APUNTES FILOSOFIA 1 TEMA

1 BACH
Filosofía
8 pag.

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TEMA 1: FILOSOFIA

Definición:
 Etimológicamente, filosofía significa <<Amor a la sabiduría>>.La
filosofía es un tipo de saber determinado por una serie de
características:

 La filosofía es un saber racional que se cuestiona el porqué ultimo de

las cosas. La experiencia muestra como son las cosas pero no porque
son las cosas. Para responder a esta pregunta, la filosofía procede de
un modo racional, es decir, basándose en argumentaciones y
demostraciones lógicas.
 La filosofía es un saber radical que abarca toda la realidad y no solo
parcelas de la misma, como las ciencias experimentales. No pone
límites a sus preguntas.
 La filosofía es un saber crítico que ofrece pautas de interpretación de
la realidad y de la vida para un acercamiento al ideal humano. La
filosofía no da nada por supuesto, es capaz de cuestionar ideas
aceptadas por la razón o el mero sentido común.
 La filosofía es un saber autónomo no supeditado a otros tipos de
saber, aunque pueda coexistir con ellos y aportar reflexiones sobre
los mismos.

Origen:
 La filosofía nació en Grecia durante el siglo VI a.C .En la Grecia de esa
época se dieron una serie de circunstancias que favorecieron su
surgimiento. Estas condiciones pueden organizarse en tres grandes
grupos:

 Circunstancias Geográficas
 Circunstancias socioeconómicas
 Circunstancias culturales y religiosas

La filosofía y los mitos:

 La Grecia pre filosófica era eminentemente mitológica. Los mitos, relatos
alegóricos protagonizados por dioses y por seres humanos que tenían un
marcado carácter didáctico, se caracterizaban por personificar las
fuerzas naturales (el mar, el fuego, el viento, etc., dependen de los
dioses) y por dar una explicación del cosmos, de diferentes aspectos de
la realidad, de los seres humanos y del propio origen de los dioses.
 Esto resulta suficiente para comprender por qué las explicaciones
mitológicas resultaron, progresivamente, insatisfactorias para muchos
ciudadanos de la antigua Grecia. Las explicaciones mitológicas se

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 sustentan en la idea de arbitrariedad; en este caso, la arbitrariedad o el
capricho de los dioses. La filosofía se basa en la idea de necesidad.

Necesidad frente a arbitrariedad:

 La reflexión filosófica sustituye la idea de arbitrariedad por la de
necesidad en la explicación de la realidad: el cosmos debe estar
sometido a ciertas leyes necesarias. Esta oposición entre
arbitrariedad-necesidad es decisiva en la historia del pensamiento: en
ella radica el cambio de mentalidad que extraña la aparición de la
filosofía
 La necesidad implica que las cosas sucedan según un orden racional.
Descubrir las causas de ese orden significa abandonar una explicación
mitológica y encontrar ciertas regularidades en la naturaleza, que no
pueden depender de la actuación de los dioses
 Este cambio de perspectiva a la hora de abordar la explicación de la
realidad fundamenta el nacimiento de la filosofía. Por eso, esta se suele
definir como el paso del mito al logos; logos – en griego - entendido
como explicación racional (idea de necesidad).

Primeros filosofos:
 Filosofos de la Naturaleza:(s.VI a.C)

(physis)(logos)(Arje)

 Presocráticos (antes de Socrates):(s.V a.C)

(Atenas)(Democracia)(Razón)(sociedad-hombre). Según su arje

pueden ser:

a) [1 arje]monistas:

 Tales
 Anaximandro
 Anaximenes
 Pitagoras/Escuela pitagórica
 Parmenides
 Heráclito

b) [+1 arje]pluralistas:

 Empedocles
 Anaxagoras
 Demócrito
 Sofistas:
 Protagoras
 Giorgias

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Primeros Filosofos:
 Estos primeros filósofos respondieron a la pregunta por el arche, por
el origen, atendiendo a elementos comunes y sencillos extraídos de la
propia realidad. Sin embargo, desde el punto de vista filosófico lo
importante no es tanto la respuesta como la pregunta que se formula.
Aquí radica el gran giro explicativo entre una sociedad mitológica y el
inicio de una nueva sociedad científica o filosófica.
 ¿Cuál es el arche o primer principio de la realidad?
 Según las respuestas ofrecidas , los primeros filósofos se clasifican en
dos grandes grupos grupos: filósofos monistas(el arche es un único
elemento)y filósofos pluralistas( el arche lo constituyen varios
elementos).

