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Dado que la escuela italiana no La Escuela Libre Francesa Para los holandeses, todas
contaba con normas jurídicas (también llamada "Escuela las regulaciones eran
que permitieran la resolución Optimista" o "Escuela territoriales. Por lo tanto,
de conflictos de leyes, dirigió Ortodoxa") es una escuela de descubrieron por primera vez
su pensamiento a la búsqueda pensamiento económico del que las disputas conflictivas
de principios destinados a este siglo XIX construida alrededor ya no son necesariamente
fin, comentando u ocultando del Collège de France y el internas o interprovinciales,
textos romanos, por lo que los Institut de France. El Journal sino que han surgido a nivel
primeros juristas, des Économistes fue internacional. Y como es
pertenecientes a ésta . fundamental en la promoción comprensible, el principio
Escuela, recibió el nombre de de las ideas de esa escuela. territorial absoluto de las leyes
"Glosadores". Los principales pensadores no podía aplicarse, porque la
En cuanto a esta doctrina, se incluyen a Frédéric Bastiat, sola aplicación del derecho
suele considerar al jurista Jean-Baptiste Say, Antoine territorial ofrecía graves
Bartolo como su fundador, pero Destutt de Tracy y Gustave de perjuicios a la capacidad del
en realidad sólo fue uno de sus Molinari. La escuela apoyó Estado y del pueblo. Así que
más destacados defensores, plenamente el libre comercio esta enseñanza consistía en
no su creador, pues antes que en forma de capitalismo de la aplicación de extrañas
él hubo algunos juristas que ya laissez faire. Fueron grandes leyes personales, es decir, el
habían formulado algunos de opositores a las ideas derecho personal de los
los principios básicos de esta colectivistas, intervencionistas extranjeros, en estos casos. Y
doctrina escuela. Pero Bartolo y proteccionistas. La escuela cuando se les preguntó por
fue un genial sistematizado de liberal francesa es, junto con qué se aplica la aplicación del
una obra que aún no había los antiguos fisiócratas, la derecho extranjero,
encontrado su propia unidad y expresión histórica más respondieron que no es por
organización. importante del liberalismo razones legales, sino que es
Como es clásico en toda clásico en Francia. La escuela sólo una consecuencia del
escuela distinguirse por francesa a veces se considera principio de "comity
aspectos relevantes que la el predecesor ideológico de la internacional" o "Comitas
caracterizan, así la Escuela escuela austriaca moderna. gentium". En resumen, para
Estatutaria Italiana se Reglas Fundamentales esta escuela, la territorialidad
caracteriza: Formuladas por la Escuela absoluta de las normas
Estatutaria Francesa: proviene de la independencia
a) Por tener un carácter y soberanía de los Estados,
fundamentalmente romanista 1ª. Todos los estatutos o leyes pero se salvan de los
ya que la base de apoyo de se agrupan en dos categorías: perjuicios que su estricta
sus soluciones era el Derecho estatutos reales y estatutos aplicación puede causar al
Romano. personales. Son reales los que Estado y su capacidad.
tienen por objeto las cosas. Los pueblo, reconocieron la
b) Por tratar de establecer un personales son aquellos que limitación de la "cortesía
justo equilibrio entre la tienen por objeto las cosas. Los internacional" que permite
territorialidad y la personales son aquellos que regular tal capacidad y
extraterritorialidad, al aceptar la tienen por objeto las personas. posición de acuerdo con la ley
aplicación extraterritorial de los natural de cada individuo.
estatutos. 2ª. El principio general es el Aceptando desde un punto de
que los estatutos son estrictos vista de mutuo beneficio y
c) Finalmente, esta escuela se y absolutamente reales o conveniencia, y no un deber
caracterizó por el método territoriales; sólo exigible, ni un deber de
esencialmente analítico excepcionalmente son necesidad, los Estados se
empleado para formular sus personales o extraterritoriales. dejaron guiar por las
principios. consideraciones anteriores, o
3ª. La personalidad acordaron la aplicación de
excepcional de los estatutos leyes extranjeras.
descansa en una idea de
justicia.