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DEFINE EL CONCEPTO DE ROMANIZACIÓN EN HISPANIA Y DESCRIBE LOS MEDIOS EMPLEADOS PARA

LLEVARLA A CABO.

La romanización es el proceso de aculturación por el cual las sociedades indígenas de la Península adquirieron los rasgos que
caracterizaban a la civilización romana, como la lengua latina, la organización territorial basada en la ciudad, la administración y
las instituciones, el derecho y la estructuración social. Implica, en resumen, la adopción del modo de vida romano en todos sus
aspectos: lengua, tecnología, cultura, arte, mentalidades… Comenzó con el desembarco de los romanos en Ampurias (218 a.C.),
y se desarrolló durante toda la duración del Imperio Romano de occidente. Fue un proceso lento, de larga duración y desigual
según zonas: fue más intenso en el sur de la Península, y mucho menos en el norte.
Medios empleados en la romanización:
-Se ocupó militarmente la Península (“Hispania”), muchas veces con soldados procedentes de Italia, que imponían su lengua y
cultura.
-La romanización fue un proceso impuesto por los conquistadores, pero también conto con el apoyo de las elites locales,
interesadas en integrarse en el Imperio romano para no perder sus privilegios.
-División de Hispania en provincias para facilitar su administración y explotación. En la época republicana se dividió en dos:
Citerior y Ulterior. Más tarde, Augusto la dividió en tres provincias (Tarraconensis, Lusitania y Baética) y Diocleciano añadió dos
más (Gallaecia y Cartaginensis)
-Fundación de ciudades con ciudadanos romanos y soldados que se licenciaban (colonias): Legio VII (León), Astúrica Augusta
(Astorga), Caesaragusta (Zaragoza), Tarraco (Tarragona), etc. A estos se les concedían lotes de tierras tras sus 20-25 años de
servicio, así como el sueldo acumulado, con lo que gozaban de un gran estatus como latifundistas. En el 74 d.C. el emperador
Vespasiano promulgó un edicto por el que cambiaba el estatus de las ciudades hispanas: pasaban de ser peregrinus (no
ciudadanos romanos) a municipios latinos (que se regían por el Derecho romano, ius latii). Esto suponía una ciudadanía romana
limitada (la ciudadanía plena se regía por el ius romanorum).
-También hubo soldados de origen hispano que se enrolaron voluntariamente o por fuerza en las legiones romanas y se
convirtieron en agentes de la romanización al regresar a sus lugares de origen, al haber adoptado en el ejercito la lengua latina y
los modos de vida romanos.
-Impulso al urbanismo, creándose infraestructuras como acueductos, vías, calzadas, alcantarillado… que aún se conservan en la
actualidad. Las vías tuvieron especial importancia en la romanización al facilitar el traslado de tropas, y la comunicación entre las
ciudades.
-Se impuso el latín como lengua oficial, con tanto éxito que solo los vascones conservaron su lengua propia. Todas las lenguas de
España (salvo el euskera) descienden del latín.
-El derecho romano funcionó como legislación superior, siempre por encima de las costumbres indígenas. Nuestro derecho
actual deriva del romano.
-Sincretismo religioso: se respetaron las religiones indígenas y se mezclaron con la religión romana (sincretismo). El cristianismo
comenzó a sustituirlas a todas a partir del siglo III, pero especialmente en el IV.
-Los pueblos indígenas imitaron y adoptaron las formas de vida romanas, más avanzadas y refinadas: vestido, moneda,
arquitectura, unidades de medida, etc.
-Uno de los avances más decisivos en la humanización fue la concesión de la ciudadanía romana plena (ius romanorum) a todos
los habitantes del imperio libres que todavía no la tuvieran, en el siglo III d.C; por el emperador Caracalla. El edicto se llamó la
Constitutio Antoniniana (212 d.C.)

