Shemot

Mantenga la unificación para la abundancia

139. "Pero sólo por Ti haremos mención de Tu Nombre", SIGNIFICANDO que el secreto del
Santo Nombre, ES DECIR, LA NUKVA, es la inclusión de las 22 letras. POR LO TANTO,
ELLA ES LLAMADA 'ET' (ALEF-TAV), LO QUE ALUDE A LAS 22 LETRAS DESDE LA
ALEF A LA TAV. Y la Congregación de Israel, QUE ES LA NUKVA, es bendecida sólo a
través de ese nombre llamado 'Bejá' ('por ti'), QUE ES ZEIR ANPIN QUE INCLUYE
TAMBIÉN 22 LETRAS, AL IGUAL QUE "BEJÁ" QUE NUMÉRICAMENTE SUMA 22,
como está escrito. , "A quienes por Ti mismo (Heb. ‘Bejá’) juraste" (Shemot/Éxodo 32:13). "En
vuestro nombre (Heb. ‘Bejá’) bendecirán los hijos de Israel" (Bereshit/Génesis 48:20) y
"Porque contigo (Heb. ‘Bejá’) puedo desbaratar legiones" (Tehilim/Salmos 18:30), TODOS
LOS CUALES ALUDEN A ZEIR ANPIN. En el tiempo en que prevalecía la perfección, ZEIR
ANPIN Y LA NUKVA no estaban separadas entre sí. Y está prohibido separarlos el uno del
otro, la esposa del marido, ni en pensamiento ni por alusión, para no mostrar separación. Y
ahora en el exilio, la separación prevalece debido al problema QUE NOS SUCEDE en todo
momento, que causamos A TRAVÉS DE ESTA separación al mencionar ese nombre, QUE ES
LA NUKVA alejada de su esposo, ZEIR ANPIN, porque ella yace en el polvo. . Esto es: "Pero
sólo por Ti haremos mención de Tu Nombre..."
140. ÉL EXPLICA, CUANDO LA NUKVA se separa de su marido, SE CONSIDERA como si
mencionáramos este nombre por separado, ya que estamos lejos de Ti. Y HEMOS CAUSADO
que otros nos gobernaran. Y Tu Nombre, QUE ES LA NUKVA, está separado del nombre
‘Bejá’ (Lit. 'En Ti') QUE ES ZEIR ANPIN, COMO SE MENCIONÓ ANTES. Y esto es así
durante los días del exilio.

Comentario de Zion Nefesh:

#139
La frase "Sólo por Ti haremos mención de Tu nombre" (‘Bejá’, numéricamente 22) significa
que el secreto del Santo Nombre, que es la Nukva, abarca las 22 letras del alfabeto hebreo. Por
lo tanto, se le conoce como 'Et', que simboliza las letras desde la Alef a la Tav.
La Congregación de Israel, que es el aspecto femenino, es bendecida únicamente a través de
este Nombre, denominado ‘Bejá’, que representa el aspecto masculino, Zeir Anpin, que
también contiene 22 letras, como lo indica el valor numérico de 'Bejá'.
A esto se hace referencia en Shemot/Éxodo versículos 32:13 “A quienes por Ti mismo juraste”
y Bereshit/Génesis 48:20 “en vuestro nombre bendecirán los hijos de Israel". Estas referencias
aluden a Zeir Anpin. En tiempos de perfección, los aspectos masculino y femenino, Zeir Anpin
y Nukva, no estaban separados y no debían separarse, ni en el pensamiento ni en la mención,
para evitar que implique una separación.
Sin embargo, en el actual estado de exilio, se experimenta una separación porque, debido a las
dificultades que nos sobrevienen, a veces mencionamos a la Nukva por separado de su esposo,
Zeir Anpin, ya que en un estado de exilio, la Nukva 'yace en el polvo'. Esta es la esencia de
(Ieshaiahu/Isaías 26:13) "sólo de Tu nombre (‘Bejá’) hacemos mención".
Rabí Ashlag explica que el gobierno del mundo siempre está a cargo del aspecto femenino, la
Nukva. Cuando se une con el aspecto masculino, Zeir Anpin, recibe de él todo el placer y la
bondad para otorgarlos al mundo. En esos momentos, es evidente que los mundos inferiores,
que son dignos de esta abundancia, causan la unificación de Nukva con Zeir Anpin. Sin
embargo, durante el exilio, cuando el pueblo no merece gran abundancia, recibe duros juicios y
sufrimiento por el gobierno de la Nukva.
El exilio provocó que la Nukva estuviera sola, separada de su marido, Zeir Anpin, y ella 'yace
en el polvo'. Entonces, todos los Juicios severos son extraídos de ella hacia el mundo,
haciéndola humilde y humillada hasta el polvo.
Cuando la Nukva se una con Zeir Anpin, el mundo será restaurado a su perfección y tendrá
toda la bondad.

