LA :ATALAYA®

ANUNCIANDO EL REINO DE j EHOVÁ

Novemb er 15, 2007 Tirada medi a de ca da número: 28.578.000 Vol. 128, No. 22

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está atenta
a los sucesos mundiales que cumplen las profedas bíblicas. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de jehová sin interrupdón desde 1879, no es una revista politica. Se atiene a la Biblia como su autoridad.

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de jehová que corresponda de entre las siguientes:
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4 ¡Es posible hallarle sentido a la vida! lla 6397, Santa Cruz. Canodó: Box 4100, Halton Hills (Georgetown),
Ontario L7G 4Y4. Chile: Casilla 267, Puente Alto. Colombia: Apar·
8 La Palabra de Jehová es viva. tado Postal BS05B, Bogotá B, D.C. Costa Rica: Apartado 1B7-3006,
Puntos sobresalientes de los libros Barreal, Heredia. Dominicana, Rep.: Apartado 1742, Santo Domin·
go. Ecuador: Casilla 09.01·1334, Guayaqui l. El Salvador. Aparta·
de Nahúm, Habacuc y Sofonías do Postal 401, San Salvador. España: Apartado 132, 2BBSO Torrejón
de Ardoz (Madrid). Estados Unidos de América: Wallkill, NY
12 Fragmentos de cerámica 12589. Guatemala: Apartado postal 711,01901 Guatemala. Hondu-
ras: Apartado 147, Tegucigalpa. M éxico (también Be/ice): Aparta-
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racas, OC 1020A.
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Cultivemos las cua li dades necesarias para hacer discípu los . telugu, tigriña, tok pisin, tongano, tshiluba, tsonga, tsuana, turco,
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Im itemos al Gran Formador de Discípulos . de las Seychelles, criollo haitiano, criollo mauriciano, gilbertense,
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Pági na 26 . Cánticos que se entonarán: 156, 181 .
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C 2007 Watch Tower Blble and Tract Society of Pennsytvania . Derechos reservados.
D OVO
The Watchtower Semimonthly SPANISH Impreso en México
 Conocido por su hábil empleo de los colo-
res, Hideo vivía para el arte. No vendía sus
creaciones porque pensaba que el arte no tiene
precio. Hacia el final de su vida, con 98 años
de edad, donó la mayoría de sus obras a un
museo. Aunque dedicó toda su vida al arte,
no se sentía satisfecho, pues consideraba que
nunca terminaría de perfeccionar su técnica.
Algunas personas emplean m ucho de su
tiempo, esfuerzo y recursos en ayudar al próji-
mo. Sirva de ejemplo el caso de un ejecutivo
de Hollywood. Como vicepresidente de una
de las compañías cinematográficas más im-
portantes de Estados Unidos, se codeaba con
famosos y vivía en una zona exclusiva. En una
ocasión fue a Camboya de vacaciones, y mien-
tras cenaba en un café de Phnom Penh se le
acercó una niña a pedir dinero. Él le dio un
dólar y un refresco. La niña se puso muy con-
tenta, pero a la noche siguiente estaba allí,
mendigando de nuevo. El hombre compren-
¡Es posible hallarle
sentido a la vida!
UCHAS personas viven para el dinero y
M para lo que este puede comprar. Algu-
nas tienen como meta hacerse famosas, otras
solo buscan perfeccionar sus habilidades ar-
tísticas, y hay quien dedica su vida a ayudar a
los demás. Pero muchas no saben para qué vi-
ven o por qué están aquí.
¿Y usted? ¿Ha pensado seriamente en la ra-
zón de su propia existencia? ¿Por qué no ana-
liza algunas de las metas del ser humano para
ver si en realidad proporcionan sentimientos
de logro y satisfacción? ¿Cómo es posible ha-
llarle sentido a la vida?
El dinero y el placer tienen su sitio
La Biblia asegura en Eclesiastés 7:12: "Lasa-
biduría es para una protección lo mismo que
4 LA ATALAYA • 15 DE NOV I EMBRE DE 2007
dió que se necesitaba algo más que una solu-
ción provisional.
Un año después, este ejecutivo decidió cam-
biar de profesión. Pasó de trabajar en la indus-
tria del entretenimiento a socorrer a los nece-
sitados de Camboya, y fundó una escuela
que ofrece alo jamiento, comidas y educación.
A pesar de todo, él experimenta un conflic-
to permanen~e de emociones: por un lado,
alegría y satisfacción por lo que está logran-
do; por otro, desesperanza y frustración debi-
do a los problemas cada vez mayores que
afronta.
Las cuatro personas mencionadas en este
artículo creía.n saber qué esperaban de la vida.
Aun así, cuando por fin alcanzaron la meta
por la que tanto habían luchado, se sintieron
vacías. Y usted, ¿para qué vive? ¿Qué es lo
más importante en su vida? ¿Está seguro de
que más adelante no lamentará haber vivido
como lo está haciendo ahora?
el dinero es para una protección; pero la ven-
taja del conocimiento es que la sabiduría [... ]
conserva vivos a sus dueños". No hay duda de
que el dinero es útil y hace falta para vivir, so-
bre todo si se tiene la responsabilidad de man-
tener a una familia (1 Timoteo 5:8).
¿Qué sería la vida sin algunos de los pla-
ceres que el dinero puede comprar? Aunque
Jesucristo, el fundador del cristianismo, admi-
tió que no tenía dónde recostar la cabeza, a ve-
ces disfrutó de alimentos y vino selectos. Por
otra parte, no se abstuvo de llevar ropa costosa
(Mateo 8:20;Juan 2:1-11; 19:23, 24).
Sin embargo, el objetivo principal de la vida
de Jesús no fue la búsqueda del placer. Él te-
nía claras sus prioridades; por eso dijo: "Has-
ta cuando uno tiene en abundancia, su vida

¿Qué había de malo en el modo de pensar
del hombre rico de la ilustración de jesús?
no resulta de las cosas que posee". Entonces
comenzó a relatar una ilustración sobre cierto
hombre rico que tuvo una cosecha excelente
11
y que reflexionó así: ¿Qué haré, ya que
no tengo dónde recoger mis cosechas?[ .. .] De-
moleré mis graneros y edificaré otros mayo-
res, y allí recogeré todo mi grano y todas mis
cosas buenas; y diré a mi alma: 'Alma, tie-
nes muchas cosas buenas almacenadas para
muchos años; pásalo tranquila, come, bebe,
goza'". ¿Qué había de malo en ese modo de
11
pensar? La ilustración continua: Dios le dijo
[al rico]: 'Irrazonable, esta noche exigen de
ti tu alma. Entonces, ¿quién ha de tener las
cosas que almacenaste?'". Aunque el hom-
bre almacenara su cosecha, cuando muriera
no podría disfrutar de las riquezas que había
acumu lado. Para concluir, jesús dio esta lec-
11
ción a su auditorio: Así pasa con el hombre
que atesora para sí, pero nó es rico para con
Dios" (Lucas 12:13-21).
Es verdad que el dinero es necesario hasta
cierto grado y que la diversión tiene su lugar.
No obstante, ni el dinero ni los placeres son lo
más importante. Ser rico para con Dios, es de-
cir, llevar una vida que tenga como resultado
Su favor es, sin duda, la meta más significativa
por la que luchar.
¿Es importante alcanzar la fama?
Mucha gente vive con el único objetivo de
hacerse famosa. El deseo de dejar huella, de
que otros nos recuerden, no es algo necesaria-
mente malo. La Biblia afirma en Eclesiastés
7:1: //Mejor es un nombre que el buen aceite,
y el día de la muerte que el día en que uno
nace".
El día en que un hombre muere queda es-
crita, por decirlo así, toda la historia de su
vida. Si sus logros son positivos, el día de su
muerte será mucho mejor que el de su naci-
miento, cuando su historia era un libro en
blanco.
El escritor del libro bíblico de Eclesiastés fue
el rey Salomón. Él tenía un medio hermano
ll amado Absalón, que era algunos años mayor
que él y buscaba hacerse un nombre. Aunque
Absalón tuvo tres hijos varones, parece que es-
tos murieron jóvenes, por lo que quedó sin
descendientes que perpetuaran su recuerdo.
Por ello, ¿qué hizo? Las Escrituras indican que
erigió Una columna[ ... ] en la llanura baja del
11
Rey, porque decía: 'No tengo hijo para que se
conserve en recuerdo mi nombre'. De modo
que llamó la columna por su propio nom-
bre" (2 Samuel 14:27; 18:18). Hasta la fecha
no se han encontrado restos de esta colum na.
En cuanto a Absalón, para quienes estudian la
Biblia es bien sabido que fue un rebelde que
conspiró para usurpar el trono de David, su
padre.
En la actualidad, muchas personas tratan de
ser recordadas por sus logros. Buscan la gloria
a los ojos de personas cuyos gustos cambian
de continuo. Pero ¿qué ocurre con dicha
gloria? En el libro La cultura del narcisismo,
11
Christopher Lasch escribe: En nuestra época,
en que el éxito es a tal punto una función de la
juventud, del encanto y la novedad, la gloria
resulta más efímera que nunca y quienes lo-
gran acaparar la atención del público viven
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 5
incesantemente preocupados por no perder-
la". Como resu ltado, muchos famosos re-
curren al alcohol y a las drogas, con lo que a
menudo acortan su vida. En realidad, buscar
la fama no sirve de nada.
Entonces, ¿a los o jos de quién deberíamos
tener una buena reputación? Hablando de al-
gunas personas que habían obedecido la Ley
divina, Jehová dijo mediante su profeta lsaías:
11
Les daré en mi casa y dentro de mis muros un
monumento y un nombre [... ]. Un nombre
hasta tiempo indefinido les daré, uno que
no será cortado" (Isaías 56:4, 5). Por su obe-
diencia a Jehová, quienes le son aceptables
11
tendrán Un monumento y un nombre". Dios
recordará el nombre de ellos hasta tiempo
11
indefinido", de modo que 'no serán corta-
dos'. Ese es el tipo de nombre que la Biblia nos
anima a buscar, una buena reputación a los
o jos de Jehová, nuestro Creador.
La profecía de Isaías alude al tiempo en
que personas fieles recibirían vida sin fin en
11
un Paraíso en la Tierra. La Vida eterna" en ese
Paraíso es /(la vida de verdad", la que Dios de-
seaba para los humanos cuando los creó (1 Ti-
moteo 6:12, 19, Nuevo Testamento de José
María Valverde). En vez de llevar una existen-
cia efímera e insatisfactoria, ¿no deberíamos
ir en busca de la vida eterna?
Alcanzar metas artísticas
o humanitarias no es suficiente
Muchos artistas desean mejorar su trabajo a
fin de alcanzar lo que consideran la perfec-
ción en su arte. La vida actual es demasiado
corta para eso. Pasados los 90 años de edad,
Hideo, mencionado en el artículo anterior,
seguía tratando de mejorar sus habilidades.
Incluso si un artista llega al punto de estar
satisfecho con su trabajo, para entonces qui-
zás ya no pueda prod ucir tanto como en sus
mejores años. Pero ¿qué ocurriría si pudiera
vivir para siempre? Piense en todas las po-
sibilidades que tendría de perfeccionar su téc-
nica.
6 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
¿Qué se puede decir de las causas humani-
tarias? Es encomiable que una persona se
preocupe por los pobres y los necesitados y
utilice sus recursos para aylidarlos. La Biblia
11
asegura: Hay más felicidad en dar que en re-
cibir" (Hechos 20:35). No hay duda de que
mostrar interés en el bienestar de los demás
puede hacer que uno se sienta realizado.
No obstante, ¿cuánto puede lograr una perso-
na aunque dedique toda su vida a dicha cau-
sa? Lo que podemos hacer los seres humanos
para aliviar el sufrimiento de otros es limi-
tado. Ninguna cantidad de ayuda material
podrá satisfacer una necesidad básica que la
mayoría de las personas pasan por alto y que
nunca satisfacen. ¿Cuál es esa necesidad?
La obligación de satisfacer
una necesidad innata
En su Sermón del Monte, jesús aludió a una
necesidad innata fundamental cuando dijo:
/(Felices son los que tienen conciencia de
su necesidad espiritual, puesto que a ellos
pertenece el reino de los cielos" (Mateo 5:3).
De modo que la Bibl ia enseña que la verdade-
ra felicidad no depende de la riqueza, la fama,
los logros artísticos o las causas humanitarias.
Más bien, depende de que satisfagamos nues-
tra necesidad espiritual, la de adorar a Dios.
El apóstol Pablo animó a quienes no cono-
cían al Creador a que lo buscaran. Por ello, ex-
plicó: [Dios] hizo de un solo hombre toda
11
nación de hombres, para que moren sobre la
entera superficie de la tierra, y decretó los
tiempos señalados y los límites fijos de lamo-
rada de los hombres, para que busquen a
Dios, por si buscaban a tientas y verdadera-
mente lo hallaban, aunque, de hecho, no está
muy lejos de cada uno de nosotros. Porque
por él tenemos vida y nos movemos y existi-
mos" (Hechos 17:26-28) .
Satisfacer la necesidad de adorar al Dios ver-
dadero es la clave para obtener auténtica feli-
cidad en la vida. Hacerlo nos proporciona
11
también la posibilidad de alcanzar la vida de
verdad". Piense en el caso de Teresa, quien
hizo historia en la televisión de su pais por ser
la primera actriz afroamericana que prota-
gonizó una serie dramática con capítulos de
una hora de duración. Sin embargo, no tardó
en abandonar todo aquello. ¿Por qué? "Estoy
convencida de que seguir los consejos de la
Palabra de Dios es el mejor modo de vivir",
explicó. Teresa no quiso poner en peligro su
relación con Dios por actuar en una serie tele-
visiva que ensalzaba la violencia y el sexo.
Desapareció de la vista del público pero em-
prendió una vida realmente satisfactoria, pues
fue evangelizadora de tiempo completo de
las buenas nuevas del Reino y trató de ayudar
a otros a tener una buena relación con Él.
Respecto a la decisión de Teresa de abando-
nar la actuación, uno de sus anteriores colegas
dijo: "Me sentía descorazonado porque no so-
portaba verla tirar por tierra lo que en mi opi-
nión era una carrera brillante. Pero es obvio
¿Le gustaría disfrutar de vida eterna en el Paraíso en la Tierra?
que encontró algo muchísimo mejor". Teresa
murió tiempo después. No obstante, tras su
muerte, aquel mismo colega hizo el siguiente
comentario: "Ella era feliz, y no se le puede
pedir más a la vida. ¿Cuántos podemos decir
lo mismo?". Quienes ponen su relación con
Dios en primer lugar en la vida, aunque mue-
ran, cuentan con la maravillosa perspectiva
de resucitar bajo el Reino de Dios (Juan S:
28, 29).
El Creador tiene un propósito para la Tierra
y para los seres humanos que la habitan.
Quiere que comprendamos ese propósito y
disfrutemos de vida eterna en un paraíso
terrenal (Salmo 37:10, 11, 29). Ahora es el mo-
mento de aprender más de Jehová - el Crea-
dor de los cielos y la Tierra- y de lo que él de-
sea para nosotros. Los testigos de Jehová de su
localidad lo ayudarán con gusto a adquirir di-
cho conocimiento. Póngase en contacto con
ellos o escriba a los editores de esta revista.
 La Palabra de Jehová es viva
Puntos sobresalientes de los libros
de Nahúm, Habacuc y Sofonías
T A POTENCIA mundial asiria ya ha devasta-
L do Samaria, la capital de Israel (el reino de
diez tribus), y desde hace tiempo constituye
una amenaza para judá (el reino de dos tri-
bus). El profeta Nahúm de judá tiene un
mensaje contra Nínive, la capital de Asiria.
Encontramos dicho mensaje en el libro de
Nahúm, que el profeta ya había escrito para el
año 632 antes de nuestra era.
Después de Asiria surge como potencia
mundial el Imperio babilónico, gobernado a
veces por reyes caldeas. En otro libro de la Bi-
blia, el del profeta Habacuc (escrito alrededor
del 628 antes de nuestra era), se predice cómo
utilizaría jehová a Babilonia como instrumen-
to de castigo y qué le sucedería finalmente a
esta potencia.
Hay otro profeta que realiza su labor antes
que Nahúm y Habacuc. Se trata de Sofonías.
Él también es de judá y, más de cuarenta años
antes de la destrucción de jerusalén ocurrida
en 607 antes de nuestra era, proclama un men-
saje tanto de condena como de esperanza para
este reino. El libro bíblico de Sofonías también
contiene mensajes contra otras naciones.
"¡AY DE LA CIUDAD
DE DERRAMAMIENTO DE SANGRE!"
(Nahúm 1 :1-3:19)
jehová, quien es "tardo para la cólera y gran-
de en poder", emite una "declaración formal
contra Nínive", ciudad a la que destruirá sin
falta. Sin embargo, las personas que se refu-
gian en Dios encontrarán en él "una plaza
fuerte en el día de la angustia" (Nahúm 1:1,
3, 7).
Además, jehová "recogerá [o restituirá! el or-
gullo de jacob': Asiria, como si fuera un león,
ha estado "despedazando" a jacob, pues ha

