TEORICOS A PSICO GRAL

PSICOLOGIA COGNITIVA

¿QUE ES LA PSICOLOGIA COGNITIVA? Hay dos definiciones:

POR ENFOQUE:
 es la rama de la psicología enfocada en diferentes aspectos de la mente
humana vinculadas al conocimiento. Estudia a la ente como “sistema de
procesamiento de información”
 Asume que la MENTE es un sistema informacional conformado por
estructura y mecanismos (se hace énfasis en eso: en cómo y el porqué de las
cosas y procesos mentales, por ejemplo: como se genera el conocimiento)
que permite procesar o computar representaciones de carácter simbólico.
 Incluye: sistema de procesamiento de información, metáfora mente-
ordenador, paradigma E-R, estudio objetivo (desde afuera) e hipotético-
deductivo.
POR OBJETO:
 estudia la mente humana (todas sus funciones): sus estados, estructuras
(memoria), mecanismos/procesos (deliberados /intencionados o
automatismos) y funciones/habilidades (potencias mentales)
 Su objeto es el sistema de procesamiento de información (mente) y el
inconsciente cognitivo (o computacional)
 Estudia fenómenos cognitivos, fenómenos afectivos e intencionales (incluye
la emoción, la atención, la percepción, memoria, lenguaje, pensamiento,
decisión y aprendizaje y la mente humana
 Existe otra definición delimitada: Se ocupa de los procesos mentales básicos
(atención, memoria, percepción, etc.)

OBJETIVOS DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA:

 Describir, explicar, comprender y predecir estados, procesos estructuras y
funcionamientos mentales.
 Estudia la mente de modo objetivo postulando constructos hipotéticos
comprobables con hechos observables.

METODOS DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA:

 OBSERVACIÓN: hechos objetivos u registrables a través de dispositivos físicos
(sentido estricto). Los resultados revisten doble valor: la evidencia conductual pe se,
y poseen un valor de posta inferencial para teorizar
 EVALUACIÓN SISTEMÁTICA Y ABORDAJE CORRELACIONAL: evaluación sistemática a
un proceso donde el investigador aplica uno o varios estímulos a una muestra de
sujetos a efectos de producir determinadas respuestas que luego serán analizadas y
sistematizadas conforme a un
 EXPERIMENTACION: control de variables independientes poder determinar su
incidencia en las denominadas variables dependientes o de respuesta.
 SIMULACION COMPUTACIONAL DE TEORIAS: diseccionar un proceso cognitivos,
distinguiendo sus elementos constituyentes y su dinámica a través del tiempo, y

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luego decodifica esa información en un programa computacional y observa sus

resultados.
 EXPERIMENTOS IMAGINARIOS: es un experimento mental donde se imagina una
situación hipotética con el fin de extraer alguna conclusión sobre algún aspecto de
un objeto bajo estudio. Test de Turing y 4 chinos.

SUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS

Hay 3 paradigmas en la historia de la psicología.

 PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA (TESIS):

1880-1913
Wundt, James, Ficher
Correspondería al momento de la tesis sosteniendo que el objeto de estudio de la
psicología es la mente (o más específicamente, "la vida mental") y que la mente es igual
a la conciencia.
PRINCIPIO EXPLICATIVO BÁSICO: asociación de ideas
INVESTIGACION: catalogar la vida mental
OBJETO DE ESTUDIO: conciencia = mente
MÉTODO: introspección subjetiva

 CONDUCTISMO (ANTITESIS):
1913-1950
Watson, Hull,Tolleman
Skinner, Thorndike
Definirse como un radical anti-consciencialismo. La mente no existe (conductismo
radical), o que no puede ser objeto legítimo de una ciencia psicológica (conductismo
metodológico), o que "lo mental" es sólo un vocabulario para referirse a las
disposiciones conductuales de los organismos (conductismo lógico)
PRINCIPIO EXPLICATIVO BÁSICO: conexión E-R
OBJETO DE ESTUDIO: conducta
MÉTODO: observación y experimentación

 COGNITIVIMOS (SINTESIS):
1950-actualidad.
Bruner, Chomsky, Miller, Baddeley, Neisser, Fodor, Lair.
Ppio explicativo básico: arquitectura funcional C-R
Supondría una síntesis entre la naturaleza representacional de la mente (más
emparentada con la psicología de conciencia) y el intento de estudiarla a través de
métodos objetivos (más emparentado con la tradición conductista)
CONCEPTOS: mente, input-output, representaciones, proceso de los estados centrales.
OBJETO DE ESTUDIO: sistema de procesamientos de información inconsciente
computacionalizado
MÉTODO: los ya mencionados
INVESTIGA: develar la arquitectura estructural y funcional de la mente.

