Anlisis del contexto histrico, poltico y social sobre el poema pico El Mo Cid.

Materia: Historia Social y Cultural de la Literatura IV.

Profesora: Gabriela Sarmiento.

Alumna: Pamela Silvina Perez.

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Carrera: Profesorado de Lengua y Literatura. I.S.F.D. N 79

Ao: 2013

ndice
Introduccin La sociedad medieval en la Edad Media Qu era el sistema feudal? Estructura social en la Edad Media Pirmide jerrquica en la Edad Media Rodrigo Daz de Vivar, Burgos Anlisis del Cantar del Mo Cid Tirada 1 Tirada 2 Tirada 3; 4 Tirada 5 Tirada 6; 7; 9 Tirada 10; 11 Tirada 12; 13; 14; 15 Tirada 16; 16; 18 Tirada 19;21; 22 Tirada 23 Tirada 24 Tirada 25; 26 Tirada 27; 30 Tirada 31; 33; 34 Tirada 35; 36; 37; 38 Tirada 40; 41; 44; 45; 46; 47 Tirada 48; 49; 54; 57 Tirada 58;59; 63 Tirada 64; 69; 70; 72 Tirada 74; 75; 76;77 Tirada 79; 80; 81; 82 Tirada 83; 84; 85; 87; 91; 93 Tirada 94; 95; 96; 100; 101; 102 Tirada 103; 104; 105; 110;111 Tirada 113; 117; 118; 120; 121; 122 Tirada 123; 125; 126;128; 129 Tirada 130; 131; 132;133 Tirada 135;136 Tirada 138; 139; 140; 144 Tirada 149; 150; 151 Bibliografa 3 4 4 4 5 5 7 7 8 9 11 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 40

Introduccin En el siguiente anlisis intentaremos rastrear las citas que hacen referencia a sucesos propios del contexto socio-poltico-cultural de la Edad Media en el poema pico El Cantar de Mo Cid. Este texto Annimo es producto de una poca de controversias en la cual la sociedad eursica aun no se haba conformado ni poltica ni religiosamente. Es en este perodo de la historia que se desarrollan una serie de sucesos que posteriormente darn lugar a la conformacin poltico-religioso de la sociedad eursica. Para desarrollar nuestro trabajo hemos consultados diversas fuentes pero principalmente fundamentamos nuestra labor en el texto de Jos Luis Romero, La Edad Media.-1 ed. 16 reimp. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2010. La Edad Media se ha dividido para el anlisis, por los estudiosos, en tres perodos. El primero denominado Temprana Edad Media que va desde el Siglo V, perodo del Bajo Imperio, hasta el Siglo IX post muerte de Carlomagno. El segundo denominado Alta Edad Media comprende desde el Siglo IX hasta el Siglo XII, es en este momento histrico donde se suceden las hazaas de Rodrigo Daz, del pueblo de Vivar, Burgos, en quien se basa el texto El Cantar de Mo Cid. El tercero se conoce como la Baja Edad Media y va desde el Siglo XII durante La crisis del orden medieval al Siglo XV estimativamente y concluye con el perodo del Imperio Bizantino y la Europa de finales de Siglo XV.

