J A N U C Á Y E L M E S Í A S O C U LT O

“Después del sufrimiento de su alma verá la Luz ‘’…

Isaías 53:11
 • 12 Otra vez Yeshúa
les habló, diciendo:
Yo soy la luz del
mundo; el que me
sigue, no andará en
tinieblas, sino que
tendrá la luz de la
YOJANAN 8:12 vida.
B AVA B A T R A 4 A
• Herodes le dijo: Yo soy. Si hubiera sabido que los Sabios eran tan
cautelosos, no los habría matado. Ahora, ¿cuál es el remedio de ese
hombre, es decir, qué puedo hacer para arrepentirme de mis acciones
pecaminosas? Bava ben Buta le dijo: Aquel que apagó la luz del
mundo matando a los Sabios de la Torá, como está escrito: “Porque
la mitzvá es una lámpara, y la Torá es luz” (Proverbios 6:23), debe ir
y ocuparse de la luz del mundo, el Templo, como está escrito con
respecto al Templo: “Y todas las naciones fluirán hacia él”.
BERESHIT RABBAH 59:5

• Jerusalén es la luz del mundo, como dice “Y

las naciones irán a tu luz…” (Yeshayahu 60:3)
¿Y quién es la luz de Jerusalén? El Santo, como
está escrito “…pero el Señor será para ti una luz
eterna…” (Yeshayahu 60:19)
R . B A H YA

• Cualquiera que no merezca continuar su vida

física en ese mundo y merezca recibir su
retribución en el mundo físico de los cuerpos,
retomará la vida física en el momento de la
resurrección, vida que se debe al dominio que
llamamos ‫אור החיים‬.la luz de la vida.
MINHAG DEL ENCENDIDO DE LAS VELAS

• En ciertas tradiciones sefardíes, los nombres del

Mashíaj se recitan porque corresponden a los ocho
nombres del Mesías, según consta en Isaías 9:5.
Cada noche se debe recitar uno de los ocho
nombres.
ISAIAS 9:5

• ‫ִׂשְרה עַל־ׁשִ כ ְ֑מֹו ַוּיִק ְָ֨רא ׁש ְ֜מֹו‬

֖ ָ ‫ּכִי־ ֶי֣לֶד יֻּלַד־ ָ֗לנּו ֚ ֵּבן נִּתַ ן־ ָ֔לנּו וַּתְ ִ ֥הי ַהּמ‬
‫ׁשלֹֽום‬ ָ ‫֠ ֶּפלֶא יֹועֵץ֙ ֵ ֣אל ּג ִּ֔בֹור ֲאבִי־ ַ ֖עד ׂשַר־‬
• Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y
el principado sobre su hombro; y se llamará su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Príncipe de Paz.
MIDRASH PELE YOETZ

• Pele - maravilla, maravilla, milagro. Su

nacimiento fue un milagro, su vida estuvo repleta
de milagros, su muerte en expiación por el
pecado es un milagro y, por supuesto, ¡su
resurrección fue un milagro!
MIDRASH PELE YOETZ

• Yoetz - consejero, tutor ¿Podemos pensar en un

mayor consejero o tutor que nuestro Mesías? Él
conoce todas nuestras luchas y tentaciones, pero
no tiene pecado.
MIDRASH PELE YOETZ

• El - Dios. En Daniel 7 se nos da esta asombrosa

visión de “uno como un hijo de hombre” a quien
se le dio toda la autoridad de Dios.
MIDRASH PELE YOETZ

• Gibor - fuerte, poderoso. En el entendimiento

judío de la Biblia, vemos que “el brazo derecho”
del Señor es el Mesías. No debemos olvidar que
aunque en su primera venida el Mesías era como
un siervo sufriente, ¡volverá como rey!
MIDRASH PELE YOETZ