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La psicología cognitiva entonces, es considerada como una síntesis entre el

introspeccionismo y los reduccionismos conductuales y fisicalistas, porque toma el
objeto de estudio de conciencia y el método del conductismo.

PSICOLOGIA COGNITIVA

Diferencias y similitudes de paradigmas con el conductismo y el mentalismo.

PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA

SIMILITUD: existe la mente como nivel interior que lo diferencia con la conducta.
DIFERENCIA:
La naturaleza de la mente:
 Psicología de la conciencia: es la conciencia
 Psicología cognitiva: es el inconsciente cognitivo computacional

El método:
 Psicología de la conciencia: es el introspeccionismo.
 Psicología cognitiva: el objetivo es la constructo hipotético deductivo

CONDUCTISMO

SIMILITUD: ambos pretenden objetividad

DIFERENCIA:
 Conductismo: estudia la conducta, no la mente.
 Cognitivismo: el nivel mental (interno consciente de la conducta) está basado en
el inconsciente computaciones

La psicología cognitiva, es la ciencia objetiva de la mente que la explica desde

afuera, en tercera persona. Esta justificación es justificable comparándola con los
otros dos paradigmas.

¿Cómo observa desde afuera? El investigador (un tercero) observa los estímulos y las
respuestas y luego postula un conjunto de estructuras y propiedades mentales que no
son directamente observables (constructos hipotéticos –observable y explicativo)

SUPUESTOS META-TEORICOS DEL PARADIGMA COGNITIVSITA EN

CONTRAPOSICION AL CONDUCTISTA

SUPUESTOS META-TEORICOS DEL CONDUCTISMO

MONISMO MATERIALISTA
El conductismo, al concluir negando la existencia de lo mental, terminaría adhiriendo a
una concepción monista al asumir que los organismos representan un conjunto de
relaciones físicas de los organismos en su interacción con el medio ambiental. En otros
términos, al constituirse como una teoría anti mentalista, el conductismo rechazaría

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todo género de dualismo, ya sea a nivel ontológico (existencia de la mente) o

gnoseológico-explicativo (explicar la conducta atribuyendo causas mentales).

PERIFERALISMO
La conducta debe ser estudiada externamente, atendiendo a la observación de los
estímulos, las respuestas y sus correlaciones

ATOMISMO
Refiere a la idea de que las conductas complejas surgen de combinaciones de
elementos simples.

ASOCIACIONISMO - CONEXIONISMO ENTRE ESTÍMULOS Y RESPUESTAS (MODELO

EXPLICATIVO E - R)
Refiere al esquema explicativo básico del conductismo: la idea de que el único modo
de entender la conducta es identificando el conjunto de relaciones funcionales entre
estímulos y respuestas.

EMPIRISMO – AMBIENTALISMO
Alude a la idea de que la totalidad del repertorio del comportamiento humano es
producto de sus interacciones con el medio ambiente,

CONTINUIDAD FILOGENÉTICA – FIXISMO

Se alude a la idea de un continuo de los repertorios conductuales de las diferentes
especies animales. Este supuesto aparece vinculado al del atomismo.

POSITIVISMO
La idea central de esa escuela radica en la necesidad de traducir cualquier sistema
teórico a un conjunto de enunciados observacionales. En tal sentido, el conductismo se
orienta, en primera instancia, al estudio de entidades directamente observables. No
obstante, cuando, en otra instancia, aborda el estudio de fenómenos que, en principio,
parecerían inobservables los redefine operacionalmente, reduciéndolos a patrones
conductuales observables.

INSTRUMENTALISMO EPISTEMOLÓGICO
Este supuesto resulta una implicación lógica de otros. No asume la realidad de ningún
tipo de constructo teórico trans-fenómenico; interesándose sólo por el valor predictivo
de las leyes conductuales descubiertas.

