¿En qué medida es posible la objetividad dentro de una comunidad de conocimiento?

La objetividad dentro de una comunidad del conocimiento es posible en la medida que lo

permitan sus normas o valores fundamentales. Toda comunidad del conocimiento evalúa y rige el
conocimiento que recibe, produce o modifica de acuerdo a determinados criterios y valores con
los que lo clasifica como aceptable o no; esto influye en su objetividad respecto al valor de este;
esto puede suceder incluso dentro de una misma comunidad; donde teorías o ideas son apoyadas
por secciones de esta. Un claro ejemplo de ello es la vida y obra de Galileo Galilei: su apoyo a la
teoría copernicana del movimiento del globo terráqueo, aún con claras evidencias, fue rechazado
por los físicos de su época, ya que estos regían los nuevos conocimientos en su área de acuerdo a
las postulaciones aristotélicas, que eran incorrectas. Estas normas limitaron la objetividad y les
llevaron a rechazar este conocimiento que era completamente válido. Otro campo donde Galilei
demuestra con su legado la falta de objetividad dentro de ciertas comunidades del conocimiento
es el de la religión; sus postulaciones sobre el espacio exterior, las estrellas y el movimiento de la
Tierra y de otros planetas fueron rechazadas por la Iglesia como “herejía”, un término que
encapsula lo antes mencionado: un conocimiento que atenta contra las leyes o valores de una
comunidad del conocimiento. Ahora sabemos que, mientras las teorías y postulaciones de Galilei
respecto a nuestro planeta y el espacio exterior no eran las más exactas, presentaron un avance
notable en su época y conformaron una de las bases que rigen las ciencias: el conocimiento no es
estable, puede transformarse, algo que depende mucho de la objetividad de la comunidad del
conocimiento de la que forma parte. Es por ello que se puede reafirmar que las normas y leyes
que rigen las comunidades del conocimiento influyen en gran medida en su objetividad.