Filosofía

Que es la filosofía: Etapas de la filosofía:

Saber universal, que abarca la realidad de  Edad antigua VI a.C:

lo total con orden sistemático y rigor lógico Sócrates, platón y Aristóteles
admiración y asombro
No es univoco sino análogo, es decir se  Edad medieval V- XV:
puede atribuir a distintas cosas recorre valores del
conservando el mismo sentido. cristianismo. fe
Tradicionalmente se ha considerado al  Edad moderna: XI-XVIII:
filósofo como aquel que busca la verdad de ser humano centro del
todas las cosas universo y razón
(conocimiento) duda
Filosofar en realizar un esfuerzo por ver, dominio
hasta donde sea humanamente posible,  Edad contemporánea XIX-
busca indagar en la esencia XX: revolución científica da
paso a la revolución
Busca el para qué y porque de todo. industrial.
Etimología de la palabra: Ballesteros Los orígenes de la filosofía (comienzo
no es o miso que origen)
Proviene de dos voces griegas
Comienzo: es histórico (inicio
 Phila: amor-amistad temporal mito a logos)
 Sophia: sabiduría
Origen: es el impulso que mueve a
filosofar. Surge:
Amor a la sabiduría
 Asombro sale la pregunta
 Duda que sale el conocimiento
Características de filosofar:
Motivos: (Platón y Aristóteles)
 Una apertura al todo, a la
totalidad de la realidad 1. Platón dice que el asombro
(antidogmatico) es el origen de la filosofía
 Puede “VER” lo que 2. Aristóteles la admiración es
esencialmente son las cosas y lo que impulsa a los
cuando descubre la verdad hombres a filosofar.
oculta se muestra con un nuevo No hay filosofía sin
rostro asombro porque el filósofo
 Una persona que razona con admira realidades de la vida
autonomía Búsqueda de la verdad
sobre todas las cosas.
3. Una vez que se satisface mi
El preguntar filosófico y la actitud filosófica
asombro y admiración
pronto sale la duda.
 El preguntar filosófico no se conforma con las
primeras respuestas Ligado a las situaciones límites:
 Pretende enriquecer el sentido del situaciones de la cual no podemos salir,
cuestionamiento y universalizar la dimensión de que no podemos alterar como la
la respuesta. muerte.
 Re-pregunta y re-creador de problemas
 La razón y la fe: Tomas Melendo
Razón: es una facultad humana que nos
permite razonar
Fe: perfecciona a la naturaleza y el ser
humano actúa mejor
No se sitúan en el mismo plano quien
conoce es el hombre mediante la razón
y perfecciona mediante la fe.
Paso de mitos a logos: (filo antigua)
paso del pensamiento prefilosofico al
filosófico
Primer filosofo: tales de Mileto,
construyo la polis ( espacio público
común que tiene su centro en el ágora,
plaza donde se debaten asuntos
comunes)
La filosofía como paso del mito al logo
implica que la filosofía nace cuando el
pueblo griego comienza a superar una
explicación mítica del mundo para
buscar una explicación racional
Disciplinas filosóficas y objeto de
estudio: Ivana Costa
 Antropología filosófica: el hombre considerado
como totalidad y su lugar en el universo.
 Estética: belleza, su naturaleza, y su relación con la
actividad artística
 Ética: normas morales que rigen las act. Humanas
 Teoría del conocimiento: el problema de
conocimiento, su esencia, orígenes y limites
 Metafísica: el problema del ser. L relaciones entre
esencia y existencia, espacio y tiempo
 Epistemología: los problemas de fundamentos de
las distintas ciencias, sus métodos y el valor de la
ciencia como actividad humana
 Filosofía de la historia: el sentido y la finalidad del
desarrollo histórico
 Filosofía política: el origen, valor y esencia del