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SUPUESTOS META-TEÓRICOS DEL COGNITIVISMO

DUALISMO FUNCIONALISTA
Alude a la idea de la existencia de la mente como un nivel representacional- simbólico -
funcional que, independientemente de estar instanciado, implementado o
materializado en el cerebro (aunque ni hay que confundirse con el funcionamiento
cerebral); poseería leyes propias no reductibles a la dinámica cerebro-neural, ni a las
relaciones conductuales E-R.
Un nivel simbólico (posee leyes propias) emergente de entidades lógico-simbólicas
(mente-software) y otro nivel físico-mental subyacente de entidades física (hardware-
cerebro). Cuando es observado a nivel de las representaciones mentales recurre a la
psicología y cuando lo es a nivel de la estructura cerebral subyacente: neurofisiología
(estructuralismo cerebral)
El dualismo funcional reivindica a la mente como objeto de estudio legítimo para la
psicología donde funcionarían leyes propias diferentes a la legalidad neural

MENTE CONCIENTE  MENTE COMPUTACIONAL  CEREBRO

CENTRALISMO

Se entiende un modelo explicativo de la forma E-O-R, donde "O" refiere a estados

internas del organismo. La idea del centralismo como factor explicativo apareció en el
texto clásico de Miller donde se postuló un modelo explicativo denominado TOTE para
referirse a la actividad autorregulada de los organismos

NIVEL REPRESENTACIONAL INTERNO

Resulta complementario de la idea de centralismo. Alude a la atribución de un sistema
de representaciones internas que porta información tanto sobre estados del mundo
externo como sobre otros del mundo interno.

SISTEMA DE PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN

Refiere a la idea de que la mente es o puede ser concebida como un sistema
informacional organizado y dotado de funciones o mecanismos que operan sobre los
estados informacionales de modos diversos

ANALOGÍA MENTE-ORDENADOR
Refiere a las analogías entre los programas de computadoras y la mente humana en
tanto modelo heurístico para conceptualizar la mente humana y para comprender sus
posibles relaciones con el cerebro

PARADIGMA C-R: COMPUTACIONES QUE ACTÚAN SOBRE REPRESENTACIONES

Refiere al hecho de que los mecanismos o funciones mentales constituyen programas
de tipo computacional que se aplican a las representaciones o símbolos mentales para

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almacenarlos, categorizarlos, ensamblarlos con otros símbolos-representaciones, o

activar patrones conductuales

INCONSCIENTE COMPUTACIONAL
Se refiere a la idea de que el núcleo fundamental de la mente es de carácter
inconsciente. Se sostiene que las personas pueden conscientemente percibir, pensar,
emocionarse y hablar; pero no pueden ni podrían acceder a los niveles
computacionales que, operando de modo automático, determinan el carácter
específico que asumen esas fenomenologías. El supuesto del inconsciente
computacional represente el aspecto que más aleja al cognitivismo de la psicología de
conciencia

REALISMO HIPÓTETICO-INFERENCIAL
Específicamente refiere al hecho de que el cognitivismo asume el carácter realista de
las construcciones hipotéticas que propugna

4 SUPUESTO GENERALES DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA (METATEÓRICOS)

1. PRESUPUESTO MENTALISTA: tienen la necesidad de postular constructos internos

para explicar la conducta humana.
2. PRESUPUESTO COMPUTACIONAL: refiere la concepción de mente humana como
“sistema de procesamiento de información” que incluye la postulación de procesos
de tipo computacional que se aplican a representaciones de carácter simbólico
relativas a los mundos internos y externos.
3. PRESUPUESTO RESTRICTIVO: Refiere a los límites de la capacidad de
procesamiento de información humana, es decir los límites en la capacidad de
atención, percepción, almacenamiento, codificación y recuperación de la
información, así como a problemas de velocidad y duración temporal del
procesamiento de información en el sistema mental humano.
4. PRESUPUESTO FUNCIONALISTA: toman a la mente como un sistema que
presenta su propia legalidad organizada y funcional como nivel emergente:
dualismo funcional.

LA MENTE COMO SISTEMA DE PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN

 Para el cognitivismo la mente es básicamente un sistema de procesamiento de

información.

 A diferencia de la Psicología de conciencia, donde los estados conscientes

constituían la base de la estructura mental, para el cognitivismo dicha base está
dada por los estados informacionales.

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 Estados informacionales son unidades simbólicas cuya naturaleza esta dada por su
rol funcional en relación a otros estados informacionales y hechos conductuales

 Más específicamente, para la psicología de conciencia un estado como el miedo

representaba una vivencia o experiencia mental consciente y subjetiva del
individuo. En cambio, para el cognitivismo "miedo" es aquel estado interno de un
sistema que se activa ante un input categorizado como "objeto amenazante" y que
pone en marcha un programa denominado "plan de huida" que, finalmente, causa
la conducta propiamente dicha.