#140
Cuando la Nukva está separada de Zeir Anpin, estamos distantes del Nombre de Hashem y
causamos que otros nos gobiernen. Este es el caso durante los días del exilio.
Shemot
Sólo nosotros hacemos mención de Tu Nombre

137. RABÍ SHIMÓN también se levantó y dijo: "Oh Hashem, Elokim nuestro; (otros) señores,
fuera de Ti, nos han señoreado, (mas) de Ti solo y de Tu Nombre hacemos mención”
(Ieshaiahu/Isaías 26:13). Este versículo está explicado. Pero este versículo contiene un secreto
superno en el secreto de la Fe. "Hashem, Elokim nuestro", es el comienzo de los secretos
supernos, ES DECIR JOJMÁ Y BINÁ. De estos emana toda la Luz para encender todas las
velas, ES DECIR QUE TODOS LOS MOJIN DE LO MASCULINO Y LO FEMENINO Y DE
BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ EMANAN DE JOJMÁ Y BINÁ QUE SON LLAMADOS
“HASHEM, ELOKIM NUESTRO”. Allí está la esencia de todo el secreto de Fe, QUE ES
FEMENINO, ES DECIR EN EL SECRETO DEL VERSÍCULO, "Y DE LA COSTILLA QUE
HASHEM ELOKIM..." (BERESHIT/GÉNESIS 2:22), QUE ES EL SECRETO DE JOJMÁ Y
BINÁ. LA COSTILLA ES EL SECRETO DE LA NUKVA, QUE ES LLAMADA 'FE'.

138. “(Otros) señores, fuera de Ti, nos han señoreado” No hay nadie que domine a la nación de
Israel excepto el Nombre Superno, HASHEM NUESTRO ELOKIM, COMO SE MENCIONÓ
ANTES. Y ahora, en el exilio, el Otro Lado ejerce dominio sobre él. ESTO ES LO QUE ESTÁ
ESCRITO, “OTROS SEÑORES FUERA DE TI NOS HAN SEÑOREADO”.

Comentario de Zion Nefesh:

#137
Rabí Shimón se levantó y dijo:

Ieshaiahu/Isaías 26:13
"Oh Hashem, Elokim nuestro; (otros) señores, fuera de Ti, nos han señoreado, (mas) de Ti solo
y de Tu Nombre hacemos mención”
Este versículo fue explicado antes. Sin embargo, en este versículo hay un secreto profundo
relacionado con el secreto de la fe. “Hashem, Elokim nuestro" representa el comienzo de los
secretos más elevados, a saber, Jojmá y Biná, de los cuales surge toda iluminación para
encender todas las Luces.
Esto significa que todos los Mojin de Zeir Anpin y los mundos de Briá, Ietzirá y Asiá se
originan en estas Jojmá y Biná, denominadas "Hashem, Elokim nuestro". Allí reside todo el
secreto de la fe, que es la Nukva, como en el versículo:

Bereshit/Génesis 2:22
"Y de la costilla que Hashem Elokim había tomado del hombre hizo una mujer y la trajo al
hombre” La costilla es el secreto de la Nukva, que es llamada Fe, ‘Emuná’.

#138
La frase “Fuera de Ti, nos han señoreado, (más) de Ti solo y de Tu Nombre hacemos mención”
significa que para el pueblo de Israel, nadie puede gobernar sobre ellos excepto este Nombre
Superno, ‘Hashem, Elokim nuestro’, como se explicó anteriormente. Sin embargo, en el actual
estado de exilio, el Otro Lado tiene dominio sobre ellos. Este es el significado de “fuera de Ti,
nos han señoreado, (mas) de Ti solo y de Tu Nombre hacemos mención”

Lección:
Los Santos Nombres y nuestra Fe firme son nuestra protección incluso en el exilio.
Shemot
Dos lágrimas

135. Rabí Shimón dijo: Ciertamente ahora es el tiempo en que el Santo, bendito sea Él,
recuerda a Sus hijos y arroja dos lágrimas al Gran Mar. A medida que descienden, tocan este
conducto de fuego llameante y se hunden JUNTOS en el mar, uno con el otro. Rabí Shimón
lloró y los amigos lloraron.