La romanización de la península fue tan exitosa que llegó a haber 3 emperadores romanos nacidos en Hispania: Trajano, Adriano
y Teodosio. Pero fue más rápida e intensa en la zona Ibérica que en el resto. Ástures, cántabros y vascones se romanizaron más
tardíamente y con menor intensidad.
RESUME LAS CARACTERÍSTICAS DE LA MONARQUÍA VISIGODA Y EXPLICA PORQUÉ ALCANZÓ
TANTO PODER LA IGLESIA Y LA NOBLEZA

La monarquía visigoda se caracterizaba ante todo por ser electiva: al morir el rey, los magnates del reino (los principales nobles)
elegían a uno de ellos para ser el sucesor. Los reyes deseaban que la corona se quedara en su familia, e intentaron que la
sucesión pasara a ser hereditaria, pero el heredero necesitaba siempre el visto bueno de los nobles. Algunos, como Leovigildo o
Chindasvinto, consiguieron ser sucedidos por sus hijos.
La monarquía visigoda quiso imponer en Hispania una unificación territorial, política, religiosa y jurídica. Con dificultades
consiguieron dominar a vascones, cántabros y ástures, expulsando a los suevos del noroeste (585), y a los bizantinos del sudeste
peninsular (628).
-En lo relativo a la religión, los visigodos eran arrianos y los hispanos católicos. Esta situación cambió con Recaredo, hijo de
Leovigildo, que se convirtió al catolicismo (589). Este hecho le valió el apoyo de la Iglesia, cada vez más poderosa.
-En lo jurídico, había distintas leyes para visigodos e hispanos, e incluso estaban prohibidos los matrimonios mixtos. Finalmente,
el rey Recesvinto (653-672) promulgó un único corpus legislativo para ambos pueblos, el Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo.
El monarca visigodo era el culmen tanto de la administración central como la territorial. La primera se componía del "officium
palatinum" o consejo real (reunión de condes para asesorarle), el Aula Regia (nobles, gardingos y los fieles del rey o "fideles
regis"), y los concilios de la Iglesia.
La administración territorial la componían los duques, que gobernaban en las provincias, y los condes, en las ciudades.

o Poder de la Iglesia: tras la conversión de Recaredo al catolicismo, la Iglesia adquiriría un papel muy relevante en la
sociedad visigoda, y empezaría a participar activamente en política. El rey comenzó a asistir a los concilios y sínodos
eclesiásticos, reconociendo así el poder de la Iglesia. Los altos eclesiásticos (obispos, etc.) vigilarían y supervisarían la
labor de los funcionarios del rey, e incluso llegarían a recaudar los impuestos. A cambio en ocasiones el rey tenía la
potestad de nombrar a los obispos (patronato regio). El clero quedó exento de tributos.

o Poder de la nobleza: con el sistema de sucesión electiva, el rey visigodo era un "primus inter pares" (el primero entre
iguales), Y para ser elegido tenía que recurrir en ocasiones a los apoyos de grupos de nobles que después exigían
recompensas. Además, el rey debía gobernar con la ayuda del Officium Palatinum, del que formaba parte la nobleza
(comes, duces...); y debía aceptar decisiones de los Concilios de Toledo (asambleas de obispos que intervenían tanto en
cuestiones religiosas como políticas). Todo ello produjo un continuo debilitamiento de la monarquía frente a la nobleza:
en algunos casos los reyes son manejados por los nobles, mientras que estos a veces se negaban a aportar tropas para
el ejército. Esto provocará un continuo ambiente de luchas nobiliarias y guerras civiles a lo largo de toda la existencia
del reino visigodo (el llamado "morbus gothorum" o morbo gótico). Una de estas guerras civiles surgió a la muerte de
Vitiza (710): Rodrigo se proclamó rey frente a Agila, hijo del fallecido, lo que provocó una división entre la nobleza
visigoda. Los partidarios de Agila pidieron ayuda a los musulmanes del Norte de África, que aprovecharon las
circunstancias para dar el salto a la Península en 711. En pocos años la ocuparon.
BLOQUE 2

DESCRIBE LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL ÁNDALUS

La expansión musulmana por el sur del Mediterráneo los llevó hasta la Península Ibérica, que conquistaron rápidamente (711-
716) debido a la poca resistencia hispano-visigoda y a su superioridad militar. Mediante pactos de rendición controlaron a la
población, que en gran número se convirtió al Islam. Tras las batallas de Covadonga (722) y Poitiers (732), se asentaron
definitivamente al sur de los Pirineos y la cordillera Cantábrica.