 Tal manera de concebir lo mental está íntimamente ligada a la metáfora o analogía

entre mentes y ordenadores

METAFORA MENTE-ORDENADOR

Tiene correspondencia entre el funcionalismo mental y el de un programa de

computadora “la mente es el cerebro como el software al hardware” (esta afirmación se
relaciona con el concepto de DUALISMO FUNCIONALISTA)

Para esto existen diferentes versiones de Searle y de Vega:

 Débil: mente humana portadora de estados conscientes y subjetivos posee

 mecanismos que pueden ser descriptos con alguna ganancia intelectual si se los
considera como si fueran aspectos de un sistema informacional,
independientemente de que su naturaleza última posea o no ese carácter.
El programa simula la capacidad humana (simula la comprendes)
 Fuerte: la mente humana no es más que un sistema de procesamiento de
 Información, es decir no la simula, la posee (es mente-computador)
 Intermedia: la atribución de propiedades humanas a una computadora es
indeterminada.

Postula la existencia objetiva de un sistema representacional interno de naturaleza

simbólica. Es la “prueba ontológica” de que la mente es autónoma respecto del
cerebro.

 posee una legalidad propia (entidad diferente con diferentes leyes). Necesita del
cerebro pero no lo es, no se los debe confundir cuando se los estudia.
 Sin cerebro no hay mente. Necesita del soporte técnico físico del cerebro para
existir
 Implementada en el cerebro. Existen en el mismo sistema (mente-cerebre)

Teoría:

 Legitima la existencia de un sistema representacional interno

 Es objetiva
 No es reduccionista. Es un intento de teoría objetiva de la mente no reduccionista.

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ÉNFASIS EN EL ESTUDIO DE LOS MECANISMOS MENTALES

MECANISMOS DE GENERACIÓN DEL LENGUAJE

El lenguaje hablado puede entenderse como la traducción de una idea desde el plano
mental de origen al plano final de las palabras. Aunque podamos ser conscientes de lo
que efectivamente decimos, no parece que tuviéramos similar conciencia ni control
sobre la selección de las palabras utilizadas y el modo en que las eslabonamos.
Pareciera que, dada la intención de comunicar determinada idea, delegáramos en
nuestra mente el trabajo de traducirlas a cadenas lingüísticas. Aunque podamos tener
cierto grado de control consciente sobre lo que intentamos decir no parece que
fijemos la atención sobre cada una de las palabras que utilizamos para expresar las
ideas. Esta aparente “laguna” en el proceso generador justifica postular la existencia de
un conjunto de reglas computacionales de carácter inconsciente que permitirían,
buscar las palabras adecuadas en un “léxico mental” para luego ensamblarlas en
oraciones gramaticalmente correctas. La psicolingüística es la disciplina cognitiva.
MECANISMOS QUE POSIBILITAN LA LECTURA

Durante ese proceso debimos aprender a homologar ciertos patrones visuales que
denominamos letras con ciertos sonidos a los que denominamos fonemas. Leer supone
entonces la capacidad de transformar grafemas en fonemas. Para poder leer debería
existir un mecanismo capaz de procesar secuencialmente un archivo de imágenes (la
materialidad del texto escrito) para transformarlo, momento a momento, en un
conjunto de fonemas. Alan Baddeley postuló una sub-estructura en el seno de la
denominada memoria de trabajo a la que denominó “lazo articulatorio”. Su función era
precisamente realizar aquella transformación.
MECANISMOS QUE POSIBILITAN EL TIEMPO SUBJETIVO Y LA NOCIÓN DE IDENTIDAD PERSONAL

La MIC refiere a una proyección de una parte de la memoria de largo plazo que se
realizaría momento a momento sobre la conciencia presente. Al despertarnos cada
mañana ¿cómo hace la mente para conectar nuestro yo pasado con el presente?
Aunque una respuesta trivial sea que “simplemente lo hace”, la ciencia aspira a
comprender el modo y las estructuras que es necesario postular para explicar lo que
ocurre. Para responder a esta pregunta puede resultar útil recurrir a una analogía con la
computadora. Al encender la PC el sistema operativo tarda un tiempo hasta que
termina de cargarse De modo similar, al despertarnos la mente debería volcar en el
aquí y ahora una macro-huella mnémica que sintetizara la información acerca de
quiénes somos, dónde estamos, qué día es, etc.

En efecto, sin la existencia de una MIC actualizable momento a momento no sería

posible el sentimiento de mismidad a través del tiempo.

