MATERIA

DERECHO ROMANO I
ACTIVIDAD Y TEMA
(ENSAYO)
INTRODUCCIÓN, FONDO POLÍTICO Y SOCIAL, FUENTES &
DEFINICIONES DEL DERECHO ROMANO
 CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................. 1
- Concepto del derecho romano. .............................................................................. 2
- Su importancia en el estudio de la ciencia jurídica. ......................................... 3
- Su lugar dentro de los grandes sistemas jurídicos contemporáneos......... 3
- Periodización. .............................................................................................................. 4
- La monarquía. ............................................................................................................. 7
- Estado social y económico bajo los reyes.......................................................... 9
- La gens........................................................................................................................ 11
- La familia. ................................................................................................................... 12
- La clienta .................................................................................................................... 13
- Patricios y plebeyos. ............................................................................................... 14
- El rey. ........................................................................................................................... 15
- El senado. ................................................................................................................... 16
- Los comicios ............................................................................................................. 17
- La caída de la monarquía. ...................................................................................... 19
- La república ............................................................................................................... 20
- El consulado y la magistratura. ............................................................................ 21
- Concilia plebis y tribuno de la plebe. ................................................................. 23
- Asimilación patricio-plebeya. ............................................................................... 24
- Transformación socio-económicas. .................................................................... 24
- El imperio. .................................................................................................................. 26
- Principado y autócrata............................................................................................ 27
- Transformación socio-económica. ...................................................................... 28
- Reformas de Diocleciano y Constantino. .......................................................... 29
- División del imperio occidente ............................................................................. 30
- El imperio bajo justiano.......................................................................................... 30
- Evolución post justinianea del imperio oriente hasta su caída. ................. 32
CONCLUSIÓN ................................................................................................................... 33
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................. 33
 INTRODUCCIÓN

La relevancia de este contexto es darte a conocer la

importancia del derecho romano como sus conceptos
principales mostrándote definiciones exactas de su aplicación
y sus finalidades de igual manera la importancia que esta
ejerce en la ciencia jurídica y como embona en el sistema
jurídico contemporáneo conociendo sus beneficios que
concentran a en su proceso ya que es de suma importancia
tener conocimiento de estos estudios. De igual manera nos
enfocaremos en su historia y en las grandes relevancias que
este genero en el fondo político y social y las ideas principales
durante sus pasos que tubo esta gran historia del derecho
romano y sus grandes reyes y fundadores que aportaron
grades ideas en su creación de su desarrollo demostrándote
sus ventajes y desventajas que dieron como resultado en todos
sus procesos y en los puntos más importantes a estudiar.

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 - Concepto del derecho romano.
Aquel conjunto de normas jurídicas que regía la sociedad de la antigua roma, desde
la fundación de la ciudad de Roma el 21 de abril de 753 a. C. hasta la caída del
imperio en el siglo V d. C. El emperador justiniano fue el encargado de tomar la
batuta para el mandato y así fue compilado de la anterior en el siglo VI, hasta el día
de su muerte. La evidencia más antigua del ordenamiento jurídico romano es el
texto “La ley de las XII Tablas”.

Las leyes que incluyen son de suma

importancia en la historia jurídica de
la humanidad, ya que estas fueron
las estructura para los textos legales
de múltiples culturas y civilizaciones.
Las reglas y principios jurídicos del
Derecho Romano, que nacieron del ejercicio de la más clara jurisprudencia clásica,
fueron pronto objeto de una ordenada enseñanza en las Escuelas de Derecho, las
primeras Bérito y Constantinopla. Con el nacer de las Universidades se proyectó
universalmente la enseñanza jurídica del Derecho Romano (Derecho Común),
generándose así el germen de lo que conocemos como Ciencia Jurídica europea.
Ciertamente, aquello que hoy conocemos como Europa no es sólo un supuesto
geográfico sino, ante todo, una creación de la Historia que es, en gran medida,
deudora de Roma y de su Derecho, En el Derecho Romano existen dos aportes
jurídicos, que establecen un antes y un después en el aparato legal mundial La Ley
de las XII tablas y Corpus iuris Civilis o Código de Justiniano. el estudio y la
investigación del Derecho Romano suponen una cuestión cardinal y esencial en la
formación de todo jurista hoy.

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 - Su importancia en el estudio de la ciencia jurídica.
El núcleo central de la Ciencia Jurídica es
la norma o el conjunto de normas que
forman el ordenamiento, que son un dato
para el científico del Derecho, con
conciencia de que ese Derecho positivo se
sitúa en la historia y por consiguiente se
fundamenta y evoluciona como producto
de la cultura, que es un producto histórico. Para poder comprender el aparato
jurídico y legal de la actualidad, resulta esencial estudiar el Derecho Romano,
puesto que el mismo representa el génesis de la mayoría de los derechos, deberes,
terminologías y procedimientos que se utilizan hoy en día, su estudio es una gran
aportación para el futuro de los especialistas que estudian estas ciencias ya que
proporciona una visión global de un sistema jurídico y la lógica que lo estructura,
por esta razón ha servido de base a lo largo de siglos para el desarrollo de los
cuerpos jurídicos de muchos países actuales. En la actualidad el plan de estudio
cuenta con una asignatura especifica del derecho romano ya que aporta el
comprender mejor las instituciones jurídicas que se desarrollan hace siglos y siguen
plenamente vigentes.

- Su lugar dentro de los grandes sistemas jurídicos contemporáneos.

En esta unidad se da a conocer la necesidad del ser humano, de establecer

comparaciones, entre las que se incluyen las del derecho nacional y extranjero; en
este contexto, se estudia el surgimiento, propósito y utilidad del recurso
metodológico denominado Derecho Comparado, explicándose los conceptos
básicos sobre los que se soporta dicha disciplina, tales como sistemas y familias
jurídicas; lo que a su vez nos introduce de manera panorámica a la clasificación que

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de estos grupos identifica la doctrina, la evolución histórica y su actual ubicación
geográfica. Estos integran el conjunto de leyes, costumbres, razones, y
jurisprudencia del derecho positivo que rige en diferentes países del mundo. Todo
sistema jurídico debe reflejar ante todo las costumbres y las convicciones del
pueblo, desafortunadamente ese requisito es que no siempre se cumple en la
realidad. En razón numérica el sistema jurídico que hay en el mundo es casi
imposible estudiar y comprar a todos y cada uno de ellos de esa manera sobre sale
el derecho comparado ya que su función es que reduzca ese número a grupos o
familias tomadas en cuenta su finalidad y sus elementos comunes ya que sus
particulares con objeto de destacar sus coincidencias y sus analogías más notables,
lo que permite reducir aun contado número de familias.