La evolución política de Al-Ándalus tuvo principalmente seis fases:

·1ª. Emirato dependiente (711-756): el territorio se organizó como una provincia más del califato de Damasco, gobernada por
emires. Implantaron una nueva forma política, religiosa y económica, y promovieron la convivencia. Fue un periodo de gran
inestabilidad política (hubo 21 emires). Surgieron problemas entre los conquistadores, pues los árabes ocuparon altos cargos y
las mejores tierras, y los bereberes se rebelaron varias veces.

·2ª. Emirato independiente (756-929): tras la matanza de los Omeyas en Damasco, por parte de los Abbásidas, solo sobrevivió el
príncipe Abderramán, que se refugió en al-Ándalus y consiguió ser el nuevo emir. Abderramán I cortó los lazos políticos con el
califato, aunque no los religiosos. Fortaleció el ejército, mejoró la hacienda y sofocó revueltas, y además comenzó las obras de la
mezquita de Córdoba. También destacó Abderramán II. Pero cada vez hubo más revueltas internas, y algunas persecuciones de
cristianos. Hubo ocho emires independientes.

·3a. Califato (929-1031): duró casi un siglo y fue el momento dorado de la historia de al-Ándalus. Tras sofocar importantes
revueltas, Abderramán III se autoproclamó califa en el año 929, pasando a ser también jefe religioso. Sometió a los reinos del
norte, aunque fue derrotado por León en Simancas, y construyó el palacio de Medina Azahara. Su sucesor, al-Hakam II, mantuvo
su dominio militar sobre los cristianos y amplió la mezquita de Córdoba. El tercer califa, Hisham II, dejó todo su poder al caudillo
Almanzor, que atacó varias veces las principales ciudades de los reinos cristianos.

·4ª. Reinos de taifas (1031-1086): los gobernantes de al-Ándalus fueron perdiendo el control del territorio, hasta que en 1031 el
califato se extinguió y se dividió en casi treinta reinos independientes, las taifas. Su desunión facilitó el avance de los reinos
cristianos, y el reino de León les cobró impuestos (parias) a cambio de la paz. Al parecer, sus dirigentes se relajaron en el
cumplimiento de las normas del Islam.

·5ª, Imperios norteafricanos (1086-1238): Tras la pérdida de la importante taifa de Toledo (Alfonso VI de León, 1085), varios
reyes musulmanes pidieron ayuda los almorávides, un nuevo imperio integrista musulmán del norte de África. Los almorávides
frenaron el avance cristiano, recuperaron varios territorios (excepto Toledo) y unificaron las taifas a sangre y fuego. Pero el
dominio almorávide se disolvió poco después, y el territorio volvió a dividirse (los "segundos reinos de taifas").

La historia se repitió con la llegada de los almohades (1145) otro imperio integrista norteafricano que reunificó al-Ándalus y
vencieron los reinos del norte varias veces (Alarcos, 1195). Pero una coalición cristiana los derrotó en las Navas de Tolosa (1212),
iniciándose su decadencia y división ("terceros reinos de taifas").

· 6a. Reino nazarí de Granada (1238-1492): Entre 1223 y 1248, leoneses, aragoneses y castellanos avanzaron hacia el sur
conquistando Cáceres, Mérida y Badajoz; Valencia; Murcia, La Mancha y Andalucía occidental, respectivamente. Era el fin de al-
Ándalus como unidad política.

Sólo permaneció independiente el reino Nazarí, con centro en Granada. Sobrevivió más de dos siglos gracias a su estratégica
situación, su inmensa riqueza (comercio, agricultura) y potencia demográfica; pero también gracias a las continuas guerras
civiles que asolaron Castilla en esta época.