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CONTROVERSIAS INTERNA: CRITICA DE BRUNER

(CRITICA DE LA PSICOLOGÍA COGNITIVA)

1. El objetivo fundamental de la revolución cognitiva era recuperar a la mente como

legitimo objeto de estudio de la psicología pero eso implicaba elevar el estudio del
significado como concepto central.
2. Pero la revolución, extravió el propósito: sustituyo el significado subjetivo por los
estados informales (no incluyen los estados como reflexionar, desear, etc.) de un
sistema abstracto.
3. La concepción clásica estaba basada en un sujeto más focalizado en los intercambio
con el mundo físico que en los sociales y culturales, había que hacer algo más
profundo: comprender como los seres humanos son capaces de construir y
compartir significados, en tanto los seres son iguales moldeados por la cultura.
4. Destaca la dimensión narrativa de la mente humana (somos el personaje cuya
trama y guía elaboramos nosotros y nos vincula)

EL PROBLEMA DE LA CONCIENCIA

o El funcionalismo pretende ser una alternativa no reduccionista, pero resulta

reduccional porque desnaturaliza la dimensión consciente y subjetiva de la mente, y
la reduce a lo intencional (tanto como el conductismo)
o Recupero la mente como objeto de estudio de la psicología pero no recupero la
conciencia como aspecto central de lo mental.
o Representa a nivel ontológico, una nueva versión de monismo mentalista disfrazada
como dualismo funcional
o Searle (critica externa, alguien fuera del paradigma) el funcionalismo termina
cayendo en un “conductismo residual” donde el carácter mental de un sistema se
termina definiendo en virtud de lo que es capaz de producir -output- a partir de
información entrante -input- antes que en lo que se experimente realmente en ese
nivel interno.
También termina cayendo en un “dualismo residual”: si el nivel mental no fuera
consciente ni neutral, si no lógico-simbólico, informacional-funcional, no habría
impedimento para que la mente se trasvasara de un soporte a otro, como sucede
con los programas de computadoras, ej.: cerebro en cubeta (putman),
minduploading.
También somete a crítica al inconsciente computacional, sostiene que esa noción
surge debido al carácter elusivo de las relaciones entre la mente y el cerebro.
Sugiere entonces que cuando no se comprende bien el modo en que se relacionan
dos cosas, se incurre en la tentación de postular una tercera que actúe como
ensamblador, el cual resulta innecesario y falaz.

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Concluye que el funcionalismo termina separando artificialmente a la mente del

sistema biológico entendido como unidad física y mental

CRITICAS AL COGNITIVISMO: 5 autores

1) BRUNER
a) Critico interno
b) Reprocha haber naufragado en las computaciones y olvidar estudiar e
significado y la cultura
2) SEARLE
a) Crítico externo
b) Cuestiona la invalidez del teste de Turing como criterio de la existencia de lo
mental. Ej: de la habitación China.
c) Acusa al cognitivismo de conducta residual
3) RAY JACKEDOFF
a) Plantea las dificultades derivadas de invocar la existencia de la mente
computacional en tanto sistema que media entre el cerebro y mente.
4) PUTMAN
a) Su experimento imaginario del cerebro en una cubeta propia, saca reflexiones
sobre el dualismo.
5) ALAN TURING
a) Postulo el test de Turing como prueba de inteligencia de un sistema artificial.

EL PROBLEMA DE LA CONSCIENCIA: una tesis sostiene que si el método no es confiable,

el producto serie incierto.

TEST DE TURING

¿Puede pensar una maquina?

De un lado, detrás de la pared: hay un humano y una computadora, del otro un

observador que se comunica con el otro lado por medio de 2 terminales, y debe
distinguir quien es el humano y “quien” la computadora (el cual debe engañar al
observador)

HABITACION CHINA

Replica de Searle a las pretensiones llamadas “inteligencia artificial fuerte” basada en el

test de Turing. (Dice que el test de Turing es falaz).

Hay una persona sentada en el centro de una habitación.

Se le da un libro de tareas (instrucciones). La tarea era ordenar unos garabatos, los

cuales los identifica por forma pero no por significado. Luego concluida la tarea,
entrega los garabatos por debajo de una segunda puerta.

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Afuera hay una persona que hablan chino y creen que la habitación es una
computadora historia a los garabato, respuestas a los resultados y programa al libro de
instrucciones.

Afirman que la computadora comprende historias, en cambio, la persona de ahí

adentro, no entendió nada.

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