Filosofos Monistas:
 Tales de Mileto( 624-524 a.C):

Para él, el agua es el primer principio del que provienen todas las cosas.
Esta afirmación es propia de las cosmologías orientales, en las que el agua
está presente en la naturaleza y hace posible la vida.

 Anaximandro (610-547 a.C):

Para él, la solución del agua no es apropiada porque plantea dificultades

argumentativas:¿de dónde surge el agua?¿Por que el agua se transforma en
tantas cosas? El origen de la realidad no puede ser un elemento de la propia
realidad.Por eso, denomino su arche con el nombre de Apeiron, lo
indeterminado. Este apeiron es definido por Anaximandro como materia
ilimitada y eterna de la que se originan todas las cosas.

 Anaximenes(600-528 a.C):

Él afirmara que el arche es el aire, ya que este elemento, con sus

distintas transformaciones, puede dar lugar a otras realidades como el
fuego, el viento, las nubes, etc. Es importante diferenciar este aire de lo que
hoy entendemos por aire atmosférico. Anaximenes lo describe como un
elemento de características divinas, casi incorpóreo y principio del
movimiento y de la vida.

 Pitágoras y la escuela pitagórica(570-490 a.C):

Natural de Samos, ciudad comercial y rival de Tales de Mileto. Los datos

que poseemos sobre ese autor son escasos, por lo que las referencias sobre
el proceden de las reflexiones propuestas por la denominada escuela
pitagórica, comunidad establecida, inicialmente, en la Magna Grecia (sur de
Italia).

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 Para los pitagóricos, el número es la esencia íntima de las cosas. Esta
afirmación surge de la admiración que esta escuela sentía por la música. El
lenguaje musical es susceptible de ser expresado mediante el lenguaje
matemático. Si esto es así para la música, también puede aplicarse a la
naturaleza. La escuela pitagórica era una secta religiosa cuya forma de vida
se basaba en el orfismo, es decir, la inmortalidad del alma, la reencarnación
y el juicio del bien y el mal y que se basaba en la <<mate matización de la
realidad>>.

 Parmenides(540-460):

Podemos considerarlo como el primer metafísico ya que plantea

interrogantes sobre que significa ser y no cuestiones referidas al origen del
ser.Las cosas sensibles, aquellas que percibimos por los sentidos, en
realidad no son, pues están en continuo cambio, en un permanente llegar a
ser otra cosa. Y esto en definitiva, es imposible.

En definitiva, todo es <<Ser>> con mayúsculas para Parmenides.

Imaginemos que toda la realidad es compacta y cerrada. Desde dentro, nos
puede parecer que existe el cambio, el movimiento. Pero eso solo es fruto
de los sentidos, que nos llevan a tomar como verdadero lo que no es más
que una mera opinión. El verdadero y único ser es compacto y cerrado, no
observaremos ningún cambio.

 Heráclito(544-484 a.C):

Heráclito afirma que el ser es devenir:<<no te bañaras dos veces en el

mismo rio>>.Todo esta en continuo cambio y, por tanto es fácil comprender
su propuesta de arche: el fuego, figura ideal para mostrar ese continuo fluir.
Todo procede del fuego y vuelve al fuego, todo se extingue en un continuo
eterno retorno.

Sin embargo, este devenir no es caótico sino que está regulado por la
lucha de contarios, en la que subyace un principio racional, el logos, que
rige el universo y la mente humana. En definitiva, con esta propuesta,
Heráclito defenderá que los sentidos nos indican que hay cosas que gozan
de estabilidad, pero eso no deja de ser una ilusión, pues solo existe un ser
en permanente cambio.

