Concepto maexista-engeliana

La diferencia filosófica entre Hegel y Marx es un tópico muy discutido desde hace un siglo.
Las diferencias filosóficas entre Hegel y Marx serán revisadas más adelante, pero la
diferencia esencial entre ellos es el tiempo en el que vivieron
Dadas las peculiaridades económicas, sociales y culturales de la Alemania de la época de
Hegel, había bases para que él mismo creyese que a través de la filosofía Alemania se
modernizaría. Hoy esto sería claramente expuesto como una posición “idealista” – creer
que una transformación económica, social y cultura podía conseguirse mediante una
revolución filosófica y no con otros métodos. Pero esto no invalida la elección que hizo
Hegel en su día. Tras la muerte de Hegel en 1831, sus estudiantes sacaron revolucionarias
conclusiones implícitas en la filosofía del maestro. El hegelianismo salió de las paredes de
la academia cuando sus estudiantes popularizaron sus enseñanzas y las tradujeron a
lenguaje político – o, más correctamente, tradujeron la política al lenguaje de la filosofía
hegeliana. En 1841, el gobierno de Prusia trató de “expurgar el huevo de dragón del
panteísmo hegeliano” de las mentes de la juventud prusiana.
La principal influencia y, la última con tanto peso es la dialéctica de Hegel sobre Marx, según la
cual todas tesis tienen:
Marxista, y no sólo hegeliana, por la noción de que la materialidad de la historia humana, y el
origen de toda realidad, reside en las relaciones sociales de producción. Lo que obliga a un concepto
generalizado de producción, ontológico, en que toda producción es producción del ser mismo.

Las sociedades globales

Sociedad global, en sociología, concepto que define a los grupos sociales como individualidades, en
oposición a las generalizaciones que suponen que la humanidad se divide en grupos con mayor o
menor grado de desarrollo y cuyo objetivo debe ser la transición hacia una sociedad industrial.
Se han considerado características de las sociedades globales su constitución como cuerpos
concretos organizados dentro de un entorno geográfico determinado que influye en la ideología de
sus componentes; por ejemplo, las diferentes formas de ser entre los isleños, los habitantes de los
desiertos o los de las estepas, entre otros.
La identidad común entre los miembros de una sociedad global se refuerza porque se comparten
símbolos, valores, modos de vida que conforman una unidad de conciencia que permite establecer
vínculos mucho más sólidos. Dentro de los valores comunes hay que citar el papel del mito en las
sociedades primitivas y, más tarde, de la historia, junto con las celebraciones, el calendario de
festividades o la elevación de los antepasados a la categoría de héroes.