• Avi - Mi padre. Yeshua declaró: "Yo y el Padre

uno somos".
MIDRASH PELE YOETZ

• Ad – Eterno. Pesachim 54a declara igualmente, sobre la preexistencia del

Mesías antes de la creación del mundo, “El Trono de Gloria y el Templo fueron
creados antes que el mundo fuera creado, como está escrito, “Tu Trono de
Gloria en lo alto desde el principio, es el lugar de nuestro Santuario.””
(Jeremías 17:12). El nombre del Mesías fue creado antes de la creación del
mundo, como está escrito del Mesías, “Que su nombre permanezca para
siempre; su nombre existía antes que el sol” (Salmos 72:17). El nombre de
Mesías ya existía antes de la creación del sol y del resto del mundo”.
MIDRASH PELE YOETZ

• Sar – Príncipe. Su autoridad será como un “padre”

para Jerusalén y para toda la casa de Israel, como
dice Isaías 22:21, “y lo vestiré con tu túnica, lo
ceñiré con tu cinto, y entregaré tu autoridad en su
mano; y será padre para los moradores de Jerusalén,
y para los varones de Judá.
MIDRASH PELE YOETZ

• Shalom – Paz. El propio Talmud en el Tratado Derekh Eretz Zuta, el Perek

HaShalom declara que shalom es uno de los nombres del Mesías, “… Rabí Yosi
declaró que el nombre del Mesías es “Shalom”, ya que se le llama “padre
eterno príncipe de paz." El rabino Yehoshuah respondió, grande es el shalom,
ya que la nación de Israel se llama "Shalom" (Zacarías 8). Rabí Yosi declaró,
grande es la shalom, cuando el rey Mesías se revela a Israel. Él traerá shalom,
como está dicho: “Cuán hermosos sobre las montañas son los pies del
mensajero de buenas nuevas, del que trae la paz (shalom)…”Isaias 52:7
EL MIDRASH CONTINÚA EXPLICANDO QUE
ESTOS OCHO NOMBRES REALMENTE SE
REFIEREN AL MESÍAS PROMETIDO DE
ISRAEL.

• El Ramjal declaró: Las palabras “niño que nos ha nacido” se refiere a

Mashíaj ben Yosef, ya que dice acerca de él, “el niño en quien me
deleito” (Jeremías 31: 20). Se le llama yeled [niño] durante la galut
[exilio]. Él está en el estado de concepción según el sod (ya que aún no
se ha revelado). Durante el tiempo del exilio, el Mesías está dentro de las
klipot [cáscaras] que lo tienen agarrado. La palabra lanu ‫ לנו‬para
nosotros, se refiere a Israel y no a las naciones. Mashiach ben Yosef se
vestirá con gran poder para vengarse de las naciones del mundo.
EL MIDRASH CONTINÚA EXPLICANDO QUE
ESTOS OCHO NOMBRES REALMENTE SE
REFIEREN AL MESÍAS PROMETIDO DE
ISRAEL.

• Las ocho velas de Hanukkah que se

encienden sirven como un recordatorio de
la última luz que representará al Mesías
mismo en los días venideros.
M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E
N AV I D A D Y E L M E S Í A S .

• La conexión mesiánica con Hanukkah se encuentra en

la historia de la creación. Está escrito en Génesis 1:1-
2 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La
tierra estaba informe y vacía, las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas”.
M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E
N AV I D A D Y E L M E S Í A S .

• De eso declararon nuestros Sabios: Durante el tiempo de la

creación, Dios, que está fuera del tiempo y del espacio, vio el
curso de la historia humana y judía. El tercer exilio está
representado por el reino de Grecia, el reino de las tinieblas.
Durante el régimen de este reino durante 52 años, el imperio
griego cometió destrucción espiritual entre el pueblo judío al
tratar de desarraigarlos de la Torá y los mandamientos de Dios.
‫‪M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E‬‬
‫‪N AV I D A D Y E L M E S Í A S .‬‬

‫‪• Gen 1:2‬‬

‫וְהָ אָ֗ ֶרץ הָ י ָ ְ֥תה תֹ֙ה ּ֙ו ָו ֔ב ֹהּו ְו ֖ח ֹׁשֶ ךְ עַ ל־ּפְ נֵ ֣י תְ ֑הֹום ו ְ֣רּוחַ •‬
‫ֹלהים מְ ַר ֶ ֖חפֶ ת עַ ל־ּפְ נֵ ֥י הַ ָ ּֽמיִם׃‬ ‫אֱ ֔ ִ‬
M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E
N AV I D A D Y E L M E S Í A S .

