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EL MASHIA J
EN LOS NOMBRES
DE LOS PATRIARCAS
DE LAS TRIBUS DE ISRAEL
Cada nombre revela al Mashíaj
REUVÉN: REU (observa) y BEN (Poseedor-hijo) “Mira, un hijo” - (Gen 29:32): “ha
mirado Adonái mi aflicción”, heb: “Ra’áh Adonai benoni” – o “El hijo de la aflicción”.
El Todopoderoso ya estaba hablando respecto al Mashíaj YESHÚA, para el tiempo
postrero: “Mira al Hijo, contempla al Afligido”.
SHIMÓN: “El que escucha” – SHAMA (escuchó) y SNUA o SHNUA (menosprecio, odio)
Lea, y ella dijo: “Por cuanto OYÓ ELOHIM que yo era MENOSPRECIADA”. Lea, a pesar
de la indiferencia de su esposo, le amaba profundamente, y deseaba que él se volviera
hacia ella.
Este hijo, señala a YESHÚA, el Mashíaj, MELEK-KOHEN y GOEL, Su Plan es que todo
su Pueblo Israel, y los goyin, vuelvan el endurecido corazón hacia EL. El Eterno escuchó
que Lea era menospreciada y le dio un hijo para conquistar, con amor, el corazón de
Yacob. Adonái vio el menosprecio Hacia El, y vino personalmente para conquistar el
corazón de su Amada Israel y de los hombres, con AMOR y para salvación.
LEVÍ: “adherido” - Del hebreo “LAVAH”, unión, también: “GUIRNALDA” o “CORONA”.
Lea deseaba, con esta unión, que Jacob, su amado esposo, la coronase como una reina
con su presencia.
Representa los dos mil años del ministerio levítico instituido temporalmente entre
Avraham y hasta la primera venida del Mashíaj.
Señala al Mashíaj MELEK-KOHEN y GOEL, para estos tiempos postreros, la única forma
de andar por el verdadero y único camino de salvación, ES UNIDO a YESHUA, (1 Co
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6:17) el Verbo. Encarnado (Jn 1:1). Llegará el momento en que el Pueblo de Israel se
uniría al Mashíaj y será coronado con Su Presencia, lo que sucederá en el Milenio.
DAN: "El Juzgó" del hebreo: “DANANI - ”דָּ נַנ ִּיque significa: ELOHIM me ha juzgado”;
“DANANI ELOHIM - ”דָּ נַנ ִּי אֱֹלהִּים. Rajel, comprendió que ELOHIM había enjuiciado su
causa, y por ello le había concedido tener un hijo como propio, por medio de su sierva
Bilha (Gen 30:1-6).
Representa el juicio que vino al mundo por medio de Yeshúa, según está escrito en
Juan 3:19: “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más
las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas.”
No sólo Rajel, sino Yacob y toda su casa, comprendían que Él es el Único que podía
juzgar a Israel y al ser humano, por su Santidad y Perfección. Al expresar: “ELOHIM
me ha juzgado”, Rajel también estaba reconociendo que era ELOHIM, precisamente,
el Gran Juez, el Único Juez en los Cielos y en su venida, sobre la tierra. Por ello,
podemos entender también al nombre de Dan como: “ELOHIM es mi Juez, y ya ha
juzgado”.
NAFTALÍ: “mi lucha” La raíz de esta palabra es la misma que para oración tefilá.
Rajel dijo: “Con luchas de ELOHIM”, pues ella estaba consciente que por sí misma no
podía vencer las condicionantes establecidas por el Supremo.
Señala al Mashíaj como en el siguiente pasaje: “y saliendo de Natseret, fue y se
estableció en Kfar-najum, que está junto al mar, en la región de Zvulún y de Naftalí;
para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo: ¡TIERRA DE
ZVULUN Y TIERRA DE NAFTALI, CAMINO DEL MAR, AL OTRO LADO DEL YARDEN,
GALILEA DE LOS GENTILES!”