El reino de Granada fue tomado por los Reyes Católicos en 1492, tras una costosa guerra de 10 años a la que se destinaron
ingentes cantidades de recursos. Esto que puso fin a 781 años de gobiernos musulmanes en la Península. Los Reyes Católicos
continuaron luchando contra los musulmanes en el norte de África, pues creían que estaban destinados a acabar con el Islam.
COMENTA EL ÁMBITO TERRITORIAL Y CARACTERÍSTICAS DE CADA SISTEMA DE
REPOBLACIÓN, ASÍ COMO SUS CAUSAS Y CONSECUENCIAS

Tras la ocupación militar de los territorios musulmanes era necesario repoblarlos para afianzar sus conquistas. Con este objetivo
se aplicaron diferentes sistemas de repoblación a lo largo de los siglos VIII al XIII.

El resultado final fue una estructura de propiedad de la tierra mantenida en algunos casos hasta nuestros días sin apenas
modificaciones, con el rio Tajo como línea de división entre la España latifundista del sur y la España de medianas y pequeñas
propiedades del norte.

·La repoblación por presura (siglos VIII-X)

La repoblación por presura se aplicó en las tierras situadas al norte del Duero y en el piedemonte pirenaico. Esta primera fase
repobladora fue impulsada por la presión demográfica existente en los reducidos núcleos cristianos iniciales, teniendo a su favor
que los territorios ocupados estaban prácticamente despoblados, por lo que no requerían de una conquista previa, ni de mucha
defensa.

El sistema de presura consistía en la simple ocupación de tierras sin dueño, ya que según el Derecho romano, la puesta en
cultivo de un terreno despoblado otorgaba al que lo hiciera la propiedad sobre el mismo. Este procedimiento se realizó por
iniciativa de grupos de campesinos o por iniciativa de nobles y monasterios. El resultado fue el predominio de la pequeña y
mediana propiedad de las tierras.

·La repoblación concejil (siglos XI -XII)

La repoblación concejil se aplicó a las tierras situadas entre el Duero y los Montes de Toledo, en el sector central y occidental, y
en el valle del Ebro en el oriental.
Esta segunda fase repobladora se vio favorecida por el crecimiento demográfico de los núcleos cristianos, que habían iniciado
una fase de recuperación y expansión.
El territorio era dividido en concejos con grandes términos u alfoces, regidos por una ciudad o villa de cabecera, en la que se
instalaba un representante del rey y un grupo de caballeros para su defensa. Una vez constituido el concejo, el rey otorgaba un
Fuero, Carta de población o Carta Puebla -conjunto de normas que regulaban todos los aspectos de la vida municipal-. A los
nuevos pobladores se les concedía un solar para levantar su casa y tierras de cultivo, que al cabo de unos años pasaban a ser de
su propiedad; también se les permitía disfrutar de las tierras y bienes comunales (bosques, zonas de pastos, etc.). La población
musulmana en estas zonas era bastante numerosa y, en general, se le respetaron las propiedades.
La estructura resultante de la aplicación de este sistema se caracterizó por el predominio de la propiedad mediana libre y la
abundancia de tierras comunales.

·La repoblación de la Órdenes Militares (primera mitad del siglo XIII)

Las zonas afectadas por esta repoblación fueron el valle del Guadiana (La Mancha y Extremadura), en el sector occidental, y la
provincia de Teruel y el norte de Castellón, en el oriental.
Se trataba de zonas extensas y poco pobladas en cuya conquista habían destacado las Ordenes Militares, que recibieron grandes
extensiones de tierra que dividieron en encomiendas (Alcantara y Santiago, en Extremadura; Calatrava, en La Mancha), al frente
de las cuales situaban a un caballero de la Orden con cargo de comendador.
La estructura de propiedad predominante fueron los latifundios, dedicados a la explotación ganadera, como la solución más
idónea para estas zonas extensas y de escasa población.

