BIOETICA

Licenciatura en Medicina General Modalidad Mixta-Virtual

EDDY ELIZABETH CARDONA HEREDIA

Matrícula: 1822338557

PROYECTO INTEGRADOR 1
Semana 1

DR. ARTURO RILLO

13 de Octubre de 2022

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INTRODUCCION. HISTORIA DE LA BIOETICA

La palabra bioética es un neologismo acuñado en 1971 por Van Rensselaer Potter (en su
libro Bioethics: bridge to the future), en el que este autor englobaba la "disciplina que combina el
conocimiento biológico con el de los valores humanos". La prestigiosa Encyclopedia of
Bioethics (coordinada por Warren Reich) define la bioética como "el estudio sistemático de la
conducta humana en el área de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en cuanto que tal
conducta se examina a la luz de los valores y de los principios morales". En la actualidad abarca
no sólo los aspectos tradicionales de la ética médica, sino que incluye la ética ambiental, con los
debates sobre los derechos de las futuras generaciones, desarrollo sostenible, etc.

En 1972 André Hellegers crea el Instituto Kennedy de Bioética, en la Universidad Georgetown

(Washington DC), siendo esta la primera vez que una institución académica recurre al nuevo
término. Según Warren Reich (1993). El objetivo de la bioética, tal como la "fundaron" el
Hastings Center (1969) y el Instituto Kennedy (1972) era animar al debate y al diálogo
interdisciplinar entre la medicina, la filosofía y la ética, y supuso una notable renovación de la
ética médica tradicional. En los años recientes, los avances en Genética y el desarrollo del
Proyecto Genoma Humano, en conjunción con las tecnologías reproductivas, están ampliando
aún más el campo de la Bioética, obligando a buscar respuestas a retos nuevos:

El desarrollo de la bioética fue en sus primeros años un fenómeno casi exclusivamente

americano. Daniel Callahan, fundador del Hastings Center ha resumido (1993) los factores que
contribuyeron a la aceptación de los estudios bioéticos en los EE.UU.:

Recientemente la propia bioética americana está tomando consciencia de los límites y aporías de
un enfoque demasiado escorado hacia los derechos individuales, y está intentando introducir las
cuestiones de la justicia distributiva, así como el no olvidar que su finalidad no es estrictamente
de llevar a la armonía, sino que también ha de poseer una dimensión "profética", de plantear
dudas a ciertos presupuestos no debidamente elaborados de las sociedades avanzadas.

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Documento
1. Código de Hammurabi.
2. Juramento de
Hipócrates.
3. Declaración de
Nuremberg.
4. Declaración de Ginebra.
5. Declaración de Helsinki.
BIOETICA cuadro comparativo
Caracteristicas
Se trata de un compendio de leyes y decisiones judiciales
cuyo objetivo era servir de base para establecer un sistema
legal uniforme para todo el Imperio babilonio. El código de
Hammurabi se basa en principios universales y eternos de justicia
dictados por los dioses.
A nadie daré una droga mortal aún cuando me sea solicitada, ni
daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna
mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte
alejado de la culpa. No operaré a nadie por cálculos, dejando el
camino a los que trabajan en esa práctica.
Se incluye el consentimiento informado y la ausencia de coerción,
la experimentación científica fundamental y la beneficencia del
experimento para los sujetos humanos involucrados.
CUIDAR mi propia capacidad de salud, bienestar y para prestar
una atención médica del más alto nivel; NO EMPLEAR mis
conocimientos médicos para violar los derechos humanos y las
libertades ciudadanas, ni siquiera bajo amenaza; HAGO ESTA
PROMESA solemne y libremente, empeñando mi palabra de
honor
El principio básico es el RESPETO por el individuo, su derecho a
la autodeterminación y derecho a tomar decisiones una vez que
se le ha informado laramente los pros y contras, riesgos y
beneficios de su participación o no en un estudio de investigación
médica. Para que un sujeto participe de un estudio debe
obtenerse un CONSENTIMIENTO INFORMADO, el cual es un
documento donde el sujeto acepta participar una vez que se le
han explicado todos los riesgos y beneficios de la investigación,
en forma libre, sin presiones de ninguna índole y con el
conocimiento que puede retirarse de la investigación cuando así
lo decida.
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6. Declaración de Gijón.
La investigación y experimentación en seres humanos deben ser
realizadas armonizando la libertad de la ciencia y el respeto de la
dignidad humana, previa aprobación por parte de comités éticos
independientes. Los sujetos de los ensayos deberán otorgar su
consentimiento libre y plenamente informado.
7. Declaración del Genoma
humano. Toda persona debe tener acceso a los progresos de la biología, la
genética y la medicina en materia de genoma humano ,
respetando su dignidad y derechos. b) La libertad de
investigación, que es necesaria para el progreso del saber,
procede de la libertad de pensamiento.

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MAPA CONCEPTUAL

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CONCLUSIONES

El conjunto de ordenamientos legales, reglamentarios y administrativos vigentes, que regulan la

atención médica en México es basto, sin embargo, resulta difícil asegurar que sea eficaz o capaz de
producir efectos jurídicos, si las disposiciones no son observadas y cumplidas.
El marco jurídico y la organizacional de las dependencias e instituciones impide la integración del
Sistema Nacional de Salud, lo cual no favorece el mejoramiento de la calidad de la atención médica, en
virtud de que no se cuenta con la portabilidad de información que ayude a identificar al paciente y su
expediente clínico, ni opera una referencia en menor tiempo, tampoco, facilita el intercambio de
servicios.
De ahí que para lograr los objetivos establecidos en las normas jurídicas y las políticas, estrategias y
pro gramas emitidos por la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la
Salud, es necesario un modelo de atención uniforme, sin distinción e igualitario, con recursos
financieros, humanos y de infraestructura suficiente en las dependencias e instituciones del Sistema
Nacional de Salud, basado en los derechos humanos.

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BIBLIOGRAFIA
1. www.gob.mx/conamed
2. Cámara de Diputados del H. Congreso, Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
05-02-1917. Texto vigente. Últimas reformas publicadas en el Diario Oficial de la Federación, 27-
08-2018; [Ultima consulta el 12 de febrero de 2019] Disponible en:
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio /pdf/1_270818.pdf
3. . Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas, Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales. 16-12-1966. [Última consulta el 12 de febrero de 2019]
Disponible en: http://www.ohchr.org/SP/ ProfessionalInterest/Pages/CESCR.aspx
4. . Organización de las Naciones Unidas, COMITÉ DE DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES, Observación General 14 del artículo 12, del Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales. [Última consulta el 12 de febrero de 2019] Disponible en:
https://www.acnur.org/leadmin/ Documentos/BDL/2001/1451.pdf?view
5. La Declaración Universal de Derechos Humanos no es un tratado, en virtud de que es un
acuerdo de buena voluntad suscrito por los Estados que ha servido como inspiración en la
elaboración de tratados internacionales de derechos humanos legalmente vinculantes.
Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas, Declaración Universal de Derechos
Humanos, [Ultima consulta el 12 de febrero de 2019] Disponible en: http: //www.
ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/spn.pdf
6. Potter VR. Bioethics, the science of survival. Perspect Biol Med. 1970;14:127-53.
7. Camps V. Un marco ético para la bioética. En: Palacios M, coor dinador. Bioética. Oviedo:
Ediciones Nobel; 2000. p. 49.