REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA DE LA FUERZA
ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA
NÚCLEO CARABOBO – EXTENSIÓN GUACARA

TEORÍAS DE ORIGEN, EVOLUCIÓN Y CULTURA DEL

HOMBRE

Tutor académico: Autores:

Josefina Pacheco Angel Martinez C.I Nº V- 30.644.449

Andrés Cevallos C.I. Nº V- 30.958.547

Alberts Hurtado C.I. Nº V- 31.311.982

Diego Rios C.I. Nº V- 30.948.335

Jhonkeiver Colmenares C.I. Nº V- 31.608.792

Marzo, 2022
 DESARROLLO

1.1 Teorías que explican el origen del hombre.

Prácticamente todas las cosas, tienen su versión. El origen del hombre, no

es la excepción. Desde hace mucho tiempo (y a través de él), siempre se han
dado una buena variedad de ideas u opiniones sobre dicho origen, y debido a
eso, se empezó el planteamiento de diversas teorías. Esas teorías van desde
lo que consideran más real, hasta lo considerado fantástico… lo cual provoca
siempre un versus y/o un choque de ideas, simplemente.

Aunque eso sí, en la antigüedad, la visión fantástica y religiosa (también

llamada antropogonía), fue la más aceptada como el «origen». Eso nos lleva a
notar que las teorías, claramente, han ido evolucionando a lo largo y en el
pasar de los años.

Lo siguiente es como una probada de las teorías, ya que, algunas serán

explicadas de manera un poco más profundas después. Y pues, sin tantas
vueltas (y rimas como en el principio), vamos a ver cada una de las más
conocidas o famosas:

• Teoría de Lamarck.

La teoría del señor Jean-Baptiste Lamarck, un naturalista francés.

Actualmente se afirma que esta teoría ha sido totalmente superada por la
ciencia, pero aun así, se caracteriza por ser la primera teoría de la evolución
biológica. Dicha teoría fue expuesta o mostrada en el año 1809, en su
libro/obra “Philosophie Zoologique (en español: Filosofía Zoológica)”. Cabe a
mencionar que, la teoría es llamada “Lamarckismo” o “teoría de la herenc ia de
los caracteres adquiridos” (o simplemente Lamarck).

Los acontecimientos, o la secuencia de como pasaban las cosas (hasta el

origen del hombre), él las describió de la siguiente manera:

A.-) Los cambios en el ambiente o clima, originan nuevas necesidades a las

especies.

B.-) Esos cambios determinarán (o determinan) el uso o no, de unos, otros, o

quizá, varios órganos.

C.-) Esos órganos tienen 2 opciones: se desarrollan o se atrofian.

D.-) Los caracteres adquiridos pasan a ser o son hereditarios.

De manera resumida: lo que necesiten, será usado, y eso mismo, pasará de

manera hereditaria (teniendo en cuenta el clima). Además de eso, él propuso
que todas las formas de vida habían evolucionado a través de las generaciones
desde formas de vida más simples y sencillas (todo eso en el mismo año, siglo
XIX).

Hasta eso, todo iba bien con la teoría, pero… como se mencionó en el
principio, fue superada (específicamente refutada). Esa refutación fue a
principios del siglo XX, cuando la formulación de la barrera Weismann,
demostró «la imposibilidad de transferencia de información de la línea somática
y la germinal», dejando de manera simple la explicación de: todos los
caracteres desarrollados por el individuo no se transmiten por la vía o de
manera genética.

• Teoría de la evolución.

La sorprendente, famosa y conocida en el mundo, la teoría de la evolución

(también más aceptada, ya que su perspectiva es certera al explicar el origen
del hombre). La persona que planteó esta teoría fue el inglés Charles Darwin,
el cual reunió toda la información suficiente para apuntar a que las especies
evolucionan y cambian… a lo largo de los años.

Mediante la investigación, sus ideas se basaron en varios/distintos

conceptos, que él definió en su “Teoría de la Evolución”, como:

A.-) Las especies de seres vivos o con vida, evolucionan con el tiempo.

B.-) La población de cada especie desciende de un ancestro común entre

ellos.

C.-) El mundo cambia, no es algo estático.

D.-) Las especies emparentadas descienden de ancestros comunes.

E.-) Las especies están compuestas de individuos que no suelen ser

idénticos entre sí (variaciones tales como, más altura, mejor visión, etc.).