FONDO POLÍTICO Y SOCIAL DEL DERECHO ROMANO.

- Periodización.
La historia del derecho romano
la dividimos en tres periodos:
monarquía, republica e
imperial, esta ultima la
subdividimos en imperio,
diarquía o principado y la de
bajo imperio se le conoce
también como imperio absoluto
o régimen político instaurado
por la constitución dioclecianoconstantinianea, sus facetas de evolución
corresponden de la siguiente: la monarquía, la república, al derecho preclásico, el
principado al derecho clásico y el imperio absoluto al posclásico.

Derecho antiguo (753 - 130 a. C). Fue la etapa que se caracterizó por las normas
basadas en costumbres y que fueron plasmadas en la Ley de las XII Tablas que
estaba dirigida a la población y resultaba un orden jurídico rígido y severo.

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Derecho clásico (130 a. C. - 230 d. C.). Fue la etapa que se caracterizó por la
organización de jurisprudencias del orden jurídico, como el Senado y por formalizar
al derecho como una ciencia.

Derecho posclásico (230 - 527 d. C.). Fue la etapa que se caracterizó por el poder
absoluto que ejerció el emperador para regular los ámbitos de la vida pública y
privada de los ciudadanos.

Derecho justiniano (527 - 565 d. C). Fue la etapa que se caracterizó por una reforma
legislativa que permitió recopilar las normas y leyes vigentes, de manera formal y
codificada, en un solo texto.

De igual manera la historia del derecho se divide en los siguientes periodos

El período monárquico. Se extiende desde mediados del siglo VIII a. C., con la
fundación de Roma, hasta el año 509 a. C. cuando se expulsa de la ciudad al Rey
Tarquinio el Soberbio, cuyo gobierno despótico fue el último ejercido por los reyes
romanos, dando pie así a la República romana.

El período republicano. Inicia con la caída de la monarquía a inicios del siglo V a. C.

y culmina con el otorgamiento por parte del Senado romano de poderes absolutos
a Octavio Augusto en el año 27 a. C. Durante este período se publica la Ley de las
XII Tablas, dando inicio formalmente al derecho romano, y construyendo un Estado
de poderes en equilibrio: se elegía un grupo de magistrados democráticamente en
asambleas populares, encargados de funciones asignadas; mientras que el Senado
se ocupaba de dictar senadoconsultos con rango de ley.

El período del principado. Inicia en el año 27 a. C. tras la crisis política que afectó la
República y permitió el surgimiento de un Estado autoritario, sometido a la voluntad
de la auctoritas del Príncipe o Emperador, tales como Augusto (27 a. C. – 14 d. C.),
Calígula (37-41 d. C.), Nerón (54-68 d. C.) entre otros. Roma alcanzó en este
período su máxima extensión territorial: 5 millones de kilómetros cuadrados.

El período del dominado. Conocido también como el Imperio absoluto, inicia a

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mediados del siglo II d. C. hasta el año 476, cuando el Imperio Romano de
Occidente colapsa y desaparece. Es una época de poder absoluto el Estado, en
manos del Emperador, quien gobierna a través de constituciones imperiales.

En el año 380 el Imperio asume el cristianismo como religión oficial y

posteriormente se divide en dos partes, de donde nacerá el Imperio Romano de
Oriente. El período de Justiniano. Llamado también el Gobierno de Justiniano, va
de 527 a 565 d. C., y es la época en que se publica la compilación justiniana del
Derecho Romano en el año 549, marcando el punto final de su historia. Tras la
muerte de Justiniano se erige el Imperio Bizantino, un Estado más bien medieval,
que durará hasta el siglo XV, cuando caiga frente a los turcos.

Ya que el derecho romano tiene diferentes criterios de periodización los cuales son
clasificados con criterios de aspecto geográfico histórico, económica, religiosos y
formas de gobierno, en este orden de ideas, son muchas y muy variadas las
divisiones que los estudiosos han elaborado sobre la vida de Roma y su derecho,
atendiendo a un criterio en particular o a la conjunción de varios. Dentro de los
principales criterios de periodificación utilizados por los romanistas tenemos:

El criterio político, que atiende a las diversas formas de gobierno que se sucedieron
en Roma durante su larga vida y que permite la división de la sociedad romana en
tres etapas: Monarquía, República e Imperio, subdivido este último, por un autor de
la talla de Teodoro Mommsen en Historia de Roma y en Compendio de derecho
público romano, en Principado (también llamado Diarquía) e Imperio absoluto o
dominato.

Los criterios sociales, que aluden a los profundos cambios o transformaciones

sufridas por la sociedad romana con base en las luchas de clases (patricios versus
plebeyos) y al desenvolvimiento del régimen esclavista.

El criterio territorial o geográfico, que se basa en las transformaciones, tanto

políticas como jurídicas, producidas por la vertiginosa y exitosa carrera

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conquistadora de los romanos, y que traería como consecuencia la división de la
vida de Roma en tres etapas: Roma-ciudad, Roma-nación itálica y Roma-metrópoli.
El criterio económico, que se apoya, en sus inicios, en la existencia de un régimen
de economía familiar cerrado, para pasar posteriormente, a partir de las guerras
púnicas, a un régimen de economía mercantilista abierto a la cuenca del
Mediterráneo. El criterio religioso, cuyo momento culminante estaría determinado
por el proceso de laicización o secularización del derecho que se produjo en tres
momentos históricos: la promulgación de la Ley de las XII Tablas en 449 a. C.; la
divulgación de las acciones de la ley (procedimiento de las Legis actionis) en 304 a.
C y la publicación del Tripertito de Sexto Aelio Peto en 189 a. C. A partir de esos tres
momentos, y debido a que el derecho salió del “oscuro rincón del templo” para ser
conocido por el pueblo (principio de publicidad del derecho), se pudo llevar a cabo
la división entre derecho religioso y derecho laico, aunque más tarde, con la
cristianización del derecho en el Bajo Imperio, el derecho volviera, en ciertos
aspectos, a presentar señales de religiosidad.

