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Universidad Autónoma “Gabriel René Moreno”

TEMA Nº 3: El hombre como

ser social

MATERIA: SOCIOLOGÍA GENERAL – JURÍDICA

DOCENTE: MSC. SERGIO CARDONA CHAVEZ
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Introducción:

 Es importante tener en cuenta de dónde se origina el ser humano y para tal efecto
tendremos que revisar varias teorías que tratan de explicar el origen del universo y del ser
humano.
 Las teorías que tenemos son: la evolución, la doctrina de la creación, la teoría mixta entre
creación y evolución, la mutante, y la extraterrestre. Para ello es necesario enfocar este
tema dede las dos primeras teorías.
 Para Aristóteles, cada ser humano posee una dimensión individual que desarrolla nuestra
personalidad o nuestro ser, esta dimensión se refiere a la dimensión social del hombre
para la convivencia en comunidad desde que nacemos nos desarrollamos para nuestra
existencia misma del género humano.

Docente: Msc. Sergio Cardona Chavez

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Teoría de la evolución

 La evolución, es un proceso de cambio gradual de las cosas de los organismos por los cuales se pasa de un estado a
otro.
 Muchos científicos especialmente materialistas describen la formación del universo como una ocurrencia de
evolución.
 Muchos astrónomos creen que las estrellas originan una nube de gases calientes y que existió una explosión
cósmica de la cual se originó la vida.
 La sociedad evolucionó de tribus a sociedades altamente complejas e industrialisadas, es por eso que la tierra se la
ha clasificado en 5 eras.
 Era arcaíca (Arquesóica), Era primaria ( Paleozóica), Era secundaria ( Mesozoíca), Era terciaria (Cenozóica), era
Cuaternaria (Neozóica)
 Por otro lado, la teoría de la evolución se conoce como un Corpus, es decir, un conjunto de conocimiento y
evidencia científicas que explican un fenómeno: la evolución biológica, esta explica que los seres vivos no
aparecen de la nada, sino, que tienen un origen y que van cambiando poco a poco ( mutando)
 Estos cambios provocan que un mismo ser vivo surja a otros dos distintos ( dos especies).
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Teoría evolucionista

 Uno de los grandes doctrinarios de la teoría evolucionista ha sido Darwin, que mantuvo
su tesis que el ser humano nació de microorganismos y células y que las mismas
evolucionarón y se transformarón igual que todas las especies vivas.
 En el caso del hombre manifiesta que una vez procesada los microorganismos y células
salierón unos seres vivos como animales y que posteriormente estos se transformarón en
una especie de (monos o gorilas) y al haber transcurrido el tiempo llego a perfeccionarse.
Este animal llegando a establecerse como ser humano y a diferenciarse de los demás
especies vivas. Concluyendo que el hombre es un animal racional.

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Teoría creacionista

 Esta teoría es inspirada en dogmas religiosos que dice que la tierra y cada ser vivo que
existe actualmente proviene de un acto de creación por un ser divino.
 Por extensión, el objetivo creacionista se ha empezado a explicar dede el punto de vista
filosófica y/o religioso que defienda la explicación del origen del mundo basado en uno o
más actos de creación por un Dios personal.
 Esta teoría se destaca principalmente por movimiento anti- evolucionista, sustentando e
impidiendo la enseñanza de la evolución biológicas en escuelas y universidades, por lo
menos, para combatir la biología evolutiva a de sustituirse o contrarestarse con creencias
y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un ser inteligente.

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Teoría creacionista

 En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene conveniencia de diferenciar

entre lo natural y lo sobrenatural de forma que no obstaculice el desarrollo de aquellos
elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
 Edad media: desde esa época hasta la actualidad el termino creacionismo ha servido en
teología para designar dos interpretaciones alternativas; el origen del alma personal que es
objeto de un acto especial de creación de Dios.
( ver creacionismo en teología) Y la segunda, el florecimiento de la filosofía fuera del ampáro de
la iglesia.
 Desde el renacimiento se condujo a un: uso causal del termino como puesto “Al monismo
pateísta”.

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Teoría creacionista

 Para Charles Darwin el rápido éxito social de su teoría promovió una reacción, no solo de
las iglesias cristianas, sino también, por parte de científicos, incluídos algunos de los más
notables.
 Veían en el Darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosóficos y
como una puerta abierta a la refutación del argumento teológico para una existencia de
Dios.