A parte de eso, la teoría de Darwin sobre el origen del hombre es causada

por el mecanismo de aparición de variaciones heredables, lo que viene a ser
«la supervivencia de los que mejor se adaptan al medio». Esos seres vivos
dejan más descendencia y con el tiempo pueden alterar la especie hasta
constituir una nueva.

De forma adaptativa, es que se dan los cambios evolutivos, y la especie se

adapta es por la presión selectiva que sufre. El ejemplo simple y típico es que,
una temperatura muy baja (como el frío ártico), hará que todas las especies
busquen tener mayor resistencia a ella y las que no logren hacer eso, pues…
morirán.

La especie humana, está dentro de esta evolución biológica con selección

natural y también la selección sexual, lo cual está estrechamente relacionado
con esta teoría y su libro “The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex
(El origen del hombre – 1871)”.

El mismo Darwin estaba convencido de que los cambios en las especies se

daban debido al medio ambiente y que, agregado a eso, éstos se heredaban
de los padres a los hijos.

→ Creía que la evolución tenía un fin: hacer a los organismos más perfectos.

• Síntesis evolutiva moderna hasta la extendida.

Esto es básicamente la teoría de la evolución, pero mezclando otros

conceptos muy buenos. O sea, en ella se integran la selección natural de
Darwin, la teoría genética de Mendel, la genética de poblaciones y la mutación
genética aleatoria. Es llamada la síntesis evolutiva moderna, teoría sintética o
neodarwinismo.

En cuanto a la versión extendida pues, es la más actual, y en ella se recalca

que la interacción mutua entre organismos y el ambiente puede provocar
alteraciones y diversificaciones.

• Teoría creacionista – Creacionismo.

La teoría creacionista es otra teoría súper conocida (y seguida en el mundo),

la cual inicia cuando el hombre fue creado por dioses o deidades, y debido a
eso, se empezó a dar la salida de las religiones. Para el cristianismo (la más
conocida), el hombre fue creado por un solo Dios con polvo/barro e hizo a la
mujer a partir de su costilla. A raíz y a consecuencia de eso, todo evolucionó.

La diferencia principal y fundamental de esta teoría con las otras, es que no

se basa y sustenta en la ciencia, sino en la fe.

Claramente, las distintas culturas y civilizaciones han ofrecido diversos

relatos de este carácter (sobre la creación y el origen del hombre), pero como
siempre, tienen sus diferencias con otras. También es necesario mencionar
que la antropogonía es el concepto que se usa para este tipo de historias y
teorías fantásticas y religiosas que hablan sobre el origen, creación o
surgimiento de la humanidad.

• Leyes de Mendel.

Las Leyes de Gregor Mendel no son específicamente sobre el origen del

hombre, sino más de la herencia genética. Aun así, serán mencionadas un
poco porque aparecen en el mini-punto de síntesis evolutiva (por cierto, todo el
mundo ignoró estas leyes al principio). Ahora bien, las tres leyes de Mendel son
las siguientes:
 A.-) Principio de la uniformidad: cuando se cruzan dos individuos de raza
pura, la primera generación filial será exactamente igual.

B.-) Principio de segregación: del cruce de dos individuos de la primera

generación filial se producirá una segunda generación filial, en la que
reaparecerá el genotipo y fenotipo del individuo recesivo.

C.-) Principio de la transmisión independiente: hay algunos rasgos que se

pueden heredar de forma independiente, siempre y cuando los genes que se
encuentran en cromosomas distintos y que no intervienen entre ellos.

1.2 Teoría Teológica-Espiritualista.

La teoría teológica-espiritualista o también llamada teoría del «creacionismo»,

es aquella explicación o explicaciones del tipo místico, fantástico, religioso o
sobrenatural que le atribuyen la creación del universo, de la Tierra y/o de la
vida a una entidad superior, o sea, un «Dios», un conjunto de dioses o alguna
otra forma de un ser todopoderoso. Al conjunto de este tipo de creencias se las
llama en ciertos ámbitos (el ya mencionado), creacionismo.

Esto, además de que hacer referencia a la doctrina que sostiene que Dios
creó el universo, también trae consigo el planteamiento de que todo nacimiento
es gracias a un alma creada por dicho Dios y que pasa de un estado invisible a
visible, aunque de igual manera, para diferenciarnos con los demás seres vivos
del planeta.