- La monarquía.

Es el primer periodo que conforma la historia de roma, se le dio este nombre porque
el gobierno estaba en manos de reyes, la costumbre o la tradición a base a esta
época son extensas, aun así, expone establecidos o determinados aspectos que
hacen dudar de su verificación. Se considera que Rómulo y Remo fueron los
encargados de en fundar roma en el año 753 a.c., en esta misma época fue donde
dio inicio el periodo monárquico de roma en los que se reportan 7 reyes, los primeros
cuatro forman la fase latina-sabina y los últimos tres la etrusca. La monarquía fue
derribada en el año 509 a.c., estableciendo en ese entones en régimen republicano
en sus principios se le conocía por un pequeño poblado a roma.

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La agricultura y la organización social era la estructura de su economía ya que se
mantenía en el entorno de la familia, la cual producía cuanto necesitaba para su
autoconsumo y solo adquiría en el mercado por medios de trueques lo que no podía
producir por sí misma. A lo largo del periodo monárquico la dignidad real era vitalicia
y ejercida la jefatura política y militar, el rey también sostenía la labor de sacerdote
y la máxima autoridad jurídica el realizada por el mismo rey, normalmente al inicio
ellos eran elegidos por una pequeña comisión o asambleas, pero más adelante fue
el mismo monarca quien asigno a quien el quería que fuera su sucesor.

El senado fue creado por el primer rey que es Rómulo, el cual se refería de un grupo
colegiado, conformado por aquellas personas que aquella persona que fuesen
específicamente mayores de 70 años ya que su única función era asesorar al rey,

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mientras que Numa Pompilio planifico la vida religiosa a la sociedad y así mismo
fundo o estableció los colegios sacerdotales. Tulo hostilio quien fue el tercer rey, un
rey guerreo, que aporto con la destrucción de aquella ciudad llamada de alba longa.
Arco marcio y su sucesor, empezó la política de conquista por medio del
expansionismo, el quinto rey de roma, el sexto rey se le reconoce por la creación de
los comicios por centurias y por tribus. La sociedad romana se dividió en dos clases
los patricios y los plebeyos, los primeros acaparaban las riquezas y el poder y lo
segundo ausentaban de fortuna y les prohibían el acceso a los cargos públicos. Un
lugar llamado comitiun hay es donde los romanos se reunían para tomar decisiones
de interés general, a este tipo de asamblea se le conoce como comisios, causantes
de la aprobación del nuevo rey, ellos tenían competencias en factores como
familiares y las religiosas, también ejercieron funciones legislativas. El único
derecho que se aplicaba era el derecho civil en la época republicana que pertenecía
de la ciudad de roma.

- Estado social y económico bajo los reyes.

Roma fue fundada por la reunión de tres tribus: ramnes, cuyo nombre deriva de
Rómulo, ticienses de Tito Tacio, y Luceres, de los cuales se ignora el origen y por el
que de su denominación. La 1ª tribu estaba formada por los latinos, la segunda por
los sabinos y la última por los etruscos, pueblo de procedencia desconocida y que
en un principio domino a los otros. Cada una de las tres tribus estaba formada por
diez curias y cada una por determinado número de gen. La ciudadanía romana
estaba integrada exclusivamente por agricultores y guerreros. La carga del
sostenimiento del Estado y de la defensa de la ciudad pesaba sobre los patricios
hasta antes de la reforma serviana, después de ella pesa sobre los patricios y
plebeyos. El siglo IV a.c., se caracterizó por los primeros progresos económicos en
el campo de la economía por considerarlas logros sociales, que permitieron algunas
grandes reformas, políticas y económicas a un tiempo, aunque sin que se
modificaran de forma radical los caracteres de las fuerzas productivas. En la época
de los orígenes, Roma fue una pequeña aldea de origen indoeuropeo, que estaban

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descubriendo la agricultura. También la religión conserva indudables elementos de
carácter pastoral de la economía.

En los primeros años la ciudad de

roma tuvo únicamente 20,000
habitantes en un territorio de unos
800 kilómetros cuadrados, su
principal fuente de riqueza como ya
habíamos dicho era la agricultura y
la ganadería. Sobre el ganado siempre existió la propiedad privada, pero respecto
a lo agrícola esta se inicio con la figura de la huerta familiar extendiéndose con
posterioridad a las tierras de labor, después de esto la propiedad privada dio pie a
la explotación agrícola que se llevaba a cabo por los miembros de la familia. Y como
decíamos anteriormente la actividad económica era limitada a ciertos productos
como la sal, manufacturas etruscas y productivas de importación tanto de los
fenicios como los griegos, siendo el trueque una forma de comercialización, la
tradición habla de tratados comerciales de Roma con Cartago, en los que la zona
de influencia comercial se encontraba en la costa italiana del Mar Tirreno y en la
africana de las Sirtes. Respecto de la religión de los pueblos primitivos de Lacio, se
basaba en divinidades impersonales manifestadas a través de los fenómenos
naturales como el viento o los ríos. De esas divinidades, como en todas las culturas,
algunas eran buenas y otras malas, o algunas representaban lo blanco y otras lo
negro, por lo que el romano de esa época buscaba tener una buena relación con la
divinidad, a través de ceremonias de culto. Estas divinidades fueron adoptadas
tanto por los etruscos como por los griegos de forma gradual. A principios del siglo
VI a. C. la escritura y un alfabeto propio fue introducido en Roma, lo cual motivó un
desarrollo importante en diversos campos y por supuesto, principalmente en el
ámbito jurídico, fijándose así el derecho consuetudinario. (mores
maiorum=costumbres de los antepasados), transmitidas hasta entonces por
tradición oral. Posibilitando así el uso de documentos.

