biológico e inmersas
en ello la efectividad y la
socialización.
Según Piaget, desde el enfoque psicogenético: la educación debe de ser entendida como un elemento
apropiado para ayudar a potenciar el desarrollo del alumno y promover su autonomía moral e intelectual.

De acuerdo con Piaget la educación es que se debe de dejar de transmitir conocimientos a los estudiantes en
forma preestablecida y en vez de eso fomentar su propio proceso constructivo. De acuerdo con la postura
psicogenética hay dos tipos de aprendizaje: aprendizaje en sentido amplio (desarrollo) y el aprendizaje en
sentido estricto (aprendizaje de datos y de información puntuales).

Piaget explica el aprendizaje en términos de proceso de asimilación que requiere de acomodación por parte
del sujeto, se precisa del equilibrio para lograr inhibir reacciones perturbadoras originadas por otros
esquemas.

Desde la perspectiva piagetana la función del maestro es ayudar al educando a construir su propio
conocimiento guiándolo para que su experiencia sea fructífera; no es transmitir solo conocimientos ya
elaborados para vertirlos sobre los alumnos.

AUSUBEL

Considera que toda siuación de aprendizaje, sea escolar o no, se puede analizar en dos dimnsiones.
un eje vertical y uno horizantal.

El vertical hace referencia al aprendizaje realizado por el alumno. (Procesos mediante los que codifica, transforma y retiene
la información, el aprendizaje memorístico o repetitivo).
El horizontal se refiere a la estrategia de instrucción planificada para fomentar ese aprendizaje, que iria de la enseñanza
receptiva
en la que el profesor expone lo que el alumno debe aprender.

Una de las aportaciones más importantes de Ausubel es la distinción entre dos ejes. Ausubel viene a demostrar que aunque
el aprendizaje y la instrucción interactúan, son relativamente independientes, de tal manera que ciertas formas de
enseñanza no conducen por fuerza a un tipo determinado de aprendizaje.
 Puede relacionarse con lo que el
alumno ya sabe; es decir, un
aprendizaje es significativo cuando
incorpora estructuras de
Aprendizaje significativo conocimiento que posee el sujeto;
cuando el nuevo material adquiere
significado para el sujeto a partir de
su relación con conocimientos
anteriores.

Aprendizaje significativo y
memorístico.
Es aquel en que los contenidos
están relacionados entre sí de un
modo arbitrario, es decir,
careciendo de todo significado para
Aprendizaje memorístico la persona que aprende. Es clásico
aprendizaje por asociación. El
individuo retiene y memoriza
cadena de dígitos o sílabas sin
significado.

El aprendizaje memorístico o por repetición Además de distinguirse cognitivamente, ambos extremos del
continuo del aprendizaje se distinguen también por el tipo de motivación que promueven y por las actitudes
del alumno ante el aprendizaje.

Según Ausubel, el aprendizaje significativo será generalmente más eficaz que el aprendizaje memorístico;
esto se debe a tres ventajas esenciales de la comprensión o asimilación sobre la repetición: producir una
retención más duradera de la información facilitar nuevos aprendizajes y producir cambios profundos o
significativos.

Según Ausubel, la mayoría de los aprendizajes significativos son subordinados, la nueva idea aprendida se
halla jerárquicamente subordinada, es decir la nueva idea aprendida se halla jerárquicamente subordinada a
una idea ya existente.

VIGOTSKI

Para Vigotski, que trabajo fundamentalmente con problemas prácticos de la educación, a partir de los cuales
desarrolló sus teorías psicológicas en las que hacia especial énfasis en los aspectos cognitivos y lingüísticos.

Vigotski
Cognitivos Lingüísticos

La educación debe promover el desarrollo socio cultural e integral del alumno; entonces, educación es un
hecho consustancial al desarrollo humano en el proceso de la evolución histórico cultural del hombre. Es a
través de este proceso sociocultural como se transmiten los conocimientos acumulados y culturalmente
organizados por generaciones y se entretejen los procesos de desarrollo social con los del desarrollo
personal, se van autogenerando naturalmente.

De este modo para Vigotski los procesos de desarrollo no son autónomos de los procesos educacionales,
ambos están vinculados desde el primer día de vida del niño, en tanto que este es participante de un contexto
sociocultural y existen los otros (los padres, los compañeros, la escuela la sociedad etc.) quienes interactúan
con él para transmitirles la cultura, los productos culturales y son participes de su aculturación.

No se puede hablar de desarrollo sin ubicarlo desde un contexto histórico cultural determinado

La educación se coordina con el desarrollo del niño a través de la zona de desarrollo (ZDP), (la distancia
existente entre el nivel real de desarrollo del niño expresada en forma espontánea y/o autónoma y el nivel de
desarrollo potencias manifestada gracias al apoyo de otra persona).

El sujeto, niño o alumno, gracias a los procesos educacionales sustentados en procesos sociales de
interacción, consigue aculturarse y socializarse y al mismo tiempo se individualiza y autorrealiza, por lo tanto,
el papel del sujeto en la interacción con otros especialmente con los que saben más: expertos, maestros,
padres, tutores, amigos, mayores, iguales, niños, etc., es considerado de importancia fundamental para el
desarrollo cognoscitivo y sociocultural.

JEROME BRUNER

En 1956, publicaba A Study of thinking, traducido al castellano por El proceso mental en el aprendizaje, donde
juntamente con Goodnow y Austin, estudiaron como la inteligencia humana busca clasificar su entorno en
clases significativas de hechos, tratando cosas distintas como equivalentes. Es el proceso de categorización o
conceptualización (formación de conceptos, toma de decisiones, inferencia, etc.).