En 1929 en los Estados Unidos, el término "creacionismo" se asoció

originalmente con el fundamentalismo cristiano, específicamente con su
rechazo de la evolución humana y la creencia en una Tierra joven (con una
edad entre 5700 y 10 000 años). No obstante, este uso estuvo disputado por
otros grupos, como los creacionistas de la Tierra antigua y los creacionistas
evolutivos, quienes albergan conceptos diferentes de creación, como la
aceptación de la edad de la Tierra y la evolución biológica entendida por la
comunidad científica.

No existe una clasificación única de las teorías creacionistas, ya que pueden

ser muy variadas entre sí. Aun así, y por supuesto, es conveniente hacer una
distinción entre:

• El creacionismo clásico:

Propone una interpretación literal de las sagradas escrituras de alguna

religión, especialmente la Biblia en Occidente.

• Creacionismo de la Tierra joven:

 Hace énfasis en la idea de que la tierra ha sido creada en el lapso
establecido en el libro del Génesis, que corresponde a un proceso no mayor a
10 mil años.

• Creacionismo científico:

Este tipo de creacionismo busca bases científicas para comprobar la

veracidad de los relatos bíblicos sobre la creación. Así, indaga lo mayor posible
y utiliza recursos de la ciencia para validar ideas preconcebidas, lo que obliga a
descartar toda evidencia contraria. Sus esfuerzos son considerados por el
gremio de la ciencia como pseudocientíficos.

1.3 Teoría evolucionista.

La teoría evolucionista abarca a un conjunto de conocimientos y evidencias

científicas que explican un fenómeno llamado “evolución biológica“, el cual
aclara que los seres vivos no aparecen de la nada y porque si, sino que tienen
un origen y que van cambiando poco a poco.

En ocasiones, estos cambios provocan que de un mismo ser vivo, o

ancestros, surjan otros dos distintos (dos especies). Siendo estas dos
suficientemente distintas para reconocerlas por separado, y sin lugar a dudas
sobre eso. A los cambios paulatinos se les conoce como evolución, pues el ser
vivo cambia hacia algo distinto. La evolución esta mediada por algo llamado
“selección natural” o “presión selectiva”. Con lo siguiente podemos ver algo
como “la evolución del evolucionismo”, debido a las diferentes teorías.

• Proceso de selección natural:

Es un fenómeno de la evolución descrito por Charles Darwin en su libro “El

origen de las especies”, e inspirado en las ideas del ensayo sobre el principio
de la población de Thomas Malthus, que establece la supervivencia del más
apto, o la preponderancia de la “Ley del más fuerte” en un medio natural sin
intervención externa, por lo que, los individuos menos aptos o más débiles
perecen y sus rasgos no se transmiten a las generaciones siguientes, ya que,
no se reproducen.

• Selección Artificial:

Aquí si existe una intervención directa con el propósito de mejorar los

rasgos de los individuos manipulándolos a voluntad. Estrictamente hablando,
se define como la reproducción diferencial de los fenotipos (características
notables físicamente) de una población bilógica.

• Teorías acerca de la evolución:

 Durante el periodo de investigación surgieron teorías que, hasta cierto
punto son inequívocas, ya que presentan gran variedad de pruebas que abalan
el evolucionismo. Las que constan de pilares más fuertes son:

• Darwinismo:

Las concepciones evolucionistas de Darwin constituyen un complejo

sistema teórico, siendo un conjunto de teorías relacionadas, más que una
teoría singular. El núcleo de esas concepciones sigue conservando toda su
validez, a pesar de su natural insuficiencia y de algún error significativo, sobre
todo en su explicación de la herencia a través de pan génesis. En el
darwinismo hay tres ejes teóricos que explican distintos aspectos de la realidad
biológica.

A.-) El transformismo, es la noción de que las especies van cambiando sus

características a lo largo del tiempo de una manera fundamentalmente gradual.
Lo que ahora designa el término evolucionismo fue señalado durante mucho
tiempo, hasta bien entrado el siglo XX, como transformismo.

B.-) La noción de que las especies se diversifican… ya sea por adaptación a

ambientes o por modos de vida diferenciados, terminan ramificándose; el otro
aspecto del mismo fenómeno es que todas las especies están emparentadas,
aunque en grados distintos, y en último término, todas las especies tienen su
origen común en un remoto antepasado común y único. De esta convicción
deriva la de que es obligado intentar clasificar las especies por su parentesco,
criterio que debe pasar por encima de cualquier otro. Darwin desconfiaba de
que este ideal fuera alcanzable, aunque el desarrollo reciente del análisis
filogenético lo está aproximando.