La sociedad en la Edad Media Para comprender mejor como era la sociedad medieval nos referiremos brevemente al contexto poltico-sociocultural contextual. La sociedad medieval se caracteriz por el sistema poltico denominado feudalismo este, era un sistema de gobierno encabezado por la nobleza. Los caballeros y el feudalismo aparecieron de la mano de Carlomagno quien cre su imperio en el siglo IX. Antes de esto, los soldados romanos haban usado caballos en la guerra pero no demasiados. Otros pueblos europeos, como por ejemplo los celtas y los godos, luchaban a caballo pero ninguno de los dos posea un sistema feudal. Eso es lo que los diferencian con los caballeros que vivan en la Edad Media. Carlomagno fue el rey de los francos este pueblo ocupaba un territorio entre Francia y Alemania- desde el ao 754 hasta el 813. Carlomagno cre un gran imperio. Les brind tierras a los seores de cada regin a cambio de que estos les prestaran servicios. As fue creado un sistema feudal primitivo. En el ao 800, recibi el ttulo de Emperador del Imperio Romano de Occidente, aunque el verdadero Imperio ya haba cado 300 aos antes. Qu era el sistema feudal? Durante el feudalismo, el Rey era dueo de toda la tierra, pero era otorgada en parte a sus seores, que eran los caballeros, tal privilegio les generaba ingresos pero a su vez, les demandaba obligaciones. Por ejemplo, tenan que luchar por el Rey cuando era necesario o ayudarlo a gobernar su reino si lo consideraban as. A la vez el caballero permita que los campesinos vivieran en sus tierras y las cultivaran, pero, a cambio, deban trabajar para l.

Estructura Social en la Edad Media: La Iglesia: Como representante de Dios en la tierra, nominalmente constitua la cspide de la sociedad medieval, aunque su poder era de hecho cuestionado por los seores feudales. La Nobleza: Estaba integrada por los seores feudales, eran los propietarios de la tierra y contaban con fuerza militar propia. El rey: De hecho, era tambin un seor feudal, por lo general el ms poderoso, cuya voluntad los dems convenan en acatar, aunque no en todos los casos. El Campesinado: Aunque de l dependa la produccin agraria, este sector era el ms explotado. Los campesinos libres trabajaban en el arriendo de parcelas

de tierra y pagaban impuestos por ello. Los siervos, en cambio, formaban parte de la propiedad feudal, como los animales o los bosques. Pirmide jerrquica de la Edad Media

REY DUQUES, CONDES Y ALTOS PRELADOS CABALLEROS, SEORES Y ABADES SOLDADOS Y CAMPESINOS SIERVOS

Rodrigo Daz de Vivar, Burgos Nuestro trabajo se centra en el poema pico que est inspirado en la vida de Rodrigo Daz, el protagonista del texto literario fue una persona fsica que vivi en la aldea de Vivar a 7 kilmetros de la ciudad de Burgos, naci en el ao 1043. Hijo de Diego Lanez, noble caballero de la Corte Castellana y de una hija de Rodrigo Alvarez. Descendiente es por lnea paterna de Lan Calvo, uno de los dos Jueces de Castilla. A los 15 aos qued hurfano de padre y se crio en la corte del rey Fernando I junto al hijo del monarca, el prncipe Sancho. Ambos crecieron juntos y trabaron buena amistad durante cinco aos. Tambin se educ en letras y en leyes, seguramente en el monasterio de San Pedro de Cardea, lecciones que le serviran posteriormente para representar en pleitos al mismo monasterio y tambin al mismsimo Alfonso VI el cual confi al burgals numerosas misiones diplomticas en las que deba conocer perfectamente las leyes. Entre los aos 1063 a 1072 fue el brazo derecho de don Sancho y guerre junto a l en Zaragoza, Coimbra, y Zamora, poca en la cual fue armado primeramente caballero y tambin nombrado Alfrez y "prncipe de la hueste" de Sancho II. A los 23 aos obtuvo el ttulo de "Campeador" -Campidoctor- al vencer en duelo personal al alfrez del reino de Navarra. A los 24 aos era conocido ya como Cidi o Mo Cid, expresin de cario y admiracin.