Las imponentes murallas de Nínive no pudieron

evitar que se cumpliera la profecía de Nahúm
sembrado el terror entre el pueblo de Dios. Sin
embargo, jehová le advierte: "Quemaré en el
humo el carro de guerra de [Nínive]. Yuna es-
pada devorará a tus propios leoncillos erina-
dos" (Nahúm 2:2, 12, 13). Luego añade: "¡Ay
de [ti, Nínive] la ciudad de derramamiento de
sangre! [... ] Todos los que oigan el informe
acerca de ti ciertamente batirán las manos",
es decir, aplaudirán con alegría (Nahúm 3:
1, 19).
Respuestas a preguntas bíblicas:
1:9. ¿Cómo se beneficiará Judá cuando
Nínive sufra "un exterminio consumado"?
Quedará libre para siempre del acoso de Asiria.
"La angustia no se levantará una segunda
vez." Como si Nínive ya no existiera, Nahúm
anuncia: "¡Mira! Sobre las montañas los pies
de uno que trae buenas nuevas, uno que
publica la paz. Oh judá, celebra tus fiestas"
(Nahúm 1:15).
2:6. ¿En qué sentido se abrirían "las puer-
tas [... ] de los ríos"? Tales puertas fueron los
boquetes que se abrieron en las murallas de
Nínive por acción de las aguas del río Tigris.
En el año 632 antes de nuestra era, las fuerzas
conjuntas de los babilonios y los medos sitia-
ron la ciudad de Nínive, pero esta no se sintió
amenazada. Creía que, con sus altas murallas,
nadie podría conquistarla. No obstante, las llu-
vias torrenciales provocaron el desbordamien-
to del Tigris. Según el historiador Diodoro
de Sicilia, el río "inundó parte de la ciudad y
derrumbó la muralla a lo largo de [varios ki-
lómetros]". De este modo, se abrieron "las
puertas [... ] de los ríos" y, tal como se había
predicho, Nínive fue tomada con la misma ra-
pidez con la que el fuego devora el rastrojo
seco (Nahúm 1:8-10).
3:4. ¿Por qué se compara a Nínive con una
prostituta? Porque esta ciudad engañó a varias
naciones, pues les prometió su amistad y ayu-
da, pero terminó sometiéndolas a su yugo. Por
ejemplo, el monarca asirio ayudó al rey Acaz
dejudá a hacer frente a una conspiración de ls-
rae! y Siria. Sin embargo, después "vino contra
él y le causó angustia" (2 Crónicas 28:20).
lecciones para nosotros:
1:2-6. jehová se venga de quienes se niegan
a darle devoción exclusiva y así se convierten
en sus enemigos. Esto nos muestra que Dios
exige que sus siervos lo adoremos solo a él
(Éxodo 20:5).
1:10. Las imponentes murallas de Nínive,
con sus cientos de torres, no pudieron evitar
que se cumpliera la sentencia divina contra la
ciudad. Hoy día, los enemigos del pueblo de
jehová tampoco podrán impedir que él los cas-
tigue (Proverbios 2:22; Daniel2:44).
'El JUSTO SEGUIRÁ VIVIENDO'
(Habacuc 1 :1-3:19)
En los primeros dos capítulos del libro de
Habacuc aparece un diálogo entre este profeta
y jehová. Angustiado por lo que estaba suce-
diendo en judá, Habacuc le pregunta a Dios:
"¿Por qué me haces ver lo que es perjudicial, y
sigues mirando [nuestro] penoso afán?': jeho-
vá le responde: "Voy a levantar a los caldeas, la
nación amarga e impetuosa" . El profeta se
sorprende de que Dios vaya a castigar a judá
valiéndose de quienes "tratan traidoramente"
a los demás (Habacuc 1:3, 6, 13). Pero jehová
le asegura que el justo seguirá viviendo y que
el enemigo recibirá su merecido. Después del
diálogo encontramos cinco ayes, o expresio-
nes de condena, que jehová pronuncia contra
sus enemigos caldeas (Habacuc 2:4).
A continuación, Habacuc implora la miseri-
cordia divina mediante una oración en forma
de endechas, o lamentos. El profeta alude a las
ocasiones en las que jehová demostró su im-
presionante poder en el mar Rojo, el desierto,
Jericó y otros lugares. También predice el mo-
mento en el que jehová, lleno de cólera, mar-
chará contra las naciones para destruirlas en
Armagedón. Su oración concluye así: "jehová
el Señor Soberano es mi energía vital; y él hará
mis pies como los de ciervas, y sobre mis luga-
res altos me hará pisar" (Habacuc 3:1, 19).
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 9
 Respuestas a preguntas bíblicas:
1:5, 6. ¿Por qué se asombrarían los judíos
de que Dios levantara a los caldeas contraje-
rusalén? Cuando Habacuc empezó a profeti-
zar, Judá se hallaba bajo el control de Egipto
(2 Reyes 23:29, 30, 34). Aunque los caldeas (o
babilonios) iban creciendo en poderío, toda-
vía no habían logrado derrotar a los ejércitos
del faraón Nekó (Jeremías 46:2). Además, en
Jerusalén estaban el templo de Jehová y la sede
del gobierno, que había ejercido de forma
ininterrumpida la casa de David. Por eso, a los
judíos les resultaba inconcebible la "activi-
dad" que Jehová iba a efectuar, a saber, permi-
tir que los cal deos destruyeran Jerusalén. Pero
en el año 607 antes de nuestra era, la visión
que anunciaba la destrucción de la ciudad a
manos de los babilonios "sin falta se realiz[ó]"
(Habacuc 2:3).
2:5. ¿Qué representa el "hombre física-
mente capacitado" de este versículo, y por
qué "no alcanzará su meta"? Dicho hombre
representa el Imperio babilónico, que con su
pericia militar había conquistado una nación
tras otra. Tantas victorias lo habían embriaga-
do, como si de vino se tratara. Sin embargo,
no lograría su meta de 'recoger todas las nacio-
nes' (es decir, controlarlas), pues Jehová lo
derrocaría valiéndose de los medos y los per-
sas. En nuestros días, el "hombre físicamente
capacitado" constituye un conjunto de poten-
cias políticas. Este hombre, al igual que el de
tiempos antiguos, está ebrio de arrogancia y
tiene una insaciable sed de conquista. Pero
tampoco él alcanzará su objetivo de 'reco-
ger todas las naciones'. jehová es el único que
conseguirá reunir a la humanidad bajo un solo
gobierno: el Reino de Dios (Mateo 6:9, 10).
Lecciones para nosotros:
1:1-4; 1:12-2:1. Habacuc hizo preguntas
sinceras, y Jehová le respondió. El Dios verda-
dero escucha las oraciones de sus siervos fieles.
2:1. Al igual que Habacuc, debemos mante-
nernos siempre en guardia y activos espiritual-
10 LA ATA LA YA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
mente. También hemos de estar dispuestos a
cambiar nuestro punto de vista si se nos "cen-
sura" o corrige.
2:3; 3:16. Debemos esperar con fe la venida
del día de jehová, sin perder el sentido de ur-
gencia.
2:4. Para sobrevivir al cercano día del juicio
divino, tenemos que aguantar fielmente (He-
breos 10:36-38).
2:6, 7, 9, 12, 15, 19. A los codiciosos, los que
buscan ganancias ilícitas, los violentos, los
inmorales y los idólatras les aguarda un futuro
calamitoso. Debemos evitar a toda costa com-
portarnos como ellos.
2:11. Si no denunciamos la maldad de este
mundo, "una piedra [... ] clamará lastimosa-
mente" . Por eso, es importante que predique-
mos el mensaje del Reino con valor y tesón.
3:6. Cuando jehová ejecute su juicio, nada
se interpondrá en su camino, ni siquiera las or-
ganizaciones humanas que parecen tan perdu-
rables como colinas y montañas.
3:13. Tenemos la seguridad de que jehová
no destruirá de manera indiscriminada a las
personas en Armagedón, pues salvará a las que
le sirvan fielmente.
3:17-19. Estamos seguros de que, a pesar de
sufrir penalidades antes de la guerra de Arma-
gedón o durante esta, jehová nos dará "ener-
gía vital" para que sigamos sirviéndole gozosa-
mente.
"EL DÍA DE JEHOVÁ SE ACERCA"
(Sofonfas 1 :1-3:20)
El culto a Baal está muy difundido por todo
Judá. Mediante Sofonías, jehová dice: "Exten-
deré mi mano contra Judá y contra todos los
habitantes de Jerusalén". Después, el profeta
advierte: "El día de Jehová se acerca" (Sofonías
1:4, 7, 14). En ese día, Dios 'ocultará' única-
mente a quienes satisfagan sus normas (Soto-
nías 2:3).
11
¡Ay de [Jerusalén] [... ], la ciudad opresiva!"
11
Manténganse en expectación de mí -es la
expresión de jehová- hasta el día en que me
levante al botín, porque mi decisión judicial es
reunir naciones, [... ] a fin de derramar sobre
[ellas] mi denunciación." Pero Dios promete:
"Haré que sean un nombre y una alabanza en-
tre todos los pueblos de la tierra, cuando reco-
ja de vuelta a sus cautivos delante de los ojos
de ustedes" (Sofonías 3:1, 8, 20).
Respuestas a preguntas bíblicas:
2:13,14. ¿Qué es la "voz [que seguiría] can-
tando" en Nínive cuando la ciudad quedara
totalmente desolada? Como Nínive iba a con-
vertirse en morada de animales salvajes y aves,
la voz que seguiría cantando es la de las aves,
aunque posiblemente sea también el sonido
del viento al atravesar las ventanas de los edifi-
cios en ruinas.
3:9. ¿Qué es el"lenguaje puro", y cómo lo
hablamos? Es la verdad que Dios nos revela
mediante su Palabra escrita, de modo que
abarca todas las enseñanzas bíblicas. Lo habla-
mos al aceptar la verdad, al enseñarla correcta-
mente y al vivir de acuerdo con la voluntad
divina.
Lecciones para nosotros:
1:8. Parece que en tiempos de Sofonías, al-
gunos judíos buscaban la aceptación de las na-
ciones vecinas llevando "atavío extranjero".
Hoy día sería muy insensato que los cristianos
tratáramos de imitar al mundo de esa manera
u otras semejantes.
1:12; 3:5, 16. Mediante los profetas, Jehová
comunicó a su pueblo sus decisiones judicia-
les. Lo hizo vez tras vez, a pesar de la actitud de
muchos judíos. Tal como las heces (o el sedi-
mento) del vino se asientan en el fondo del
barril, ellos se habían asentado en su modo de
vida y eran indiferentes al mensaje. En la ac-
tualidad, muchas personas demuestran una
apatía semejante. Pero el gran día de jehová
está muy cerca. Por lo tanto, no permitamos
que la actitud de la gente nos lleve a rendirnos
y 'dejar caer las manos'; más bien, sigamos pre-
dicando sin cesar el mensaje del Reino.
2:3. Dios es el único que puede salvarnos
del día de su cólera. De ahí que debamos, en
primer lugar, 'buscar a jehová' y así conseguir
su aprobación. Para buscarlo tenemos que es-
tudiar con atención su Palabra, rogarle que
nos guíe y estrechar nuestra relación con él.
En segundo lugar, debemos 'buscar justicia'
llevando una vida moralmente limpia . Por
último, hemos de 'buscar mansedumbre' cul-
tivando una actitud apacible y sumisa.
2:4-15; 3:1-5. La cristiandad y todas las na-
ciones han oprimido al pueblo de Dios. Por lo
tanto, cuando Jehová ejecute su sentencia, les
aplicará el mismo castigo que a la antigua jeru-
salén y las naciones vecinas (Revelación [Apo-
calipsis] 16:14, 16; 18:4-8). Nosotros, por nues-
tra parte, debemos seguir proclamando los
juicios divinos sin temor.
3:8, 9. Mientras esperamos el día de jeho-
vá, nos preparamos para sobrevivir. ¿Cómo?
Aprendiendo el "lenguaje puro" e 'invocando
el nombre de Dios' mediante nuestra dedica-
ción a él. Además, todos los cristianos le servi-
mos "hombro a hombro", unidamente, y le
ofrecemos "sacrificio de alabanza" (Hebreos
13:15).
'El día de Jehová
se apresura muchísimo'
El salmista cantó: "Solo un poco más de
tiempo, y el inicuo ya no será; y ciertamente
darás atención a su lugar, y él no será" (Salmo
37:10). Cuando reflexionamos en lo que se
predijo sobre Nínive en el libro de Nahúm y
sobre Babilonia y lajudá apóstata en el libro de
Habacuc, no nos queda la menor duda de que
las palabras del salmista se cumplirán. Ahora
bien, ¿hasta cuándo tendremos que esperar?
"El gran día de jehová está cerca -señala So-
fonías 1:14-. Está cerca, y hay un apresurarse
muchísimo de él." El libro de Sofonías también
nos muestra qué debemos hacer para que jeho-
vá nos oculte en ese día y cómo podemos prepa-
rarnos para sobrevivir. Ciertamente, "la palabra
de Dios es viva, y ejerce poder" (Hebreos 4:12).
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 11

