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ARISTÓTELES, FÍSICA
De vuelta en Atenas, decide formar su propia academia conocida como el Liceo. En ella
es donde se da su mayor producción filosófica además de sus investigaciones biológicas.
Con la muerte de Alejandro Magno, se da una revolución de los atenienses contra los
macedonios, por lo que Aristóteles huye de Atenas por temor a que lo maten.
La idea principal que se nos presenta en este texto de Aristóteles es la teoría de las
cuatro causas, la cual explica el movimiento y el cambio que son los principios de los
seres naturales. Serán cuatro las causas del ser: la material, la formal. la eficiente y la
final. Estas causas para él son los principios necesarios para explicar la producción de
algo.
Este texto lo podemos dividir en dos partes, las cuales se diferencian entre sí ya que en la
primera, la cual abarca desde el comienzo hasta la quinta línea, Aristóteles nos explica lo
que en la segunda parte llevará a cabo, es decir, nos muestra cuales son los objetivos por
los cuales realizará el siguiente desarrollo “... el objetivo de esta investigación es el
conocer y no creemos conocer algo si antes no hemos establecido en cada caso el
<<porqué>>...” y la manera en la que lo realizará “tenemos que examinar las causas,
cuáles y cuántas son”.
La segunda parte constituye el resto del texto, donde desarrolla la teoría de las cuatro
causas explicando detenidamente cada una de ellas utilizando varios ejemplos de nuestra
vida cotidiana para poder de esta manera entender su desarrollo en una línea más
práctica “... es causa (1) aquel constitutivo interno de lo que algo está hecho, como por
ejemplo, el bronce respecto de la estatua o la plata respecto de la copa…”
Nos encontramos ante un texto del libro de Física, ciencia que se ocupa del ser desde el
cambio y el movimiento y en la que Aristóteles utiliza la teoría de las cuatro causas para
explicar ese movimiento.
Nos cuenta que para poder conocer y extraer la forma de la substancia es necesario
entender todos los cambios y movimientos que se dan, por lo que ve necesario exponer
su teoría de las cuatro causas. Vemos entonces como todo su desarrollo y sus teorías
tienen como objetivo prepararnos para poder tener la capacidad de conocer entendiendo
entonces que ese es el objetivo de su filosofía, igual que la de Platón, conocer por
nosotros mismos.
A lo largo del texto, desarrolla su teoría, describiendo y explicando cada una de las cuatro
causas: la material, la formal, la eficiente y la final. Él las desarrolla por este mismo orden.
La primera causa, la material, es como su nombre dice la materia de la que está formada
la sustancia, la cual se mantiene a través del cambio. A esta materia la podemos
considerar la potencia, ya que es la posibilidad que tiene la substancia de llegar a ser
cosas; es algo que aún no está realizado, por lo que puede llegar a convertirse en miles
de posibilidades. Esta idea puede entenderse claramente con el ejemplo que nos
proporciona Aristóteles en el texto “por ejemplo, el bronce respecto de la estatua o la plata
respecto al bronce”. El bronce o la plata son la materia de sus respectivos objetos y a su
vez son la potencia tanto que el bronce podía llegar a ser estatua como llave, y lo mismo
con la plata. Con esto vemos que la materia se reduce a posibilidades de las substancias
a ser diferentes cosas.
La cuarta causa y la más importante es la causa final, la que dirige el proceso del cambio,
como si se tratase de un objetivo o un fin. Con esto Aristóteles nos muestra como detrás
de cada cambio y movimiento que realizamos siempre se esconde una causa, llegando a
la conclusión de que nuestra causa final, nuestra meta por la cual vivimos es alcanzar la
felicidad.
Con esta teoría, Aristóteles consigue explicar el movimiento, y por lo tanto la naturaleza
del ser, lo que nos permitirá llegar a conocer. Vemos entonces como Aristóteles tiene una
concepción del mundo teleológica, considerando como ya dijimos la causa final como la
más importante. Para él, siguiendo este razonamiento, todos tenemos una finalidad
particular, es decir, todos tendemos a ser algo por naturaleza. Es con esta idea con la que
le gustaría que se comportase la sociedad del momento.