Con la muerte de Sancho II en el cerco de Zamora y tras la jura de Santa Gadea tomada por Rodrigo al nuevo rey castellano, Alfonso VI, la suerte del Cid cambi y su gran capacidad fue desechada por la ira y envidia del nuevo monarca. En 1081 el Cid es desterrado por primera vez de Castilla, 300 de los mejores caballeros castellanos le acompaaron en tan difcil situacin. Esta etapa dur unos 6 aos los cuales fueron aprovechados por Rodrigo y sus hombres para hacer de Zaragoza su cuartel general y luchar en el Levante. Vuelve a Burgos en 1087 pero poco dur su paz con el rey por lo que march hacia Valencia donde se convirti en el protector del rey Al-Cdir y someti a los reyezuelos de Albarracn y Alpuente. El almorvide Yusuf cruza en 1089 el estrecho de Gibraltar y el rey Alfonso pide ayuda al caballero castellano, pero por una mal entendido entre ambos surge una nueva rencilla entre el rey y su leal sbdito y el monarca le destierra por segunda vez en 1089. En los diez aos siguientes, la fama del Cid se acrecent espectacularmente al contrario que el reinado del rey. En menos de un ao el Cid se hizo seor de los reinos moros de Lrida, Tortosa, Valencia, Denia, Albarracn, y Alpuente. En torno al 1093, matan a su protegido de Valencia Al-Cdir, ciudad que fue tomada por Ben Yehhaf. El Cid asedi durante 19 meses la ciudad y finalmente entr triunfal en junio de 1094. Rodrigo se convirti en el seor de Valencia, otorg a la ciudad un estatuto de justicia envidiable y equilibrado, restaur la religin cristiana y al mismo tiempo renov la mezquita de los musulmanes, acu moneda, se rode de una corte de estilo oriental con poetas tanto rabes como cristianos y gentes eminentes en el mundo de las leyes, en definitiva, organiz con grandsima maestra la vida del municipio valenciano. An habra de combatir numerosas batallas, como la que el mismo ao le enfrent al emperador almorvide Mahammad, sobrino de Yusuf, el cual se present a las puertas de Valencia con 150.000 caballeros. La victoria fue total, tan grande fue el nmero de enemigos como grande fue el botn a ellos recogido. En 1097 muere en la batalla de Consuegra su nico hijo varn, Diego. El domingo 10 de julio de 1099, muere el Cid. Toda la cristiandad llor su muerte.

Anlisis del Cantar de Mo Cid A continuacin nos avocaremos al anlisis del poema, dado que algunas citas son reiterativas nos detendremos en aquellas que consideremos mas representativas, teniendo en cuenta que este texto es producto de la edad medieval est plagado de referentes contextuales probablemente se nos escapen datos que ignoramos que pertenecen a la poca. Tirada 1 Cita 1
El Cid convoca a sus vasallos el vasallaje era una caracterstica propia de

la sociedad feudal, el vasallo era aquel noble de categora inferior o un hombre libre que le peda proteccin al rey o de un seor feudal, quedando el vasallo al servicio de ste, principalmente para la guerra.

Cita 2
el rey le mandaba salir de todas sus tierras y no le daba de plazo ms que nueve das y que quera saber quines de ellos queran ir con l y quines quedarse En este fragmento podemos observar la autoridad del monarca,

propio del feudalismo, nadie se atreva a cuestionar la decisin del rey, y la suya era la nica autoridad indiscutible. Cita 3
A los que conmigo vengan que Dios les d muy buen pago En este

momento de la historia en la Edad Media la iglesia haba asimilado a gran parte de la sociedad europea y su poder creca a diario. En la mentalidad del hombre medieval, la imagen de Dios era un factor determinante, aquello que se prestableca a travs de la palabra religiosa era realmente sagrado los creyentes no podan concebir la idea de vivir fuera de esa ley religiosa.

Cita 4
Con vos nos iremos Cid por yermos y por poblados Yermo proviene del

latn tardo eremus; desierto. Los yermos eran terrenos no cultivados, desrticos, totalmente despoblados, atravesar este tipo de terrenos representaba un verdadero riesgo ya que carecan de cualquier tipo de ayuda en casos de necesitarla y al mismo tiempo se exponan ser atacados por asaltantes de caminos entre otros factores de riesgo.