QUE CONFIRMAN
·~LO
,-e
dl:::-1!=-..-r,
QUE DICE LA BIBLIA
T A Biblia es la Palabra inspirada de Dios (2 Ti-
L moteo 3:16). Lo que dice respecto a perso-
nas, lugares y situaciones religiosas y políticas
de la antigüedad es exacto. Aunque la autenti-
cidad de las Escrituras no depende en modo
alguno de los descubrimientos arqueológi-
cos, estos confirman o aclaran nuestro enten-
dimiento de la Biblia.
Los hallazgos arqueológicos más frecuentes
durante las excavaciones de lugares antiguos
son fragmentos de cerámica. Dichos fragmen-
tos también se conocen como óstraca, plural
del vocablo griego para "concha, tejuela" . Los
trozos de cerámica se empleaban como mate-
rial de escritura poco costoso en muchos Juga-
res del antiguo Oriente Medio, entre ellos
Egipto y Mesopotamia. Se utilizaban para do-
cumentar contratos, cuentas, ventas y asuntos
semejantes, tal como se usan las libretas y las
hojas de papel hoy día. Las inscripciones de los
óstraca solían h acerse con tinta y podían con-
tener una sola palabra o muchas líneas o co-
lumnas.
En las excavaciones arqueológicas realiza-
das en Israel se han descubierto numerosos ós-
traca de tiempos bíblicos. De particular interés
son tres colecciones que se remontan a los si-
glos Vil y VIII antes de la era común (a.e.c.),
pues corroboran varios datos históricos m en-
cionados en la Biblia. Se trata de los óstraca de
Samaria, de Arad y de Lakís. Examinemos estas
colecciones con más detalle.
Los óstraca de Samaria
La capital del reino norteño de diez tribus
de Israel fue Samaria, hasta que cayó ante los
asirios en 740 a.e.c. Respecto al origen de esta
12 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMB RE DE 2007
.,1>
DECERAMICA
ciudad, 1 Reyes 16:23, 24 señala: "En el año
treinta y uno de Asá el rey de Judá [94 7 a.e.c.],
Omrí llegó a ser rey sobre Israel [.. .].Y procedió
a comprar a Sémer la montaña de Samaria por
dos talentos de plata, y se puso a edifica r en la
montaña y a llamar el nombre de la ciudad
que edificó[ ...]: Samaria". Durante la época ro-
mana se le cambió el nombre a Sebaste. Desa-
pareció definitivamente como ciudad en el
siglo VI de nuestra era.
Durante una excavación rea lizada en 1910
en lo que antiguamente fue Samaria, un equi-
po de arqueólogos encontró un a colección de
óstraca que, según sus cálculos, databa del si-
glo VIII a.e.c. El texto mencionaba cargamen-
tos de aceite y vino que se enviaron a Samaria
desde diversos luga res vecinos. Respecto a este
descubrimiento, el libro Ancient Inscriptions
-Va ices From the Bíblica/ World (Inscripciones
antiguas: ecos de la época bíblica) hizo el si-
guiente comentario: "Los 63 óstraca que se ha-
llaron en 1910 [...] [se] consideran con buena
razón una de las colecciones de información
epigráfica [es deci r, procedente de inscripcio-
nes] del antiguo Israel más importantes que se
han conservado. Su importancia no se debe al
contenido de los óstraca de Samaria [...],sino a
su extenso inventario de nombres de perso-
nas, clanes y lugares geográficos". ¿De qué
manera confirman estos nombres ciertos deta-
lles mencionados en la Biblia?
Cuando los israelitas conquistaron la Tierra
Prometida y la dividieron entre las doce tribus,
Samaria quedó en el territorio de la tribu de
Manasés. josué 17:1-6 indica que diez clanes
de Manasés, a través de su nieto Galaad, reci-
bieron lotes de terreno en esta zona. Sus nom-
 bres eran Abí-ézer, Héleq, Asriel, Siquem y Se-
midá. Dado que el cabeza del sexto clan, Héfer,
no tuvo nietos varones pero sí cinco nietas
-Mahlá, oá, Hoglá, Milcá y Tirzá-, cada una
recibió un lote de terreno (Números 27:1-7).
Los óstraca de Samaria conservan siete de
esos nombres de clanes: aquellos de los cinco
hijos de Galaad y los de dos nietas de Héfer, a
saber, Hoglá y Noá. "Los nombres de clanes
conservados en los óstraca de Samaria sumi-
nistran un dato extrabíblico que confirma la
relación entre los clanes de Manasés y el terri-
torio donde, según indica la Biblia, se estable-
cieron", afirma la NN Archaeological Study Bi-
ble. Por lo tanto, estos óstraca confirman las
alusiones bíblicas a dicho aspecto de la histo-
ria antigua de las tribus de Israel.
Los óstraca de Samaria también parecen
corroborar lo que la Biblia dice sobre la situa-
ción religiosa de los israelitas. Cuando estos
ó~traca se escribieron, los israelitas mezcla-
ban la adoració n a Jehová con el culto al
dios cananeo Baal. La profecía de Oseas, que
también se escribió en el si-
glo VIII a.e.c., predijo que en
un futuro el arrepentido ls-
raelllamaría a Jehová "Mi es-
~ poso", y ya no "Mi baal" o
~ "Mi dueño" (Oseas 2:16, 17;
~ nota). Algunos nombres de
~·~ persona que se encontraron
~ en los óstraca de Samaria sig-
; nificaban "Baal es mi padre",
~ "Baal canta", "Baal es fuer-
~ te", "Baal recuerda" y así por
f el estilo. Por cada once nom-
"' bres que contienen alguna
;_i.·· variante del nombre Jehová,
hay siete que incluyen va-
-
•_g riantes del nombre Baal.
los óstraca de Arad
Arad fue una ciudad ubica- Uno de Jos 6strdca de Arad
~ da en la región semiárida del contiene esta carta dirigida
f Négueb, muy al sur de Jeru- a un hombre llamado Eliashib
salén. Las excavaciones realizadas en Arad
revelaron una serie de seis fortalezas construi-
das sucesivamente por los israelitas, desde el
reinado de Salomón (1037-998 a.e.c.) hasta la
destrucción de Jerusalén por los babilonios
en 607 a.e.c. Los arqueólogos desenterraron
en Arad la mayor colección de óstraca de tiem-
pos bíblicos, que incluye más de doscientos
objetos con inscripciones en hebreo, arameo y
otros idiomas.
Algunos óstraca de Arad confirman los da-
tos bíblicos relativos a las familias sacerdota-
les. Por ejemplo, un fragmento de cerámica
menciona a "los hijos de Coré", a quienes se
alude en Éxodo 6:24 y Números 26:11. Los
encabezamientos de los Salmos 42, 44-49, 84,
85, 87 y 88 atribuyen específicamente estas
composiciones a "los hijos deCoré". Los óstra-
ca de Arad mencionan además a las familias
sacerdotales de Pasjur y Meremot (1 Crónicas
9:12; Esdras 8:33).
Examinemos otro ejemplo que apoya el re-
gistro bíblico. En las ruinas de una fortaleza
que data del período in-
mediatamente anterior a la
destrucción de jerusalén a
manos de Babilonia, los ex-
cavadores descubrieron una
carta dirigida al comandante
de dicha fortaleza. Según
la publicación Paralelos del
Antiguo Testamento, este
fragmento de cerámica, bajo
el encabezamiento "A: Elia-
shib, mi comandante", dice
en parte: "Que Yahvé [Jeho-
vá] cuide de ti. [.. .] He cum-
plido tus órdenes. La perso-
na sobre la que preguntaste
ha buscado refugio en el
templo de Yahvé". Muchos
eruditos creen que el templo
aquí mencionado es el deJe-
rusalén, que se edificó en los
días de Salomón.
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 13
 los óstraca de lakís
La antigua ciudad fortificada de Lakís se ha-
llaba a 44 kilómetros (27 millas) al suroeste de
jerusalén. Durante las excavaciones realizadas
en 1930, se descubrió una colección de óstraca
que contenía por lo menos doce cartas que se
consideran "de suma importancia [... ] deb ido
a lo q ue revelan sobre la situación polftica y el
caos existentes cuando Judá se preparaba para
el inevitable ataque de Nabucodonosor", el
rey de Babilonia.
Las cartas más importantes son la corres-
pondencia entre un oficial subordinado y
Yaosh, quien probablemente era el coman-
dante militar de Lakís. El lenguaje que utiliza-
ron se asemeja al empleado en los escr itos del
profeta jeremías, que vivió durante ese tiem-
po. Observemos cómo dos de estas cartas apo-
yan lo que la Biblia dice sobre aquel período
crítico.
En jeremías 34:7, el profeta describe aquella
época así: "Cuando las fuerzas militares del
rey de Babilonia estaban peleando contraje-
rusalén y contra todas las ciudades de Judá
que quedaban, contra Lakís y contra Azeqá;
porque estas, las ciudades fortificadas, eran las
que quedaban entre las ciudades de Judá".
El escritor de una de las cartas de Lakís parece
describir lo mismo: "Observamos las señales
[de fuego] de Lakish [... ]porque novemos Aze-
qah". Muchos estudiosos creen que estas pala-
bras indican que Azeqah (Azeqá) había caído
ante los babilonios y que Lakís sería la siguien-
te en caer. Un detalle interesante de este texto
es la referencia a "señales [de fuego]': jeremías
6:1 también menciona dicho medio de comu-
nicación.
Al parecer, otra carta de Lakís confi rma lo
que los profetas jeremías y Ezequiel mencio-
nan sobre los diversos intentos de l rey dejudá
por conseguir el apoyo de Egipto en su levan-
tamiento contra Babilonia (Jeremías 37:5-8;
46:25, 26; Ezequiel17:15-17). Dice así: "Se ha
informado a tu siervo, diciendo: 'El jefe del
14 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
Carta de Lakfs que contiene el nombre divino
ejército de Koniyahu, hijo de Elnathán, h a ba-
jado a Egipto ]... J " ' . Los estudiosos general-
mente interpretan esta acción como un inten-
to de obtener el respaldo militar de Egipto.
Los óstraca de Lakís también contienen
varios nombres que se hallan en el libro deje-
remías, a saber: Nerías, jaazanías, Guemarías,
Elnatán y Hosaya (Jeremías 32:12; 35:3; 36:
10, 12; 42:1). No se sabe con certeza si estos
nombres se refieren a las mismas personas. Sin
embargo, dado que jeremías vivió durante esa
época, la coincidencia es notable.
Una característica común
Las colecciones de óstraca de Samaria, Arad
y Lakís confirman numerosos detalles que
aparecen en la Biblia. Entre ellos figuran nom-
bres de personas, de lugares y datos relaciona-
dos con la situación religiosa y política de la
época. No obstante, hay una importante ca-
racterística común a las tres colecciones.
Las cartas que se encontraron en las colec-
ciones de Arad y de Lakís contienen frases
como "¡Quiera Yahweh [Jehová] que mi señor
oiga noticias de paz!". En siete de las cartas de
Lakís aparece el nombre divino once veces.
Además, muchos nombres personales hebreos
que se hallan en las tres colecciones contienen
la forma abreviada del nombre de Dios. Por lo
tanto, estos óstraca dan prueba de que los is-
raelitas de aquel tiempo utilizaban común-
mente el nombre divino.
 N EL extremo sur de la cordillera del An-
E tilíbano se alza el monte Hermón. Su ma-
jestuosa cumbre, que alcanza los 2.814 metros
(9.232 pies) sobre el nivel del mar, está nevada
durante la mayor parte del año. Cuando los
vapores nocturnos pasan sobre ella, se con-
densan formando rocío, que desciende por
las laderas, humedeciendo abetos y frutales,
hasta llegar a las viñas. En el antiguo Israel,
era un alivio contar con este rocío, la princi-
pal fuente de humedad para las plantas du-
rante la larga temporada seca.
Un canto inspirado dice que la unidad entre
los siervos de Jehová es tan reconfortante
como "el rocío de Hermón que viene descen-
diendo sobre las montañas de Sión" (Salmo
133:1, 3). Al igual que el Hermón es fuente de
rocío para las plantas, nosotros podemos ser
fuente de alivio para los demás. ¿En qué sen-
tido?
El ejemplo de jesús
Jesucristo era un hombre que dejaba huella.
Hasta un breve encuentro con él era una ex-
periencia tan agradable como el frescor del
rocío. Por ejemplo, el Evangelio de Marcos
indica que Jesús "tomó a los niños en los bra-
zos y empezó a bendecidos, poniendo las ma-
nos sobre ellos" (Marcos 10:16). ¡Qué bien
tienen que haberse sentido aquellos peque-
ños!
La última noche que vivió como hombre
en la Tierra, Jesús lavó los pies a sus apósto-
les, demostrando así una humildad que tuvo
que llegarles al corazón. Acto seguido, Jesús
les dijo: "Yo les he puesto el modelo, que,
así como yo hice con ustedes, ustedes tam-
bién deben hacerlo" (Juan 13:1-17). En efec-
to, ellos también debían ser humildes. Aun-
que no captaron de inmediato la idea y esa
misma noche discutieron sobre quién tenía
más importancia, jesús no se enojó, sino
que razonó pacientemente con ellos (Lucas
22:24-27). Hasta "cuando [sus enemigos] lo
estaban injuriando, no se puso a injuriar en
cambio". De hecho, "cuando estaba sufrien-
do, no se puso a amenazar, sino que siguió
encomendándose al que juzga con justicia".
Sin duda, la actitud de Jesús es reconfortan-
te, y hacemos bien en imitarla (1 Pedro 2:
21, 23).
Jesús dijo a sus oyentes: "Tomen sobre sí mi
yugo y aprendan de mí, porque soy de genio
apacible y humilde de corazón, y hallarán re-
frigerio para sus almas" (Mateo 11:29). ¡Qué
maravilla poder aprender directamente deJe-
sús! Enseñaba tan bien que, cuando tomó la
palabra en la sinagoga de su pueblo, la gente
se quedó atónita y dijo: "¿Dónde consiguió
este hombre esta sabiduría y estas obras pode-
rosas?" (Mateo 13:54). Hoy en día, cuando
leemos los relatos sobre la vida y ministerio de
jesús, también aprendemos muchas cosas de
él, entre ellas a ser una fuente de refrigerio, o
alivio. Fijémonos, por lo tanto, en el extraor-
dinario ejemplo que dio al hacer comentarios
constructivos y ayudar al prójimo.
Seamos constructivos al hablar
Con las relaciones humanas ocurre lo mis-
mo que con las casas: es mucho más fácil des-
truir que construir. Es muy fácil atacar las fal-
tas ajenas, pues todo el mundo es imperfecto
y comete errores. Como bien dijo el rey
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 15
Salomón, "no hay en la tierra hombre justo
que siga haciendo el bien y no peque" (Ecle-
siastés 7:20). Así que no es nada difícil descu-
brir los defectos del prójimo y derrumbarlo
haciendo comentarios hirientes (Salmo 64:2-
4). Pero ser constructivos cuando hablamos es
todo un arte.
Con sus palabras edificantes, jesús animaba
a las personas. Les brindaba alivio espiritual
anunciándoles las buenas nuevas del Reino
(Lucas 8:1). También animaba a sus discípulos
al ayudarles a conocer íntimamente a su Padre
celestial (Mateo 11:25-27). No es extraño que
la gente se sintiera atraída a jesús.
Pero los escribas y fariseos no eran como él.
No tenían en cuenta las necesidades ajenas.
De ellos dijo jesús: "Les gusta el lugar más pro-
minente en las cenas y los asientos delanteros
en las sinagogas" (Mateo 23:6). Lo cierto es
que menospreciaban a la gente común, lle-
gando a decir: "Esta muchedumbre que no co-
noce la Ley son unos malditos" (Juan 7:49).
¡Qué actitud tan poco edificante!
Nuestras palabras suelen revelar tanto lo
que somos por dentro como lo que pensamos
de los demás. Así lo reconoció jesús cuando
señaló: "El hombre bueno, del buen tesoro de
su corazón produce lo bueno; pero el hom-
bre inicuo produce lo que es inicuo de su te-
soro inicuo; porque de la abundancia del co-
razón habla su boca" (Lucas 6:45). Entonces,
si queremos que nuestras palabras sean una
fuente de alivio, ¿qué podemos hacer?
El rocfo del Hermón
aliviaba la sequía aportando
humedad a las plantas
En primer lugar, antes de hablar hay que
pensar. Como indica Proverbios 15:28, "el co-
razón del justo medita para responder". Y eso
no tiene por qué tomarnos mucho tiempo.
Basta con reflexionar un poco para ver cuál
será la reacción más probable a nuestros co-
mentarios. Deberíamos preguntarnos: "¿Es
una muestra de amor lo que voy a decir? ¿Se
basa en hechos comprobados, o en habladu-
rías? ¿Es 'una palabra a su tiempo'? ¿Va a ani-
mar y fortalecer a quienes me escuchen?"
(Proverbios 15:23). Si determinamos que es
un comentario negativo o inoportuno, lo me-
jor es olvidarnos de él. O, mejor aún, sustituir-
lo por otro más positivo y pertinente. Las pala-
bras que se dicen sin pensar son como "las
estocadas de una espada", mientras que los
comentarios positivos son una auténtica "cu-
ración" (Proverbios 12:18).
Otra cosa que nos ayudará a edificar a los
hermanos es tener presente por qué son tan
valiosos a los ojos de Dios. jesús dijo: "Nadie
puede venir a mí a menos que el Padre, que
me envió, lo atraiga" (Juan 6:44). Es obvio
que jehová ve las buenas cualidades de todos
sus siervos, incluidos los que, en nuestra opi-
nión, tienen una personalidad difícil. Si nos
esforzamos, nosotros también lograremos ver
sus virtudes, lo que nos permitirá decir algo
bueno de cada uno de ellos.
Ayudemos al prójimo
jesús conocía muy bien las terribles condi-
ciones en que vivían los oprimidos. Así, lee-
mos que "al ver las muchedumbres, se com-
padeció de ellas, porque estaban desolladas y
desparramadas como ovejas sin pastor" (Ma-
teo 9:36). Pero él no se limitó a observar la si-
tuación en que se hallaban, sino que hizo
algo para aliviarla. Les dirigió esta invitación:
"Vengan a mí, todos los que se afanan y están
cargados, y yo Jos refrescaré" . Y agregó estas
tranquilizadoras palabras: "Mi yugo es suave y
mi carga es ligera" (Mateo 11:28, 30).
Hoy atravesamos "tiempos críticos, difíciles
de manejar" (2 Timoteo 3:1). Muchas perso-
nas viven abrumadas por "la inquietud de este
sistema de cosas" (Mateo 13:22). Yotras están
agobiadas por sus circunstancias personales
(1 Tesalonicenses 5:14). ¿Cómo podemos ser
una fuente de alivio para ellas? Aligerándoles
la carga, tal como hizo Cristo.
Hay quienes se quitan un peso de encima
hablando de sus problemas. Si alguien quiere
desahogarse con nosotros, ¿escuchamos con
atención? Para ser oyentes compasivos tene-
mos que ser disciplinados. No debemos per-
der la concentración en lo que dice la per-
sona, tal vez pensando en la respuesta que
vamos a darle o en la solución que podemos
ofrecerle. Al escuchar con atención, mirar a
los ojos y sonreír cuando es oportuno, demos-
tramos verdadero interés.
En la congregación cristiana tenemos mu-
chas oportunidades de animar a los herma-
nos. Por ejemplo, en el Salón del Reino pode-
mos hablar con quienes tienen problemas de
salud. A veces, no hace falta más que dedicar-
les unos minutos antes o después de las reu-
niones y decirles algo que los fortalezca. Tam-
bién podemos fijarnos en quiénes han faltado
al estudio de libro, y luego telefonearles para
ver si están bien y brindarles nuestra ayuda
(Filipenses 2:4).
Los superintendentes de la congregación
llevan sobre sus hombros una gran responsa-
bilidad. Les haremos mucho más llevadera la
carga cooperando con ellos y realizando hu-
mildemente las asignaciones que nos den.