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Ideología del creacionismo

 El término creacionismo impulsado de la edad media hasta la actualidad ha servido en teología

para determinar dos interpretaciones alternativas: Origen del ser humano y acto especial creado
por Dios.
 Es un conjunto de creencias inspiradas en doctrinas religiosas, según las cuáles el universo y los
seres vivos provienen de actos específicos de creación divina.
 El creacionismo:Esta teoría explica sobre el origen del universo. Pues se basa en la sagrada
escrituras ( la biblia) por un Dios supremo.
 Así mismo también se explica que es el conjunto de creencias inspirada en doctrinas religiosas,
según las cuales el universo y los seres vivos provienen de actos específicos de creación Divina.

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Creacionismo clásico

 Estos niegan el hecho científico de la teoría de la evolución biológica y especialmente la

evolución humana, además, de la explicaciones científicas sobre el origen de la vida es
por esta razón que rechazan todas las pruebas científica ( fóciles, geológicas, genéticas,
etc.)
 Esta teoría creacionista sostiene que la creacion del mundo y los seres vivos, el cataclismo
del disluvio universal, tal como está escrito el Génesis, se basa en el origen cristiano y que
su interpretación literal es de la biblia.

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Creacionismo anti-evolución actual

 A diferencia del creacionismo clásico esta trata de utilizar fundammentos de caráctrer no

religioso o conocimientos a partir de descubrimientos de disciplina pertenecientes de las
ciencias naturales.
 Presentando como pruebas científicas contra la veracidad de la teoría de la evolución, una
serie de actos que no se producen hipótesis falsas y las pruebas que se presentan son
seleccionadas fuera de su verdadero contexto, modificadas y tegiversadas.
 Debido a estos hechos el creacionismo científico no logró reunir en ninguna de sus formas
las características de una teoría científica y por ello la comunidad científica relaciona al
tema y lo describe como una proposición científica.

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Creacionismo pro-evolución

 Son considerados forma de creacionismo anti-evolución por que requiere la interveción

directa de un creador.
 Adémas de este tipo de creacionismo, existe el creacionismo pre-evolución expresado en
el creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución teísta, este crea
en la existencia de un creador y un propósito pero si acepta que los seres vivos se han
formado a través de un proceso de evolución natural.
 Esta forma de creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia ni es presentada
como una alternativa al Neodarwinismo, sino, como un complemento filosófico o
religioso a la teoría de la evolución .

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Creacionismo pro-evolución

 Al no basarse en evidencias científicas ninguna forma de creacionismo, esta se

implementa prácticamente en sistema educativo con ecepción a los fines del año 2005 en
los E.E.U.U,en algunos estados federales con alta extración religiosa( protestante) en los
cuales se trató de sustituir los libros y texto que hablan de la evolución siendo
actualmente un hecho prohibido por una sentencia judicial.
 La opinión de la iglesia católica está de acuerdo con un creacionismo que podría llamar
de tipo pro-evolución teísta ya que nos interpreta el Génesis de forma estrictamente
literal y no en contradición de la doctrina filosófica y la religiosa de creación que explica
el origen del universo a partir de la nada.
 El papa Benedicto XVI aclara que las ciencias naturales en general y la evolución en
particular no pueden explicarlo todo.

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Descripción hecha por el creacionismo

 Creacionismo en tierra joven: Rechaza absolutamente la evolución de las especies y las

teorías geológicas sobre la evolución de la tierra en todas sus formas; siendo la forma más
común de creacionismo clásico.
 Creacionismo de la tierra joven antigua: Acepta en una tierra joven la evolución de todos
los seres vivientes, menos la evolución de los seres humanos. Rechaza la teoría de la
evolución de las especies propuesta por Darwin.
 Creacionismo de la tierra joven de una evolución rápida: Asegura que Dios dirigió un tipo
de evolución singular de corto periodo hasta el sexto día de la creación, en la que después
se sumó al nacimiento de las primeras especies, a esa respuesta le dierón el nombramiento
joven.

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Creacionismo de tierra antigua

 En oposición al creacionismo de la tierra joven; otros creacionistas admiten que la tierra

puede ser antigua, es decir, que podría tener millones de miles de millones de años , para
tal efecto existen diferentes tipos de creacionismo de tierra antigua.
 Creacionismo de la restitución: Sostiene que la vida fue creada de inmediato en una tierra
antiguia pre- existente (con o sin cambio).
 Creacionismo del día-era: Sostiene que la tierra fue creada por Dios en 6 días cósmicos,
que sería mucho más largos que los días terrestres. (Por ejemplo: Cada día podría durar
varios cientos de miles de años), según las sagradas escrituras ( Biblia) un día para Dios
son como mil años humanos.