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 - La gens.
La Gens, formaba un cuerpo
cuya constitución era
aristocrática y gracias a su
organización interior pudieron
los patricios conservar
durante mucho tiempo sus
privilegios. La gens es un
grupo familiar muy extenso
que desciende de un
antepasado común lejano y lo
que lo caracteriza es que
llevan el mismo nomen gentilitium. La gens era un conjunto de familias que
conservaba el mismo nombre y la unidad que su religión le ordenaba. Como
decíamos la gens fue la organización social, que precedió en Roma la constitución
del estado-ciudad. La gens podría definirse como un conjunto de familias que
descendían o creían descender de un antepasado común vinculadas por un
parentesco más o menos lejano, que tenían sus divinidades, sus costumbres y su
territorio. Y constituye una asociación religiosa, política y económica; cada gens
tenía su propia divinidad protectora, sus costumbres particulares, vigilando la gens
para que estos mores sean respetados pudiendo excluir del grupo mediante la notae
gentiliciae a quien contraviniere dichas normas. Todos los componentes de una
misma gens tienen sepultura común. El interés económico es común a toda la gens,
determinado por la permanencia en un mismo territorio que la gens cultiva en
común. Cada gens tuvo un jefe que mandaba sobre los demás miembros, y el cual
gobierna la familia tanto en el orden político-social como en el religioso.

También sabemos que la gens era un cuerpo jurídico perfectamente organizado

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reinando entre sus miembros un espíritu de solidaridad y de asistencia mutua. Se
llega a ser gentil o miembro de la gens, de la misma manera en que se llega a ser
miembro de un Estado, es decir, por nacimiento de padre gentil o por agregación
directa de la gens, mediante el voto de los gentiles. La gens sobrevivió en la época
antigua, aun cuando su organización se debilitaba cada vez más, sobre todo porque
las familias que las formaban se iban poniendo en contacto directo con la ciudad,
conjuntamente con las nuevas familias plebeyas que no estaban organizadas en
gens. La ciudad fue así, poco a poco, minando los cimientos de la gens
sustituyéndola en las funciones de orden y defensa correspondientes al Estado. La
familia, en cambio no corrió la misma suerte, no sufrió la absorción que experimentó
la gens por la ciudad. Esta supervivencia de la familia con su primitivo carácter
político perdura durante varios siglos y lentamente la autoridad severa y suprema
del páter familias va siendo remplazada por el derecho y la autoridad del Estado.

- La familia.
Las familias que formaban la gens son organismos más reducidos, pero de
naturaleza semejante. Ambas son instituciones fundadas con miras del orden y la
defensa de los grupos primitivos, de donde proviene su carácter político y
económico. Podemos decir que lo que distingue a los dos grupos, gens y familia, no
es propiamente su función sino su extensión. En Roma, el vínculo que fundamenta
y organiza la familia no es únicamente el de sangre pues la familia comprende
además del padre, de la madre y de los hijos, a los nietos nacidos en la familia, a
los adoptados, a los prisioneros por deudas, a los prisioneros de guerra, a los hijos
de estos, a los clientes (que estaban constituidos por huéspedes pobres, por
individuos expulsados de otras gens, por esclavos libertados, por extranjeros
vencidos, los cuales piden y obtienen protección por parte del grupo), a los
animales, al fundo y por último a los dioses tutelares y protectores del hogar. Todas
estas personas se encuentran sometidas a la autoridad de un jefe (pater familias).

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 - La clienta.

La familia pronto se vio rodeada de otras personas que solicitaban el amparo de los
poderosos patricios. Los clientes probablemente formaron parte de la gens del
paterfamilias y hasta es posible que tomarán su mismo nombre gentilicio.

La clientela se formó con antiguos libertos y sus descendientes, así como

extranjeros que iban a Roma y pedían la protección de un Patricio. Los clientes
votaban junto con los patricios en los antiguos comicios, en la sociedad de la antigua
Roma, era el individuo de rango socioeconómico inferior que se ponía bajo el
patrocinio de un patrón de rango socioeconómico superior. Ambos eran hombres
libres, y no necesariamente se correspondía su rango desigual con las distinciones
socio-familiares entre plebeyos y patricios; aunque, legendariamente, esta relación
de patronazgo fue iniciada por Rómulo con el objetivo de fomentar los vínculos entre
ambas partes de la sociedad romana, de manera que unos pudieran vivir sin envidia
y los otros sin faltas al respeto que se debe a un superior. Cuantos más clientes
tuviera, a más prestigio (dignitas) accedía un romano que pretendiera ser
importante.

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 - Patricios y plebeyos.
La génesis del conflicto que enfrentó a patricios y plebeyos a comienzos del siglo v
a.c., constituye una de las claves de la sociedad romana arcaica. Desde su origen,
patriciado y plebe fueron grupos opuestos desde el punto de vista sociológico. En
efecto, mientras que el patriciado era no sólo minoría, sino que agrupaba a la élite
tiene la ciudadanía romana, la plebe estaba formada por una masa heterogénea
cuyo denominador común era su carácter de grupo no privilegiado. Además, el
patriciado acabó configurándose como una nobleza de carácter selectivo, que
transmitía dicha condición por vía hereditaria. Los hijos de los patres y solamente
ellos fueron denominados patricii, por lo que la condición de senador de un plebeyo
no era suficiente para que los miembros de su familia fueran nobles sino sólo él a
título personal. Había, por tanto, una discriminación social evidente incluso entre las
élites de la sociedad romana arcaica. Pero la discriminación más importante entre

estos dos grupos era de naturaleza política. Los plebeyos en cuanto ciudadanos
(cives) podían aspirar al desempeño de cargos públicos puestos de representación
en la Monarquía, magistraturas en la incipiente república, pero sus posibilidades
reales fueron decreciendo progresivamente hasta el punto de que senadores o
magistrados plebeyos se convirtieron en situaciones realmente excepcionales. Pero
aun siendo rara la opción se mantuvo vigente durante unos veinte años. Ya en 485
los patricios cerraron filas para impedir que los plebeyos pudieran desempeñar
cargos públicos; este hecho, conocido en la historiografía como la serrata del

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patriziato, señala el comienzo de una nueva etapa en las relaciones entre patriciado
y plebe. En estas circunstancias, no ya la masa plebeya sino tampoco los miembros
de la élite plebeya tendrían responsabilidades públicas en el nuevo régimen
republicano que, no obstante, se presentaba ante todos los ciudadanos como una
liberares pública. El enfrentamiento — al menos dialéctico— entre ambos grupos
era inevitable.

