• Catecúmeno.
Viene del griego Katekhoumenos que significa
catequizar; del latín: catechumenus. Los catecúmenos son aquellas
personas (edad adulta) que pasan un periodo de preparación y de
prueba para ser bautizados en la Santa Iglesia Católica. Esta
preparación tiene un periodo de un año
• Adultos recién convertidos que se preparan para recibir el Bautismo .
• 1. Persona que se instruye en los principios de la doctrina católica
para recibir el bautismo.
• 2 . Neófito de cualquier doctrina
• Un catecúmeno es una persona que desea recibir el bautismo y que
se hace instruir con este designio.
• una referencia distinta de la doble preparación y además de los más
elaborados ritos de iniciación: "Aquellos que están convencidos y
creen en la verdad de nuestras enseñanzas (didaskomena) y dicen
empezar a vivir consecuentemente
• había una preparación triple - catequética, ascética, y litúrgica.
• Cuatro Bautismos
• El bautismo de Juan (vs. Juan estaba proclamando que Dios los
perdonaría de sus pecados si ellos se arrepentían. ...
• El bautismo de Jesús con el Espíritu Santo (vs. 15,16) ...
• El bautismo de Jesús con fuego (vs. ¿Qué es este “ bautismo con
fuego”? ...
• El bautismo de Juan a Jesús (vs.
• El Santo Óleo, es un aceite perfumado y consagrado usado en el
sacramento del Bautismo. La unción con el aceite crismal simboliza la
plena difusión de la gracia.
• El Bautismo cristiano implica la inmersión en agua o,
alternativamente, la aspersión de agua en la cabeza . La inmersión en
el agua simboliza la muerte de Jesús, mientras que emerge de ella la
Resurrección. En el agua, el pecado muere, como muere
simbólicamente el cuerpo que está contaminado por él.
•
Rito y Celebración
El sentido de la gracia del Sacramento del bautismo aparece claramente en los ritos de su celebración. Cuando se participa atentamente en los gestos y las palabras de esta celebración, los
fieles profundizan en lo que este sacramento significa y se percatan en lo que se realiza en el bautizado.
Cada uno de los signos posee un sentido muy determinado, así por ejemplo:
La celebración comienza con la señal de la cruz, que nos indica la marca de Cristo sobre el que le va a pertenecer y significa la gracia adquirida por la Cruz de Cristo.
El anuncio de la Palabra de Dios, da luces sobre la verdad revelada a los "candidatos" y a la asamblea; y suscita en todos la respuesta de la fe.
• Puesto que por el bautismo somos "liberados del pecado y del que nos tienta, el Diablo", se pronuncian uno o varios exorcismos sobre el "candidato".
El agua bautismal es signo de un nuevo nacimiento, en el Espíritu. El inicio a la vida de gracia, y a la pertenencia del Pueblo de Dios.
•
Rito esencial del sacramento: El bautismo es realizado de la manera más significativa mediante la triple inmersión en el agua bautismal, o derramando tres veces agua sobre la cabeza del
candidato. Al mismo tiempo que se pronuncia la forma. Las palabras que pronuncia el ministro son: " Fulano....... yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".
La unción con el santo crisma, óleo perfumado y consagrado por el obispo, significa el don del Espíritu Santo al nuevo bautizado. Ha llegado a ser un cristiano, es decir, "ungido" por el
Espíritu Santo, incorporado a Cristo, que es ungido Sacerdote, profeta y rey. Literalmente ungido significa “persona consagrada" y en este caso es a Dios.
La vestidura blanca simboliza que el bautizado se ha "revestido de Cristo" (Ga. 3,27); que ha resucitado con Cristo a la vida de la gracia.
El cirio que se enciende en el "cirio pascual", significa que Cristo ha iluminado al neófito. En Cristo, los bautizados son: "la luz del mundo" (Mt.5,14) (Flp. 2,15).
El nuevo bautizado es ahora hijo de Dios. Por lo tanto, ya puede decir la oración de los hijos de Dios: "el Padrenuestro". Sólo los bautizados podemos llamar "Padre" a Dios.
La bendición solemne cierra la celebración del "bautismo".
• Este sacramento tiene dos signos principales: la imposición de manos
por parte del obispo y la unción con aceite perfumado llamado
crisma . Desde los primeros días de la Iglesia, los apóstoles
conferieron este sacramento a los recién bautizados.
• El Signo: La Materia y la Forma
En la materia del Bautismo, el agua, tiene el significado de limpieza, en este sacramento la materia significa fuerza y plenitud. El signo de la Confirmación es la “unción”. Desde la
antigüedad se utilizaba el aceite para muchas cosa: para curar heridas, a los gladiadores de les ungía con el fin de fortalecerlos, también era símbolo de abundancia, de plenitud.
Además la unción va unido al nombre de “cristiano”, que significa ungido.
La materia de este sacramento es el “santo crisma”, aceite de oliva mezclado con bálsamo, que es consagrado por el Obispo el día del Jueves Santo. La unción debe ser en la frente.
La forma de este sacramento, palabras que acompañan a la unción y a la imposición individual de las manos “Recibe por esta señal de la cruz el don del Espíritu Santo” (Catec. no.
1300) . La cruz es el arma conque cuenta un cristiano para defender su fe.
El Rito y la Celebración
En la Confirmación el rito es muy sencillo, básicamente es igual a lo que hacían los apóstoles con algunas partes añadidas para que sea más entendible.
El rito esencial es la unción con el santo crisma, unida a la imposición de manos del ministro y las palabras que se pronuncian. La celebración de este sacramento comienza con la
renovación de las promesas buatismales y la profesión de fe de los confirmados. Demostrando así, que la Confirmación constituye una prolongación del Bautismo. (Cfr. SC 71; Catec. n.
1298). El ministro extiende las manos sobre los confirmados como signo del Espíritu Santo e invoca a la efusión del Espíritu. Sigue el rito esencial con la unción del santo crisma en la
frente, hecha imponiendo la mano y pronunciando las palabras que conforman la forma. El rito termina con el beso de paz, que representa la unión del Obispo con los fieles. (Catec.
no.1304).
El Ministro, el Sujeto y Padrino
El ministro de este sacramento debe de ser el Obispo, aunque por razones especiales graves puede concederle a un presbítero (sacerdote) el poder de confirmar (CIC no.882). En
peligro de muerte del sujeto cualquier sacerdote debe de administrar el sacramento. El Obispo es sucesor de los apóstoles, por ello es quien lo administra, al poseer el grado del Orden
en plenitud.
El sujeto es todo bautizado que no ha sido confirmado, que libremente tenga las disposiciones necesarias para recibirlo y que no tenga impedimentos. Se debe de estar en estado de
gracia.
La edad para recibir este sacramento la marca el Obispo del lugar, preferentemente el sujeto debe de haber llegado al uso de razón. (Cfr. Catec. no. 1307). Se puede administrar
válidamente a niños pequeños, tal como es la tradición en el rito oriental (Cfr. Catec. no. 1292). Ahora bien, en caso de peligro de muerte deben de recibir este sacramento los niños
aun no confirmados.
Todo confirmado debe tener un padrino o madrina que lo ayude espiritualmente, tanto en la preparación para su recepción, como después de haberlo recibido. Las condiciones para
ser padrinos son las mismas que para los de Bautismo.