La persona que sabe escuchar
es una fuente de alivio
La Palabra de Dios dirige esta exhortación a
los cristianos: "Sean obedientes a los que lle-
van la delantera entre ustedes, y sean sumisos,
porque ellos están velando por las almas de
ustedes como los que han de rendir cuenta;
para que ellos lo hagan con gozo y no con sus-
piros, por cuanto esto les sería gravemente da-
ñoso a ustedes" (Hebreos 13:17). Si estamos
dispuestos a colaborar, seremos una fuente de
alivio para quienes "presiden excelentemen-
te" (1 Timoteo 5:17).
No escatimemos comentarios
constructivos ni buenas obras
El rocío que alivia la sequía es el conjunto
de miles de gotitas que descienden con sua-
vidad, sin que uno sepa de dónde salen.
De igual manera, el alivio que ofrecemos a los
demás no consiste en una sola acción noble,
sino en el conjunto de obras cristianas que
realizamos a favor del prójimo día a día.
El apóstol Pablo escribió: "En amor fra-
ternal ténganse tierno cariño unos a otros.
En cuanto a mostrarse honra unos a otros, lle-
ven la delantera" (Romanos 12:10). Si pone-
mos en práctica este consejo, lograremos ser,
de palabra y obra, una auténtica fuente de
alivio.
LAATALAYA • 15DENOVIEMBREDE2007 17
 Lucas
AMADO
COLABORADOR
S EL año 65 de nuestra era, y Lucas se en-
E cuentra en Roma. Sabe lo arriesgado que
es identificarse como amigo del apóstol Pablo,
quien con toda probabilidad será condenado a
muerte por causa de su fe . Pero en estos mo-
mentos críticos, solo Lucas permanece aliado
del apóstol (2 Timoteo 4:6, 11).
A los lectores de la Biblia les resulta familiar
el nombre de Lucas, ya que hay un Evangelio
escrito por él mismo que lleva su nombre. Lu-
cas viajó largas distancias con Pablo, quien lo
llamó "el médico amado" y 'mi colaborador'
(Co losenses 4:14; Filemón 24). La Biblia no ha-
bla demasiado de Lucas, pues la verdad es que
su nombre solo se menciona tres veces. Sin em-
bargo, a medida que usted examine lo que se
conoce de él, lo más probable es que sienta por
este cristiano fiel el mismo aprecio que sintió
Pablo.
Escritor y misionero
Puesto que el libro de Hechos de Apóstoles
está dirigido a Teófilo, lo mismo que el Evan-
gelio de Lucas, es obvio que fue Lucas quien re-
dactó ambos escritos inspirados (Lucas 1 :3; He-
chos 1:1). Lucas no se declara testigo presencial
del ministerio de jesucristo. Más bien, confiesa
que recibió la información de testigos oculares
y que "investig[ó] todas las cosas desde el co-
mienzo con exactitud" (Lucas 1:1-3). Así que,
aparentemente se hizo cristiano poco después
del Pentecostés del año 33.
Hay quienes creen que procedía de An-
tioquía de Siria, pues Hechos da detalles de
acontecimientos ocurridos en esa ciudad. Asi-
mismo, este libro señala que uno de los siete
18 LA ATALAYA • 15 DE NOV I EMBRE DE 2007
"varones acreditados" era "prosélito de Antia-
quía", mientras que no hace ninguna referen-
cia al origen de los otros seis. De todas maneras,
no puede asegurarse que Lucas tuviera un inte-
rés especial por Antioquía ni que esta fuera su
ciudad natal (Hechos 6:3-6) .
Aunque en Hechos no se menciona a Lucas,
en algunos pasajes aparecen los pronombres
"nosotros", "nos", "nuestras" y "nuestro", lo
que indicaría su participación en algunos de
los sucesos relatados en este libro. Al detallar el
viaje de Pablo y sus compañeros por Asia Me-
nor, Lucas escribe: "Pasaron por alto a Misia
y bajaron a Troas". Fue en Troas donde Pablo
tuvo una visión en la que un macedonio le su-
plicó: "Pasa a Macedonia y ayúdanos'~ A conti-
nuación, el escritor añade: "Luego que hubo
visto la visión, procuramos salir para Macedo-
nia" (Hechos 16:8-10). El que Lucas se incluya
en esta parte del relato indica que, evidente-
mente, se sumó al grupo de Pablo en Troas. Y la
descripción que luego da de la predicación en
la ciudad de Filipos muestra que él también
participó en ella. El relato sigue diciendo: "El
día de sábado salimos fuera de la puerta junto a
un río, donde pensábamos que había un lugar
de oración; y nos sentamos y empezamos a ha-
blar a las mujeres que se habían congregado".
En consecuencia, tanto Lidia como toda su casa
aceptaron las buenas nuevas y se bautizaron
(Hechos 16:11-15).
 Pero en Filipos también se enfrentaron a
oposición. Esto sucedió a raíz de que Pablo sa-
nara a una muchacha que hacía predicciones
bajo la influencia de "un demonio de adivina-
ción". Cuando los amos de la joven vieron que
la fuente de sus ingresos se había desvanecido,
agarraron a Pablo y Silas, quienes posterior-
mente fueron golpeados y arrestados. Según
parece, Lucas eludió el arresto, pues no se in-
cluye al describir la prueba de sus compañeros.
Cuando fueron liberados, Pablo y Silas "ani-
maron [a los hermanos] y partieron". De aquí
en adelante, Lucas se excluye del relato hasta
que Pablo regresa a Filipos tiempo después (He-
chos 16:16-40; 20:5, 6). Por lo tanto, es posible
que Lucas se quedara en Filipos para supervisar
la obra.
Sus fuentes de información
¿De dónde obtuvo Lucas la información para
escribir su Evangelio y el libro de Hechos? Las
secciones del libro de Hechos en las que él se
incluye muestran que acompañó a Pablo desde
Filipos hasta jerusalén, donde el apóstol fue
arrestado una vez más. En el camino, Pablo y
quienes le acompañaban se quedaron algún
tiempo con Felipe en Cesarea (Hechos 20:6; 21:
= = = = == ¿QUIÉN FUE TEÓFILO?= = = = = =
Lucas dirige a Teófilo tanto el libro de He-
chos de Apóstoles como su Evangelio, donde
lo llama "excelentísimo Teófilo" (Lucas 1:3).
"Excelentísimo" era un epíteto para dirigirse a
alguien muy acaudalado o a los altos funcio-
narios del gobierno romano. Por ejemplo, el
apóstol Pablo se dirigió a Festo, procurador ro-
mano de judea, en términos similares (Hechos
26:25).
Según parece, Teófilo había oído acerca de
jesús y se había interesado en su mensaje. Lu-
cas tenía la esperanza de que su Evangelio lo
ayudara a 'conocer plenamente la certeza de
las cosas que se le habían enseñado oralmen-
te' (Lucas 1:4).
1-17). Puesto que Felipe había encabezado la
predicación en Samaria, Lucas pudo haber re-
cabado información de él para su relato sobre
las primeras campañas misionales en aquel lu-
gar (Hechos 8:4-25). Pero ¿con qué otras fuen-
tes de información contó?
Es probable que, durante los dos años que
Pablo estuvo preso en Cesarea, Lucas investiga-
ra para su Evangelio. Ya que jerusalén no estaba
lejos, puede que consultara los archivos para
establecer la genealogía de jesús. Este escritor
registró muchos acontecimientos de la vida y
ministerio de Cristo que solo aparecen en su
Evangelio. A este respecto, cierto erudito en las
Escrituras Griegas ha contabilizado nada me-
nos· que 82 pasajes que son exclusivos de este
Evangelio.
Es posible que Elisabet, la madre de Juan el
Bautista, le informara a Lucas de algunos he-
chos sobre el nacimiento de este. Quizás María,
la madre de jesús, también le diera detalles del
nacimiento y de los primeros años de vida de
su hijo (Lucas 1:5-2:52). Y puede que Pedro,
Santiago o Juan le contaran de la pesca mila-
grosa que efectuaron con jesús (Lucas 5:4-10).
Además, su Evangelio es el único que registra
algunas parábolas del Gran Maestro, como las
Según el helenista Richard Lenski, es poco
probable que Teófilo fuera cristiano cuando Lu-
cas lo llamó "excelentísimo", porque "jamás
en la literatura cristiana a ningún hermano
en la fe se le menciona con tftulos de distin-
ción terrenal". Cuando tiempo más tarde escri-
bió el libro de Hechos, ya no usó el título "ex-
celentísimo", sino que simplemente dijo: "Oh
Teófilo" (Hechos 1:1 ). Por lo tanto, Lenski llega
a la siguiente conclusión: "Cuando Lucas escri-
bió su Evangelio a Teófilo, este distinguido per-
sonaje no era todavía cristiano, aunque estaba
grandemente interesado en los asuntos cris-
tianos; pero cuando Lucas le envió el Libro de
Los Hechos, Teófilo ya había sido convertido" .
del buen samaritano, la puerta angosta, la mu-
jer que perdió una moneda de dracma, el hijo
pródigo y el hombre rico y Lázaro (Lucas 10:29-
37; 13:23, 24; 15:8-32; 16:19-31).
Lucas se interesaba profundamente por la
gente. Evidencia de esto es que dejó constancia
de la ofrenda de purificación de María, la re-
surrección del hijo de una viuda y la ocasión en
que una mujer ungió con aceite los pies deJe-
sús. También menciona a las mujeres que aten-
dían a Cristo y nos dice que Marta y María lo re-
cibían en su hogar. Su Evangelio relata la
curación de una mujer encorvada, de un hom-
bre con hidropesía y de diez leprosos. Lucas
nos habla de Zaqueo, un hombre de baja esta-
tura que se subió a un árbol para poder ver a j e-
sús, y también registra el arrepe ntimiento de
un delincuente fijado en un madero junto a
Cristo (Lucas 2:24; 7:11-17, 36-50; 8:2, 3; 10:38-
42; 13:10-17; 14:1-6; 17:11-19; 19:1-10; 23:39-
43).
Es interesante señalar que este Evangelio des-
cribe el tratamiento de una herida: el que ad-
ministró el buen samaritano de la ilustración
de jesús. Por lo visto, con el interés propio de
un médico, Lucas recoge la descripción de je-
sús sobre la cura y el vendaje de las heridas,
mencionando el vino como antiséptico y el
aceite por sus características balsámicas (Lucas
10:30-37).
Al cuidado de un prisionero
Lucas se preocupaba por el bienestar de Pa-
blo. Cuando este apóstol se hallaba bajo custo-
EN El PRÓXIMO NÚMERO
Personas de todo el mundo
ya disfrutan de paz y unidad
Enseñe a sus hijos
a ser personas pacíficas
¿Apoya usted la soberanía de jehová?
20 LA ATALAYA • 15 D E NOV IEMBR E DE 2007
día en Cesarea, el procurador romano Félix or-
denó que "no [se] prohibiera a ninguno de los
[compañeros de Pablo] el atenderlo" (Hechos
24:23). Es muy posible que Lucas fuera uno de
aquellos que lo atendieron. Puesto que Pablo
no siempre disfrutó de buena salud, cuidar de
él tal vez fuera una de las tareas del "médico
amado" (Colosenses 4:14; Gálatas 4:13).
Cuando Pablo apeló a César, el procurador
romano Festo lo envió a Roma. Lucas acompa-
ñó lealmente al prisionero en aquel largo viaje
hasta Italia y escribió de su puño y letra un rela-
to muy gráfico del naufragio que experimenta-
ron (Hechos 24:27; 25:9-12; 27:1, 9-44) . Du-
rante su arresto domiciliario en Roma, Pablo
escribió una serie de cartas inspiradas, en dos
de las cuales se menciona a Lucas (Hechos
28:30; Colosenses 4:14; Filemón 24). Es proba-
ble que, en ese lapso de dos años, Lucas redac-
tara el libro de Hechos.
Seguro que la casa de Pablo en Roma fue un
hervidero de actividad espiritual. En aquel lu-
gar, Lucas debió de mantener contacto con al-
gunos colaboradores de Pablo, entre otros con
Tíquico, Aristarco, Marcos, justo, Epafras y
Onésimo (Colosenses 4:7-14) .
Aunque otros abandonaron a Pablo durante
su segundo encarcelamiento, cuando el após-
tol creía que su muerte estaba próxima, el leal y
valiente Lucas permaneció a su lado, aun a ries-
go de su propia libertad. Incluso cabe la posibi-
lidad de que, actuando como secretario, escri-
biera estas palabras de Pablo: "Solo Lucas está
conmigo" . Según la tradición, el apóstol fue
decapitado poco después (2 Timoteo 4:6-8,
11, 16).
Sin duda, Lucas fue una persona abnegada y
modesta, que no presumió de sus conocimien-
tos ni quiso ser el centro de atención . Está claro
que pudo haberse dedicado por completo a la
medicina, pero prefirió fomentar los intereses
del Reino. AJ igual que él, seamos abnegados
predicadores de las buenas nuevas y glorifique-
mos a jehová con nuestro servicio humilde
(Lucas 12:31).
 CULTIVEMOS LAS CUALIDADES
NECESARIAS PARA HACER DISCÍPULOS
''Vayan[. .. ] y hagan discípulos de gente de todas las naciones." (MATEO
FIN de cumplir la voluntad de j ehová, sus
A siervos a veces tienen que cultivar ciertas
habilidades y actitudes. Por ejemplo, cuando
Abrahán y Sara obedecieron la orden de jehová
de abandonar la próspera ciudad de Ur, se vie-
ron obligados a desarrollar las cualidades y habi-
lidades necesarias para vivir en tiendas de cam-
paña (Hebreos 11:8, 9, 15). josué, por su parte,
necesitó valor, confianza en jehová y un buen
conocimiento de la Ley para introducir a los is-
raelitas en la Tierra Prometida (Josué 1:7-9).
Y aunque es posible que Bezalel y Oholiab ya
l. ¿Qué habilidades y actitudes necesitaron algunos
siervos de Dios del pasado?
Al hacer discípulos, los cristianos demostramos
que amamos profundamente a Dios
28:19.)
tuvieran algunas destrezas, sin duda las perfec-
cionaron gracias al espíritu de Dios; de este
modo pudieron participar en la construcción
del tabernáculo y en otras labores relacionadas,
sirviendo tanto de trabajadores como de super-
visores (Éxodo 31:1-11).
2 Siglos después, jesucristo dio la siguiente co-
misión a sus seguidores: "Vayan [... ] y hagan dis-
cípulos de gente de todas las naciones, [... ] ense-
ñándoles a observar todas las cosas que yo les he
mandado" (Mateo 28:19, 20). Era la primera
vez que se concedía el privilegio de realizar
una obra de tal envergadura. Ahora bien, ¿qué
cualidades se necesitan para hacer discípulos?
¿Cómo podemos cultivarlas?
Manifestemos
un profundo amor por Dios
.l Hace falta tener un profundo amor por
Jehová para dirigirse a las personas y luego tratar
de convencerlas de que lo adoren como el único
Dios verdadero. Los israelitas podían demostrar
que tenían esa clase de amor obedeciendo los
mandamientos de Dios, ofreciéndole sacrifi-
cios gratos a sus ojos y alabándole con can-
ciones (Deuteronomio 10:12, 13; 30:19, 20;
Salmo 21:13; 96:1, 2; 138:5). Los cristianos
también demostramos que amamos a Dios
obedeciendo sus normas. Pero otra forma
en que lo hacemos es participando en la
obra de hacer discípulos. Por eso, cuando le
hablamos a la gente acerca de Jehová y
sus propósitos, debemos expresarnos con
convicción y escoger palabras que revelen
2. ¿Qué preguntas sobre la obra de hacer discí-
pulos contestaremos en este artículo?
3. ¿Qué demostramos cuando participamos en
la obra de hacer discípulos?
LA ATA LAYA • 15 DE NOV I EMBRE DE 2007 21
cuánto apreciamos la esperanza que él nos brin-
da (1 Tesalonicenses 1:5; 1 Pedro 3:15).
4 jesús amaba profundamente a jehová y por
esta razón disfrutaba mucho hablando de Sus
propósitos, del Reino y de la adoración verdade-
ra (Lucas 8:1; Juan 4:23, 24, 31). De hecho, en
una ocasión llegó a decir: "Mi alimento es hacer
la voluntad del que me envió y terminar su
obra" (Juan 4:34). Además, en él se cumplieron
las siguientes palabras del salmista: "En hacer tu
voluntad, oh Dios mío, me he deleitado, y tu ley
está dentro de mis entrañas. He anunciado las
buenas nuevas de la justicia en la congregación
grande. ¡Mira! No restrinjo mis labios. Oh jeho-
vá, eso tú mismo lo sabes bien" (Salmo 40:8, 9;
Hebreos 10:7-10).
5 Algunas personas que acaban de aprender
las verdades bíblicas sienten gran amor por
Dios. Impulsadas por esta cualidad, hablan so-
brejehová y el Reino con tanta seguridad que lo-
gran convencer a muchos para que examinen
las Escrituras (Juan 1:41). En efecto, lo que más
nos motiva a los cristianos a participar en la obra
de hacer discípulos es el amor a Dios. Por consi-
guiente, mantengamos vivo dicho amor siendo
constantes en la lectura y meditación de la Biblia
(1 Ti moteo 4:6, 15; Revelación [Apocalipsis] 2:4).
6 No cabe duda de que el amor a jehová con-
tribuyó a que jesucristo enseñara con tanto
celo. Pero esa no fue la única razón por la que
tuvo tan buenos resultados al predicar el Reino.
¿Qué otra cualidad lo ayudó a ser un buen for-
mador de discípu los?
Mostremos verdadero interés
en el prójimo
jesús siempre se preocupó por la gente y
7 el corazón de los que están "correctamente dis-
mostró mucho interés en ella. Incluso antes de
su vida humana, cuando era el "obrero maes-
tro" de Dios, ya estimaba todo lo relacionado
con la humanidad (Proverb ios 8:30, 31). Y cuan-
4. ¿Por qué disfrutaba jesús hablando a la gente
acerca de jehová?
5, 6. ¿Qué cualidad resulta imprescindible para
formar discípulos?
7, 8. ¿Qué sentía jesús por la gente?
22 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
do vivió en la Tierra como hombre, se compade-
ció de quienes lo rodeaban y fue una fuente de
alivio para los que acudían a él (Mateo 11:28-
30).jesús era tan amoroso y compasivo como su
Padre, lo cual atraía a la gente a la adoración del
único Dios verdadero. Personas de todo tipo lo
escuchaban porque se interesaba de verdad por
ellas y por su situación (Lucas 7:36-50; 18:15-17;
19:1-10).
8 Cuando cierto hombre le preguntó qué tenía
que hacer para heredar la vida eterna, jesús lo
miró y "sintió amor por él" (Marcos 10:17-21).
En otro pasaje leemos que "jesús amaba a Marta
y a su hermana y a Lázaro", discípulos suyos que
vivían en Betania (Juan 11:1, 5). Tanto se intere-
saba jesús en las personas que llegaba a privarse
del descanso necesario con tal de enseñarles las
buenas nuevas (Marcos 6:30-34). Y fueron preci-
samente ese interés y ese amor tan profundos
Jos que hicieron de él el mejor maestro a la hora
de atraer a la gente a la adoración verdadera.
9 El apóstol Pablo también se interesaba pro-
fundamente por la gente a la que predicaba. Por
ejemplo, a las personas que habían abrazado el
cristianismo en Tesalónica les dijo: "Teniéndo-
les tierno cariño, nos fue de mucho agrado
impartirles, no solo las buenas nuevas de Dios,
sino también nuestras propias almas, porque us-
tedes llegaron a sernas amados". El resultado
del interés y el cariño de Pablo fue que algunos
tesalonicenses "se volvieron de sus ídolos [.. .]
para servir como esclavos [al] Dios vivo" (1 Tesa-
lonicenses 1:9; 2:8). Si nosotros nos interesamos
de verdad en los demás, tal como lo hicieron je-
sús y Pablo, puede que también tengamos la sa-
tisfacción de ver cómo las buenas nuevas tocan
puestos para vida eterna" (Hechos 13:48).
Demostremos espíritu de sacrificio
10 ¿Quiénes son más eficaces haciendo discí-
pulos? Los cristianos que tienen espíritu de sa-
crificio. Para ellos, la adquisición de riquezas
9. ¿Qué actitud demostró Pablo al hacer discípulos?
10, 11. ¿Por qué se necesita espíritu de sacrificio
para hacer discípulos?