Filosofos Pluralistas:
 Empedocles(495-432 a.C):

Defendio que el universo es el resultado de la combinación entre cuatro

elementos: aire, agua, fuego y tierra.El aire lo tomaba de Anaximenes, el
agua de Tales, el fuego de Heráclito y la tierra era el elemento propio que el
introducía. Estos cuatro elementos se combinan gracias a dos fuerzas: el
odio y el amor.

 Anaxagoras(500 a.C)

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 Denomino homeomerias a su propuesta de arche; estas semillas o
pequeñas partículas son tantas como cosas hay en el mundo; por tanto, los
cuatro elementos de Empedocles resultan insuficientes. El <<Nous>> , es
decir, la fuerza inteligente es la que agrupa esas semillas para formar las
cosas.

 Demócrito

De la mano de su maestro Leucipo, afirmara que la realidad se compone,

en última instancia, de átomos y de vacío. Esta propuesta se conoce con el
nombre de atomismo. Estas partículas que componen la realidad son
indivisibles e infinitas. El vacio permite el movimiento de los atomos. Este
movimiento, fundamentado en el azar, hace posible la formación de los
distintos cuerpos que componen el universo; de este modo, se explica el
cambio y las diferencias. En cierta manera, Demócrito y Leucipo anticipan
teorías sobre la materia propias de nuestro tiempo.

Sofistas:
 Los sofistas pertenecen a una escuela filosófica en la Grecia Antigua.
Sus representantes más destacados fueron Protágoras, Gorgias y
otros (siglo V antes de nuestra era). En algunos problemas, los
sofistas oscilan entre el materialismo y el idealismo, pero en general
su filosofía se distingue por su subjetivismo y la negación de la
verdad objetiva. Protágoras enseñaba que “el hombre es la medida
de todas las cosas”. Gorgias defendía tres tesis: 1) nada existe; 2) si
algo existiera sería inconcebible para el hombre; 3) si fuera
concebible, tampoco se podría transmitir o explicar a los demás.
 Los sofistas actuaban como maestros de elocuencia y del arte de
vencer al adversario en la disputa refutando sus argumentos, sin
tener en cuenta quién estuviese en la posesión de la verdad. Esto dio
también a la sofística, un sentido nominal de hábil juego de palabras,
de un filosofar retórico, justo en apariencia, pero esencialmente falso.

Sócrates:
 Todo lo que sabemos sobre la vida de Sócrates es debido al libro de
su discípulo Platón ´´Apologia de Socrates´´dado que este no dejo
por escrito ningún testimonio .Gracias a ello conocemos por ejemplo,
que su madre era comadrona y que Sócrates fue condenado a muerte
por creer en dioses extranjeros (que en realidad era su propia
conciencia en forma de demonio) y corromper juventudes por sus
ideas. El filósofo fue capaz de morir para demostrar su verdad.
 En la antigua Grecia, eran muchos lo que, cuando tenían una misión
importante en su vida, acudían al oráculo para que este les enfocase
en una buena dirección. En este caso, Sócrates acudió al oráculo de
Delphos y este le dijo ´´Conócete a ti mismo´´ con la que el filósofo
llego a la conclusión que desde la ignorancia era la única forma de
aprender. Por ello él tenía dos métodos; la ironía, que consistía en

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 desmontar cuanto aparenta las ideas del otro desde la actitud del
´´solo sé que no sé nada´´ - su célebre frase-, y la mayéutica,
que era la búsqueda en tu interior entre lo que se considera bien y
justo y que, según Sócrates, es lo que hace que el ser humano obre
bien o mal. A este pensamiento se le llama intelectualismo moral.