- El rey.
El periodo monárquico de Roma duró aproximadamente 250 años, tiempo en el cual
gobernaron siete reyes, cuyo poder se encontraba limitado únicamente por el
senado, integrado, como ya se ha expuesto, únicamente por plebeyos. El rey era el
sumo pontífice, el jefe del ejército, el magistrado que impartía justicia. En sus manos
se encontraban las declaraciones de guerra y tratados de paz, la disposición del
botín y la ordenación de los tributos. Sería además jefe del culto (sacra pública),
intérprete de la voluntad divina y quien definía tanto el calendario como los días
festivos. Cuando el rey moría, el nuevo monarca debía de ser electo por los comicios
por curias, mientras tanto gobernaba, un inter rex, que provenía igualmente del
senado. Algunos autores le han atribuido a la monarquía carácter y origen militar,
otros autores la consideran a la manera griega, es decir, el rey era el jefe de una

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nobleza con la cual compartía la autoridad (primus inter pares) sin que existiera un
proceso de elección popular.

- El senado.
El Senado era un consejo de ancianos patricios cuya principal tarea consistía en
asesorar al rey. Se habla de que en sus inicios estaba constituido por 100 senadores
y que Tarquino duplicó el número de los mismos. El primer senador aparecía en el
Álbum Senatorium, llamado princeps senatus a quien se le reconocía como jefe y
representante del senado, sin embargo, no presidía las sesiones, esta encomienda
estaba en manos del magistrado que realizaba la convocatoria, es decir, cada
sesión era el resultado de la convocatoria de uno de los magistrados. En un principio
los tribunos de la plebe no estaban autorizados para participar de estas sesiones,
sin embargo, con el tiempo, fueron autorizados tanto para convocarlas como para
presidirlas. Como la religión en Roma era importante, las sesiones senatoriales
iniciaban después de haber invocado los auspicios divinos. Se rendía un informe
por parte del presidente acerca de los motivos de la sesión, se discutían las
propuestas y a continuación se llevaba a cabo la votación de los senadores, de

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acuerdo al orden en el que aparecían éstos últimos en el Álbum Senatorium.

Álbum Senatorium se integraba siguiendo la jerarquía de los cargos que hubieren

desempeñado los magistrados como censores, cónsules, pretores, ediles curules,
ediles de la plebe, tribunos, cuestores; y finalmente se colocaba a todos aquellos
que no habían ejercido cargo de magistrado, Como se puede observar, el senado
era una asamblea de liberadora, encargada de encausar la política; su influencia
fue importante a la caída de la monarquía, La duración de la encomienda o cargo
era por un año, y generalmente estaban fuera de Roma, al frente de los ejércitos.

- Los comicios.

Los comicios en la antigua Roma fueron el

conjunto de asambleas populares que
articulaban el sistema de participación
política romano. Estas asambleas fueron
una forma de lidiar con personas de
pueblos diferentes, que intentaron convivir
en la nueva ciudad de Roma, por lo que a
falta de tradición la democratización del poder fue el pilar que permitió la continuidad
de la ciudad. Durante cada época variaron en cuanto a quién podía participar de

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ellas o a cómo se organizaban, pero siempre se denominarían comicios, palabra
que aún hoy designa la manera en la que nos referimos a la actividad democrática.

Pero en general, siempre conservaron tres características: la primera, que no

representaban una parte de la organización política romana, pues existieron
asambleas meramente deliberativas que no fueron llamadas comitia, sino concilia,
como la concilia plebis. Así que decimos que eran un órgano; cuya función siempre
fue la de elegir las magistraturas surgidas durante la República, y la de servir de
instancia en la que se ventilaban los debates sociales más importantes, como los
juicios criminales por delitos graves. Los comicios se clasificaban según la unidad
electoral con la que se organizara a los votantes: cuando la unidad es la curia, se
llamarían comicios por curias o comicios curiados, cuando es la centuria, se
llamarían comicios por centurias, y así sucesivamente.

1. Comicios Calata.
2. Comicios Curiados.
3. Comicios Centuriados.
4. Comicios Tribunados.
5. Asamblea.

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 - La caída de la monarquía.
La historia tradicional de los orígenes de Roma
gira en torno a una fecha crucial: el año 509
a.C., en que fue derrocado el último de los siete
reyes que gobernaron la ciudad desde la época
de Rómulo, dos siglos y medio atrás, para dar
paso a la República. Ese último rey de Roma se
llamaba Tarquinio, pero la tradición histórica romana le dio el apodo de «el
Soberbio», diferenciándolo así de otro Tarquinio que había reinado en Roma unas
décadas antes, Tarquinio Prisco. En efecto, en la memoria histórica de la Roma
republicana Tarquinio el Soberbio encarnó los peores vicios de la monarquía y fue
visto como un modelo de tirano y enemigo de la patria. Sin embargo, durante el
gobierno de su último rey etrusco, Roma vivió un gran auge económico y cultural,
un gran desarrollo urbanístico y una expansión territorial sin precedentes. El
prestigio militar de Tarquinio, la fuerza política de su monarquía y el apoyo de las
ciudades etruscas más poderosas garantizaron la supremacía de Roma en el Lacio
y contribuyeron a que la ciudad se convirtiese en la máxima potencia en la región
del mar Tirreno. Resulta difícil determinar cuál de las dos visiones antagónicas de
Tarquinio se aproxima más a la realidad. De hecho, conocemos muy poco sobre su
gobierno y a veces las noticias están cubiertas por el velo de la fantasía.

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 - La república.

Esta etapa dentro de la historia romana comprende los años 510 y 27 a. C. Roma
se convierte en una de las máximas potencias del mundo antiguo derivado de su
triunfo sobre Cártago, convirtiéndolos prácticamente en dueños del Mar
Mediterráneo. Algunos autores refieren que el suicido de Lucrecia, motivado por el
ultraje que le causó el hijo de Tarquino el Soberbio, provocó la sublevación popular,
bajo el mandato de Lucio Junio, apodado el “Bruto”, auxiliado por Collatino, que hizo
posible expulsar a Tarquino el Soberbio de Roma en el año 509 a. C.