·La repoblación por repartimientos (segunda mitad del siglo XIII)

El sistema de repartimientos se aplicó al valle del Guadalquivir y al litoral levantino desde Castellón a Murcia, últimas zonas
reconquistadas.
De acuerdo con esa modalidad, tras la ocupación de una ciudad con sus territorios circundantes, los oficiales reales hacían
inventario de los bienes obtenidos y los repartían entre quienes habían participado en la conquista, dividiéndolos en lotes -
donadíos- cuyo tamaño y valor estaban en función del rango social de quien los recibía. A los numerosos pobladores
musulmanes de estas zonas se les permitió permanecer como colonos, pero muchos prefirieron huir a Granada o África.
El resultado fue la creación de grandes latifundios en poder de la nobleza, las Órdenes Militares y la Iglesia.
CONCEPTOS BLOQUE 1
1.Atapuerca: Yacimiento paleontológico, Patrimonio de la Humanidad, situado en la provincia de Burgos. En la Sima del Elefante
se han encontrado los restos humanos más antiguos de la península ibérica, datados en 1,2 millones de años de antigüedad. En
la Gran Dolina se descubrieron los restos de una nueva especie, el Homo antecessor, que vivió hace 900.000 años y es
antepasado de Homo heidelbergensis y Homo neandertalensis. En la Sima de los Huesos se hallaron restos de H. heidelbergensis
datables en 430.000 a.C.

2.Pueblos prerromanos: Pueblos indígenas de las distintas zonas por las que posteriormente se extendió el Imperio romano. En
la península ibérica los principales pueblos prerromanos fueron los íberos (zona mediterránea y cuenca del Ebro), los celtas
(norte, oeste e interior de la península) y los tartesos (cuenca del Guadalquivir). Se caracterizaban por no presentar unidad
política, y por guerrear entre ellos. Presentaron una feroz resistencia frente a la invasión romana.

3.Tartessos: (ss. IX-VI a.C.): civilización que se desarrolló entre los siglos IX y VI a.C. en la parte sur de la Pen. Ibérica, con las
actuales provincias de Huelva y Sevilla y el Guadalquivir como centro, llegando hasta el sur de Portugal, Extremadura y Andalucía
oriental. Sabemos de ellos por los hallazgos arqueológicos, las fuentes griegas (Herodoto) y las romanas (Avieno), que nos
hablan del mítico rey Argantonio. Era una civilización más desarrollada que las demás de la península, probablemente por sus
recursos mineros. Su economía era ganadera y agrícola, pero su auge se debió a la minería de metales preciosos. Comerció con
los fenicios y griegos, que tenían colonias en las proximidades, y adoptó sus avances tecnológicos: el torno de alfarero, técnicas
de orfebrería y estilos artísticos. Probablemente el agotamiento de los metales terminó con su periodo de esplendor, por el
descenso del comercio.

4.Romanización: Proceso de aculturación por el cual las sociedades indígenas prerromanas de la Península adquirieron los
rasgos que caracterizaban a la civilización romana y su modo de vida: como la lengua latina, la organización territorial basada en
la ciudad, la administración y las instituciones, el derecho y la estructuración social, su tecnología, cultura, arte, mentalidades...
Comenzó con el desembarco de los romanos en Ampurias (218 a.C.), y se desarrolló durante toda la duración del Imperio
Romano de occidente. Sus responsables fueron los soldados que conquistaron la Península, pero también aquellos de origen
hispano que se enrolaron en las legiones romanas. Fue un proceso lento, de larga duración y desigual según las zonas: fue más
intenso en el sur de la Península, y mucho menos en el
norte.

5.Invasiones bárbaras: son aquellas que debilitaron e hicieron caer al Imperio Romano en el siglo V. Estos grupos bárbaros eran
por lo general de origen indoeuropeo y se ubicaban en los límites del Imperio, en todas aquellas regiones de Europa que no
habían llegado a ser conquistades por los romanos. En la península ibérica estas invasiones tuvieron lugar a partir del año 409,
con la llegada de suevos, vándalos y alanos. Solo los primeros se establecieron de forma permanente, fundando un reino en
Gallaecia (noroeste de Hispania), ya que vándalos y alanos acabarían pasando al norte de África. Poco después llegaron los
visigodos, que vencerían a los suevos (año 585) y unificarían la península. Su capital fue Toledo.

