EL ARTE DE TENER LA RAZÓN

García González, Luis

1831

Editorial Alianza

El arte de tener razón es una obra filosófica escrita por Arthur Schopenhauer
en la que narra mediante 38 estratagemas métodos y fórmulas argumentativas
que pueden ser utilizadas para sobreponerse en un debate o discusión, o que
pueden ser utilizadas en nuestra vida cotidiana para convencer a una persona.
En estas 38 estratagemas el autor se centra en explicar en cada una de ellas
los distintos métodos de refutación y argumentación, y aunque algunos de
estos no sean totalmente lícitos, pueden ser usados para aparentar tener la
razón de cara a las demás personas. El autor, de cierta manera, ayuda a
identificar este tipo de estrategias y, en algunas, da la información para
contrarrestarlas. Algunas de las estratagemas que más me han impactado y
me resultan más cotidianas son:

 La estratagema 38: En ella se explica como la defensa de una persona

frente a un argumento se basa en el ataque personal para intentar
debilitar moralmente al contrincante, intentando que muestre ira y cuyo
objetico es que el contrincante pierda los papeles. Este método lo
podemos ver muy frecuentemente en nuestro día a día debido a que,
como bien nos explica Schopenhauer, la maldad natural del ser humano
nos hace querer lograr la victoria de cualquier forma.

 La estratagema 27: Esta estratagema es muy utilizada en los juzgados,

y se basa en que si se utiliza un argumento y el contrario se muestra
irritado e incómodo, se debe usar ese argumento para desestabilizar al
rival, ya que seguramente con la exposición se ese argumento su
pensamiento haya sido dañado.

 La estratagema 26: El principal objetivo de esta estratagema es la de

manipular y darle otro significado al argumento del contrario para que
estos tengan una mayor facilidad para ser refutados o se intente que el
 resto de personas lo perciban con otro significado al dado al principio, lo
cual es bastante habitual en los debates políticos.

Por lo que podemos ver, estas estratagemas pueden ser muy utilizadas en
nuestro día a día, aunque muchas de las veces pueden ser utilizadas
involuntariamente. Algunas de estas estratagemas pueden ser utilizados en la
vida laboral para nuestro beneficio, debido a que nos resultan útiles para
afrontar problemas laborales, y, si se utilizan de una manera adecuada, no se
perjudicaría al resto de compañeros. Por otro lado, también se presenta el uso
de estos métodos de una forma poco ética si el deseo de una persona es la de
conseguir un mejor salario y puesto mediante la convicción a sus jefes
mediante el uso de estratagemas, como, por ejemplo, la estratagema número
5, que nos explica que se pueden utilizar premisas falsas o no totalmente
ciertas para persuadir e intentar inculcar una idea sobre otra u otras personas.

Como podemos observar, este libro se encuentra muy vigente tanto en nuestra
sociedad como en la comunicación, debido a que, por lo general, el ser
humano tiende a mantener un diálogo de tal manera que le sea favorable, e
intentar implantar sus pensamientos e ideas sobre el adversario. El uso más
frecuente de estas estratagemas en la comunicación lo podemos observar en
los medios, cuya forma de informar puede variar según los intereses de los
mandatarios. Un ejemplo claro de ello se ve en la política, cuando se da una
noticia que puede perjudicar a un partido, los medios de comunicación que
estén al servicio del mismo trataran de manipular y tergiversar la noticia de tal
modo que al oyente no le llegue la correcta información, llegando, a veces, a
utilizar noticias falsas para encubrir la noticia. Por ello, en mi opinión, es tan
importante apartar los medios de comunicación y las noticias de los ideales de
cada uno, debido a que estos implican que se la comunicación se vea
gravemente afectada y no se logre su verdadero objetivo, que es la de informar
de forma verídica y justa a la población.

Por último, me gustaría concluir dando mi opinión personal sobre El Arte de

Tener la Razón y el impacto que me ha causado. Desde mi punto de vista, el
principal objetivo de Arthur Schopenhauer es la de ayudar a sus lectores a
captar cuando una persona está usando este tipo de estratagemas y saber
sobreponerse a ellas, de manera que el debate sea totalmente ético y justo, sin
usar ningún tipo de manipulación. Sin embargo, dudo mucho que esto llegue a
ocurrir debido a la avaricia e instinto natural humano que le lleva a intentar
sobreponerse al rival sea como sea, lo cual dificulta la aparición del debate
justo, ya que se suele anteponer estas estratagemas al uso de argumentos
sólidos y justos. Por ello, este libro puede ser usado tanto para aquellos que
deseen crear un debate noble y justo sin ningún tipo de artimaña como para
aquellos que quieren aprender más sobre estos métodos comunicativos para
ponerlos en práctica, lo que nos paso a dos posibles objetivos que pudo tener
el autor al escribir la obra: O bien la de desenmascarar y alertar a los lectores
sobre este tipo de estrategias, como he explicado anteriormente, o, por otro
lado, la de informar e inculcar a los lectores de estos métodos para ser usados
en el debate y que el libro les sirva de referencia. Debido a esto, creo que la
percepción del libro puede ser cambiante según el tipo de lector y su idea del
debate, por lo que el libro me lleva a replantearme una serie de preguntas:

- Si en un debate donde una persona está defendiendo una idea que va en

contra de los principios humanos, ¿es ético utilizar estas estratagemas para
evitar la victoria de ese tipo de ideas?

- Si un debate se caracteriza por la libertad de expresión, ¿es correcto que

cada uno utilice sus armas para ganar el debate o se debería prohibir el uso de
estas estratagemas?

Luis García González