¿Por qué debemos in teresarnos en el prójimo
a fin de hacer discípulos?
no es lo más importante. En realidad, tal como
dijo jesús a sus seguidores:" ¡Cuán difícil les será
a los que tienen dinero entrar en el reino de
Dios!". Cuando jesús pronunció aquellas pala-
bras, los discípulos quedaron sorprendidos. Aun
así, les siguió diciendo: "Hijos, ¡cuán difícil es
entrar en el reino de Dios! Más fácil es que un
camello pase por el ojo de una aguja que el que
un rico entre en el reino de Dios" (Marcos 10:
23-25). Por esta razón, jesús les recomendó un
estilo de vida sencillo que les permitiría concen-
trarse en la formación de discípulos (Mateo 6:
22-24, 33). Ahora bien, ¿por qué se necesita
espíritu de sacrificio para hacer discípulos?
11
Porque enseñar todas las cosas que jesús
mandó exige mucho de uno. Los buenos forma-
dores de discípulos se esfuerzan por dar clases
bíblicas semana tras semana a las personas inte-
resadas en el mensaje. Algunos hasta deciden
trabajar menos horas para tener más posibilida-
des de encontrar a tales personas. Miles de cris-
tianos aprenden otro idioma para predicar a de-
terminados grupos étnicos de su zona. Incluso
hay quienes dejan su hogar y se mudan a otra re-
gión o país a fin de aumentar su participación
en la siega (Mateo 9:37, 38). Todo lo anterior re-
quiere espíritu de sacrificio. Pero para ser un
buen formador de discípulos se necesita algo
más.
Tengamos paciencia,
pero no perdamos el tiempo
12 Otra cualidad que nos ayuda a hacer discí-
pulos es la paciencia. Esto es así porque, aunque
nuestro mensaje cristiano exige que las perso-
nas actúen con urgencia, en muchos casos les
tomará bastante tiempo ponerse de parte de la
verdad (1 Corintios 7:29) . jesús no se impacien-
tó porque su medio hermano Santiago tardara
en hacerse discípulo. Aunque parece que Santia-
go conocía bien la labor evangelizadora de je-
sús, por alguna razón no se decidía a dar ese
paso (Juan 7:5). Sin embargo, debió hacerlo en
el año 33, en el breve período transcurrido entre
la muerte de Cristo y el Pentecostés. Llegamos a
esta conclusión porque, como dan a entender
las Escrituras, en ese período ya se estaba reu-
niendo junto con su madre, sus hermanos y los
apóstoles para orar (Hechos 1:13, 14). Santiago
progresó espiritualmente y más tarde asumió
importantes funciones en la congregación cris-
tiana (Hechos 15:13; 1 Corintios 15:7).
13
Muchos de los productos que cultiva el
agricultor tardan en crecer. Lo mismo sucede
con los frutos que los cristianos cultivamos en la
gente: la comprensión de la Palabra de Dios,
el amor a Jehová y el espíritu cristiano. Así
pues, tenemos que ser pacientes. Santiago escri-
bió: "Ejerzan paciencia, [... ] hermanos, hasta la
presencia del Señor. ¡Miren! El labrador sigue
esperando el precioso fruto de la tierra, aguar-
dándolo con paciencia hasta que recibe la lluvia
temprana y la lluvia tardía. Ustedes también
ejerzan paciencia; hagan firme su corazón, por-
que se ha acercado la presencia del Señor" (San-
tiago 5:7, 8). Santiago animó a sus hermanos en
la fe a tener "paciencia[... ] hasta la presencia del
Señor': El propio jesús demostró esta cualidad
con sus discípulos, pues cada vez que no enten-
dían algo, se lo explicaba con mucha paciencia,
12, 13. ¿Por qué es muy importante tener pacien-
cia al hacer discípulos?
LA ATALAYA • 15 D E N OV I EMBRE DE 2007 23
fuera directamente o valiéndose de ilustracio-
nes (Mateo 13:10-23; Lucas 19:11; 21:7; Hechos
1:6-8). Hoy en día vivimos en la presencia del
Señor. Sin embargo, sigue siendo necesario que
enseñemos con paciencia a la gente, pues así lo-
graremos que lleguen a ser discípulos de Cristo
(Juan 14:9).
14 A pesar de nuestra paciencia, "la palabra del
reino" no produce fruto en la mayoría de los
estudiantes de la Biblia (Mateo 13:18-23). Ha-
cemos todo lo posible por ayudarlos, pero si
no dan fruto, descontinuamos el estudio y apro-
vechamos mejor el tiempo buscando a personas
que realmente valoren la verdad bíblica (Ecle-
siastés 3:1, 6). Sin embargo, hay que tener pre-
sente que algunas personas que valoran la ver-
dad necesitan que les dediquemos más tiempo
de lo habitual para que puedan cambiar sus
puntos de vista, actitudes y prioridades. Por eso,
imitamos la paciencia que demostraba jesús
con sus discípulos cuando les costaba trabajo
cambiar de actitud (Marcos 9:33-37; 10:35-45).
Cultivemos el arte de enseñar
Si queremos hacer discípulos, es funda-
15
mental que tengamos amor a Dios, interés en la
14. Aunque somos pacientes con los estudiantes de
la Biblia, (.qué hacemos para aprovechar bien el
tiempo?
15, 16. ¿Por qué es importante que el ministro cris-
tiano se prepare bien y enseñe con sencillez?
gente, espíritu de sacrificio y paciencia. Pero
también debemos cultivar nuestras habilidades
como maestros, pues solo así lograremos expli-
carnos de manera clara y sencilla. Por ejemplo,
el Gran Maestro, jesucristo, pronunció muchas
frases que impresionan por su sencillez. Proba-
blemente recordemos las siguientes: "Acumu-
len para sí tesoros en el cielo", "No den lo santo
a los perros", "La sabiduría queda probada justa
por sus obras" y "Paguen a César las cosas de Cé-
sar, pero a Dios las cosas de Dios" (Mateo 6:20;
7:6; 11:19; 22:21). Sin embargo, jesús no solo
instruía con dichos breves. Cuando era opor-
tuno, daba explicaciones más largas, aunque
igualmente claras. ¿Cómo podemos imitar su
forma de enseñar?
16
La clave para enseñar con sencillez y clari-
dad está en la buena preparación. El ministro
cristiano que no se prepara tiende a hablar de-
masiado. Dice todo lo que sabe sobre cada tema,
de modo que las ideas principales terminan per-
diéndose en un mar de palabras. En cambio,
quien se prepara bien piensa de antemano en el
estudiante, medita en el tema que van a analizar
y explica solo lo necesario (Proverbios 15:28;
1 Corintios 2:1, 2). Tiene presente lo que ya sabe
la persona y qué puntos debe destacar durante el
estudio. Quizás conozca muchos detalles intere-
santes, pero como son innecesarios los omite, y
así gana en claridad.
17
Además de ofrecer datos, jesús ayudaba a
razonar. Por ejemplo, en una ocasión preguntó:
"¿Qué te parece, Simón? ¿De quiénes reciben
los reyes de la tierra contribuciones o la capita-
ción? ¿De sus hijos, o de los extraños?" (Mateo
17:25). Hoy, cuando damos clases de la Biblia,
debemos permitir que la persona dé su opinión
o explique el asunto que estemos analizando.
Para ello tendremos que controlarnos, sobre
todo si nos encanta explicar las verdades bíbli-
cas. Por otra parte, no se trata de bombardear
con preguntas al estudiante, sino de plantearle
17. ¿Cómo podemos ayudar a la gente a razonar a
partir de las Escrituras?
¿Qué cualidades se necesitan
para hacer discípulos?

