1.PLATÓN.

1.1 VIDA

Nace en el 428 a.C en Atenas y muere en el 347 a.C a los 80 años. Durante su vida, escribió
muchísimas obras porque conoció las teorías filosóficas que estaban presentes en el
mediterráneo en su época. Formaba parte de una familia aristocrática interesada en política. A
los 20 años, decide dedicarse a la actividad política; en esta época Esparta y Atenas estaban
enfrentadas y los espartanos impusieron un gobierno no democrático, lo cual desencantó a
Platón. La muerte de Sócrates supuso para Platón un golpe muy duro Sócrates ejerció una gran
influencia en Platón, de ahí que su filosofía en su primera época sean obras de carácter
socrático. De los pitagóricos toma la fiabilidad de un conocimiento seguro como son las
matemáticas.
En una de sus vueltas a Atenas, Platón funda “La Academia”, lugar que se convirtió en el centro
intelectual durante muchos siglos. En La Academia se estudiaban diversas materias al estilo
sofista (maestros) pero a diferencia de ellos, se estudiaba todo los saberes, y por supuesto la
filosofía.
La época de la academia constituye uno de los periodos más tranquilos de la vida de Platón,
que le permite desarrollar sus principios filosóficos. El objetivo principal de la filosofía
platónica es alcanzar la verdad porque considera insostenible el relativismo y escepticismo de
los sofistas; los valores éticos y políticos de Sócrates no podrían ser relativos.

1.2 OBRA

 Apología de Sócrates es una obra de Platón que da una versión del discurso que
Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que
se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la (polis); Aunque su
datación exacta es incierta, el texto, por su temática, pertenece al ciclo platónico de
las primeras obras llamadas «socráticas», que Platón escribió en su juventud, e incluso
se piensa que es su primera obra. La Apología se divide en tres partes. La primera
parte para propia defensa de Sócrates, y que contiene las partes más famosas del
texto, como el recuerdo que realiza su amigo Querofonte al Oráculo de Delfos y su
refutación a Meleto; la segunda parte, y la tercera donde Sócrates es condenado a
muerte.

 La República es la más conocida e influyente obra de Platón. Se trata de un diálogo

entre Sócrates y otros personajes. La obra está compuesta por diez libros, separados
sin correspondencia con los cambios en los temas de discusión que se presenta. Escrita
de forma dialógica, la República involucra temas como la ontología, la gnoseología, la
filosofía política y la ética. La República se presenta como una obra orgánica y
circular.En virtud de este proceso de escritura, el Sócrates de la República sostiene
tesis que no son las defendidas por el Sócrates histórico, sino las de Platón.

 Las Leyes es un diálogo de Platón perteneciente a su época de vejez y representa una

quinta parte de su obra escrita. En él se expresan sus teorías acerca de la política y la
organización social de un modo más realista y menos utópico que en diálogos
anteriores. Por mucho tiempo fue considerada por los representantes de la
compilación histórica como una obra apócrifa. Esta obra trata, como dice en sus
páginas, de un estado solamente para dioses e hijos de dioses.

1.3 IDEAS.
  Una inteligencia que lo ordena todo. Platón ideó la figura de una inteligencia
ordenadora, a la que llamó demiurgo, para dar sentido a todo desde el inicio de los
tiempos, desde el origen del universo. No se trata de un dios o principio creador, sino
de un principio ordenador de lo ya existente.

 Las ideas de las que deriva el mundo de lo físico y terrenal. Platón definió el mundo de
las ideas. A grandes rasgos, defiende que existen entes inmateriales, absolutos,
inmutables y universales independientes del mundo físico de las que derivan todo lo
que existe en ese plano físico. Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el
mismo ser humano en sí mismo. Y de ellas derivarían todo lo bueno, todo lo justo,
todo lo virtuoso.

 Los sentidos no reflejan la realidad ni permiten conocerla. Desmitificó el papel de los

sentidos en el conocimiento de la realidad porque muestran un mundo imperfecto y
cambiante, no la verdadera realidad.

 Opinión y conocimiento. Diferenció y contrapuso las nociones de opinión (doxa) y

saber (episteme). La opinión o doxa es el mundo de lo sensible; las cosas sensibles se
conocen a través de los sentidos. El mundo inteligible es el mundo del conocimiento y
la ciencia, el episteme, que se conoce mediante la razón y la inteligencia. Es lo real y no
es cambiante.