C.-) La adaptación al ambiente que motiva el cambio evolutivo, según había

sido ya propuesto con anterioridad por otros autores, como Lamarck, debía
tener su mecanismo en la selección natural, concebida como resultado de dos
factores. Estos son, por un lado, la variabilidad natural hereditaria de los
individuos de una especie y, por otro, la tasa diferencial de éxito reproductivo,
dependiente también de la tasa de supervivencia, entre las distintas variantes
genéticas presentes en la población.

• Síntesis Evolutiva Moderna:

De acuerdo con la síntesis moderna establecida en los años treinta y

cuarenta, la variación genética de las poblaciones surge por azar mediante la
mutación (ahora se considera que está causada por errores en la replicación
del ADN) y la recombinación (la mezcla de los cromosomas homólogos durante
la meiosis). La evolución consiste básicamente en los cambios en la frecuencia
de los alelos entre las generaciones, como resultado de la deriva genética, el
flujo genético y la selección natural.

La teoría sintética defiende que los cambios graduales y la selección natural

sobre ellos son el mecanismo principal del cambio evolutivo, rechazando otros
mecanismos que defienden teorías tales como:

• El saltacionismo considera el origen repentino de nuevas especies.

• El lamarckismo considera la herencia de caracteres adquiridos.

• La ortogénesis considera una fuerza intrínseca a la materia orgánica que

conduciría a un progreso evolutivo.

• El equilibrio puntuado considera que los cambios graduales solo explican la

micro-evolución, mientras que la macro-evolución se produce por cambios
bruscos.

• Neodarwinismo:

A finales del siglo XIX, el término «neodarwinismo» se refería a la

escuela panseleccionista de Wallance y Weismann: frente a Darwin, que había
admitido una pluralidad de mecanismos evolutivos, los neodarwinistas
defendían la exclusividad de la selección natural como mecanismo del cambio
orgánico.
Se enfrentaban así con los neolamarquista, que abogaban por la
ley lamarquista del uso y el desuso. Hoy el término neodarwinismo se asocia a
la síntesis evolutiva moderna de los años treinta.

1.4 Naturaleza gregaria y cultural de la especie humana.

El ser humano es gregario, ya que, siempre le ha interesado estar en

manada, o bien, grupos sociales. Debido a eso, las personas se han
preguntado si esa sociabilidad es natural, o se adquiere. Lo que llevó a
distintos desarrollar sus puntos de vista y argumentaciones.

El famoso Aristóteles dice que el ser humano es un ser político, y por ende,
sociable por naturaleza, siempre necesita a la sociedad y la cultura que esta
aporta para así poder realizarse de acuerdo con sus capacidades. Es una
exigencia de la naturaleza y con ella se puede alcanzar la perfección que le
permite. Mientras el ser humano esté dotado de razón para conocer y tenga un
lenguaje para expresarse, nada cambiará.

De manera apuesta a lo anterior tenemos a Thomas Hobbes, que se refirió a

esto como “Vivir en sociedad no es una exigencia de la naturaleza". Que el ser
humano no es sociable por naturaleza y que la sociedad es hecha por una
posible convivencia. Todos somos movidos por el egoísmo y estamos lucha
con los demás.

Después de esto se encuentra una buena variedad de opiniones que son un

poco más de lo mismo (hasta hablan de la maldad), aunque pudiendo destacar
que podría ser la reciprocidad el fundamento de la sociabilidad y que, la
naturaleza y crianza ayuda a la sociabilización. También de que los seres
pesaban por ideas del tipo místicas.

Lo que sí notamos es que en cualquier condición, las diversas necesidades

del ser humano, hace que se establezca el rasgo de sociabilidad de él, y así
surge la sociedad. Eso posibilita el agrupamiento de varias personas o familias,
que permiten la convivencia y crecimiento. Aquí es cuando otra mención de
Aristóteles es buena, porque él afirmaba que, quien fuera capaz de vivir solo,
ya no sería un humano (algo como un Dios, bestia, etc.).

Con la convivencia y la comunicación, se logran generar los llamados

fenómenos sociales. Toda esa necesidad de agruparse y el instinto gregario se
dan de manera gregaria. El hombre se termina vinculando con la organización,
y logra que muchos cooperen en el o los distintos objetivos que quieran
alcanzar, conformando una buena sociedad.