Todos los cristianos nos alegramos
al ver los buenos resultados
de la obra de hacer discípulos
con tacto unas cuantas preguntas y comparacio-
nes bien pensadas. De este modo lo ayudaremos
a entender los razonamientos basados en la
Biblia que se presentan en nuestras publicacio-
nes.
18 La Biblia menciona
el "arte de enseñar"
(2 Timoteo 4:2; Tito 1:9). Tal arte implica mu-
cho más que ayudar al estudiante a memorizar
datos. El propósito es lograr que entienda la di-
ferencia entre la verdad y la falsedad, entre el
bien y el mal, entre la sabiduría y la insensatez.
Si nos esforzamos por alcanzar esa meta y por
infundir en su corazón amor a jehová, tal vez le
hagamos comprender por qué debe obedecerle.
Demostremos celo
por hacer discípulos
19 La congregación cristiana es un conjunto
de personas cuyo objetivo común es formar dis-
cípulos. Por eso, cada vez que alguien se hace
discípulo, no solo se alegra el testigo de Jehová
que lo encontró y le enseñó las verdades bíbli-
cas. Es como cuando se organiza un grupo para
18. ¿Qué implica el"arte de enseñar"?
19. ¿Por qué podemos decir que todos los cristianos
contribuimos a la formación de discípulos?
buscar a un niño desaparecido.
Aunque sea un solo individuo
quien lo encuentre, todo el gru-
po se llena de alegría cuando el
niño se reúne con sus padres
(Lucas 15:6, 7). Efectivamente,
hacer discípulos es un trabajo de
equipo. Todos los cristianos co-
laboramos en la búsqueda de
personas que puedan llegar a
ser discípulos de jesús. Y cuan-
do empiezan a asistir a las reu-
niones en el Salón del Reino,
cada uno de los presentes con-
tribuimos a que crezca su apre-
cio por la adoración verdadera
(1 Corintios 14:24, 25). De ahí que todos/os cris-
tianos nos alegremos de que anualmente deci-
dan hacerse discípulos cientos de miles de per-
sonas.
zo A muchos hermanos fieles les encantaría
ayudar a alguien a conocer a Jehová y la adora-
ción verdadera, pero, aunque ponen todo su
empeño, no lo consiguen. Si ese es su caso, siga
cultivando su amor por Jehová, interésese en la
gente, demuestre espíritu de sacrificio, tenga pa-
ciencia y desarrolle sus habilidades como maes-
tro. Por encima de todo, exprésele a Jehová su
deseo de enseñar la verdad a alguien (Eclesiastés
11:1). Y no pierda el ánimo. Recuerde que todo
lo que realiza en el servicio de jehová contribu-
ye al éxito de la obra de hacer discípulos y glori-
fica a Dios.
20. ¿Qué debe hacer si desea enseñar la verdad bf-
blica a otras personas?
¿Sabe explicarlo?
• ¿En qué sentido se pone a prueba
nuestro amor por Dios en la obra
de hacer discípulos?
• ¿Qué cualidades se necesitan para
hacer discípulos?
• ¿Qué implica el"arte de enseñar"?
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 25
 IMITEMOS AL GRAN FORMADOR
DE DISCÍPULOS
"Presten atención a cómo escuchan." (LUCAS
ESUCRISTO estaba desempeñando sus fun-
J ciones de Gran Maestro y Formador de Dis-
cípulos cuando dio este mandato a quienes lo
seguían: "Presten atención a cómo escuchan"
(Lucas 8:16-18). Pero este principio es aplica-
ble también a todos los ministros cristianos.
En efecto, si uno presta atención a las enseñan-
zas espirituales, podrá actuar en armonía con
ellas y ser un buen evangelizador. Es cierto que
hoy no escuchamos la voz de jesús con los oí-
dos, pero sí podemos hacerlo leyendo las Es-
crituras, que nos cuentan las cosas que él dijo e
hizo. Entre estas cosas figura el trato que dio a
la gente durante su ministerio. Pues bien, ¿qué
dice la Biblia al respecto?
2 jesús fue un magnífico predicador de las
buenas nuevas y un extraordinario maestro de
las Escrituras (Lucas 8:l;juan 8:28). La obra de
formación de discípulos que nosotros reali-
zamos también abarca tanto la predicación
como la enseñanza. Sin embargo, algunos
1, 2. ¿Por qué deberíamos fijarnos en cómo trataba
jesús a la gente durante su ministerio?
26 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
8:18.)
cristianos que son excelentes predicando tie-
nen problemas a la hora de enseñar. Mientras
que para predicar solo es necesario proclamar
un mensaje, para enseñar la verdad acerca de
jehová y sus propósitos, por lo general hay que
establecer una relación personal con el estu-
diante (Mateo 28:19, 20). Con este fin, es pre-
ciso imitar a jesucristo, el Gran Maestro y For-
madorde Discípulos (Juan 13:13).
3 Si empleamos los mismos métodos de en-
señanza que jesús, estaremos cumpliendo la
siguiente recomendación del apóstol Pablo:
"Sigan andando en sabiduría para con los de
afuera, comprándose todo el tiempo oportuno
que queda. Que su habla siempre sea con gra-
cia, sazonada con sal, para que sepan cómo de-
ben dar una respuesta a cada uno" (Colosen-
ses 4:5, 6). No cabe duda de que para imitar a
jesús al hacer discípulos, tenemos que esfor-
zarnos. Sin embargo, solo así conseguiremos
ser mejores maestros, ya que aprenderemos a
3. ¿Qué conseguiremos si nos esforzamos por imi-
tar a jesús al hacer discípulos?
"dar una respuesta a cada uno" según sus ne-
cesidades.
jesús animaba a sus oyentes
a expresarse
4 Ya a temprana edad, Jesús
acostumbraba
escucha r a los demás y los animaba a dar su
opinión. Así, cuando tenía 12 años, sus padres
lo encontraron entre los maestros del templo,
"escuchándoles e interrogándolos" (Lucas 2:
46). Él no había ido a abochornarlos con su
gran conocimiento. Habfa ido a escuchar,
aúnque también planteó preguntas. Su dispo-
sición a escuchar fue, seguramente, una de las
cualidades que le ganaron el favor de Dios y de
la gente (Lucas 2:52).
5 Cuando se bautizó y fue ungido como Me-
sías, Jesús no perdió el interés por escuchar.
un ca estuvo tan inmerso en su labor de ense-
ñar que se olvidara de prestar atención a sus
oyentes. Muchas veces, hacía una pausa, les
pedía su opinión y luego estaba pendiente de
sus respuestas (Mateo 16:13-15). Pot ejemplo,
cuando Marta perdió a su hermano Lázaro, je-
sús le dijo: "Todo el que vive y ejerce fe en mí
no morirá jamás". Acto seguido, le preguntó:
"¿Crees tú esto?". Y sin duda escuchó la res-
puesta de Marta: "Sí, Señor; yo he creído que
tú eres el Cristo, el Hijo de Dios" (Juan 11:
26, 27). ¡Qué contento debió de sentirse jesús
ante tal muestra de fe!
6 En otra ocasión, al ver que muchos de sus
d iscípulos decidían abandonarle, jesús quiso
saber cuál era el parecer de sus apóstoles, de
modo que les dijo: "Ustedes no quieren irse
también, ¿verdad?". Ante aquello, Simón Pe-
dro le contestó: "Señor, ¿a quién nos iremos?
Tú tienes dichos de vida eterna; y nosotros he-
mos creído y llegado a conocer que tú eres el
Santo de Dios" (Juan 6:66-69). ¡Cuánto tuvie-
4. ¿Por qué podemos decir que jesús sabía escu-
char?
S, 6. ¿Qué ejemplos nos muestran que jesús escu-
chaba los comentarios de las personas a las que en-
señaba?
ron que complacer estas palabras a jesús! Cier-
tamente, uno se siente igual cuando oye a un
estudiante de la Biblia hacer comentarios que
evidencian su fe.
jesús mostraba respeto a sus oyentes
7 Hay otra razón
por la que Jesús tenía éxito
en la obra de hacer discípulos: se preocupaba
por sus oyentes y les mostraba respeto cuan-
do hablaban. Recordemos la ocasión en que
dio testimonio a una samaritana junto al
pozo de ]acob, en la localidad de Sicar. jesús
no monopolizó la conversación, sino que dejó
que la mujer se expresara. Al escucharla aten-
tamente, pudo observar que le interesaba el
tema de la adoración, y por ello le dijo que
Dios buscaba personas dispuestas a adorarlo
con espíritu y verdad. Como jesús había de-
mostrado respeto e interés, ella corrió a hablar
de él a sus vecinos, y "muchos de los samarita-
nos de aquella ciudad pusieron fe en él a cau-
sa de la palabra de la mujer" (Juan 4:5-29, 39-
42).
8 Por regla general,
a todos nos gusta opinar.
Y los habitantes de la antigua Atenas no eran la
excepción. En realidad, les encantaba decir lo
que pensaban y enterarse de las novedades. Pa-
blo aprovechó este hecho para pronunciar
un eficaz discurso en aquella ciudad, concre-
tamente en el Areópago (Hechos 17:18-34).
De igual modo, hoy, cuando llegamos a un ho-
gar, podemos entablar una conversación di-
ciendo algo así: "Me gustaría saber su opinión
sobre [un asunto en particular]". Y cuan-
do nuestro oyente se exprese, debemos escu-
charlo y luego hacer algún comentario sobre
lo que ha dicho o formular una pregunta
pertinente. A continuación, sería bueno indi-
carle con tacto lo que dice la Biblia sobre ese
asunto.
7. ¿Por qué pusieron fe en Jesús muchos samarita-
nos?
8. ¿Cómo podríamos entablar conversaciones en el
ministerio aprovechando que a la gente le gusta dar
su opinión?
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 27
 jesús siempre sabía qué decir
9 jesús nunca se quedaba sin palabras. Ade-
más de ser buen oyente, sabía por lo general
en qué estaban pensando sus interlocutores y
tenía muy claro lo que debía decir (Mateo 9:4;
12:22-30; Lucas 9:46, 47). Pongamos un caso.
Poco después de la resurrección de Cristo, dos
de sus discípulos caminaban de jerusalén a
Emaús. El Evangelio señala: "Mientras iban
conversando y hablando, jesús mismo se acer-
có y se puso a andar con ellos; pero se impi-
dió que los ojos de ellos lo reconocieran . Él les
dijo: ¿Qué asuntos son estos que consideran
1