6.Concilios de Toledo: nombre con el que designaba a las reuniones de clérigos, nobles y altos funcionarios durante el reino
visigodo de Toledo. En ellas el rey proponía medidas legales, administrativas y religiosas. Durante el Tercer Concilio de Toledo
(589) el rey Recaredo se convirtió al catolicismo y obligó a seguirle a todos los visigodos. El rey comenzaría a asistir a los concilios
y sínodos eclesiásticos, reconociendo así el poder de la Iglesia, ya que en estas reuniones se legislaba para todo el reino.

7.Recaredo: (586-601) Rey visigodo, hijo y sucesor de Leovigildo. Fue asociado al trono por su padre, lo que levantó las protestas
de los nobles visigodos por este intento de hacer la monarquía hereditaria. Combatió a los francos, a los bizantinos (aún
presentes en el litoral andaluz) y a los vascones, y sofocó varias revueltas de los nobles visigodos. El hecho más destacado de su
reinado se produjo en 589, cuando convocó el III Concilio de Toledo en el que, junto con varios nobles y dignatarios eclesiásticos,
abjuró del arrianismo y se convirtió al catolicismo, con lo que llevó a cabo la unificación religiosa entre visigodos e
hispanorromanos.
CONCEPTOS BLOQUE 2
1.Emirato de Córdoba: Fase de la historia de al-Ándalus que transcurre del 756 al 929. La familia Omeya gobernaba el califato de
Damasco, pero en el año 750, otra familia, los Abbásidas, les arrebataron el trono con la matanza organizada de todo el grupo
familiar. Sólo hubo un superviviente omeya, el príncipe Abd al Rahmán (o Abderramán) que se refugió en Al-Ándalus, donde
consiguió ser nombrado emir como Abderramán I. Cortó los lazos políticos con el califato, aunque mantuvo los lazos religiosos;
se dotó de un ejército poderoso, mejoró la hacienda, y sofocó las revueltas de sus enemigos.
Comenzó las obras de la mezquita de Córdoba. En este periodo también destacó Abderramán II (822- 852), aunque los emires
tuvieron que hacer frente cada vez más a rebeliones internas, como las de los Banu Qasi en Zaragoza. Hubo algunas
persecuciones contra los cristianos en al-Ándalus durante esta época. En total hubo ocho emires independientes: el último (y
primer califa) fue Abderramán III.

2.Abderramán III: octavo emir (912-929) y primer califa omeya de Córdoba (929-961). En el año 929 decidió tomar el título de
califa ("sucesor del Profeta"). Consolidadas las conquistas, hizo del califato un estado próspero y rico, convirtió a Córdoba en la
primera ciudad del occidente de Europa. Aunque venció a los estados cristianos con frecuencia y les impuso tributos, en el 939
sufrió la humillante derrota de Simancas frente al leonés Ramiro II, que supuso que el reino de León se extendiera al sur del
Duero (zona de la actual provincia de Salamanca). Abderramán III murió en el año 961: vivió setenta años y reinó medio siglo.

3.Taifas: Fase de la historia de al-Ándalus que transcurre del 1031 al 1086. Tras la muerte de Almanzor (1002) se sucedieron los
desórdenes en al-Ándalus. En 1031 una asamblea de nobles declaró extinguido el califato, ya que muchos territorios se habían
declarado reinos independientes (Reinos de Taifas). Estas taifas (hasta treinta diferentes) se peleaban entre ellas, lo que las
debilitó enormemente. El reino de León comenzó a cobrarles gravosos tributos en oro ("parias") a cambio de la paz. Este periodo
concluyó con la invasión almorávide, que se inició en 1086.