 Las tres partes del alma. Platón dividió el alma en tres partes: razón, ánimo y apetito.
Las explicó mediante el mito del carro alado en uno de sus diálogos: Fedro.

 La justicia es el equilibrio. Definió la justicia como el orden y equilibrio entre las

distintas partes del alma.

1.4 CONTEXTO

Platón era un ateniense nacido en el año 428 a.C. en el seno de una familia noble. En el texto
que nos presentan, llamado “La República”, Platón expresa sus pensamientos mediante
diálogos en los que comienza planteando una cuestión, rechaza opiniones falsas y descubre así
la verdad. Vivió en la época del declive de su ciudad natal Atenas y en una sociedad dividida en
aristocracia, pueblo y esclavos. La obra la situaríamos en el periodo de madurez, en la que el
motivo de la muerte de su maestro y mentor Sócrates fue asesinado, y esto cambia su vida por
completa.
La teoría tripartita del estado es paralela a la teoría del alma, la justicia se alcanza cuando hay
un equilibrio entre todas las clases sociales y cada una cumple su función. En esta armonía
reside la justicia del estado, la felicidad y la bondad de todos sus miembros.
La única manera de garantizar la eficiencia de este estado es mediante la educación, pero la
educación es selectiva puesto que está reservada únicamente a dos clases sociales. De acuerdo
con esto, Platón establece una clasificación de regímenes políticos.
El régimen perfecto es la aristocracia

2.ARISTÓTELES.

2.1 VIDA.

Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira, cercana al actual monte Athos, perteneciendo
al reino de Macedonia en el año 348 a.C.
Hacia 367 o 366 se dirige a la ciudad de Atenas, con el fin de realizar sus estudios, y donde se
convierte en uno de los discípulos más brillantes de Platón dentro de la Academia.
Luego de la muerte de Platón, ejerció como maestro de Alejandro Magno y en el año 335,
Aristóteles funda su propia escuela en Atenas, llamada el Liceo. Sus clases abarcaban amplios
temas, y la mayoría de ellas solían ser dictadas en los jardines que rodeaban el
establecimiento. Es por eso que sus estudiantes fueron llamados peripatéticos
Murió en Calcis, Ebrea (Grecia) a la edad de 62 años en el año 322 a.C., Durante su vida, se
desarrolló en numerosos campos que trascendieron la filosofía, siendo también la biología,
matemática, física, metafísica, ética, política, estética, entre otros, siendo considerado una de
las mentes más brillantes de la historia de la humanidad clásica.

2.2 OBRAS.

 Metafísica es una de las obras más controvertidas de Aristóteles

El objeto principal de la metafísica es errático También analiza los distintos tipos de
causa, forma y materia, la existencia de objetos matemáticos, cuestiones tratadas en
otras obras. Finalmente, incluye la temática de la de Dios como principio y causa.
Sorprende por la asistematicidad, de manera que algunos investigadores como Pierre
Aubenque sostiene que se trata de una investigación no concluida por el mismo
Aristóteles

 Política o La Política es una obra de filosofía política escrita por Aristóteles. Al final de
la obra Ética nicomaquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética
desemboca en la política, y por ello las dos obras con frecuencia son consideradas
como partes de un tratado amplio, al final de las obras, Aristóteles da la idea que la
politica es la forma en la que se convence al pueblo, esto se hace mediante a los
políticos para imponer fuerza ante el estado. El título significa literalmente las cosas
referentes a la polis.

 Ética nicomáquea o Ética a Nicómaco es el nombre dado a la obra más conocida de

Aristóteles sobre ética, escrita en el siglo IV a. C. Se trata de uno de los primeros
tratados conservados sobre ética y moral de la filosofía occidental. consiste en diez
libros, originalmente pergaminos, y su entendimiento está basado en notas de sus
disertaciones en el Liceo. Junto con el mensaje bíblico judeocristiano, constituye uno
de los pilares fundamentales sobre los que posteriormente se erigió la ética
occidental.El texto está dividido en 10 libros.

2.3 IDEAS PRINCIPALES.

 La concepción de Naturaleza
Aristóteles fue el que con más detalle la estudió; podemos decir que toda su filosofía
gira alrededor de este concepto. Aristóteles cree que la naturaleza se identifica con el
ser propio de las cosas, con su esencia, pero sólo de las cosas capaces de cambiar a
partir de sí mismas; la naturaleza de un ente
El movimiento natural es aquel que le corresponde a una sustancia en virtud de sus
propiedades naturales.. Además, el movimiento natural puede realizarse en función
de la cualidad y de la cantidad pero puede ser también un movimiento local.

