Actividad 9.

Trabajo final
1. Explica en un ensayo qué significan los conceptos de "la política en clave femenina" y "la
política de los muchos", según Segato y Gago.
2. Complementa tu trabajo con un resumen del curso y una conclusión del semestre en la que
expliques por qué es necesaria la reflexión política en la actualidad, más allá de los discursos
de los políticos, gobernadores o figuras públicas. En particular, por qué es importante para
estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales el comprender los conceptos básicos
de la teoría y filosofía política.

Los muchos
 fenómenos que desbordan la individualización neoliberal
 el medio es el objeto del poder; el poder opera y extrae saberes a partir de
mediaciones destinadas a optimizar todo tipo de intercambio
 forma dominante de la existencia es la forma-empresa
 intervenciones del Estado se complejizan y perduran en tanto que este se
gubernamentaliza
 se trata de fenómenos que cuestionan con cierta efectividad los marcos de la
gubernamentalidad
 marco interpretativo común para pensar comunicaciones políticas entre fenómenos
que se desarrollan en contextos complejos
 revueltas / protestas
 llamados «gobiernos progresistas», en una fase que se pretende superadora del
momento de privatización y restricción neoliberal
 movimientos estudiantiles y regionales por la autonomía territorial, lo del futbol
 tal vez todas las manifestaciones tengan en común poner en escena un «momento
insurreccional», un punto de fuga respecto a las premisas que señalamos al principio
como propias del régimen de soberanía ligado a la seguridad
 estos movimientos tienen la capacidad de retomar la noción de derechos como
desprendida de una potencia,
 ponen en funcionamiento un nuevo tratamiento de la existencia.
 creación de instituciones
 subjetividades emancipatorias emergen por ruptura y no por continuidad de la
situación capitalista
 la «ruptura» no es mera discontinuidad con las determinaciones, sino construcción y
desplazamiento a partir de ellas
 fuertes dinámicas de polarización impulsadas desde arriba que dividieron el espectro
entre adherentes y opositores
 en la medida en que las dinámicas que cuestionan esa distribución de lugares y su
traducción en formas políticas y sensibles quedan cuestionadas
 e los movimientos sociales de los últimos tiempos han incorporado la dimensión
urbana como parte de sus reclamos y reivindicaciones. S
 El problema no es solo el Estado y/o su más allá, sino los modos en que el Estado se
articula como un elemento de la gubernamentalidad neoliberal
 Los muchos deben ser pensados como individuación de lo universal, de lo genérico, de
lo común compartido»
Manifiesto
 El mandato de masculinidad es la primera y permanente pedagogía de expropiación de
valor y consiguiente dominación. La violencia patriarcal, misógina, homofóbica y
transfóbica
 “violencia sexual” - orden del poder. No se trata de agresiones originadas en el deseo
de satisfacción sexual
 Las tres abominaciones patriarcales: homofobia, transfobia y misoginia,
 interpretación de la homosexualidad, la transexualidad y la femineidad
 fluye de la posición femenina a la masculina, construyéndola, y la obediencia de
hombres y mujeres
 Esta estructura molda el funcionamiento de todas las desigualdades de prestigio y
poder en todos los otros ámbitos de la vida
 La jerarquía simple de un patriarcado de baja intensidad o bajo impacto en la vida
comunal es intervenida por el proceso colonial
 Adán y Eva, el acto de comerse la manzana retira a ambos de su playground edénico
de placeres irrestrictos y hermandad incestuosa, y castiga a ambos, conyugalizándolos.
 Conquista, rapiña y violación no solo como apropiación sino como damnificación se
asocian y así permanecen como ideas correlativas atravesando el tiempo desde la
conquista
 La repetición de la escena violenta produce un efecto de normalización de un pasaje
de crueldad
 Ciudad Juárez
 Porque el pacto y el mandato de masculinidad, si no legitima, definitivamente ampara
y encubre todas las otras formas de dominación y abuso, que en su caldo se cultivan y
de allí proliferan
 e no es únicamente la materialidad del cuerpo de la mujer lo que se domina y
comercia, sino su funcionalidad en el sostenimiento del pacto del poder.
 Hay que abolir
 Sin una paz de género no podrá haber ninguna paz verdadera
 La colaboración de los hombres a la política de las mujeres no obedece a una oferta de
colaboración ni mucho menos de “protección” de los mismos a nuestras luchas, sino a
su propio interés por libertarse de la “corporación masculina.”
 Nuestros estados fueron arquitectados para que la riqueza repasada pudiera ser
apropiada por las élites fundadoras
 tomar el Estado, por fuerza o por elecciones, para reconducir la historia indican que
ese podría no ser el camino
 lo mejor es retirar los ojos de la abstracción utópica, evolucionista y eurocéntrica
proyectada en un futuro cuya real indeterminación e incerteza se presume pasible de
control, para dirigirlos a las experiencias concretas que los pueblos de organización
comunitaria
 rescatar el valor y reatar la memoria de la proscrita y desvalorizada forma de hacer
política de las mujeres
 es la abundancia que produce la falta, la instala y la impone, demoliendo lo que
anteriormente satisfacía y colmaba la vida
 pedagogía de la crueldad a todos los actos y prácticas que enseñan, habitúan y
programan a los sujetos a transmutar lo vivo y la vitalidad en cosas.
 que ir a buscar sus estrategias y estilo remontando el hilo de la memoria y los
fragmentos de tecnologías de sociabilidad que están entre nosotros