Con la caída del último rey, en apoyo de la asamblea popular, el senado romano
resolvió que dos cónsules reemplazaran al gobierno monárquico y que ejercieran el
cargo por el término de un año. Aparecen así elegidos para gobernar Roma Lucio
Tarquino Collatino y Lucio Junio. En el ámbito civil, los dos cónsules magistrados
que fungían como Judez Praetor, se reservaron el imperium. Ambos se repartían las
funciones tanto civiles como militares, al mismo tiempo que uno a otro delimitaban
su actuación y las resoluciones se dictaban de manera conjunta. Otros autores
coinciden en que la transición hacia la República se fue dando lenta y gradualmente.
Refieren que la caída de la monarquía etrusca pudo relacionarse con el declinar del
poder militar de los estruscos y con el fracaso de intento de expansión por el Sur de

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Italia (campaña), donde fueron derrotados en Cumas por los griegos de Siracusa en
el año 474 a. de J.C. y, en consecuencia, la nobleza latino-sabina, derrocó al
monarca, alentados por los griegos del Sur de Italia que fomentaban la sublevación
de los pueblos del Lacio.

- El consulado y la magistratura.
Como todo cambio de fondo en la política, la transición hacia la República no
sucedió de manera inmediata, fueron cambios que se pudieron consolidar con el
paso del tiempo. Diversas hipótesis refieren a que los cónsules serían de creación
más tardía y los primitivos supremos magistrados fueron tal vez los praetores. Estos
supremos magistrados tenían el pleno poder (imperium) que anteriormente había
ostentado el rey, excepto la religiosa; pero con limitaciones, tales como:

• La magistratura tenía una duración determinada (generalmente un año).

• Al concluir su cargo, eran sujetos de responsabilidad.

• Eran magistrados colectivos, es decir, por elección.

• Sus decisiones eran colegiadas.

A mediados del siglo V a. C. se forma una magistratura suprema con diez miembros,
cuya tarea fue la de redactar un código legal. Como consecuencia de la lucha de
clases en Roma, los magistrados de origen militar gobernaron entre los años 445 a
367 a. C., primero en ternas y más tarde en grupos de seis. Los cónsules en figura
de pares, aparecen históricamente en el año 367 a. C., en el que las Leges Liciniae
Sextiae o bien crearon esta suprema magistratura o la restauraron. Al inicio de la
República, los magistrados eran nombrados por sus predecesores, sin embargo, el
pueblo levanta la voz y empieza a intervenir en su nombramiento hacia el siglo V a.
C., aun cuando ésta fue muy limitada. Los nombres de los cónsules eran
insaculados de una lista de patricios elaborada por los senadores. El primero de
enero de cada año eran investidos de poder por la ley Lex Curiata de Imperium, que

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consistía en recibir de las curias el poder. Al término de su función, es decir, después
de un año, si no eran reelectos, tenían derecho a ingresar en el senado.

Entre los privilegios con que contaban, se encuentra la “curul”, que consistía en el
derecho de ocupar una silla especial elaborada a base de marfil donde se sentaban,
y que representaba el ser una persona que ejercía una elevada magistratura o
dignidad. Por su parte, sus familiares, formaban parte de una clase llamada
optimates, palabra que significa “los mejores”, que todos los patricios reconocían
como tal. El cónsul, responsable de las acciones militares, a quien también se le
nombraba pretor o armatur usaba una vestimenta especial, consistente en un
paludamentum, un manto color púrpura bordado con oro; mismo que también era
usado por los emperadores y caudillos romanos en campaña. Poco a poco el poder
adquirido por los cónsules fue creciendo y el senado les impuso límites. Desde ese
momento el senado se reservó el derecho de estudiar las rogaciones, que no eran
otra cosa que las iniciativas que los cónsules podían presentar ante los comicios, y
así, fiscalizar el trabajo de éstos. Con esta y otras acciones como la facultad de
otorgar títulos nombramientos con honores a los cónsules cuando dirigían
campañas militares, la autoridad regresó al grupo aristocrático que se sentía

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amenazado por la plebe, es decir, retorna al senado. A partir de este momento, los
comicios se convocan por curias y ya no más por centurias.

- Concilia plebis y tribuno de la plebe.

La reforma institucional que según la tradición llevó a cabo el legendario Servio
Tulio, no favoreció a la gran mayoría de los plebeyos, pues los plebeyos ricos se
desentendieron de sus hermanos desvalidos e hicieron causa común con los
patricios, la clase dominante en Roma: la aristocracia de estirpe fue sustituida por
la aristocracia de la riqueza.

Contribuyó a hacer débiles económicamente las continuas guerras, y como estos

ya eran ciudadanos, tuvieron que prestar servicio militar, por lo que se vieron
forzados a descuidar la tierra, su principal fuente de ingresos. Aumentando por este
motivo sus deudas, lo que los orilló a tratar de separarse de Roma, pero al obtener
la creación del tribunado, magistratura de extracción popular que velaría por sus

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intereses desistieron de su intento. Pronto el tribuno de la plebe convocó a está,
reuniéndose en los llamados concilia plebis.

- Asimilación patricio-plebeya.
Con el crecimiento de la ciudad y las conquistas, Roma tuvo que reorganizarse tanto
social como política y económicamente. Además, surgió la necesidad de crear unión
social para poderse proteger de sus adversarios, esto no sería producto de la
casualidad, era necesario resolver o al menos aminorar los problemas internos,
muchos de los cuales giraban en torno a la diferencia de clases. Así, los patricios
fueron poco a poco permitiendo la incorporación de los plebeyos a las magistraturas.
Como resultado de lo anterior, se crea la figura de la pretura por la lex Licinia Sextia
del 367 a. C., que permitió el acceso a los plebeyos al consulado. El pretor (praetor)
tiene a su cargo la jurisdicción civil en la civitas, es decir, tiene la potestad de
declarar cuando se puede llevar a cabo un proceso jurisdiccional que aún sin
resolver, no por la decisión del mismo magistrado, sino por un fallo (iudicatum o
sententia) de un juez privado (iudex o arbiter). Existían dos tipos de pretores, con
responsabilidades distintas:

1. Pretor urbano, (praetor urbanus) declaración del derecho respecto

de los litigios entre ciudadanos romanos.

2. Pretor peregrino (praetor peregrinus) encargado de conocer de las

diferencias que se suscitan entre romanos y extranjeros o únicamente entre

extranjeros.

