UNIVERSIDAD NACIONAL DE

CAJAMARCA
FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA ACADEMICO PROFECIONAL DE

INGENIERIA DE MINAS

CURSO:

FILOSOFIA Y FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN

TEMA:
TEORIA EVOLUCIONISTA Y CREACIONISTA EN CUANTO AL ORIGEN DEL
HOMBRE Y EL CONOCIMIENTO PARA DEFINIR, “QUE ES EL SER HUMANO”

ALUMNO:

AGUILAR TIRADO, Jhonn Erik

DOCENTE:

CARUAJULCA MEDINA HUMBERTO CARMELO

CICLO:

II

23 de Diciembre de 2023
Introducción:

El ser humano es una criatura compleja que ha sido estudiada desde mucho tiempo, el ser
humano a sido analizado desde diferentes perspectivas con el único fin de comprender su
naturaleza y su lugar en el mundo, que se distinguen por la habilidad de razonar y
aprender, y por la capacidad de manipular y adaptarse a su entorno

El concepto ser humano abarca un gran campo de estudio de aspectos físicos,

emocionales, intelectuales y sociables que se ha sido estudiando y debatido por filósofos,
biológicos, sociólogos, arqueólogos y otros investigadores por muchos siglos, a lo largo
de la historia, se han plantado diversas teorías sobre que es el ser humano, cuál es su
propósito de viva y como llego a este planeta y aunque hayan pasado siglos de
investigación aun nos quedan muchas dudas por descubrir

En este informe se hablará el tema del ser humano desde varios puntos con el objetivo de
tener más información sobre ello, se analizará aspectos como origen, evolución, las
teorías evolucionista y creacionista en cuanto al origen del hombre y el conocimiento
 1. ¿Qué es el ser humano?

Hay demasiados conceptos para poder definir “que es el ser humano” los cuales se deben
a muchos estudios realizados. para la biología el ser humano es un animal que pertenece
a la especie Homo Sapiens, para la filosofía el ser humano es un ser racional y consciente
de si mismo. Para la religión el ser humano es una creación divina con un propósito y una
misión en la tierra y en la vida, para la cultura el ser humano es un ser social que se
desarrolla en un contexto cultural especifico, ahí tenemos varios conceptos los cuales
fueron estudiados y analizados por grandes pensadores que fueron estudiando su
comportamiento, pensamiento, y evolución, etc. Los cuales llegaron a teorías acerca del
origen del hombre como son la teoría creacionista, evolucionista naturalista y poligenista,
las 2 primeras son las más sostenidas.

2. Teoría evolucionista.

Partiendo de que la denominada “teoría de la evolución de Darwin” está en realidad compuesta

por un conjunto de teorías diferenciables que operan a la forma de un sistema, Mayr se propone
distinguir los distintos componentes que hacen al pensamiento darwiniano. En principio,
asevera el autor, debemos tener en cuenta que en la evolución de los organismos intervienen
dos procesos independientes, la transformación a través del tiempo y la diversificación en el
espacio ecológico y geográfico, procesos que son abordados por Darwin desde dos teorías
distintas: la teoría del origen común y la teoría de la selección natural. La propuesta de Mayr es
la de dividir el paradigma evolutivo de Darwin en cinco teorías, que comprenden: en primer
lugar, la “evolución como tal”, la cual considera que el mundo no ha sido creado recientemente
y no es constante, y que los organismos sufren transformaciones a través del tiempo. En
segundo lugar, la idea de un “origen común”, por la cual se asume que todos los organismos
descienden de un antepasado común, remontándonos a un origen único de la vida en la tierra.
En tercer lugar, la “diversificación de las especies”, que explica el origen de la diversidad orgánica
postulando que las especies se diferencian de manera divergente. Estas tres primeras teorías ya
se encuentran presentes en la siguiente cita perteneciente a la introducción de El origen de las
especies:

Al considerar el origen de las especies se concibe perfectamente que un naturalista,

reflexionando sobre las afinidades mutuas de los seres orgánicos, sobre sus relaciones
embriológicas, su distribución geográfica, sucesión geológica y otros hechos semejantes,
puede llegar a la conclusión de que las especies no han sido independientemente
 creadas, sino que han descendido, como las variedades, de otras especies. Sin embargo,
esta conclusión, aunque estuviese bien fundada, no sería satisfactoria hasta tanto que
pudiese demostrarse cómo las innumerables especies que habitan el mundo se han
modificado hasta adquirir esta perfección de estructuras y esta adaptación mutua que
causa, con justicia, nuestra admiración (Darwin, 1963, p. 3).

La idea del proceso evolutivo y de la transformación en el tiempo se introdujeron en la matriz

de las teorías evolutivas de manera radical. Con la formulación darwiniana, el pensamiento
naturalista experimentó un giro teórico muy significativo, al encontrar finalmente un concepto
complejo capaz de interpretar ese cambio: la selección natural. En palabras de Darwin:

Así como los brotes, por crecimiento, dan origen a nuevos brotes, y éstos, si son
vigorosos, se ramifican y sobrepujan por todos lados a muchas ramas más débiles, así
también, a mi parecer, ha ocurrido, mediante generación, en el gran Árbol de la Vida,
que con sus ramas muertas y rotas llena la corteza de la tierra, cuya superficie cubre con
sus hermosas ramificaciones, siempre en nueva división (Darwin, 1963, p. 241).