Cita 5
y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos y todos nuestros dineros y los vestidos de pao, siempre querremos serviros como leales vasallos..." El

medio de transporte propio de la poca era el de traccin a sangre, las mulas

eran utilizadas para el transporte de brtulos y los caballos para el transporte de personas ambos eran sumamente costosos, creemos que por esta razn los seguidores del Cid hacen dicha mencin. La vestimenta era un factor muy importante en la sociedad del medioevo, la apariencia era la carta de presentacin de un hombre, de ah que se entiende que los vasallos del Campeador estaban dispuestos a arriesgar todo aquello que se consideraba valioso para la vida social del hombre medieval.

Cita 6
all deja sus palacios yermos y desheredados Cuando Rodrigo es

desterrado por primera vez deja su casa, su palacio, sin ningn heredero varn, esto es considerado algo as como dejar la casa sola, si bien queda su esposa y sus hijas, la mujer no es tomada en cuenta en esta sociedad, no tenan autoridad y no era respetada por nadie, por esta razn que se dice que sus tierras quedan desiertas y sin herederos.

Cita 7
Vio como estaban las puertas abiertas y sin candados, vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos, sin halcones de cazar y sin azores mudados Los palacios adems de la casa principal contaban con otras

casas pequeas y precarias las cuales eran habitadas por los campesinos y ciervos que trabajaban las tierras, adems de los establos, graneros, depsitos, molinos, corrales, granjas e incluso tabernas, todos estos edificios generalmente estaban cercados y posean portones de entrada en distintos puntos, al marcharse el Cid con todos sus vasallos la propiedad quedaba desprotegida.

Cita 8
Contra m tramaron esto mis enemigos malvados.." Segn algunas fuentes el

rey Alfonso VI senta por Rodrigo Daz envidia de su valenta y del respeto y la admiracin que el pueblo senta por l, se dice que uno de los consejeros reales habra levantado calumnias contra el Cid insinuando que estaba en contra de Alfonso VI y que el Cid se habra quedado con el cobro de algunas parias, debido a su falta de honradezi y siendo este envidioso de Campeador poco esfuerzo hizo por descreer estas injurias y es entonces que lo destierra. Tirada 2 Cita 9
Cuando salen de Vivar ven la corneja a la diestra, pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su izquierda La mentalidad primitiva del hombre

medieval lo invade de supersticiones, la corneja es un ave similar al cuervo de aproximadamente 50 cm de longitud y 1 m de envergadura, completamente negro, que viven en el Sur y Oeste de Europa y algunas regiones de Asia. La corneja era considerada un ave fatdica, un pjaro de mal agero, ver una

corneja a la derecha era considerado de buena suerte, a la izquierda por el contrario era de mal augurioii.

Tirada 3 Cita 10
Sesenta pendones lleva detrs el Campeador Cuando las tropas

marchaban llevaban insignias, cada caballero llevaba la suya, a este le acompaaban sus escuderos, el pendn es al antecedente histrico del emblema militar, este simbolismo nace en el medioevo. Es posible que su origen sea tanto de origen militar como eclesistico, la confusin radica en la cercana de ambos hasta el Siglo XIX. Las guerras medievales no contaban con ejrcitos organizados, cada ao, nobles, eclesisticos y concejos, formaban mesnadas (tropas) que servan temporalmente al rey en la guerra. No haban soldados profesionales, en lugar de estos se encontraban los caballeros, que de por s eran muy escasos en nmero. Las batallas eran confusas al no haber uniformes y cambiar continuamente el sistema de alianzas de nobles y concejos. Estas y otras razones impulsaron el desarrollo de la herldica y la vexilologa (ciencia de las banderas). En la actualidad en Europa, muchas localidades conservan pendones que se emplean en fiestas locales o comarcalesiii.

Tirada 4 Cita 11
Nadie hospeda al Cid En la antigedad no exista el hospedaje pago, los

viajantes se alojaban en casas particulares, los anfitriones deban atender a los visitantes de la mejor manera posible ya que de ello dependa su reputacin y esto otorgaba prestigio a la familia. Por orden del rey, estaba prohibido alojar al Cid por el temor a la amenaza del monarca, es otro ejemplo del poder autcrata de la monarqua feudal.