- Transformación socio-económicas.
A) El problema agrario: Tanto las conquistas como las ligas y alianzas del
Imperio Romano, traen como resultado que éste se sitúe a la vanguardia de
la Europa de la época, y queda al frente de los pueblos griegos del sur de la

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 península, influenciando a los cartaginenses. Roma tenía alianzas con
Cártago y con Siracusa, llegado el momento, debe de elegir, optando por
Siracusa, originando así las guerras púnicas; de las cuales la vencedora es
Roma, teniendo como nuevos horizontes la cuenca oriental del Mediterráneo,
hecho que genera grandes cambios en la sociedad. A los campesinos y
guerreros deviene una nueva sociedad integrada básicamente por
mercaderes, los preceptores, armadores y comerciantes. Para que el Estado
pueda hacer frente a las necesidades de un ejército siempre en acción,
requiere ingresos, por ende, se extrae tanto cobre, como plata y oro. En
Roma se vive una movilización de esclavos y extranjeros, producto,
principalmente de la conquista, incluso se tiene noticia de que un día se
llegaron a vender diez mil esclavos en el mercado de Delos.

B) Crisis de la República: Roma se convirtió en un gran centro mercantil y

financiero, que con su moneda dominaba al mundo conocido. Pero esto costo
a Roma un precio muy alto: grandes pérdidas de vidas humanas por las
continuas guerras. Otro factor de la crisis tuvo su origen en la defectuosa
administración de las provincias. Mario muere y queda Sila de dictador, quien
devuelve al senado su antiguo poder disminuyó la autoridad de los tribunos
y abolió la censura. Tiempo después abdico Sila, pero el mal ya estaba
causado, contribuyo a la decadencia de las instituciones republicanas pues

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 su dictadura fue acostumbrando al pueblo a ser gobernado por un solo
hombre, o que propicio el advenimiento del imperio.

- El imperio.

A la muerte de César, misma que ocurrió en el año 44 a. de C. sucedieron diferentes

acontecimientos políticos, encuadrables en la constitución republican, que
condujeron después de la batalla de Azio en el año 31 a. de C., a la concentración
del poder en manos de su sobrino Octavio. Quien reduce el número de senadores
de mil a 700, además de ser nombrado príncipe del Senado. Le atribuyó un
imperium pro praetore. El Senado le confirió, de igual manera, después del séptimo
año de su administrador, el título de Augusto, que da a su persona un carácter
sagrado, y recibe el nombre de las provincias ocupadas militarmente, y con esto,
continúa siendo el jefe de los ejércitos, de igual manera, recibe todas las potestades,
todas las magistraturas republicanas. Sin embargo, permite que los magistrados
continúen en el desempeño de sus potestades. Referente a los poderes, en el año
23 se le atribuye la facultad a convocar al Senado en cualquier momento. Ya en el
año 19 se le había conferido el poder de atender a la reestructuración de las leyes
y de las costumbres, acto que no ejercía directamente, sino por medio de presentar
a los comicios propuestas de leyes restauradoras de las costumbres y vigilando su
aplicación. Inclusive, desde ese mismo año, en algunas ocasiones nombró al cónsul
vacante. El nuevo orden político instaurado por Octavio, es de carácter
constitucional, diferente de la monarquía y de la República, que respondió a las
exigencias de sus tiempos, y que además tuvo una duración de tres siglos. Un tanto
matizado de influencias greco-helénicas, como es la esfera religiosa e ideológica,
pero que, más allá de lo religioso y de lo político, como ya se comentó, estaba
inspirado en las exigencias de la realidad, particularmente inspirado en las
necesidades de las fuerzas político-sociales romanas. Esta época es conocida
como la “diarquía”, ya que el príncipe comparte poderes con el senado, sin embargo,
no se encontraban en el mismo plano; pero, con el paso del tiempo se convierte en
una autocracia, gracias a las aptitudes y habilidades políticas de Octavio, quien se

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va robusteciendo de poder. Los poderes de Octavio fueron

• Imperium proconsulare meius et inifinitm, mismo que no tenía límites y gobernaba

sobre todas las provincias, así como el mando y organización de las legiones en
ellas establecidas.

• Potestad tribunicia, le otorgaba la convocatoria del concilio de la plebe y del

Senado, la inviolabilidad del poder y el poder de veto. En esta época se llega a un
estado de unión del Imperio, basado en cuatro procesos, a saber:

1. Transformación del vínculo de alianza o federación en el de anexión.

2. Integración del estado nación dominante y los territorios dominados.

3. Un mismo tipo de organización y sistema municipal.

4. Reconocimiento de ciudadanía a todos los hombres libres del Imperio.

La política de Augusto, trajo orden, paz, seguridad y prosperidad a todo el Imperio,

la administración de las provincias paso a ser un trato justo, y ya no de explotación,
se buscó instaurar una moral social y religiosa, y se propugnó por el
restablecimiento de la clase de pequeños propietarios rurales, a través del reparto
de tierras a veteranos.

- Principado y autócrata.
A esta época se le conoce con el nombre de Diarquía por que el emperador
compartía el poder con el senado, esta virtud de la anualidad del consulado y demás
magistraturas, había adquirido una gran fuerza política por ser el único cuerpo
permanente que había en Roma. Después el emperador va absorbiendo todo el
poder hasta concentrarlo todo en su persona y el senado pasa hacer su fiel lacayo.
De manera que Augusto gobierna compartiendo su poder con el senado que era
muy poderoso políticamente, pero a medida que transcurre el tiempo la autocracia

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se va enseñoreando, hasta que Diocleciano asume el poder, dando principio al
gobierno de los emperadores despóticos que caracterizaron al bajo imperio.

- Transformación socio-económica.

A partir de esta época, Roma comienza a depender del exterior en lo tocante al

suministro de cereales y demás mercaderías, ya que la milicia se torna de carácter
profesional, obteniendo buenos ingresos. Como consecuencia de la paz en el
Imperio, surgió el siglo de oro de la literatura latina y subsecuente a éste el de
jurisprudencia. El cristianismo que había sido perseguido, es bienvenido y adoptado
para proporcionarle unidad y fortaleza espiritual al Imperio. Por otro lado, un punto
medular del régimen fue la falta de articulación de mecanismos de acceso al poder,
ya que los príncipes eran elegidos dentro del núcleo familiar. Asimismo, nuevos
grupos bárbaros se asentaban sobre las fronteras imperiales. Durante el máximo
esplendor de las civitas, existían fuertes crisis económicas, provocadas
principalmente por el acaparamiento de riquezas por la clase dominante. Poca era
la producción y mucho el consumo y aunado a esta situación se encontraba el uso
excesivo de oro y plata.