Aquí son mencionadas las tribus Zvulún y Naftalí como tierra de los gentiles, según la
cita del profeta Isaías 9:1, lo cual habla de la venida de la era mesiánica que abre la
puerta a los israelitas gentilizados y alos gentiles para entrar en Israel mediante la
conversión mesiánica. Los seguidores del MESHIAJ YESHUA, debemos luchar junto a
EL en oración por que toda su palabra sea cumplida.
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Naftalí representa la lucha entre hermanas que vino después de la muerte de los
apóstoles con la formación del cristianismo como sistema religioso separado de aquella
forma de fe hebrea que Yeshúa y los apóstoles practicaban, como está escrito en
Hechos 20:29-30:
ASHER: “dichoso”, “feliz” El Omnipotente, nos señala por medio de ASHER, el deseo
íntimo de Su Santo Corazón, el deseo de que sus hijos amados, seamos felices (Jeremías
29:11-13). Asher representa la gran felicidad que experimentará todo Israel en los
últimos tiempos al recibir la revelación de Yeshúa como el Mesías, como está escrito en
Hechos 3:12b, 19-21:
Adonái, desea habitar en medio de su pueblo, por el que ha dado lo más preciado; el
Creador desea honrarnos y exaltarnos con Su Santa Presencia ya que ello, producirá el
gozo y la felicidad en los hijos que tanto ama. Sin embargo, como Jacob, y a pesar de
tantos años y sufrimientos, muchos continúan aún desviando sus miradas del Mashíaj,
al lado opuesto, al lado de los propios deseos.
DINÁ: Forma femenina de din, que significa “juicio” y “justicia”, Diná es el séptimo
hijo de Leá, y representa el reino mesiánico y sus varios Juicios. Esto significa que
antes del séptimo milenio, el reinado mesiánico, cada uno de los justos y todas las
naciones gentiles serán juzgados conforme a sus obras, como está escrito en Daniel
7:26-27, Mt 25:31-32; 2 Co 5:10; Ap 19:7-9; 20:11-15; Jn 9:39.
YOSEF: Rajel, que significa “oveja”, dio a luz a Yosef que simboliza al Cordero de Elohím,
el Mesías BEN (Poseedor - hijo de) Yosef, el Siervo sufriente. El nombre Yosef viene de
la raíz yasaf, “añadir”, y hace juego con la raíz asaf, que significa tanto “quitar” como
“añadir”.
Yosef fue odiado y desechado por sus propios hermanos, tal como YESHÚA lo fue, en
su momento, por los rabinos y eruditos de Israel que, por la dureza del corazón, no
podían recibirle como el Enviado. También, Yosef fue vendido por veinte monedas de
plata, como esclavo, a Egipto (simbología profética de las naciones); mientras que
YESHÚA, fue vendido por treinta piezas de plata por los pecados de Israel y del mundo
Mt 26:15.
Esto significa que el papel del Mesías implica tanto el hecho de quitar como añadir. Por
un lado habla de su muerte y resurrección y por el otro lado habla de su misión de quitar
el pecado y la muerte y luego añadir gentiles dentro del pueblo escogido. Esto se ve
también reflejado en la vida de Yosef que vino para salvar al mundo y los hijos de Israel
en Egipto y causar que dos tribus más fueran introducidas en Israel, Efrayim y Menashé.
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Luego de muchos años, Yosef fue exaltado a la diestra del Faraón, y pasó a ser el
ministro gobernante más importante, luego de aquél. De la misma manera, YESHÚA fue
exaltado como la diestra del Padre (Salmo 110:1) y es hoy, el Rey de reyes y Adon de
señores. En este rango, Yosef se dio a conocer a sus hermanos; asimismo, en el mismo
rango simbólico, YESHÚA se encontrará con el pueblo de Israel y se dará a conocer
Zacarías 12:10 13:6.
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Shalom BeShem Adonái Yeshúa.
Am Israel Jai
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