4.Alfonso VI: (1065-1109) A la muerte de Fernando I el reino de León se dividió entre sus tres hijos varones: Sancho II recibió
Castilla (que así pasó a convertirse de condado a reino); Alfonso VI recibió León, y García recibió Galicia. Alfonso y García fueron
despojados por Sancho de sus respectivos reinos, y tuvieron que exiliarse en al-Ándalus. A la muerte de Sancho II durante el
cerco de Zamora, Alfonso VI fue proclamado rey, con lo que recogió integra la herencia de sus padres. Rey especialmente
guerrero, llegó en sus incursiones hasta Tarifa, conquistó Toledo y toda su taifa (1085), y extendió sus dominios a costa de los
reyes de taifas. Éstos llamaron en su auxilio a los almorávides (1086), quienes derrotaron a Alfonso varias veces, si bien nunca
lograron retomar Toledo. Al morir dejó el reino a su hija Urraca (1109).

5.Batalla de las Navas de Tolosa: tuvo lugar en Santa Elena (Jaén), el 16 de julio del año 1212 y enfrentó al bando cristiano bajo
los mandos de Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho VII de Navarra contra las tropas del califa musulmán
Muhammad An-Nasir. Los reinos de León y Portugal no participaron por desavenencias con Alfonso VIII. La victoria de las Navas
de Tolosa aceleró la caída del imperio almohade, y supuso un gran avance territorial cristiano frente al-Ándalus: el reino de León
avanzó por la actual Extremadura; Castilla por La Mancha, Andalucía occidental y Murcia; y
Aragón por Valencia.

6.Fernando III "el Santo": hijo de Berenguela, infanta de Castilla, y Alfonso IX de León, fue rey de Castilla desde 1217 hasta su
muerte en 1252. En 1230 se hizo con el reino de León, forjando así la Corona de Castilla. Bajo su mando el avance cristiano por
los reinos musulmanes fue enorme: tomó el valle del Guadalquivir, zona de gran valor estratégico y símbolo del poderío
islámico, y conquistó Córdoba, Jaén y Sevilla (1248). Su aprecio por el arte fue enorme. Hizo consagrar como cristiana la
Mezquita de Córdoba (nueva catedral) preservándola de ser destruida, e inició la construcción de las catedrales de León y
Burgos, joyas del gótico. Fue canonizado en el s. XVII.

7.Mesta: La Mesta es considerada una de las agrupaciones corporativas o gremios más importantes de Europa de la Edad Media
y el primer gremio ganadero. En el s. XIII la ganadería ovina había experimentado un gran crecimiento, sobre todo gracias a la
oveja merina, cuya lana de gran calidad era muy apreciada tanto dentro como fuera de la Península. Los conflictos entre
ganaderos y agricultores eran frecuentes, ya que el movimiento de las ovejas en busca de pasto (trashumancia) provocaba que
pasaran por zonas cultivadas. Los grandes rebaños eran propiedad de importantes nobles o de las órdenes militares, por lo que
el Rey los protegía. El Honrado Concejo de la Mesta fue creado en 1273 por Alfonso X el Sabio, reuniendo a todos los pastores de
León y de Castilla en una asociación nacional y otorgándoles importantes privilegios: grandes zonas de pastos y caminos
(cañadas) les fueron reservados para poder mantener el ganado y practicar la trashumancia. También disfrutaron de exenciones
fiscales, exención del servicio militar y de testificar en los juicios, etc. Con anterioridad ya los ganaderos se reunían en asambleas
o concejos llamados "mestas" (la palabra mesta proviene de mixta, que significa 'mezclada') en diversas localidades dos o tres
veces al año con el fin de tratar de los negocios concernientes a sus ganados, y para distinguir y separar los mestencos (animales
sin dueño conocido) que se hubiesen mezclado. Se abolió en 1836.