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Creacionismo de tierra antigua

 Creacionismo del diseño inteligente: sostiene que la tierra fue creada tal como lo explica
la geología pero describe la evolución de la tierra y la vida a través de la interveción
directa de Dios.
 Creacionismo de la evolución teísta y creacionismo evolutivo: Sostiene el proceso de
formación del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (pro-evolución
natural) pero postula que además existe un propósito y un origen divino en ello; también
sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia de un Dios creador.

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Doctrina de Santo Tomás de Aquino

 A finales de la época de la edad media y la moderna era aceptada la doctrina de la iglesia

anunciada por Santo Tomás de Aquino sobre el origen de las especies.
 El resultado fué una cósmología que légitimaba el orden social existente, mientas absorvía a
los poderes del momento a responsabilidades por su comportamiento.
 El orden creado parecía una gran cadena de distintos, con una jerarquía descendiente, el
funcionamiento adecuado de la naturaleza dependía de las relaciones, obligaciones y
dependencia entre criaturas de Dios.
 Santo Tomás de Aquino creía que desde el punto de vista filosófico se puede probar que el
mundo fue creado de la nada, pero no se puede probar que fuera creado en tiempo o desde la
eternidad.

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Doctrina de Santo Tomás de Aquino

 Este mismo filósofo reconoce que la recreación del mundo en el tiempo solo se conoce por la
revelación porque realmente no se puede probar que fue creado desde el tiempo o desde la
eternidad, porque el creador es eterno y puede crear dede la eternidad o de lo infinito, no
importa pasar por una serie infinita ya que no se empieza y termina.
 Como Dios es eterno el acto es libre de la creación, también debe ser eterno y el efecto de
igual manera.
 Es así, que la igualdad y la diversidad garantiza el funcionamiento del sistema en su conjunto.
Si todas las criaruras fueran iguales no pordrían actuar una en beneficio de otra. Al hacer
diferencias a las criaturas Dios estableció una jerarquías de obligaciones y mutuas
dependencia en la naturaleza.

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CONTRADICCIONES Y LA IMPOSIBILIDAD DE
RECONCILIAR LA CIENCIA EVOLUCIONISTA
CON LAS SANTAS ESCRITURAS

 Que la evolución de la vida se originó en los océanos (teoría evolucionista), sin embargo,
las escrituras biblicas manifiesta que Dios fué la primera vida que estaba en la tierra.
 La evolución enseña que los peces y otros organismos marinos se desarrollaron mucho
tiempo antes que los árboles frutales, y según las escrituras contradice este orden
( Génesis 1.11.20 y 2).
 La evolución expresa que el sol y la luna son al menos de la misma edad de la tierra, y
según las escrituras dicen que fuerón hechos a la mitad del periodo de la creación, es
decir, el cuarto día, cuando Dios esta creando el mundo ( Génesis 1. 14. 19)

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CONTRADICCIONES Y LA IMPOSIBILIDAD DE
RECONCILIAR LA CIENCIA EVOLUCIONISTA
CON LAS SANTAS ESCRITURAS

 La teoría de la evolución dice: que los insectos vinierón antes que los pájaros, pero la biblia
dice: que los insectos fuerón hechos en el sexto día y los pájaros en el quinto día (Levito 11).
 La biblia dice que no había lluvia en la tierra, hasta por lo menos en el tiempo de creación del
hombre, y la teoría de la evolución dice que la lluvia ha existido desde que la tierra empezó a
enfriarce, es decir, en la era arcaíca (Génesis 2.5)
 La doctrina creacionista también se basa a la creación divina, Dios creó al mundo, el universo
y todas las cosas en el, así como también al hombre conforme se puede evidenciar en el libro
del Génesis. La biblia sostiene que todo el relato de la creación del mundo hecha por Dios en
6 días y que el séptimo día descanso. Sin embargo, la teoría evolucionista manifiesta que la
creación del mundo especialmente de la tierra fue producto de una explosión glacial en donde
producto de aquello los gases minerales y otros metales chocarón con la tierra y se produjerón
signos de vida (microorganismos y células)

Docente: Msc. Sergio Cardona Chavez ¡¡¡MUCHAS GRACIAS!!!