Sacramentos

De iniciación cristiana
 Bautismo

o Materia
 Agua: “…sumergir en el agua al candidato o derramar agua sobre
su cabeza, pronunciando la invocación de la Santísima Trinidad, es
decir, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (CIC, 1278)
o Forma
 “En la Iglesia latina, esta triple infusión va acompañada de las
palabras del ministro: ‘N., yo te bautizo en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espíritu Santo’. En las liturgias orientales, estando el
catecúmeno vuelto hacia el Oriente, el sacerdote dice: ‘El siervo de
Dios, N., es bautizado en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo’” (CIC 1240).
o Ministro
 Obispos, presbíteros y diáconos.
 En caso de necesidad, cualquier persona, incluso no bautizada,
puede realizar el rito.
o Sujeto
 "Es capaz de recibir el Bautismo todo ser humano, aún no
bautizado, y solo él" (CIC, can. 864: CCEO, can. 679).
o Finalidad
 Renacimiento en Cristo.
 El perdón de los pecados.
o Cita bíblica
 "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a
guardar todo lo que yo os he mandado" (Mt 28,19-20; cf Mc 16,15-
16).
o Importancia para la felicidad del ser humano
 Como primer estadio en la constitución de la cristiandad en el
individuo, el bautismo implica recibir el espíritu santo, de tal manera
que significa el don de la gracia divina; a través de ésta, podemos
entonces ser partícipes en espíritu y en acto de los preceptos de la
cristiandad.
o Comentarios
 Es el fundamento de la cristiandad.
 Constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo.
 Significa el nacimiento de la fe, la cual debe ser enriquecida a
través del tiempo y por medio de los demás sacramentos de
iniciación cristiana.
 Confirmación

o Materia
 Unción del santo crisma en la frente, hecha imponiendo la mano.
o Forma
 "Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo"
o Ministro
 En el rito latino, es el Obispo, quien en caso de necesidad puede
facultar a presbíteros para administrar el sacramento.
 En la tradición oriental, el presbítero está facultado para
administrarlo.
o Sujeto
 Todo individuo cristiano, bautizado y no confirmado.
 Éstos deben poseer la “edad del uso de razón”.
 Los niños que no poseen el uso de razón, que se encuentren en
peligro de muerte, deben ser confirmados.
o Finalidad
 “…conducir al cristiano a una unión más íntima con Cristo, a una
familiaridad más viva con el Espíritu Santo, su acción, sus dones y
sus llamadas, a fin de poder asumir mejor las responsabilidades
apostólicas de la vida cristiana (CIC, 1309).
o Cita bíblica
 "Al enterarse los Apóstoles que estaban en Jerusalén de que
Samaría había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y
a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el
Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de
ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor
Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu
Santo" (Hch 8,14-17).
o Importancia para la felicidad del ser humano
 Es una continuación de la finalidad del bautismo, al perfeccionar la
gracia divina que nos es otorgada en este sacramento. Por medio
de la Confirmación reiteramos nuestra condición filial con Dios,
reforzándose nuestra fe y compromiso con la Iglesia y la
cristiandad.
o Comentarios
 En la tradición latina, la Confirmación se revela como un acto de
reiteración consciente y voluntaria de nuestra fe, refuerzo del
sacramento del Bautismo, el cual suele ser administrado a los
cristianos aún en estado de inconsciencia.
 Por esta razón, la Confirmación representa un elemento
fundamental en los actos de apostolado y de la difusión de la
cristiandad en general.
 Eucaristía

