ALCANCES, LIMITACIONES Y PERSPECTIVAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Con Base en: Lakatos La falsificacin y la metodologa de los programas de Investigacin

cientfica En el mundo moderno y a pesar que no se posea una definicin muy completa del trmino, la ciencia o el conocimiento cientfico es uno de los valuartes mas apreciados por el hombre comn y especialmente por aquellos estudiantes y personas que se encuentran inmersas dentro de los crculos intelectuales y universitarios. Las razones de esta admiracin son evidentes, por cuanto el conocimiento cientfico y sus aplicaciones a partir de la tcnica y la tecnologa han transformado para siempre la manera como el ser humano comprende y transforma la realidad inmediata que lo rodea, una realidad que es natural pero tambin social y/o cultural. Al avance y desarrollo de las ciencias le debemos los mas notorios progresos humanos en todas y cada una de las reas del conocimiento; tambin les debemos gran parte del confort en cuanto al estilo de vida que se goza en la poca moderna y es por esto y por encontrar en la ciencia una solidez terica y metodolgica que prcticamente se ha convertido en una nueva religin para ciertos sectores sociales que han tenido la posibilidad de acceder a los espacios acadmicos y de educacin superior. Plantear la ciencia como una nueva religin para quienes se encuentran inmersos dentro de las comunidades cientficas puede levantar revuelo entre stos debido a que uno de los elementos ms sobresalientes de la ciencia misma es el no dogmatismo y la duda permanente (elementos que van en contrava de lo que supone una religin), pero si se piensa que un cientfico solo da validez a aquello que se sujete o pase la prueba de sus rigurosos mtodos, se comprender por qu el cientfico termina negando o devaluando algunos aspectos o facetas de las vivencias humanas, sin tener en cuenta la frase de Wangnsberg: La ciencia no es sino una de las formas posibles de representar el mundo real. Lo anterior se plantea porque la ciencia moderna a pesar de los nuevos paradigmas y descubrimientos que tienden a relativizarla y hacerla menos tajante- contina siendo una visin mecnica, racional y atmica del mundo que tuvo sus inicios en el renacimiento y se estructuro a partir de los aportes de Isaac Newton, Ren Descartes y Francis Bacon. Este comentario no niega la importancia y validez que ha tenido la ciencia moderna en los pocos decenios que ha acompaado a la humanidad; sin embargo, aproximadamente entre 1750 y 1850 se produce una ruptura o separacin entre filosofa y ciencia, que ha generado cierto tipo de situaciones que podran catalogarse como indeseables o inapropiadas no solo para el conjunto de la humanidad sino para otros seres y elementos naturales que coexisten con el hombre en este planeta. Al separarse de la filosofa, la ciencia tambin se separo de la tica y es por eso que muchos cientficos se especializaron en su labor investigativa y experimental sin preguntarse acerca

de los usos que otras personas podran darle a sus descubrimientos; es as como a la par de los avances en la medicina y en muchas otras reas que han beneficiado a los seres humanos, se han creado armas de destruccin masiva, tecnologas contaminantes y, en el campo de las ciencias sociales, teoras que justifican la desigualdad social y el statu quo. Por ejemplo el mismo Einstein se preocupaba por los usos blicos que le dieron a sus descubrimientos e investigaciones sobre el tomo. Es indudable que la ciencia como institucin debe asumir el reto de tener en cuenta aspectos como la tica, la filosofa, la poltica y hasta la misma religin, porque si bien, aparentemente son campos que no tienen nada que ver con la creacin y el funcionamiento mismo del conocimiento cientfico, si son campos vivenciales de la humanidad, que estn all y que interactan de una u otra manera con el avance de la ciencia y sus usos tecnolgicos. Pero este no es el nico reto al que se enfrenta la ciencia en los tiempos actuales, pues algunos descubrimientos y teoras como la relatividad de Einstein o el principio de incertidumbre de Heisemberg han puesto a tambalear cierto tipo de presupuestos inamovibles que ha tenido la ciencia durante muchos aos y que se basan en la geometra euclidiana, la fsica newtoniana, el mtodo cientfico expuesto por Descartes y la filosofa positivista de Kant. Autores como Karl Popper an defienden de cierta manera la rigurosidad cientfica y lo estricto que debe su mtodo para que sean realmente validos sus hallazgos, pero pensadores como Thomas Kuhn con escritos como el de La estructura de las revoluciones cientficas plantea que la validez de ciertos planteamientos y teoras cientficas son relativas y dependen del paradigma dominante impuesto por la comunidad de cientficos y expertos en cierto periodo de tiempo; paradigma que puede cambiar o revolucionarse completamente a la luz de nuevos hallazgos o formas de comprender las cosas. La relativizacin y puesta en duda de las bases tradicionales sobre las que descansaba la ciencia podran hacer pensar en una supuesta crisis de este modelo o forma de comprensin y manipulacin del mundo; sin embargo, a pesar de las discusiones filosficas acerca del tema, los cientficos siguen trabajando da a da y continan aportando grandes descubrimientos que, bien manejados, pueden generar beneficio para la humanidad y para el planeta. La ciencia ya ha probado su valor y efectividad y gracias a ello seguir existiendo y avanzando como institucin, pero en vista de las nuevas perspectivas, se trata que los cientficos abandonen la rigidez extrema que los caracterizaba y comprendan la complejidad del conocimiento que ha logrado la humanidad hasta el presente, cuyos descubrimientos han llevado a entender que ninguna teora o mtodo es completamente vlido o irrefutable. Las ciencias sociales o ideogrficas, que fueron posteriores a las llamadas ciencias exactas o nomotticas, tienen la oportunidad de tomar los nuevos aportes tanto de la exactitud tradicional de cierto tipo de ciencias como de la relatividad y particularismo de los estudios relacionados con las comunidades y culturas humanas; de esta manera, estas ciencias (las sociales), pueden tender un puente para que el conjunto de las comunidades cientficas vuelvan a generar un acercamiento entre la filosofa y la ciencia o, por otra parte, se avance

en la unificacin de una sola ciencia de la complejidad, en donde sea simultneo lo Nomottico y lo ideogrfico. No se debe olvidar que el avance de la ciencia no ha seguido caminos rgidos o estrechos sino que mas bien ha sido empresa de aventureros, exploradores y soadores que han asumido el reto de experimentar y comprobar por s mismos hiptesis que al inicio podran parecer completamente locas para el conocimiento aceptado y aceptable en determinado periodo histrico. Las transformaciones futuras de la ciencia tanto en su metodologa como en sus principios podran llegar a sorprender a los dogmticos de ahora, pero dichas transformaciones podran configurarse como el punto de unidad entre una serie de experiencias y prcticas humanas que hasta el momento y debido a su rigurosidad y cosificacin del mundo, les ha faltado precisamente eso, lo humano.

Yonny Mosquera