 La substancia
La substancia es lo que permanece en el cambio accidental, el ser el mismo individuo,
aunque modifique su aspecto a lo largo del tiempo; además tiene como característica
 el ser independiente, es decir, tener su ser no en otro sino en sí. Debemos separar el
nivel de los atributos o sustancias segundas (ser tailandés o inteligente, por ejemplo,
que son seres puesto que tienen realidad, pero que no pueden darse por sí mismos
sino que siempre descansan en otra cosa de la cual decimos que son sus propiedades)
y el nivel de la substancia, o sustancias primeras

 Las causas del movimiento. La teoría hilemórfica

Para entender cualquier ente debemos fijarnos en cuatro aspectos fundamentales
(cuatro causas):
1. la causa material o aquello de lo que está hecho algo
2. la causa formal o aquello que un objeto es en sí
3. la causa eficiente o aquello que ha producido ese algo
4. y la causa final o aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar
a ser.

 Antropología aristotélica
La noción de alma se puede entender de dos formas:
• aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los
dioses y nos diferencia del resto de seres: alma como principio de racionalidad
• aquello que se encuentra en los seres vivos y gracias a lo cual dichos seres son
capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes:
alma como principio de vida.

 Eudaimonia: la felicidad como Bien Supremo

Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia del carácter y
de las facultades intelectivas. Aristóteles defenderá la existencia de un fin final cuya
realización es el máximo y principal afán humano y que hace que “el deseo no sea
vacío y vano”, y llamará felicidad a dicho fin.

 El Estado y las formas de gobierno

El Estado se puede organizar de formas diferentes,
El gobierno puede estar en manos de un solo hombre, unos pocos hombres o la mayor
parte de los hombres como formas legítimas, y en la contrapartida, como formas
ilegítimas: la tiranía, la oligarquía y la democracia. Lo que les da el carácter legítimo a
las tres primeras es que son naturales e intentan cumplir el fin del Estado, el bien
común

2.4 CONTEXTO

En aquella época Grecia se componía de un conjunto de polis independientes en cuanto a

economía, política y ejército .
Entre todas las polis cabe destacar Atenas cuya hegemonía se debió a la gran Victoria que
obtuvo en las Guerras Médicas,estableciendo así la democracia.
Se habla de una época de esplendor en todos los campos, con el nombre de “ La ilustración
griega ” La victoria de los espartanos trajo la caída de la democracia. Esparta instauró el
Gobierno de los Treinta Tiranos, etapa donde se condena a Sócrates.
En el año 336 a.C. , Filipo de Macedonia es asesinado y su hijo Alejandro asciende al trono. Su
hijo Alejandro lleva a cabo la conquista de todo el mundo conocido lo que le hace proclamarse
casi un Dios.
En cuanto a la sociedad de la época era pobre y se caracterizaba por ser una sociedad
esclavista de mercaderes , democrática en lugares como Atenas y militarista en Esparta
La filosofía de la época estaba marcada por la Escuela de Atenas con una fuerte oposición de
los Sofistas.

3.DESCARTES.

3.1 VIDA.

René Descartes fue un filósofo y matemático francés, nacido en la Haye, Touraine (Francia), el
31 de marzo de 1596, estudió en el colegio Jesuita de la Fléche donde se enseñaba la
escolástica. Continuó derecho en Poitiers y se graduó en el año de 1616 sin embargo nunca
ejerció la profesión Jurídica. En 1618 entró al servicio del príncipe Mauricio I de Nassau, con la
intención de seguir la carrera militar. Fue considerado como “el padre de la geometría
analítica” y de la “filosofía moderna”.
Cuando renunció a su vida militar, En 1628 se radicó en Holanda, país donde se dedicó a las
investigaciones científicas Dedicó los primeros cinco años a producir su propio sistema del
mundo, su concepción del hombre y del cuerpo humano. En 1633 debía tener ya avanzada la
redacción del texto de Metafísica y Física titulado “Tratado sobre la luz”; renunció a su
publicación,
En 1637, René Descartes publicó el “Discurso del Método”, presentado como prólogo a tres
ensayos científicos: La Geometría, Dióptrica y los Meteoros. Este principio lo halló en la
existencia de la propia conciencia, que duda en su famosa frase: “Pienso luego Existo”.
Los fundamentos de su física mecanicista, lo situó en la metafísica que expuso en 1641, Su
filosofía empezó a conocerse, pero esto le causó amenazas de persecución religiosa. En el año
de 1649, la Reina Cristina de Suecia lo invitó a Estocolmo para dar a la reina clases de filosofía,
allí murió de una pulmonía el 11 de febrero de 1650, a los 53 años de edad.