o Materia
 La consagración y el consumo del pan y el vino.
o Forma
 “…Y tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: ‘Esto es mi
cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en
recuerdo mío’. De igual modo, después de cenar, tomó el cáliz,
diciendo: ‘Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser
derramada por vosotros’” (Lc 22,7-20; cf Mt 26,17-29; Mc 14,12-25;
1 Co 11,23-26).
o Ministro
 Presbíteros válidamente ordenados.
 Aunque no esté presente, el Obispo es considerado como
responsable del rito de la Eucaristía.
o Sujeto
 Toda la cristiandad, no sólo los cristianos vivos, sino también los
fieles difuntos, los santos y la Virgen María.
o Finalidad
 Acrecentar nuestra unión con Cristo.
 Formar y fortalecer la comunidad cristiana.
 La “…reparación de los pecados de los vivos y los difuntos, y para
obtener de Dios beneficios espirituales o temporales” (CIC, 1414).
o Cita bíblica
 "En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del
hombre, y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros" (Jn
6,53).
 "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan,
vivirá para siempre [...] El que come mi Carne y bebe mi Sangre,
tiene vida eterna [...] permanece en mí y yo en él" (Jn 6, 51.54.56).
o Importancia para la felicidad del ser humano
 Representa, en analogía a la alimentación, la vivificación y
restauración del compromiso con Cristo.
 Al ser un evento comunitario, da unidad a los dones individuales
personificados en los sacramentos del Bautismo y la Confirmación.
o Comentarios
 La Eucaristía es una representación en sentido material del propio
sacrificio de Cristo.
 Es el punto culminante del memorial de la muerte y resurrección de
Cristo.
 El evento de la Comunión con Cristo debe movernos a prepararnos
para él, haciendo un examen de conciencia y observando una
“actitud de ayuno”.
 La Iglesia propone la participación de este sacramento por lo menos
una vez al año.
De curación
 Penitencia y reconciliación

o Materia
 La confesión de los pecados, el ayuno, la oración y la limosna.
o Forma
 “…saludo y bendición del sacerdote, lectura de la Palabra de Dios
para iluminar la conciencia y suscitar la contrición, y exhortación al
arrepentimiento; la confesión que reconoce los pecados y los
manifiesta al sacerdote; la imposición y la aceptación de la
penitencia; la absolución del sacerdote; alabanza de acción de
gracias y despedida con la bendición del sacerdote” (CIC, 1480).
o Ministro
 Obispos y presbíteros.
o Sujeto
 Todo cristiano en edad de uso de razón.
o Finalidad
 El perdón de los pecados y la reconciliación con la Iglesia.
o Cita bíblica
 Sólo Dios perdona los pecados (cf Mc 2,7). Porque Jesús es el Hijo
de Dios, dice de sí mismo: "El Hijo del hombre tiene poder de
perdonar los pecados en la tierra" (Mc 2,10) y ejerce ese poder
divino: "Tus pecados están perdonados" (Mc 2,5; Lc 7,48). Más aún,
en virtud de su autoridad divina, Jesús confiere este poder a los
hombres (cf Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre.
o Importancia para la felicidad del ser humano
 Es “…un proceso personal y eclesial de conversión, de
arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador”
(CIC, 1423).
 Dado que todos somos susceptibles de caer en el pecado aún
después del Bautismo, es un don divino el tener la oportunidad de
enmendar las faltas y recuperar la gracia bautismal y la comunión
eclesial.
o Comentarios
 Además de la penitencia, implica la confesión de los pecados, así
como la conversión.
 Más allá de los actos que este sacramento prescribe, es necesario
llevar a cabo una conversión y penitencia interiores.
 El periodo de Cuaresma es particularmente adecuado para la
práctica del sacramento de la penitencia.
 Unción de los enfermos

o Materia
 “El sacramento de la Unción de los enfermos se administra a los
gravemente enfermos ungiéndolos en la frente y en las manos con
aceite de oliva debidamente bendecido o, según las circunstancias,
con otro aceite de plantas…” (CIC, 1513)
o Forma
 “Por esta santa unción, y por su bondadosa misericordia, te ayude
el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus
pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad”
(CIC, 1513)
o Ministro
 Obispos y presbíteros.
o Sujeto
 La Unción de los enfermos "no es un sacramento sólo para aquellos
que están a punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno
para recibirlo cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte
por enfermedad o vejez" (CIC, 1514)
o Finalidad
 “…conferir una gracia especial al cristiano que experimenta las
dificultades inherentes al estado de enfermedad grave o de vejez”
(CIC, 1527)
 Dar consuelo, paz y ánimo para vencer las dificultades del estado
de enfermedad y sufrimiento.
 Conducir a la sanación del alma, y también del cuerpo si es
voluntad de Dios.
o Cita bíblica
 "En mi nombre [...] impondrán las manos sobre los enfermos y se
pondrán bien", (Mc 16,17-18)
 "Y, yéndose de allí, predicaron que se convirtieran; expulsaban a
muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los
curaban" (Mc 6,12-13).
o Importancia para la felicidad del ser humano
 Al igual que los sacramentos anteriores, éste representa la
confirmación de la comunión con Cristo, identificándonos con su
Pasión y su sufrimiento.
 Asimismo, es un importante paliativo en el difícil tránsito de la vida
terrena a la vida eterna.
o Comentarios
 Este sacramento es oportuno en las personas en estado avanzado
de vejez y en peligro de muerte por enfermedad.
  Este sacramento también proporciona el perdón de los pecados si
éste no se ha procurado a través de otros sacramentos.