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 - Reformas de Diocleciano y Constantino.
Al ocupar Diocleciano el imperio se preocupó por defender el territorio de las
invasiones bárbaras, que eran muy frecuentes, esta amenaza en las fronteras hizo
resaltar la importancia de las provincias fronterizas, con objeto de proteger al
imperio, Diocleciano dividió en dos porciones: oriente, en donde reino él, y
occidente, cuyo mandato confió a Maximiano. Poco tiempo después dieron él título
de Cesar a dos amigos suyos: Constantino y Galerio. En esta forma el imperio quedó
subdivido en cuatro partes, cada uno con su soberano: dos emperadores Augustos
y dos viceemperadores- cesares. Diocleciano había modificado la administración
del ejército, los puestos civiles y militares eran independientes, el general dependía
de la administración civil para su avituallamiento, él ejercito ya no tenía que ver en
la administración ni con la imposición de tributos. También aumento el número de
provincias para reducir las fuerzas bajo el mando de un solo jefe. Pronto se
suscitaron guerras civiles, de las que resulto triunfante Constantino, quien ordeno
de 606-637.a. c.

29
 - División del imperio occidente.

Las reformas
impuestas por
Diocleciano y
Constantino trajeron
consigo la
separación funciones
militares y civiles,
además de una
disminución territorial
de las provincias y la
creación de otras
nuevas. Al delimitarse las actividades de cada una de estas figuras, se evitó la
confrontación por el poder. Legalmente hablando, el emperador cumplía con las
funciones de ser tanto fuente de derecho como fuente de autoridad, ya que toda
jurisdicción emanaba del soberano y cualquier inconformidad de los ciudadanos, se
resolvía mediante del recurso de apelación. En las provincias se nombran praesides
del orden ecuestre, para hacerse cargo ecuestre. Recordemos que el segundo
estrato social romano era el orden ecuestre (equester ordo) constituido por los
caballeros (équites). Cuyo origen histórico se encuentra en la organización del
primitivo ejército romano, donde quienes prestaban servicio en caballería gozaban
de notables privilegios, vistiendo ropas y adornos diferentes de los demás,
incluyendo un anillo.

- El imperio bajo justiano.

Justiniano I el Grande, fue emperador de los romanos a partir del año 527 y hasta
su muerte. En sus manos, el Imperio Bizantino logró estabilidad y si bien la
estrategia militar no es una característica de su reinado, se le reconocen grandes

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 avances en el plano jurídico. Siendo
uno de los más reconocidos
gobernantes del Imperio de Oriente,
principalmente destacado por la
reforma que inicia y por la
compilación de leyes, así como por
la expansión territorial como
resultado de las contiendas militares,
y principalmente por la restauración
del Imperio. Justiniano, teniendo al mando del ejército a los generales Belisario y
Narces, destruyó a los reinos ostrogodo y vándalo, y logró reconquistar la península
itálica y el África. Justiniano trató de imponer el orden regulando tanto la ley como
la religión, apoyando y defendiendo fuertemente a esta institución. Después de
Justiniano, el Imperio de Oriente, sin dejar de llamarse Imperio romano, sufrió
profundas transformaciones, regresando progresivamente a la monarquía con tintes
asiáticos, donde el griego reemplazó al latín, y donde a pesar de la corrupción se le
denominó Imperio Bizantino, convirtiéndose en baluarte de la civilización contra el
islam y conservando los valores de la antigüedad. El Imperio Bizantino sobrevive
hasta 1453, año en el cual Constantinopla cae en manos del Imperio Otomano, es
decir, por los turcos. Fecha que marca en la tradición de los historiadores modernos
el final de la Edad Medial

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 - Evolución post justinianea del imperio oriente hasta su caída.
Las obras creadas por el Imperio de Oriente se conservaron prácticamente en su
totalidad. Cinco fueron las tendencias del derecho con Justiniano:

1. Tendencia clasicista, con un patente interés por conservar y sistematizar la

jurisprudencia, lográndose esto con el Digesto.

2. Tendencia estabilizadora y fijadora del Derecho, a través del Derecho legislado

mediante las constituciones imperiales que se convirtieron en fuente formal de
derecho del Imperio.

3. Tendencia simplificadora del derecho, representada en las síntesis y extractos

de la literatura jurídica clásica.

4. Tendencia helenizadora. Adoptando instituciones jurídicas griegas, así como su

terminología.

5. Tendencia humanizadora del derecho.

La obra jurídica de Justiniano rigió hasta la caída del Imperio en el año 1453, sin
embargo, las obras fueron revisadas y traducidas al griego, pues el imperio bizantino
era greco-latino más que romano. En el siglo VIII, se reinician las compilaciones
oficiales, esta vez fue León III, el Isáurico, quien publica la obra Ecloga Legum, es
decir, selección de leyes, en la que aparecen nuevas disposiciones respecto de la
institución del matrimonio. Siendo abrogada por Basilio Macedonio, emperador que
trató de fusionar en una sola obra el trabajo producido en tiempos de Justiniano,
cuyo trabajo estuvo a cargo de su hijo conocido como León el Filósofo y que se
conoce con el título de Basílicos (Derecho imperial). En 1345, antes de la caída del
imperio, se publica la obra de Cosntantino Hermenópulo, conocida con el nombre
de Hexabiblos, y que constituye un resumen del derecho bizantino de la última
época.

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 CONCLUSIÓN

De los temas abordados anteriormente es de suma relevancia

ya que conocer específicamente la historia del derecho y de la
antigua roma tanto como sus funcionamiento y procesos o
etapas que tuvieron en su desarrollo mas los que van basados
en su ordenamiento jurídico son los que nos ejercen hoy en la
actualidad momificando uno que otro detalle, es por eso que el
derecho romano ha influenciado a distintos sistemas jurídicos
pero el mas importante para nosotros como estudiantes de
derecho, es el sistema jurídico que ejerce nuestro país ya que
se fundamente del derecho romano pues este derecho fue el
mas completo en su tiempo y hasta la fecha sigue ocupando
con sus respectivas atribuciones y modificaciones.

BIBLIOGRAFÍA

Libro sistema jurídico contemporáneo, Consuelo Sirvent

Gutiérrez, editorial Porrúa.

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