8.Jaime I de Aragón: Hijo del rey Pedro II el Católico y de María de Montpellier, Jaime I el Conquistador se convirtió en soberano
de la Corona de Aragón con tan sólo cinco años. Jaime I asumió la dirección de sus Estados en 1225 y emprendió en 1229 la
conquista de Mallorca. Tras la toma de Ciudad de Mallorca, se apoderó de la isla en pocos meses. Entretanto, el monarca
estableció un protectorado sobre Menorca por el cual los sarracenos menorquines aceptaron su soberanía (1231). Jaime I
asumió en 1232 la dirección de la conquista de Valencia. Tanto en Mallorca como en Valencia, Jaime I decidió crear reinos
autónomos, pero integrados en la Corona de Aragón. Los últimos años de vida de Jaime I fueron amargos, ya que, por una parte,
asistió al fracaso de sus dos tentativas de realizar una cruzada en Tierra Santa (1269 y 1274) y, por otra, tuvo que hacer frente a
la rebelión de su primogénito, el infante Pedro, y a los desórdenes feudales acaudillados por su hijo bastardo Fernando Sanchís
de Castro. Impulsó la expansión comercial catalana por el Mediterráneo, protegió a los judíos, organizó el Consell de Cent o
gobierno municipal de Barcelona, promovió la redacción del Libro del Consulado de Mar, una compilación de derecho marítimo,
y él mismo escribió o dictó una autobiografía conocida como Libre dels feits. A su muerte, acaecida en Valencia el 27 de julio de
1276, dividió sus reinos entre sus hijos Pedro, al que correspondieron Aragón, Cataluña y Valencia, y Jaime, quien recibió las
Baleares, el Rosellón y Montpellier.

9.Escuela de Traductores de Toledo: Consistió en una serie de iniciativas culturales desarrolladas desde su reconquista de esta
ciudad en 1085 por Alfonso VI de León hasta su máximo esplendor cultural en tiempos de Alfonso X el Sabio. El objetivo fue
trasladar del árabe al latín y al castellano todos los textos sobre las disciplinas del conocimiento y del saber que los árabes
habían aportado a la España musulmana, en especial las ciencias; conocimientos que permanecieron ignorados en la Europa
cristiana medieval. Con la llegada del rey Alfonso X, ya en el siglo XIII, comienza la etapa de las traducciones de tratados de
astronomía, física, alquimia y matemática.

10.Peste Negra: La peste negra, peste bubónica o muerte negra fue una pandemia de peste que asoló Europa a mediados del
siglo XIV y era transmitida por las pulgas transportadas por las ratas negras. Al parecer la epidemia surgió en Asia central, desde
donde pasó a ciudades italianas con gran actividad marítima como Génova, y de ahí a toda Europa. La peste negra acabó con
más de un tercio de la población europea y con 45 a 100 millones de personas en todo el mundo (más del 20% de la población
mundial de esa época). Alcanzó su punto máximo entre 1346 y 1361. No afectó al África subsahariana ni a América. se acusó a
los judíos como los causantes de la epidemia por medio de la intoxicación y el envenenamiento de pozos. En consecuencia, en
muchos lugares de Europa se iniciaron persecuciones de judíos y una extinción local de comunidades judías.

11.Compromiso de Caspe: Compromiso de reunión de parlamentarios de Aragón, Cataluña y Valencia (1412) para designar al
sucesor del rey Martín el Humano, muerto sin descendencia. Los parlamentarios eligieron a tres compromisarios, que se
reunirían en Caspe y elegirían al pretendiente con más derecho. Fue proclamado rey de la Corona de Aragón el infante
castellano Fernando de Antequera (hijo de Juan I de Castilla), con el nombre de Fernando I de Aragón, instaurándose así la casa
de Trastámara en la corona aragonesa.

12.Conflicto remensa: la remensa era el pago que en concepto de rescate habían de dar los payeses (campesinos) a su señor
para abandonar la tierra. El conflicto remensa, o guerras remensas fueron dos revueltas campesinas contra los abusos señoriales
(malos usos). Comenzaron en el Principado de Cataluña en 1462 y terminaron en 1485. Fernando II (Fernando "el Católico")
puso fin al conflicto en 1486 con la Sentencia Arbitral de Guadalupe que abolió los malos usos a cambio del pago de una
indemnización de los remensas a los señores feudales.