136. Rabí Shimón dijo: He despertado el secreto de las letras del Santo Nombre en el secreto
del despertar DEL SANTO, BENDITO SEA ÉL, hacia Sus hijos. Pero ahora puedo revelar lo
que a ninguna otra persona le fue permitido revelar, pero el mérito de esta generación
preservará al mundo hasta que venga el Rey Mashíaj. Rabí Shimón dijo a su hijo Rabí Eleazar
y a Rabí Aba: Levántense. Rabí Eleazar y Rabí Aba se levantaron. Rabí Shimón lloró por
segunda vez y dijo: Oh, ¿quién se levantará entonces? Porque lo que veo es que el exilio se
alargará. ¿Quién podrá aguantar?
Comentario de Zion Nefesh:

#135
Rabí Shimón dijo: "Ciertamente ahora es el momento en que el Santo, bendito sea Él, recuerda
a Sus hijos y envía dos lágrimas al gran mar. Y mientras descienden, se encuentran con una
tubería de fuego ardiente que se hunde juntas en el mar. Rabí Shimón y los amigos lloraron.

#136
Rabí Shimón dijo, ya hemos revelado el secreto de las letras del Santo Nombre en el contexto
del despertar del Santo, bendito sea Él, hacia Sus hijos. Pero ahora debo revelar lo que a ningún
otro hombre se le permitió revelar, excepto por el mérito de esta generación, que sustentará al
mundo hasta la venida del Mashíaj.
Luego, Rabí Shimón ordenó a Rabí Eleazar, su hijo y a Rabí Aba que se pusieran de pie, y ellos
se pusieron de pie. Rabí Shimón volvió a llorar y dijo: "¡Ay, quién podrá soportar el exilio
cuando veo que será prolongado?

Lección:
Rabí Eleazar explica que durante el proceso de Creación de los mundos, Maljut ascendió a
Biná, y la Luz, ´Or’ de Biná se convirtió en ‘Avir’, 'Aire' debido al aspecto del juicio en Maljut
que se mezcló con la Luz de Biná. Este proceso formó dos Juicios.
Cuando el Santo, bendito sea Él, tiene Misericordia sobre las almas de Israel, baja dos lágrimas
al gran mar, Maljut, para endulzar los juicios y alejarlos de Israel, transformando el juicio en
Misericordia.
Shemot
Avive el amor hasta que Ella así lo quiera

133. Rabí Shimón dijo: Eleazar, hijo mío, todas estas cosas las encontrarás en el secreto de los
32 senderos DE JOJMÁ del Santo Nombre. Y mientras estos milagros no sucedan en el mundo,
el secreto del Santo Nombre no se completará, ni el amor despertará - como está dicho: "Yo os
conjuro, Oh hijas de Ierushalaim, por las gacelas o por las ciervas del campo" (Shir
Hashirim/Cantar de los Cantares 2:7). Las huestes se refieren al Rey Mashíaj, quien es así
llamado. "Las ciervas del campo", se refiere a las otras huestes y campamentos abajo. "Que no
despertéis y que no quitéis el sueño a mi amada" (Id.), es la mano derecha del Santo, bendito
sea Él, ES DECIR LA SEFIRÁ DE JESED, que es llamada 'Amor'. “Hasta que ella quiera”, se
refiere a Ella que yace en el polvo, QUE ES LA SHEJINÁ EN EL EXILIO, ¡a quien el Rey
debería favorecer! Justo es el que tendrá el mérito de estar en aquella generación. Él es justo en
este mundo y justo en el Mundo que Viene.
134. Rabí Shimón levantó las manos en oración ante el Santo, bendito sea Él, y oró. Después de
recitar su oración, su hijo, Rabí Eleazar, y Rabí Aba se sentaron frente a él. Mientras estaban
sentados ante él, vieron que un rayo de luz del día se oscurecía y un conducto de fuego
llameante, ES DECIR, UNA CORRIENTE DE FUEGO ARDIENTE, se hundía en el mar de
Galilea, y todo el lugar se agitaba.