3.2 OBRAS.

 El Discurso del método, cuyo título completo es Discurso del método para conducir
bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias es la principal obra escrita por
René Descartes y una obra fundamental de la filosofía occidental con implicaciones
para el desarrollo de la filosofía y de la ciencia.Se publicó de forma anónima en Leiden
(Holanda) en el año 1637. Constituía, en realidad, el prólogo a tres ensayos: Dióptrica,
Meteoros y Geometría; agrupados bajo el título conjunto de Ensayos filosóficos.
Descartes tituló esta obra Discurso del método con una finalidad precisa. En una carta
que dirige a Marin Mersenne le explica que la ha titulado Discurso y no Tratado para
poner de manifiesto que no tenía intención de enseñar, sino sólo de hablar. Con esto
Descartes trata de alejarse de cualquier problema que pudiese surgir con sus
contemporáneos por las ideas vertidas en esta obra y además escapa así de una
posible condena eclesiástica como había ocurrido poco tiempo antes con Galileo y
cuyas ideas Descartes no consideraba desacertadas.[cita requerida]

 Las Meditaciones metafísicas, cuyo título completo es Meditaciones metafísicas en las

que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, es una obra escrita
por René Descartes y publicada por primera vez en 1641, en latín. Una versión
francesa, preparada por Louis Charles d'Albert de Luynes bajo la supervisión de
Descartes, aparecerá en 1647 con el título de Méditations metaphysiques. En ella se
elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso
del método.

 En el tratado de Las pasiones del alma, es la última obra publicada de René Descartes,
completada en 1649 y dedicado a la reina Cristina de Suecia.
 El autor contribuye a una larga tradición de teorización de "las pasiones". Las pasiones
eran experiencias ahora comúnmente llamadas emociones en el período moderno, y
habían sido tema de debate entre los filósofos naturales desde la época de Platón.
Notables precursores de Descartes que articularon sus propias teorías de las pasiones
son San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Thomas Hobbes.

3.3 IDEAS PRINCIPALES.

Es necesario encontrar un método para estar seguros de que si lo seguimos llegaremos a una
verdad inapelable.
Evidencia, que consiste en no admitir como verdadera cosa alguna que no reconociese con
evidencia como tal; para que algo sea evidente se nos tiene que presentar de manera clara y
distinta.
La segunda regla es el análisis, que consiste en dividir cada una de las dificultades en tantas
partes como se pueda ya que para alcanzar una certeza verdadera se debe partir de lo simple
para proporcionar seguridad y evitar falsedades.
La tercera, es síntesis, es decir conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por
los más simples y fáciles para ir ascendiendo hasta los más complejos; este proceso se realiza
mediante la deducción, es decir, el método por el cual se procede lógicamente de lo universal
a lo particular; e implica una sucesión de intuiciones; esta regla tiene una cierta influencia
platónica debido a la jerarquización de ideas que realiza.
La cuarta regla del método es la enumeración que consiste en realizar una revisión y recuento
de las verdades obtenidas para asegurarse de que son verdad y no hay ningún error.

3.4 CONTEXTO.

En Europa adquieren poder emergente Francia, Inglaterra y Holanda y comienzan a perderlo

las naciones principales del Renacimiento: Italia y España.
Es un tiempo de inestabilidad y frecuentes guerras entre los Estados europeos que rivalizan en
su expansionismo colonial. El siglo XVII fue de depresión y estancamiento, siendo frecuentes
las hambres y epidemias. Continúa en auge el desarrollo de la burguesía y del capitalismo que
rivalizan con la nobleza en el campo político. Entre las guerras de “religión” de esta época, la
Guerra de los treinta años en la que participó En esta guerra dos civilizaciones luchaban por
imponerse: la feudal y católica apoyada por los Habsburgo, y la burguesa y protestante (Países
Bajos y algunos Principados protestantes).La Inquisición, nacida en el siglo XIII y a la que se
oponía ya el espíritu del Renacimiento que defendía la razón frente a toda ingerencia de
autoridad, vuelve a atacar de modo violento, por la fuerza, para mantener la pureza doctrinal.
Fue una lucha contra la libertad de pensamiento.