Considera el inicio de la “revolución cognitiva”. Es decir, el paso de la conducta como objeto de estudio (según
el conductismo la conducta funciona con base en el principio estímulo-respuesta) a la mente humana

Bruner plantea que “el alumno no debe hablar de física, historia, matemáticas… sino hacer física, historia o
matemáticas. El conocimiento verdaderamente adquirido es aquel que se redescubre.

El aprendizaje se basa, según el Bruner cognitivo, en la categorización o procesos mediante los cuales
simplificamos la interacción con la realidad a partir de la agrupación de objetos, sucesos o conceptos (por
ejemplo, el perro y el gato son animales). El aprendiz construye conocimiento (genera proposiciones, verifica
hipótesis, realiza inferencias) según sus propias categorías que se van modificando a partir de su interacción
con el ambiente. Es por todo esto que el aprendizaje es un proceso activo, de asociación, construcción y
representación. La estructura cognitiva previa del alumno provee significado, permite organizar sus
experiencias e ir más allá de la información dada. El aprendizaje es, he dicho, un proceso activo de
asociación, construcción y, también, representación.

El proceso de la educación, que es posible enseñar cualquier materia a cualquier niño de un modo honesto
(respetando su etapa o momento evolutivo). Se puede enseñar literatura o ciencia de varios modos: desde la
utilización de cuentos, mitos, historias, juegos, pasando por dibujos y gráficos o palabras y enunciados de
acuerdo el nivel de representación que el niño o niña tiene asumido.

En esta primera fase cognitiva del pensamiento pedagógico de Bruner podemos destacar tres implicaciones
educativas.

Aprendizaje por La información o El currículo, en

descubrimiento. El contenidos de consecuencia, debe
instructor debe motivar a aprendizaje se deben organizarse de forma
los estudiantes para que presentar de una forma espiral, es decir, se deben
sean ellos mismos los que adecuada a la trabajar los mismos
descubran relaciones estructura cognitiva (el contenidos, ideas o
entre conceptos y modo de conceptos, cada vez con
construyan representación) del mayor profundidad. Los
conocimientos. aprendiz. niños y niñas irán
modificando sus
representaciones mentales
a medida que se desarrolla
su cognición o capacidad de
categorizar, conceptualizar
y representar el mundo.

ANDERSON

El ACT es un sistema de procesamiento compuesto por tres memorias relacionadas, que interactúan entre sí:
una memoria declarativa, que contiene conocimientos descriptivos sobre el mundo; una memoria de
producciones o procedural, que contiene información para la ejecución de las destrezas que posee el sistema
y una memoria de trabajo. Las memorias declarativa y procedural almacenan dos tipos distintos de
conocimiento que se corresponden con la distinción filosófica entre el "saber qué" declarativo y el "saber
cómo" procedural.

Nodos
Eslabones
Nodos

Unidades cognitivas

Conocimentos descriptivos del mundo

DECLARATIVA
“saber qué”
 PROCEDURAL DE TRABAJO

Según ANDERSON,
Ejecucióntodo aprendizaje comienza con una fase declarativa o interpretativa.
de destrezas Nodos La información que
recibe el sistema es codificada en la memoria declarativa dentro de una red de nodos. Cuando el sistema
Eslabones
Condición - para
recibe las instrucciones acciónla solución de un problema o, en el caso de laNodosformación de conceptos,
Si…. entonces…
información sobre la categorización de un objeto, se forma una copia en la memoria declarativa de esa
información.

La automatización del conocimiento aumentará la eficacia del sistema. Esa automatización se logra en el
segundo estadio del aprendizaje, mediante la compilación o transformación del conocimiento declarativo en
procedural. La compilación implica dos subprocesos:

1. La proceduralización.
2. La composición.

Durante la proceduralización, la información contenida en los nodos activados en la memoria de trabajo se

traduce a producciones, provocando cambios cualitativos en el conocimiento, que se aplica de modo
automático. Complementando este proceso, durante el mecanismo de composición, la secuencia de
producciones se funde en una sola producción. Pero es condición, para la composición, que exista una
"contigüidad lógica" entre las producciones, regida por criterios de semejanza entre sus metas.

Una vez formadas las producciones, éstas serán sometidas, como consecuencia de la práctica, a procesos de
ajuste, que constituyen el tercer estadio. El ajuste se logra mediante tres mecanismos automáticos:

1. Generalización
2. Discriminación
3. Fortalecimiento.

La generalización de una producción consiste en incrementar su rango de aplicación, mediante la sustitución

de valores constantes en las condiciones de la producción por variables. La discriminación es un segundo
mecanismo de ajuste de las producciones, por el cual se restringe el ámbito de aplicación de las mismas. El
sistema busca las variables de la producción y elige, en forma aleatoria, una de ellas como base para la
discriminación, disponiendo de casos de aplicación correcta e incorrecta de la producción. Ni la generalización
ni la discriminación eliminan las producciones originales. Únicamente generan nuevas producciones que
compiten con aquellas. Los procesos de ajuste se completan con un mecanismo de fortalecimiento de las
producciones, emparejando, las más fuertes, sus condiciones más rápidamente con la información contenida
en la memoria de trabajo y teniendo más probabilidad de ser usadas.
 FASE DECLARATIVA O INTERPRETATIVA

Información codificada en red de nodos. Copia de esa información (mem. declarativa)

COMPILACIÓN

Conoc.declarativo Conoc. Procedural

1.- Proceduralización: inform.nodos trabajo producciones cambios cualitativos
2.- Composición: secuencia producciones
(continuidad lógica)

solo una

AJUSTE

- Producción original
- Nueva producción Mejor + Inf. Mem.Trabajo