Ya con todo se puede llegar a confirmar que el ser humano es gregario por
naturaleza, ya que, se une a otros seres semejantes a él y convive con ellos de
tal manera que participa en la evolución y desarrollo de su grupo. Aunque claro,
la convivencia se desprende la necesidad de algo… algo que facilite las cosas:
la comunicación. Y pues sí, como varias cosas, esa comunicación fue variando
y evolucionando (por el tiempo, culturas, etc.), desde lo más simple posible.

A parte de todas esas teorías del hombre, nunca hay que olvidar el hecho
de poder adaptarnos para muchas cosas y ser capaz de aprender de errores,
es simplemente increíble.
 CONCLUSIÓN
Englobando desde el inicio, podemos ver que de hecho, resulta siempre
cierto que la diversidad de ideas en el mundo existirá. No es necesario ser un
gran pensante para saberlo, y si fuera así, cualquiera es capaz de pensar.
Desde el querer superar a la imaginación mediante mucha investigación, hasta
una creencia insuperable. Eso es lo que logramos ver en este tema.

Claro, con este principio y lo visto anteriormente, podríamos evitar, esquivar

o simplemente eludir el hecho de elección del aclamado origen del hombre,
pero aunque actualmente uno es considerado superior a otro, no nos impide el
elegir y mostrar una conclusión con mucha seguridad.

A lo que vamos es que, de todos, y de igual manera, no importa el punto

desde todo se vea esto, ya que, algo que sí es obvio, es que la humanidad ha
ido evolucionando con el pasar de los tiempos, y ese es un gran atributo para la
especie. Nunca rendirse, estancarse o detenernos. No lo haremos si eso
significa morir. Además, eso no solo va con nuestra especie, y lo sabemos.

La manera en que lo asocien mejor; evolución, adaptación, etcétera. No será

ese simple cambio para sobrevivir, sino para ir más allá, para superar todo lo
posible. Las teorías nos aclaran este camino, así como también nos abren las
puertas a otros puntos que solidifican este pensamiento.

El acontecimiento de la evolución, al verlo como algo que va más allá de

muchas cosas, podemos ejemplificarlo como que no es un truco sencillo, sino
algo parecido a una técnica muy variable en su nivel de dificultad, siendo
buscadas siempre, para hallar la manera de seguir avanzando. El humano no
podría llegar a nada si seguía solitario, por lo que, al ver a otros como él (y de
manera natural), consiguió la manera para socializar, independientemente del
lugar en donde se encontraba. Aunque por supuesto, apartando eso de temas
como la reproducción.

Ahora bien, no es que el origen verdadero pierda importancia, en cambio,

observamos que, sin importar las opciones que hay, es algo que tiene una
continuación y que, no se va a detener de manera simple y sencilla, así pasen
muchísimos años. No obstante, hay que saber que habrá diferencias, porque
no es lo mismo de antes. Esa diferencia podríamos situarla entre un 50/50 de
algo bueno y malo, sin embargo, recae más en el individuo propio. La
posibilidad y el cambio siempre están ahí, solo hay que encontrarlo… o
necesitarlo. Así es, con esto nos referimos a la probablemente entendible, pero
increíble: evolución.
 BIBLIOGRAFÍA
• Antropogénesis u origen del hombre. (s.f.) Wikipedia.org.
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Origen_del_hombre

• Creacionismo. (s.f.) Wikipedia.org. https://es.wikipedia.org/wiki/Creacionismo

• Evolución biológica. (s.f.) Wikipedia.org.

https:/es.m.wikipedia.org/wiki/Evolucion_biologica

• Evolucionismo. (2011, 05/03). Nuestrotiempo.unav.edu.

https://nuestrotiempo.unav.edu/es/grandes-temas/la-evolucion-del-
evolucionismo

• Naturaleza gregaria. (2013, 10/04) Blogspot.com.

http://elambienteyelserrazonal.blogspot.com/2013/04/naturaleza-
gregaria.html?m=1

• Naturaleza gregaria y cultural de la especie humana. (2014, 08/05)

Sites.google.com. https://hombreysociedad1webquest/naturaleza-gregaria-y-
cultural-de-la-especie-humana/

• Teorías – Origen del hombre. (2021, 31/07) Okdiario.com.

https://okdiario.com/curiosidades/mejores-teorias-origen-del-hombre-
800048/amp

• Teoría creacionista. (s.f.) Concepto.de. https://concepto.de/teoria-creacionista/