Comentario de Zion Nefesh:

#133
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:5
"¡Yo os conjuro, Oh hijas de Ierushalaim, por las gacelas o por las ciervas del campo, que no
despertéis y que no quitéis el sueño a mi amada, hasta que ella quiera!”
Rabí Shimón explica: "Hijo mío Eleazar, todas estas cosas se pueden encontrar en el secreto de
los treinta y dos Senderos de Sabiduría del Santo Nombre. Mientras estos milagros no se
despierten en el mundo, el secreto del Santo Nombre desaparecerá. No se completará, ni se
despertará el amor, como está escrito: 'Os conjuro, oh hijas de Ierushalaim, por las gacelas...'.
'Por las gacelas' se refiere al Rey Mashíaj, quien es llamado 'Tzevaot', ‘Huestes’ 'O por las
ciervas del campo' se refiere a las otras huestes y campamentos de abajo. 'Que no quitéis el
sueño a mi amada' se refiere a la mano derecha del Santo, bendito sea Él, que es la Sefirá de
Jesed, llamada Amor. 'Hasta que ella quiera' se refiere a la Shejiná en el exilio, echada en el
polvo, hasta que la voluntad del Rey esté con Ella. Justo será aquel que merezca vivir en esa
generación, Justo en este mundo y Justo en el Mundo que Viene.

#134
Rabí Shimón levantó sus manos en oración ante el Santo, bendito sea Él, y rezó su oración.
Después que terminó su oración, su hijo Rabí Eleazar y Rabí Aba vinieron y se sentaron delante
de él. Mientras estaban sentados delante de él, vieron una sola luz del día oscurecida y un solo
tubo de fuego ardiente, es decir, una corriente de fuego ardiente que se hundió en el Mar de
Tiberíades y todo el lugar tembló.
Shemot
Yo les mostraré maravillas

131. Porque los sabios QUE SON LLAMADOS 'HIJOS' ('JÓVENES') serán pocos en ese
tiempo y esto es lo que se quiere decir: "Estando la madre echada sobre los polluelos o sobre
los huevos, no tomarás la madre junto con los hijos”, YA QUE ENTONCES NO HABRÁ
POLLUELOS. POR LO TANTO, NO TOMEN A LA MADRE, QUE ES LA SHEJINÁ; y
MASHÍAJ se demorará otros doce meses. Entonces su esposo, QUE ES ZEIR ANPIN, vendrá
a levantarla del polvo como está dicho: "Levantaré el tabernáculo de David que está caído"
(Amós 9:11).

132. Ese día, Mashíaj comenzará a reunir a los exiliados de un extremo al otro del mundo,
como está escrito: "Aun cuando tus desterrados estuvieren en el extremo del cielo..."
(Dvarim/Deuteronomio 30:4). A partir de ese día, todas las señales, milagros y actos poderosos
que el Santo, bendito sea Él, realizó en Egipto, los realizará para Israel: "Como en los días que
saliste de la tierra de Egipto, le haré Yo ver maravillas" (Mijá/Miqueas 7:15).

Comentario de Zion Nefesh:

#131
Porque los hombres sabios, llamados ‘Banim’, 'hijos', serán pocos en ese momento, como lo
implica el versículo, "Estando la madre echada sobre los polluelos o sobre los huevos, no
tomarás la madre junto con los hijos” Dado que los 'hijos' (sabios) son escasos, entonces la
madre, es decir, la Shejiná, no es tomada. Por lo tanto, la llegada de Mashíaj se retrasará otros
doce meses. Después de este período, su esposo que es Zeir Anpin, vendrá y la levantará del
polvo, cumpliendo la escritura:

Amós 9:11
"En aquel día levantaré el Tabernáculo de David, ya caído, y cerraré sus quiebras; y levantaré
sus ruinas y lo volveré a edificar como en los días de la antigüedad”

#132
En ese día, el Rey Mashíaj comenzará y reunirá a los exiliados de un extremo al otro del
mundo, como está escrito:

Dvarim/Deuteronomio 30:4
"Aun cuando tus desterrados estuvieren en el extremo del cielo, de allí te recogerá Hashem, tu
Elokim, y de allí te tomará”
A partir de ese día, todos los milagros, prodigios y proezas que el Santo, bendito sea Él, hizo en
Egipto, los hará por Israel, como está escrito:

Mijá/Miqueas 7:15
"Como en los días que saliste de la tierra de Egipto, le haré Yo ver maravillas"
Shemot
¿Dónde será revelado Mashíaj?

128. Entonces la luz surgirá de ese lugar, ES DECIR, LA TUMBA DE RAJEL, y se asentará en
Ierijó, la ciudad de los árboles, COMO ESTÁ ESCRITO, "En cualquier árbol"
(Dvarim/Deuteronomio 22: 6) - que es Ierijó, LA CIUDAD DE LAS PALMERAS, QUE
IEOSHÚA NO PUDO ENMENDAR COMPLETAMENTE. POR LO TANTO ÉL DIJO,
"MALDITO EL HOMBRE ANTE HASHEM, QUE SE LEVANTA PARA EDIFICAR ESTA
CIUDAD DE IERIJÓ" (IEHOSHUA/JOSUÉ 6:26), PORQUE ES ATRAÍDA DE LOS
ATRIBUTOS DEL JUICIO QUE HAY EN MALJUT DE MALJUT Y AHORA MASHÍAJ
LO ENMENDARÁ CON LA LUZ DE LOS SIETE DÍAS. "O en el suelo"
(Dvarim/Deuteronomio 22: 6), es Jerusalem QUE ES LA PARTE EXTERNA DE MALJUT, y
estará oculto en esa luz en el nido del pájaro durante doce meses.