2.1 Características de la teoría evolucionista

Algunas de sus características son:

• Se basa en la idea de que las especies se originan a partir de un antepasado común

y que a lo largo del tiempo van evolucionando y adaptándose a su entorno para
sobrevivir.
• Se apoya en la herencia genética fenotípica y genotípica, que determina las
variaciones entre los individuos de una misma especie o de especies diferentes.
• Se fundamenta en el mecanismo de la selección natural, que favorece a los
individuos con rasgos más adecuados para su medio ambiente y que tienen
mayores posibilidades de reproducirse y transmitir sus genes.
• Se sustenta en múltiples evidencias empíricas, como los fósiles, la anatomía
comparada, la biogeografía, la embriología y la genética molecular.

3. Teoría creacionista.

Es un conjunto de creencias que han sido inspiradas en doctrinas religiosas que nos
dicen que el universo y todo lo que hay en el planeta han sido por creados por medio de
la creación divina a través de un Dios personal. Los estudiosos bíblicos creen que
la historia contada en el Génesis con respecto a la creación en seis días por parte
de Dios de todas las cosas es literalmente correcta. Otros, como los creacionistas de
tiempos más antiguos, creen que un creador hizo todo lo que existe, pero no pueden
sostener que la historia del Génesis es una historia literal y verdadera de esa creación.

La teoría creacionista fue postulada por el arzobispo Ussher y Gregor CuVier. Ellos
afirmaron que el origen del hombre estaba en los pasajes de la biblia, principalmente en
el Génesis. Sus ideas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XIX y cualquier idea
contraria a sus principios era considerada como una herejía y ridiculizada por la ciencia
oficial que defendía las leyes bíblicas.

El creacionismo tomó fuerza luego de la publicación en 1859 sobre el origen de las

especies por Charles Darwin, la primera declaración sistemática de la teoría de
la evolución. La mayoría de la comunidad científica había aceptado la evolución, y la
mayoría de las iglesias también. A principios del siglo XX, algunas legislaturas estatales
en los Estados Unidos prohibieron la enseñanza de la evolución con el argumento de que
contradecía la historia bíblica de la creación. El resultado fue el famoso Scopes Trial de
1925, en el que un profesor de secundaria, John T. Scopes, fue declarado culpable de
enseñar ilegalmente la teoría de la evolución

3.1 Características de la teoría creacionista

Entre las principales características de la teoría creacionista podemos mencionar los

siguientes:

• La teoría creacionista fue creada en respuesta al rechazo del resto de las

otras teorías de vanguardias que ya existían.
• La palabra proviene de un vocablo formado del término “creación” palabra que
deriva del latín “creatio”, que significa crear y del sufijo “ismo” proveniente del
latín “ismus” que significa doctrina, creencia
• Es un término que se usa tanto en filosofía como en teología para darle
definición a las creencias que dicen que todo en el universo fue creado por
intervención divina.
• La teoría plantea que todas las cosas fueron creadas por Dios.
 • No aceptan que los individuos u otras especies hayan logrado evolucionar por
medio de mutaciones, explosiones o selección natural.
• Para ellos el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios.
• Los seres vivos no tienen ningún tipo de vínculo genético.

4. Conclusiones

El ser humano es un ser vivo que pertenece al género Homo, dentro de la familia de los
homínidos, que se caracteriza por su capacidad de razonar, comunicarse, crear cultura y
modificar el medio ambiente. El origen del ser humano ha sido objeto de debate y
controversia a lo largo de la historia, y existen diferentes perspectivas para explicarlo.
La teoría evolucionista, basada en la ciencia, sostiene que el ser humano es el resultado
de un proceso de cambios biológicos y culturales que se inició hace millones de años, a
partir de un ancestro común con los primates. La teoría creacionista, basada en la
religión, afirma que el ser humano fue creado por Dios, según su imagen y semejanza, y
que no comparte ningún parentesco con otras especies. El conocimiento es la capacidad
de comprender la realidad y actuar sobre ella, y es una de las principales características
que distingue al ser humano de otros animales. El conocimiento se construye a través de
la observación, la experiencia, el razonamiento y la comunicación, y se transmite de
generación en generación. El conocimiento es el fundamento de la ciencia, la tecnología, el
arte, la filosofía y la ética, y es el motor del progreso y el desarrollo humano.

cabe destacar que la teoría evolucionista es ampliamente aceptado y respaldada por la

comunidad científica, mientras que la teoría creacionista se base principal mente en
creencias religiosas. Cada persona puede tener su propia perspectiva y creencias sobre
el origen del hombre y del origen de la vida, es importante respetar la diversidad de
opiniones
Bibliografía

Jalil, A. M. (2009). El debate creacionismo-evolución en profesores de Biología y al

interior de las clases de una escuela confesional. Revista de Educación en
Biología, 12(2), pp-61.

https://revistas.unc.edu.ar/index.php/revistaadbia/article/view/22271

Darwin, C. (1963). El origen de las especies por la selección natural (No. 62).
Ediciones Ibéricas y LCL.
https://books.google.com.mx/books?hl=es&lr=&id=pKNNeMliJRwC&oi=fnd&pg=PA5&dq=el+libr
o+de+charles+Darwin&ots=yKUluSSQh6&sig=Q02Ek1j4hRWeuMd9BopneoJBtx0#v=onepage
&q=el%20libro%20de%20charles%20Darwin&f=false

Arévalo, L. (2021). Darwin y la teoría de la evolución: impactos, derivas y

apropiaciones en las ciencias humanas y sociales.
https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/libros/pm.4734/pm.4734.pdf

Lacadena, J. R. (2008). Creación y evolución, creacionismo y

evolucionismo. Selecciones de Bioetica, Bogotá, (14), 53-66.

https://cenalbe.org.co/PDF/seleccionesNo.14.pdf#page=54

Soto-Sonera, J. (2009). Influencia de las creencias religiosas en los docentes de

ciencia sobre la teoría de la evolución biológica y su didáctica. Revista mexicana de
investigación educativa, 14(41), 515-538.

https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405
66662009000200008