entre ustedes mientras van andando?'. Y ellos

se detuvieron con rostros tristes. En respuesta,
1
el que tenía por nombre Cleopas le dijo: ¿Mo-
ras tú solo como forastero en jerusalén y por
eso no sabes las cosas que han ocurrido en ella
en estos días?'. Y él les dijo: '¿Qué cosas?'".
Ellos le contaron que jesús el Nazareno, cono-
cido por sus enseñanzas y milagros, había sido
ejecutado, aunque algunos afirmaban que se
había levantado de entre los muertos. El Gran
Maestro escuchó a Cleopas y a su compañero,
y luego les explicó lo que necesitaban saber,
"[abriéndoles] por completo [el sentido de]las
Escrituras" (Lucas 24:13-27, 32).
10 Ahora bien, nosotros muchas veces no te-
nemos la menor idea de las creencias de la per-
sona con la que hablamos. ¿Cómo lograremos
determinar lo que piensa? Una posibilidad es
mencionarle que nos gusta saber la opinión de
la gente sobre el tema de la oración. Entonces
pudiéramos preguntarle: "¿Qué le parece a us-
ted? ¿Habrá alguien que nos escuche cuando
oramos?". La respuesta que nos dé tal vez reve-
le detalles significativos sobre su manera de
pensar y su formación religiosa. Si tiene incli-
naciones espirituales, quizás consigamos pro-
fundizar más preguntándole: "¿Cree que Dios
9. ¿Qué hizo Jesús antes de "[abrirles] por comple-
to [el sentido de] las Escrituras" a Cleopas y su com-
pañero?
10. ¿Cómo podemos determinar qué creencias tie-
nen las personas a las que visitamos?
Cuando prediquemos,
no nos olvidemos de escuchar
acepta todas las oraciones, o que rechaza algu-
nas?" . Esta pregunta, u otra por el estilo, segu-
ramente dará pie a una conversación dis-
tendida. Si resulta adecuado incluir algún
comentario de la Biblia, debemos hacerlo con
delicadeza, sin atacar sus creencias. Si la perso-
na disfruta conversando con nosotros, es más
probable que quiera volver a recibirnos. Pero
¿y si nos hace una pregunta que no sabemos
responder? Lo mejor es quedar en regresar
más tarde, cuando hayamos investigado el
asunto y estemos listos para dar "razón de
[nuestra] esperanza [... J con gen io apacible y
profundo respeto" (1 Pedro 3:15).
jesús enseñaba a quienes lo merecían
11jesús era perfecto y podía distinguir en el
acto quién merecía recibir su enseñanza y
quién no. Claro, a nosotros nos cuesta mucho
más trabajo encontrar a quienes están "correc-
tamente dispuestos para vida eterna" (Hechos
13:48). Y lo mismo les sucedía a los apóstoles,
a quienes jesús dijo: "En cualquier ciudad o
11. ¿Qué nos ayudará a encontrar personas que me-
rezcan recibir la enseñanza bíblica?

