TEMA Nº 1 PRECEPTOS Y NOCIONES FUNDAMENTALES

1. Nociones preliminares del Derecho e Historia de Roma.-

El Derecho Romano es un excelente Instrumento de educación jurídica, por ser una base
teórica Doctrinal en la ciencia jurídica, además que de la política del mundo. Es ciencia de
profundo raciocinio; es necesario, por tanto, desarrollar en los que el espíritu lógico que
deduce con rigor las consecuencias que se derivan de sus principios. Los grandes
jurisconsultos romanos brillaron por su espíritu de equidad, como por el rigor de sus
deducciones. Leibnitz los compara como a matemáticos, porque aplican sus principios
jurídicos como fórmulas algebraicas.

Sostener, por ello, que el Derecho Romano tiene únicamente contenido histórico, es
ignorar completamente el objeto de su estudio y los antecedentes directos de nuestra
legislación, y la del mundo entero.
2. DEL DERECHO EN GENERAL.-
El Dr. Daniel Antokoletz nos da dos conceptos del Derecho Romano, aplicable al Derecho en
General:

a) Sentido amplio, (latu sensü): Es el conjunto de normas jurídicas, positivas y

consuetudinarias que han regido a Roma y territorios bajo su dominación, desde los
tiempos primitivos hasta la muerte del Emperador Justiniano en el siglo VI
de la era cristiana.

b) Sentido restringido (strictu sensu): El Derecho Romano es el contenido de la obra

legislativa de Justiniano, conocida con el nombre de “CORPUS JURIS CIVILIS”.

3. DEFINICION.
Eugene Petit define al Derecho Romano, como “el conjunto de principios de derecho,
que han regido la sociedad romana, en las diversas épocas de su existencia, desde su origen
hasta la muerte del emperador Justiniano”.

4. DERECHO Y RELIGION.
,
En principio el Derecho Romano estaba basado en la fuerza y autoridad del monarca; la
noción de derecho era totalmente empírica, por ello, los primitivos romanos consideraron
como derecho, a un conjunto de tradiciones, usos y costumbres heredados de sus
antepasados y sancionados por el instinto dé la comunidad como reglas de conducta. Este
derecho, a su vez estaba íntimamente ligado a la religión, e incluso subordinado, ya que se la
consideraba como de origen divino y que su conocimiento era exclusivo de los pontífices.
Los romanos designaban con el nombre de FAS o LEX DIVINA el derecho sagrado, e
nombre de JUS o LEY HUMANA al derecho creado por el hombre. La ley era en última
Instancia la que determinaba y definía la aplicación de la ley humana.
5. DERECHO Y MORAL.
Posteriormente el derecho se desligó de la religión. Sin embargo, estuvo por mucho
consagrado a la moral. Ulpiano contribuyó a esta situación al definir al Derecho “como lo
bueno y lo justo”. Lo bueno y lo justo son términos que pertenecen a la moral. El campo de la
moral es mucho más extenso que el del derecho, la moral regula el actuar íntegro del
hombre, tanto externa como internamente, es la ciencia totalizadora que se ocupa del obrar

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humano en todos sus aspectos. El Derecho por el contrario, sólo se ocupa del obrar externo
del hombre y de sus relaciones humanas contractuales con los otros hombres; de sus
derechos y sus obligaciones.

DIVISIONES DEL DERECHO ROMANO. Principales son: h Jus Publicum y Jus Privatum
•Derecho Público. Esta regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes públicos;
comprende además, el gobierno b administración del Estado, la organización de las -
magistraturas, la del culto y sacerdocio.

El Derecho Privado (Jus Privatum), regula las relaciones civiles y comerciales del pueblo
Romano, a esta característica se aplicó en primera instancia la ley de las 12 tablas y
posteriormente a esta codificación el Jus Corpus Civiles, o cuerpo del Derecho Civil, en
resumen el Derecho Privado es el Derecho Civil hoy en día, del cual con el pasar de los
años emergieron las otras disciplinas que se desprende del tronco común siendo los
siguientes: Derecho Civil: Comercial, laboral, tributario, Penal, Aduanero, Administrativo,
Constitucional y toda la variedad que se ha cree en el tiempo, esa base teórica y doctrinal el
Derecho Civil y los principios Romanistas.