• Gen 1:2
• ‫ תֹ֙ה ּ֙ו‬El exilio de Babilonia es el mundo sin forma (confusión)
• ‫הו‬
ּ ֹ ‫ ֔ב‬El exilio Persa es el mundo vacío.
• ‫ ֖ח ֹׁשֶ ְך‬El exilio de Grecia es el mundo de la oscuridad.
• ‫ תְ ֑הֹום‬El exilio de Roma es el mundo del abismo.
M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E
N AV I D A D Y E L M E S Í A S .

• La festividad de Hanukkah que comienza el día 25 de Kislev representa el

tikún completo del caos y el vacío, como está escrito en las palabras
“Hágase la luz” que se refieren a la venida del Mesías. La luz del Mesías es
la luz de Hanukkah. “Porque el mandamiento [mitzvah] es una lámpara. La
enseñanza [Torá] es una luz. Y camino de vida es la reprensión que
disciplina.” Aunque la creación tuvo lugar en Rosh Hashanah, la plenitud de
la creación tuvo lugar en el octavo día que se llama Hanukkah, o
dedicación del universo. Esta es la razón de las palabras de Avraham: “Iré
allá(25=‫ )כה‬arriba”, en la historia de la atadura de Itzhak.
M I D R A S H D E L A P R O F E C Í A O C U LTA D E
N AV I D A D Y E L M E S Í A S .

• Nuestra capacidad de elevarnos por encima del reino de las

tinieblas, al entrar en el pacto abrahámico y levantar la
vela de nuestras mitzvot, nos llevará al tikún completo. El
tikún final será para el último hijo, Yeshua, quien será
rectificado de la celebración de las naciones el 25 de
diciembre, ya que también deben “sacrificar al hijo” del
25 de diciembre a la luz de Hanukkah el 25 de Kislev.
 EL SEVIVON O DREIDEL

Es bien sabido que los griegos prohibían a los judíos

estudiar Torá, por lo que para engañar al ejército griego,
los hogares judíos ponían un guardia en las puertas para
advertir a los niños de cualquier posible llegada de
soldados. Cuando ocurrió tal evento, los niños sacaron el
s'vivon, o dreidel, para ocultar su estudio de la Torá del
ejército griego.
 H AY D O S
VERSIONES DE
LETRAS EN EL
DREIDEL:
LOS DOS DREIDELS Y LOS DOS MESIAS

• DENTRO DE LA TIERRA DE ISRAEL • FUERA DE LA TIERRA DE ISRAEL

• PO HAYA GADOL NES • SHAM HAYA GADOL NES

LOS DOS DREIDELS Y LOS DOS MESIAS

• El primer redentor [Moisés] refleja al último redentor [Mesías]. Así como se reveló el primer
redentor, y luego se ocultó de nuevo a Israel, así es el último redentor”. El Mashíaj, al igual que
el dreidel que gira, tiene dos apariciones como el Mesías Ben Yosef (MBY) y el Mesías Ben
David (MBD). El dreidel tiene dos conjuntos diferentes de letras, dependiendo de su ubicación:
"Un gran milagro sucedió allí" (el Mesías de las naciones) y "Un gran milagro sucedió aquí" (el
Mesías de los judíos). La festividad de Hanukkah representa la convergencia de los dos Mesías:
el Mesías que está “allá”, es decir, de los gentiles, con el que está “aquí”, es decir, parte de la
casa de Israel. ¿Cómo se reconcilian estos dos en un Mesías? ¿Cómo llegamos a la “una nueva
humanidad”? El secreto descansa en Hanukkah donde las velas de Hanukkah representan la
reconciliación de ‫ פה‬po—aquí y ‫ שם‬sham—allí. Esta es la reconciliación entre judíos y gentiles.