estado analizando las formas de organización posibles
La filosofía y las ciencias:
Lo que hoy entendemos por ciencia
no siempre fue así tiene una
construcción histórica
En el inicio filosofía y ciencia
referían a lo mismo, desde la
concepción aristotélica un
conocimiento científico es aquello
que puede conocer por su causa y
puede explicarlo.
Hoy un filósofo y un científico no
refieren a lo mismo ya que utilizan
metodologías diferentes y buscan
cosas diferentes, porque la
intensión de la pregunta es
diferente.
Ej.: cuando un filósofo se pregunta
por el hombre no quiere saber cómo
funciona el órgano
Un científico no vuelve sobre a
mismas cuestiones que considera
resueltas en cambio el filósofo
vuelve una y otra vez sobre los
mismos temas.
Filosofía y teología sobrenatural:
 Teología natural o teodicea:
es el estudio de dios con la
luz natural de la razón
 Teología sobre natural: es el
estudio de dios con la luz
natural de la razón
iluminada por la fe (verdad
revelada)
La filosofía y la teología se
complementan porque:
 La filosofía le aporta a la
teología información y
conceptos
 La teología le brinda un acceso a
unos conocimientos que por la
razón el ser humano no puede
llegar.
 Platón: fue un filósofo ateniense del
siglo V a.C., discípulo de Sócrates y
maestro de Aristóteles.
 Filosofo dualista:
La verdad como tal para Platón existe,
pero en el mundo inteligible, ya que allí
solo existe un modelo que no cambia.
El dualismo platónico es conflicto-
antagónico
Teoría antropológica: se divide en dos:
Cuerpo: físico, natural, mutable,
frágil, cárcel del alma (mundo
sensibe)
Alma: espiritual, inmaterial, no
tiene partes indivisibles.
(mundo inteligible)
“El cuerpo es la cárcel del alma, pero
una se puede liberar de esta prisión
como lo expresa el mito de la caverna ”
Trasmigración del alma cuando el
cuerpo no exista (el alma no
desaparece)
TIPOS DE VERDAD:
 Objetivo: cuando no depende del
sujeto
 Necesaria: no puede cambiar, es
decir, no es
 Universal: es válido para todos,
ej el bien
Ética: armonía o justicia del alma
Se divide en 3 partes: “mito del carro alado”
 Parte racional: (ginete) utiliza la
razón y la inteligencia
 Parte irascible: (un caballo) parte
fuerte, valiente
 Parte concupiscible: dentro de los
deseos corporales
Cuando estas partes se equilibran se alcanza
la justicia y virtud del alma
Alegoría de la caverna
Una caverna donde se encuentra un
grupo de hombres prisioneros, sin ser
capaces de girar su cabeza, detrás de
ellos esta una hoguera y al fondo de la
caverna la salida, tras el muro circulan
hombres con todo tipo de forma, para
los prisioneros esas sombras son la
única realidad existente (apariencia),
no tienen conocimiento del mudo fuera
de la cueva.
Un prisionero decide salir y se da
cuenta de todo lo que hay afuera y trata
de convencer a los prisioneros pero se
burlan de él.
Dos mundos: libro de la republica
Sensible: apariencia lo que percibimos
con los sentidos, imperfectos mutables
(cosas materiales) ej: mesas, una
calculadora
 Sombra de la caverna
Inteligible o ideas: realidad, lo que
realimente existe. Ideas: bien, belleza,
justicia, (todo es eterno)
 El mundo real, fuera de la
caverna
No debemos quedarnos con las primeras
apariencias, lo que nos llega simplemente por los
sentidos, nuestra obligación es llegar al espíritu
crítico.
Las ideas son el modelo de las cosas
sensibles (sensible copia del de ideas)
 Aristóteles: discípulo de platón. Decía
lo contrario a Platón, separar todo es
innecesario, se puede responder los
problemas filosóficos sin la dualidad