El Derecho Público (Jus Publicum) es la creación de las instituciones administrativas de

Roma, que permitieron el manejo burocrático del Estado, estas instituciones , como el
senado Romano que era la fuente legislativa y otras como las curias y centurias, no son
objeto de estudio doctrinal de la Ciencia del Derecho, posiblemente de la administración
gubernamental y la ciencia política, por eso su importancia no es determinante para la
Doctrina Jurídica.

Jus Naturale, Jus Gentium y Jus Civile.

•Derecho Natural.
Fue formulada por Cicerón, quién a su vez la tomó de los estoicos griegos. “Es un
conjunto de principios emanados de la voluntad divina, de la razón común, aplicables
a la misma naturaleza del hombre e Inmutables porque son perfectamente conformes
con la ¡dea de lo justo." b)

Según Ulpiano, el Derecho Natural es el conjunto de leyes que la naturaleza ha

impuesto a todos los seres animados, de donde resultan por ejemplo, la unión de los
sexos, la educación de los hijos, etc.

•Derecho de Gentes.
Regula las relaciones entre los extranjeros y los ciudadanos romanos. Derecho que
regía las relaciones del Estado Romano con otros Estados (Lo que actualmente se
designa con el nombre de derecho internacional.

•Derecho Civil.
Llamado también Derecho Quiritario es el derecho que rige en la Urbe,
exclusivamente para los ciudadanos romanos. Se caracteriza por su rigidez y la
 solemnidad de las formas exigidas para la perfección de los negocios jurídicos.
Conjuntos de instituciones propias de los ciudadanos romanos, a las cuales no tenían
acceso los extranjeros. Otorga al ciudadano romano diferentes derechos y
prerrogativas, tanto en la vida pública como privada.

b) Jus Scriptum y Jus non Scriptum.

Según Ulpiano tenemos: El Derecho Escrito.- derivado de las demás fuentes
productoras del derecho (ley, edictos, constituciones imperiales, senadoconsultos,
etc). Derecho no Escrito, representado por los MOS MAJORJJM (costumbres de
nuestros mayores).

7. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA DOCTRINA ROMANA SU ESTUDIO.

Su importancia radica en los tres siguientes puntos:
a) Histórico.
Después de la caída de! Imperio Romano de Occidente, todas las naciones europeas
que estaban bajo su hegemonía y recobraron su libertad, adoptaron el derecho romano
en su constituciones y la adecuaron a sus características propias.
Así tenemos que en Italia rigió hasta la promulgación de su nuevo Código Civil. En
España sirvió de base para la elaboración del Fuero Juzgo. Las Siete Partidas de
Alfonso X el Sabio. En Francia rigió como ley positiva hasta la promulgación del
Código Napoleón.

b) Teórico.
Acerca del Derecho Romano, que muchos han calificado de “Razón Escrita" (ratio
scripta), por sus deducciones rigurosamente lógicas. Bossuet dice: “Si las leyes
romanas han parecido de tal manera santas, que su magestád aún subsiste al
presente, no obstante la ruina del Imperio, es porque el buen sentido, que es el
director de la vida humana, las domina por entero y porque en ninguna parte se
encuentra una aplicación más bella de los principios de la equidad natural”.

c) Práctico.
EL Derecho Romano tiene la virtud de ser aplicado en casos particulares y especiales
sin perder su generalidad, porque muchos de sus preceptos están icorporados en los
códigos civiles de todo el mundo y aún hoy en día, siguen rigiendo como derecho
positivo.

Así, por ejemplo en nuestro Código Civil los capítulos sobre “personas físicas y
morales”, “filiación", “legitimación”, etc., tienen su basamento en el derecho romano.