De servicio a la comunidad
 Orden

o Materia
 Ordenación de diáconos, presbíteros y obispos.
o Forma
 “Dios, todopoderoso y eterno [...] ya en la primera Alianza
aumentaron los oficios, instituidos como signos sagrados. Cuando
pusiste a Moisés y a Aarón al frente de tu pueblo, para gobernarlo y
santificarlo, les elegiste colaboradores, subordinados en orden y
dignidad, que les acompañaran y secundaran. Así en el desierto
multiplicaste el espíritu de Moisés, comunicándolo a los setenta
varones prudentes con los cuales gobernó fácilmente a tu pueblo
[...] Así también hiciste partícipes a los hijos de Aarón de la
abundante plenitud otorgada a su padre...”
o Ministro
 Obispos.
o Sujeto
 Varones bautizados, cuyas aptitudes para el ejercicio del ministerio
han sido debidamente reconocidas.
o Finalidad
 El correcto ejercicio de la misión encomendada por Cristo a sus
apóstoles, a través de una institución de ministerio apostólico que
comprende tres jerarquías: episcopado, presbiterado y diaconado.
o Cita bíblica
 "Te recomiendo que reavives el carisma de Dios que está en ti por
la imposición de mis manos" (2 Tm 1,6), y "si alguno aspira al cargo
de obispo, desea una noble función" (1 Tm 3,1).
 "El motivo de haberte dejado en Creta, fue para que acabaras de
organizar lo que faltaba y establecieras presbíteros en cada ciudad,
como yo te ordené" (Tt 1,5).
o Importancia en la felicidad del ser humano
 Representa el recurso humano dentro de la institución eclesiástica,
por lo que es el fundamento de la Iglesia como institución humana y
civil.
o Comentarios
 En la tradición latina, la ordenación implica el compromiso del
celibato.
 Parte del rito de ordenación comprende la imposición de las manos.
  El presbiterado se encuentra bajo la dirección de los obispos,
siendo considerados sus fieles colaboradores.
 Los diáconos, sin ser considerados sacerdotes, se les confieren
funciones importantes en el ministerio de la palabra, del culto divino,
del gobierno pastoral y del servicio de la caridad.

 Matrimonio

o Materia
 Unión física del hombre y la mujer.
o Forma
 “…consiste en "un acto humano, por el cual los esposos se dan y se
reciben mutuamente" (GS 48,1; cf CIC can. 1057 §2): "Yo te recibo
como esposa" — "Yo te recibo como esposo" (Ritual de la
celebración del Matrimonio, 62). Este consentimiento que une a los
esposos entre sí, encuentra su plenitud en el hecho de que los dos
"vienen a ser una sola carne" (cf Gn 2,24; Mc 10,8; Ef 5,31) (CIC,
1627)
o Ministro
 Los propios esposos, con la bendición del sacerdote.
o Sujeto
 Varón y mujer, bautizados, con consentimiento libre.
o Finalidad
 La santificación de la unión del hombre y la mujer, acto natural
mediante el cual Dios facultó al hombre para su multiplicación y
perpetuación: "Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y
sometedla" (Gn 1,28).
o Cita bíblica
 "lo que Dios unió, que no lo separe el hombre" (Mt 19,6).
 "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y
se entregó a sí mismo por ella, para santificarla" (Ef 5,25-26)
 "Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su
mujer, y los dos se harán una sola carne. Gran misterio es éste, lo
digo respecto a Cristo y a la Iglesia” (Ef 5,31-32).
o Importancia en la felicidad del ser humano
 Al ser un sacramento, representa la unión de dos seres en Cristo.
 Puede ser entendido como un don divino, ejemplo de la misericordia
de Dios: “Tras la caída, el matrimonio ayuda a vencer el repliegue
sobre sí mismo, el egoísmo, la búsqueda del propio placer, y a
abrirse al otro, a la ayuda mutua, al don de sí” (CIC, 1609).
o Comentarios
 Entre la cristiandad, el matrimonio es un vínculo indisoluble en la
vida de los esposos.
 El matrimonio representa la unión de Cristo con la Iglesia.
 El rechazo de la fecundidad implica la negación de uno de los
dones más preciados: la descendencia.