129. Después de doce meses, esa luz se extenderá entre el cielo y la tierra y descansará en la
tierra de Galilea, ya que el exilio de Israel, ES DECIR EL EXILIO DE ASHUR, fue iniciado en
Galilea. Entonces MASHÍAJ será revelado desde esa misma luz del nido del pájaro, y regresará
a su lugar. Ese día, toda la tierra temblará como antes, desde un extremo del cielo hasta el otro
extremo, ¡y entonces todo el mundo verá que Mashíaj ha sido revelado en la tierra de Galilea!
130. Y todos aquellos que se ocupan ocupados en la Torá, AQUELLOS QUE SON
LLAMADOS EN EL VERSÍCULO 'NIÑOS' ('JÓVENES'), se reunirán junto a él. Son pocos
en el mundo, y en mérito de los escolares, la fuerza DE MASHÍAJ crecerá mucho. Y este es el
secreto de los jóvenes EN EL VERSÍCULO. Y si no se encuentran, entonces los niños que se
sientan en el regazo de su madre y maman, como está escrito: "A los de la leche, a los recién
quitados de los pechos” (Ieshaiahu/Isaías 28:9); o los "huevos" (Dvarim/Deuteronomio 22:6).
Es por esto que la Shejiná habita con Israel en el exilio.

Comentario de Zion Nefesh:

#4151
(Explicación de Dvarim/Deuteronomio 22:6):
“Cuando se encontrare algún nido de pájaro delante de ti en el camino, en cualquier árbol o
sobre la tierra, con polluelos o huevos, estando la madre echada sobre los polluelos o sobre los
huevos, no tomarás la madre juntamente con los hijos”

#128
Después esa Luz surgirá de aquel lugar, el lugar de sepultura de Rajel y brillará sobre la ciudad
de Ierijó, la ciudad de los árboles. Por lo tanto, cada uno de esos árboles simboliza Ierijó, la
ciudad de las palmeras datileras, que Iehoshúa no pudo rectificar por completo. Por lo tanto,
dijo:

Iehoshúa/Josué 6:26
“Y en aquel tiempo hizo Iehoshúa una solemne imprecación, diciendo: ‘¡Maldito delante de
Hashem sea el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Ierijó! Al precio de su
primogénito echará los cimientos de ella y al precio de su hijo menor asentará sus puertas!’”
Ierijó se extrae del aspecto del juicio de Maljut de Maljut. Ahora Mashíaj lo rectificará con la
luz de los siete días. "O en el suelo" (Dvarim/Deuteronomio 22:6) se refiere a Jerusalem, que
representa el aspecto externo de Maljut. Esta luz estará escondida durante doce meses en el
nido del pájaro.

#129
Después de doce meses, esa Luz se erguirá entre el cielo y la tierra y brillará sobre la tierra de
Galilea, donde tuvo lugar el comienzo del exilio de Israel, es decir, el exilio asirio. Allí,
Mashíaj será revelado desde la luz del nido del pájaro y regresará a su lugar. Ese día toda la
tierra temblará como antes, desde un extremo del cielo hasta el otro. Entonces, el mundo entero
verá que el Rey Mashíaj ha sido revelado en la tierra de Galilea.

#130
Todos aquellos que se han dedicado al estudio de la Torá se reunirán a su alrededor, y en las
Escrituras se les llama 'banim', 'hijos'. Son pocos en el mundo, pero por el mérito de los niños
de las escuelas de Torá, la fuerza de Mashíaj se fortalecerá para prevalecer. Este es el secreto de
los novatos mencionados en el versículo anterior. Si no se encuentran, entonces están los niños
lactantes que se sientan en el regazo de sus madres y maman, como está escrito:

Ieshaiahu/Isaías 28:9
“¿A quién (dicen ellos) quiere (éste) enseñar la ciencia? ¿Y a quién quiere hacer entender el
mensaje? ¿A los destetados de la leche? ¿A los recién quitados de los pechos?”
Estos son los huevos mencionados en el versículo, porque por su mérito la Shejiná apoya a
Israel en el exilio.