 Él es realista, las cosas existen

Sustancia: no varía, no cambia
independientemente de que las
conozcamos o no

Todos los cambios se atribuyen a un

mismo ser, permanece la esencia

 Para Platón en las ideas

 Para Aristóteles en la cosa
misma

Aristóteles es el padre de la metafísica,

(lo que está más allá de lo físico)

Las cosas pueden ser: (acto-potencia) Ejemplos: yo

1. Acto: el ahora 1. Estoy acá
2. Potencia: posibilidad; capaz de ser 2. Puedo ir al baño
3. Pelo marrón
3. Accidente: características 4. Persona y soy mujer
4. Esencia: lo que hace que sea y no
otra cosa

Para el todo se conforma con: materia 5. Cuerpo, huesos

y forma 6. Alma
7. Padres, abuelos, bisabuelos
5. Materia: de lo que está hecho 8. Ser feliz
6. Forma: lo que le otorga la esencia

Define dos causas:

7. Causa eficiente: lo que hace a

algo Ejemplo: termo
8. Causa final: lo que tiende a ser
1. Está en una mesa semilla
Principios lógicos: 2. Puse en el piso trigo
3. Es de color rojo fino, parece flor
Principio de identidad: todo ser es idéntico a “si mismo”
4. Termo
Principio de contradicción: “ninguno puede ser y no ser al 5. Plástico
mismo tiempo 6. El material de lo que es esta echo
hace que sea un termo
7. Quien hizo la mesa
8. El uso q le doy
Sócrates: Atenas s. V a.C Presocráticos:

El más sabio de todos porque  Tales: primer filosofo

consideraba que no sabía todo
2 problemas:
 Filosofo que murió
filosofía
 Nunca escribió nada
ARKHE: AGUA principio de
vida
 Anaximandro de Mileto
por la
ARKHE: APEIRON es inmortal,
indestructible, eterno.

“Rompe el pasado” dejo de lado el Él dice que la tierra no es plana

pensamiento de los presocráticos sino esférica y sostiene que el

Él pensaba en la POLIS universo es infinito

 Anaxímenes: “él estaba
VIRTUD es sabiduría (nos vuelve más
SABIOS cuando admitimos que no equivocado”
sabemos todo) ARKHE: AIRE
Fuego
Tenemos que reconocer nuestra
ignorancia “solo sé que no se nada” Viento
 Heráclito:
Método: Mayéutica sig. Parto
ARKHE: FUEGO
Por ej:
Mundo está en constante
Juan: soy el hombre mas valiente del movimiento=cambio
mundo
 Parménides: para el no existe
Sócrates: no lo contradecía sino que le el ARKHE
dice a juan ¿Cómo definís la valentía? El ser es
De allí Juan ya ha pasado de una El no ser, no es
postura un poco soberbia a una Moverse seria pasar del ser al no
reflexión
ser o del no ser al ser y esto es
Sofistas se oponían al método de imposible, porque todo lo que
Sócrates
existe proviene de otra cosa, por
Eran profesores, educadores que se ende solo existe el SER
ganaban la vida instruyendo a los Movimiento no existe
jóvenes a cambio de retribución
El ser es eterno y si es eterno no
podemos hablar de un origen
por esto el cree q no existe el
arkhe
 Sócrates vs sofistas:

Sócrates:
 destacaba su auto templanza y
autocontrol
 hombre más justo de la época
 “solo sé que no se nada”
 No sabe sobre la muerte pero si
sobre la justicia
Sofistas:
 Primeros maestros en Grecia y formaron
parte del siglo de la ilustración griega
 Objeto de estudio: naturaleza y el hombre
 Fines prácticos(enseñar el arte de vivir y
saber ser)

Presocráticos: escuela de Mileto:

Tales, Anaximandro y Anaximenes.

Tales: problema explicar el proceso de

la naturaleza (physis) a partir de una
única sustancia natural, (alma móvil)

 Naturaleza: sale o brota de si

mismo

Anaximandro: sucesor y discípulo de

tales, el principio y elemento primordial
de los seres es el infinito

Anaximenes: tiene la misma dirección

que sus antesores (el problema del
principio ser) no menciona un
elemento físico

 Parménides: (permanente) el
ser
El concepto de eternidad del
ser como inmutable presente,
sin distinción entre pasado y
futuro
 Heráclito: (en movimiento los
seres) todo fluye para él, fuego

Tomas Aquino: la escolástica:

Filosofía medieval

El ente no es el ente, sino aquello por

lo q el ente es.

Escolástica: período medieval en que

la filosofía y la teología se desarrolla
en las escuelas.