Vocabulario:
 Filosofía: La filosofía es aquella ciencia que tiene como fin responder
a grandes interrogantes que cautivan al hombre (como por ejemplo el
origen del universo; el origen del hombre) para alcanzar la sabiduría.
Es por esto, que se debe poner en marcha un análisis coherente, así
como racional para alcanzar un planteo y una respuesta (sobre
cualquier cuestión).
 Mitos: Se entiende por mito todo relato acerca de los orígenes de
cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser
humano, hasta el de un objeto cualquiera).
 Logos: El término logos es uno de las más importantes en la actitud
racional ante el mundo. Puede traducirse como pensamiento, razón,
habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento; pero el término
castellano más fiel es tal vez el término razón.
 Arbitrariedad: acto o proceder dictado por la voluntad, el azar, o el
capricho.
 Regularidad: hecho de suceder una cosa, conforme a una
determinada norma
 Necesidad: impulso irresistible que hace que las cosas sucedan
según un orden racional
 Arje: Término griego que viene a significar etimológicamente
principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros
filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta
o del que deriva toda la realidad material.
 Physis: Término griego que significa naturaleza. Los primeros
filósofos de Mileto tomaron la physis o naturaleza como objeto
principal de sus investigaciones a la que concibieron como el principio
u origen de la realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos
materiales, como el agua, el aire o lo indeterminado, a los que
consideraron el principio o "arjé" del que procede la realidad que
conocemos. Por ese motivo fueron conocidos también como "los
físicos", los que estudian la naturaleza.
 Apeiron: fue utilizado por Anaximandro para referirse al "arjé", al
elemento primordial de la realidad, y que suele traducirse por
"ilimitado", "infinito" o "indeterminado".
 Cosmos: El mundo en cuanto universo ordenado. Se opone al Caos,
que, según los antiguos, le precedió.
 Metafisica: Parte de la filosofía que trata del ser, de sus principios,
de sus propiedades y de sus causas primeras.
 Dialectica: Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta
descubrir la verdad mediante la confrontación de argumentos
contrarios entre sí. ... En un discurso, la dialéctica consiste en

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 presentar una idea principal o concepto, denominado tesis, al cual se
le contraponen diferentes argumentos e ideas, conocidas como
antítesis
 Homeomerias: para Anaxágoras eran las innumerables partículas
(infinitamente pequeñas) de las que se compone la realidad.
 Nous: Término griego que etimológicamente remite a significados
relacionados con la visión, el pensamiento y la reflexión y que suele
traducirse por "inteligencia", "intelecto" o "espíritu".
 Materialismo: El materialismo filosófico es una
corriente filosófica que afirma que todo es material, que no existe un
mundo inteligible, es decir, que procede en Ideas sensibles también
materiales y que el ser o porvenir humano se obtiene sujeto a tal
devenir material.
 Relativismo: Con el término relativismo nos referimos, en general, a
toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas,
ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
 Subjetivismo: es la postura filosófica que toma como factor primario
para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y material
del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender
hacia una verdad absoluta y universal. ... No debe confundirse
el subjetivismo con el relativismo.
 Mayéutica: es un método o una técnica que consiste en realizar
preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que
estaban latentes u ocultos en su mente. El cuestionario es
desarrollado por un maestro que debe encargarse, con sus preguntas,
de guiar a su discípulo hacia el conocimiento no conceptualizado.

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 La Filosofia y su desarrollo histórico:
EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA EDAD
CONTEMPORANE
A
S.VIa.C476 d.C 476 d.C 1453/1492 14921789 1789Actualidad
-Cambio en las -Surge la
inquietudes y en las denominada
-Preocupacion por aportaciones de la filosofía de la
la decadencia de -Armonizar los filosofía.las sospecha, se
Atenas y su intento conocimientos principales desconfía de la
de contrarrestar las procedentes de la razón investigaciones razón, se la
propuestas con las enseñanzas de la filosóficas giran en somete a la
relativistas de los fe y su compatibilidad torno al practica. La
sofistas conocimiento: cómo realidad y el ser
es posible y que humano deben ser
limites tiene. explicados
2movimientos : acudiendo a otras
-Racionalismo instancias
continental diferentes de la
-Empirismo británico racionalidad.

-San Agustin (354-430) -Karl Marx(1856-

-Socrates(470-399 -St.Tomas de Aquino -Rene 1883)
a.C) (1224-1274) Descartes(1596-1650) -Friedich
-Platon(427-347 -Guillermo de Ockham -David Hume(1711- Nietzsche
a.C) (1296-1349) 1776) (1844-1900)
-Aristoteles(384- -Inmanuel Kant(1724- -Sigmund Freud
322a,C) 1804) (1856-1939)

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