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La Fundación es el hecho más relevante.

“La autonomía de la Audiencia de Charcas, desde su fundación, y el excesivo centralismo de Lima y Buenos Aires fueron
dos de las causas principales para fundar una república independiente de España y autónoma de los viejos virreinatos. Esa
decisión llevó a la creación de Bolivia”, Cajias de la Vega. Por su parte, Mesa explica que la independencia marca la
organización del Estado, que se da en un periodo de casi dos décadas, en las que las figuras consulares son de Sucre y
Santa Cruz. La Confederación Perú-Boliviana es el proyecto histórico de integración más lúcido ensayado de de
Sudamérica, cuya frustración a manos de Chile redujo la proyección geopolítica de nuestra región.

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El encuentro de culturas fue clave
El periodista e investigador Carlos D. Mesa sostiene que la conquista establece la influencia del brazo occidental en nuestra
sociedad, crea el mestizaje étnico y cultural y altera por la violencia la estructura política, social y económica de nuestra
sociedad. “Sin la creación de la Audiencia de Charcas (por el imperativo de la riqueza de Potosí), simplemente Bolivia no
existiría”, señala. Por su parte, Cajías apunta que “a partir de 1532, se produjo el encuentro, violento o pacífico según el
caso, entre el mundo prehispánico, el mundo occidental – hispánico y el mundo africano; ha producido el mestizaje de
nuestro país”.

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La Independencia marca el destino
La sublevación general de indios (1780 – 1782), el movimiento juntista (1809 – 1812); las guerrillas y republiquetas (1812 –
1816) y los ejércitos libertadores (1823 – 1825) contribuyeron a la independencia de Bolivia; los nombres de los héroes y las
batallas forman parte de la identidad del país y de las regiones, plasmados en fechas cívicas, plazas, provincias, calles, etc.
“Se recuerda a los héroes nacionales más conocidos, pero hay muchos héroes como Marceliano Montero, de hecho es
declarado héroe nacional y en honor a ese nombramiento hace 100 años, San Ramón de la Víbora deja de llamarse eso y
se llama Montero”, acota Barbery.

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La democracia fija un nuevo rumbo
“Bolivia vivió periodos democráticos y periodos de dictadura (1982 - 2012). El más largo periodo democrático es el que se
fundó hace 29 años y que, pese a sus numerosos problemas, continúa siendo nuestro sistema de gobierno”, señala
Fernando Cajías. “Por primera vez comenzamos a vivir en democracia de verdad. Los ciudadanos pudimos reivindicar
derechos, usar la Constitución como mecanismo de protección, expresarnos libremente, influir directamente sobre el Estado
y sus gobiernos, tomar conciencia de lo que nos faltaba hacer y promover una democracia participativa. A pesar de sus
grandes imperfecciones, comenzamos a ser más libres”, enfatiza Carlos D. Mesa.

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La revolución de 1952 cambia el país
“Aunque quedó inconclusa, produjo grandes cambios en el país, especialmente en cuanto a la ciudadanía universal; una
más equitativa administración de la tierra; el potenciamiento del oriente boliviano y una mayor accesibilidad a la educación”,
identifica Cajías. “En realidad, hay que manejarlo con una perspectiva, lo que se hizo fue que a raíz de la Reforma Agraria y
el aprovechamiento de las riquezas naturales, el oriente boliviano se fortaleció”, añade Barbery. “Fue el único verdadero
proceso revolucionario de la historia del país. Colocó a Bolivia en el siglo XX y marcó la línea de un proyecto estatal exitoso
que incorporaba a todos los bolivianos”, dice Mesa.

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Se inicia la era del Estado Plurinacional
“La autoafirmación de las identidades es el resultado de un largo proceso que se remonta hasta las épocas prehispánica y
colonial, pero que adquirió mayor fuerza a partir de la década de los 80 y que ha llevado a definir a Bolivia como un Estado
pluricultural y plurinacional”, detalla Cajías. “Hay que tomar en cuenta que en las tierras orientales, el reconocimiento a la
igualdad general, es decir el que no interese el color de piel, la raza, no se inicia a mediados de la República, porque si
revisamos la historia, hay ejemplos claros, desde la marcha de Fabricano, la marcha indígena para pedir una constituyente,
etc.”, señala Barbery.

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La reivindicación abre otros surcos
El voto universal permitió a las diferentes etnias y a las mujeres tener acceso al voto; pero desde la década de los años 80
y, especialmente, en los últimos años, paulatinamente, estas han tomado grandes espacios de poder político, económico y
social. “Más allá de que hubiera sido una movida política para obtener más votos, llegó a tener un impacto transcendente.
Aunque, la participación destacada de la mujer viene desde la Colonia con Manuela Sáenz. O en el caso de la lucha
independentista de Santa Cruz, el papel que tuvo Micaela Montero y Ana Barba”, explica Barbery.

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El pacífico genera huellas dolorosas
“La guerra de 1879 a 1880. Es un momento dramático en el que perdemos nuestro acceso al océano, la cualidad marítima y
las riquezas extraordinarias del Litoral. Fue el cercenamiento territorial que hizo más daño económico y espiritual a la
nación. El Estado oligárquico nacido de la guerra es el segundo gran esfuerzo histórico por llevar adelante un proyecto
nacional, con el gran déficit de hacerlo mirando a Europa y de espaldas a la mayoría de sus habitantes, los indígenas”,
sostiene Mesa. “Incluiría la pérdida del Mato Groso, porque está en el borde de Santa Cruz, los cruceños perdimos el 95%
de acceso al río Paraguay, que si lo tuvieramos, habríamos llegado al Atlántico”, dice Barbery.
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La pérdida del chaco deja secuelas
“Evidenció las debilidades de la política boliviana concentrada en los Andes y constantemente denunciada desde el siglo
anterior por los cruceños. El abandono de las fronteras, una vez más, permitió que los países vecinos avancen sobre
nuestro territorio; la falta de vías de comunicación, a cuya construcción se opusieron de manera permanente desde el
Estado central, como ejemplo la propuesta de Miguel Suárez Arana, fue vetada, al igual que la del ferrocarril oriental; la
dependencia alimenticia de Argentina, que dejó de abastecer de productos demostró que Bolivia compraba al extranjero lo
que el oriente podía producir. El fin de la guerra obligó al Estado boliviano y a los partidos políticos a incluir al oriente”,
argumenta Paula Peña.

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Los indígenas reclaman su lugar
“La I Marcha Indígena de Tierras Bajas (1990) y el Movimiento Afroboliviano (1988), las minorías que se hacen visibles e
inician una lucha, todavía inconclusa, de reconocimiento de todos sus derechos, especialmente en cuanto a la
administración de la tierra. Cultura, clase y región son las tres grandes características de nuestra historia, en cuanto a
encuentros y desencuentros. La diversidad cultural ha existido desde la época prehispánica y se ha profundizado en la
Colonia; lo que ha variado es su percepción, desde la contraposición: civilización versus barbarie, hasta el reconocimiento
de la multiculturalidad y la igualdad”, explica Cajías.
FOSA NASAL
BOCA
CUERDAS
VOCALES
BRONQUIOS
PULMONES
FARINGE
EPIGLOTIS
LARINGE
TRAQUEA
DIAFRAGMA