28 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007

aldea que entren, busquen hasta descubrir
quién en ella es merecedor" (Mateo 10:11).
Como los apóstoles, tenemos que buscar per-
sonas dispuestas a oír y aprender la verdad bí-
blica. Podemos encontrarlas escuchando cui-
dadosamente a todos nuestros interlocutores y
fijándonos bien en la actitud de cada uno de
ellos.
12 Después de conversar con quienes de-
muestran cierto interés en las buenas nuevas
del Reino, ¿qué debemos hacer? Seguir pen-
sando en sus necesidades espirituales. Algo
que nos permitirá continuar ayudándolos es
anotar lo que nos ha revelado la conversa-
ción. Cada vez que volvamos a visitarlos, te-
nemos que escucharlos con atención para
comprender mejor sus creencias, actitudes y
circunstancias personales.
13
¿Cómo podemos animar a la gente a dar-
nos su opinión acerca de la Palabra de Dios?
Un método que funciona bien en algunos lu-
gares es preguntar: "¿Le parece que la Biblia es
difícil de entender?". La respuesta que nos den
reflejará su actitud hacia las cosas espirituales.
Otra posibilidad sería leer un pasaje bíblico y
preguntar: "¿Qué opina de lo que hemos leí-
do?". Al igual que jesús, podemos obtener
buenos resultados en el ministerio haciendo
preguntas bien pensadas. Pero, como vere-
mos, hay que tener cuidado.
jesús empleaba hábilmente
las preguntas
14
Aunque nos interesamos por lo que opina
la gente, no queremos incomodarla. Por eso,
seguimos el ejemplo de Jesús. Él no sometía a
nadie a un interrogatorio implacable. Más
bien, empleaba preguntas que hacían pensar.
Además, escuchaba con amabilidad a las per-
12. ¿Cómo podemos continuar ayudando a quie-
nes tienen interés en el mensaje?
13. ¿De qué maneras podemos animar a la gente a
darnos su opinión acerca de la Biblia?
14. ¿Cómo lograremos que la gente nos dé su opi-
nión sin someterla a un interrogatorio?
sonas sinceras y conseguía que estuvieran
tranquilas y a gusto (Mateo 11:28). Todo el
mundo se sentía con la libertad de mencionar-
le sus preocupaciones (Marcos 1:40; 5:35, 36;
10:13, 17, 46, 47). En nuestro caso es igual: si
queremos que nuestros oyentes sean francos y
nos expresen sus opiniones acerca de la Biblia
y sus enseñanzas, tenemos que evitar los in-
terrogatorios.
15
Además de emplear hábilmente las pre-
guntas, podemos entablar conversaciones ha-
ciendo una afirmación interesante y luego
fijándonos en qué reacción provoca. Jesús re-
currió a esta técnica cuando le dijo a Nicode-
mo: "A menos que uno nazca de nuevo,
no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3). Eran
unas palabras tan sorprendentes que Nicode-
mo no pudo menos que reaccionar con asom-
bro y seguir escuchando a jesús (Juan 3:4-20).
Si adoptamos esta técnica, es fácil que las per-
sonas se animen a conversar.
16
En regiones del mundo tan distintas
como África, Europa oriental y Latinoamérica
se está hablando mucho últimamente de la
presencia cada vez mayor de nuevas religio-
nes. En tales lugares pudieran comenzarse mu-
chas conversaciones diciendo: "Me llama la
atención el hecho de que existan tantas reli-
giones. Al mismo tiempo, tengo la esperanza
de que la religión verdadera pronto unirá a la
gente de todas las naciones. ¿Le atrae a usted
esa idea?'~ Al mencionar aspectos de nuestra
esperanza que despierten la curiosidad de las
personas, probablemente logremos que expre-
sen su parecer. También será más fácil que nos
contesten si les hacemos preguntas que solo
admitan dos respuestas (Mateo 17:25). Y una
vez que hayan respondido, contestemos noso-
tros la pregunta con un versículo o dos de las
Escrituras (lsafas 11:9; Sofonías 3:9). Si los es-
cuchamos con interés y nos fijamos en su reac-
ción, podremos determinar el tema que trata-
remos en la próxima visita.
15, 16. ¿Cómo podemos animar a la gente a con-
versar sobre temas religiosos?
LA ATALAYA • 15 DE NOV I EMBRE DE 2007 29

Como jesús, ayudamos a los niños
a crecer espiritualmente
jesús escuchaba a los niños
jesús no se interesaba solo en los adultos.
17
También se fijaba en los niños, y por eso sabía
a qué jugaban y qué cosas decían. A veces has-
ta los invitaba a acercarse a él (Lucas 7:31, 32;
18:15-17). Entre las multitudes que escucha-
ban a jesús había muchos pequeños. Y cuando
unos jovencitos se pusieron a aclamarlo como
Mesías, él no solo reparó en ese hecho, sino
que mostró que estaba predicho en las Escritu-
ras (Mateo 14:21; 15:38; 21:15, 16). Hoy, igual-
mente, son muchos los niños que llegan a ser
discípulos de jesús. ¿Cómo pueden ayudarlos
sus padres?
IK Si queremos ayudar a nuestros hijos acre-
cer espiritualmente, es preciso que los escu-
chemos. Hemos de averiguar si tienen puntos
de vista contrarios a la voluntad de jehová. Sin
importar lo que nos digan, debemos respon-
derles haciendo comentarios positivos. Luego
17. ¿Qué indica que jesús se interesaba por los ni-
ños?
18, 19. ¿Cómo podemos ayudar a nuestros hijos a
crecer espiritualmente?
30 LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007
podemos utilizar textos bíblicos que les ayu-
den a entender cómo ve jehová los asuntos.
19 Aunque es necesario hacer preguntas a los
niños, a ellos les gustan tan poco los interroga-
torios como a los adultos. Por eso, en vez de
abrumar al hijo con preguntas difíciles, es me-
jor·que uno haga comentarios breves sobre sí
mismo. Dependiendo del asunto que se esté
tratando, usted pudiera decirle que hubo un
tiempo en que se sentía de cierta forma por
esta o aquella razón, y luego preguntarle: "¿Te
pasa a ti lo mismo?". La respuesta a esa pre-
gunta probablemente dé pie a una conversa-
ción bíblica que ayude y anime a su hijo.
Imitemos siempre
al Gran Formador de Discípulos
2 ° Como hemos visto, al hablar de algún
tema con nuestros hijos, o con cualquier otra
persona, es fundamental saber escuchar. Así
demostramos amor, humildad, respeto y con-
sideración. Por supuesto, no basta con oír; hay
que prestar atención.
21
Al desempeñar nuestro ministerio cris-
tiano, escuchemos con interés. Es muy proba-
ble que así descubramos los temas bíblicos que
más interesan a las personas. Luego, tratemos
de ayudarlas empleando los diversos métodos
que utilizaba jesús al enseñar. Si imitamos de
este modo al Gran Formador de Discípulos,
sentiremos mucha alegría y satisfacción.
20, 21. ¿Por qué debemos escuchar con interés
cuando hace mos discípulos?
¿Qué respuesta daría?
• ¿Cómo animaba jesús a la gente
a expresar su opinión?
• ¿Por qué escuchaba jesús a las
personas a quienes enseñaba?
• ¿De qué maneras podemos usar
las preguntas en el ministerio?
• ¿Cómo podemos ayudar a los niños
a crecer espiritualmente?
 Preguntas de los lectores
¿Es apropiado que un testigo de Jehová
asista a la boda de un pariente o conocido
que no sea Testigo?
Las bodas son ocasiones alegres, y es normal
que el cristiano quiera disfrutar de esa alegría.
Por supuesto, si se invita a menores, estos de-
ben obedecer a sus padres o tutores, quienes
tienen derecho a decidir si se asistirá o no (Efe-
sios 6:1-3). Pero ¿qué hay si un esposo, que
no es testigo de jehová, pide a su esposa cris-
tiana que lo acompañe a una boda que se
celebrará en una iglesia? Tal vez a ella la con-
ciencia le permita asistir solo como observado-
ra, resuelta a no tomar parte en ningún acto
religioso.
En realidad, asistir a una boda o no es una
decisión personal. Sin embargo, cada cristiano
debe recordar que es responsable ante jehová,
y que hay varios principios bíblicos que debe
analizar a la hora de determinar si estará pre-
sente en la boda de alguien que no es Testigo.
Lo más importante para el cristiano debe
ser contar con la aprobación divina. jesús dijo:
"Dios es un Espíritu, y los que lo adoran tienen
que adorarlo con espíritu y con verdad" (Juan
4:24) . Por eso, los testigos de jehová no parti-
cipan en actividades interconfesionales, como
oraciones, ritos o ceremonias que estén en
pugna con la verdad bíblica (2 Corintios 6:14-
17).
El cristiano reconoce que su decisión tam-
bién podría afectar a otras personas. Si decide
asistir, ¿se ofenderán sus familiares si no parti-
cipa de lleno en el festejo de la boda? También
hay que tomar en cuenta el posible efecto que
su decisión tendrá en la congregación (Roma-
nos 14:13). Incluso si a él o a otros miembros
de su familia no les parece mal ir a una
boda de ese tipo, ¿perturbaría de algún modo
esta decisión a sus hermanos espirituales?
¿Ofendería la conciencia de alguien?
Además, en las ceremonias de bodas de
parientes que no son Testigos pueden surgir si-
tuaciones incómodas. Por ejemplo: ¿qué hará
usted si se le pide que forme parte del séquito
nupcial? O ¿cómo responderá si su cónyuge
no es Testigo y desea participar en todas las
actividades de la boda? Si se trata de una ce-
remonia civil dirigida por un juez o un fun-
cionario, quizá lo único que usted tenga que
hacer sea presenciar un procedimiento jurí-
dico.
No obstante, surgen otras cuestiones cuan-
do la ceremonia se celebra en un edificio ecle-
siástico o la dirige un sacerdote o un pastor.
Puede que usted, en ese caso, decida no asis-
tir a fin de seguir los dictados de su conciencia
educada por la Biblia. Así evitará transigir en
sus convicciones religiosas o hacer algo que
tal vez abochorne a los novios y sus parientes
(Proverbios 22:3) . Pudiera ahorrarse mucha
tensión -y ahorrársela también a su familia-
si explica de antemano sus convicciones bíbli-
cas e indica hasta qué grado está dispuesto a
participar, o si sugiere algunos cambios en los
planes de la boda.
Tras analizar con cuidado todos los factores,
tal vez el cristiano decida que no sería inapro-
piado asistir solo como observador a una boda
de un pariente o conocido que no sea Testigo.
Pero si cree que pudiera sentirse tentado a ser
desleal a los principios divinos, quizás conclu-
ya que el riesgo es mayor que los posibles be-
neficios. Si opta por no ir a la ceremonia, pero
acepta la invitación de asistir a las actividades
posteriores, debe resolverse a hacer "todas las
cosas para la gloria de Dios" (1 Corintios
10:31 ). Al tomar este tipo de decisiones, "cada
uno llevará su propia carga de responsabili-
dad" (Gá latas 6:5). Prescindiendo de lo que
haga, recuerde que lo primordial es mantener
una buena conciencia ante jehová Dios.
LA ATALAYA • 15 DE NOVIEMBRE DE 2007 31
 STAS palabras forman parte de una carta que
E recibió la sucursal de los testigos de Jehová
de Rusia. Junto a ella llegó una caja grande llena
de calcetines de lana.
¿Quién envió el regalo? Una testigo de jehová
de 67 años llamada Alla, miembro de una con-
gregación del extremo oriental de Rusia. Hace
más de diez años que Alla sirve a jehová, y siem-
pre ha predicado con entusiasmo las buenas
nuevas del Reino. Pero hace algún tiempo sufrió
un súbito derrame cerebral que la dejó parcial-
mente paralizada. A pesar de su situación, el
amor la ha impulsado a imitar a Dorcas, una cris-
tiana del siglo primero que hacía prendas de ves-
tir para sus hermanos en la fe (Hechos 9:36, 39).
En su carta, Alla escribió: "Aunque no puedo
mover las piernas, todavía puedo usar las manos,
así que predico por carta". Y añadió: "Mientras
las manos me respondan, pienso tejer unos
cuantos pares de calcetines, como estos que
les envío. Quisiera que se los hicieran llegar a los
hermanos y hermanas que van a construir Salo-
nes del Reino en lugares fríos, como en el extre-
mo oriental de Rusia o en Siberia".
Hablando de sus verdaderos seguidores, jesu-
cristo dijo: "En esto todos conocerán que ustedes
son mis discípulos, si tienen amor entre sí"
(Juan 13:35). Un amor como el que Alla mani-
fiesta es una marca distintiva de los verdaderos
discípulos de jesús.
w07-S 11/15