Cita 12
sus haberes perdera, ms los ojos de la cara, y adems se perdera, salvacin de cuerpo y alma La amenaza de la autoridad no slo despojaba

al quien brindara hospedaje al Cid de sus bienes materiales, sino que adems

de ser torturado sera privado de su voluntad de que se le concediera el ritual de la santa sepultura. En todas las sociedades y en las diferentes culturas que existen y que han existido ha sido y es para el ser humano de gran importancia dar sepultura a sus muertos durante un ritual sagrado que les permite creer en la continuidad de la vida o el descanso eterno. Generalmente se conocen culturas que creen el continuidad de la vida como por ejemplo en el antiguo Egipto, del cual hacemos mencin slo por lo popular del caso, que enterraban a sus familiares con provisiones para la otra vida, de ah el origen de los grandes monumentos mundialmente conocidos. En el caso del cristianismo se considera sumamente importante para que el difunto descanse en paz dar sagrada sepultura, en tierra santa, previo la absolucin de sus pecados para que el fallecido tenga la posibilidad de ir al cielo si es que ha sido un buen cristiano y ha respetado los Diez Mandamientosiv. Tras la amenaza del rey de no permitir la el ritual, provocaba en la comunidad afectada un gran temor de no poder acceder a este beneficio, se crea o se cree, que si una persona no se le ofrece el ritual mortuorio es condenada a vagar como nima en pena.

Cita 13
lleg su carta, con severas prevenciones y fuertemente sellada

Antiguamente la correspondencia era protegida con un troquel de cera, cada familia, orden, reino, eclesistico, etc., posea su sello, fabricado en madera o metal, con un emblema propio, este sello acreditaba la autenticidad del remitente.

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Cita 14
Campeador que en bendita hora ceiste la espada Consideramos que en

esta cita se hace referencia a todas las batallas que Rodrigo Daz pele en nombre del rey Sancho.

Cita 15
las rodillas hinca en tierra y de corazn rogaba Estar de rodillas es una

actitud de humildad. Expresa arrepentimiento y penitencia, el cristiano se arrodilla ante Dios precisamente porque es el nico Seor. Es un signo de adoracin, un gesto de devocin, por parte del personaje para con su religin. Si tenemos en cuenta que esta obra fue concebida con el objeto de realzar la figura del hroe nacional, ste deba poseer ciertos valores morales entre los que se incluye la religin cristiana. Con este acto se ve resaltada la creencia del Cid.

Cita 16
Pero en torno suyo hay guerreros que le acompaan Como ya se destac

en una cita anterior, no haba soldados, los nicos con conocan las artes de la guerra eran los caballeros, estos iban acompaados de escuderos y todos aquellos hombres que podan empuar una espada o una lanza, eran llamados guerreros porque iban a guerrear a cumplir las rdenes de los caballeros, sin demasiada instruccin, esta era adquirida conforme sobrevivan a los combates y batallas a las que se enfrentaban.

Tirada 5 Cita 17
los surte de pan y vino; Segn Gzquez Ortiz, la alimentacin medieval

estuvo determinada por: la tradicin romana ( cultura del campo), por la cultura germnica(cultura del bosque), que provena de la emigraciones godas; posteriormente por la corriente sociocultural del Camino de Santiago() y finalmente por las culturas rabe y juda (cultura hortofrutcola) v. A lo largo de todo el perodo medieval, la comida se identifica y se circunscribe al pan y al vino. El pan era fabricado con trigo para las clases pudientes y centeno para las bajas. Con respecto al vino, la nobleza consuma vino de calidad y especiado. Para el caballero del medioevo el vino era una bebida espiritual y un rasgo que lo diferenciaba de los musulmanes, quienes lo tienen prohibido por razones religiosas.

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Cita 18
y en la clera del rey tambin me ver metido dem cita 2

Cita 19
las cosas que aqu me dejo en muy poco las estimo... Para el hombre en la

Edad Media era sumamente importante la imagen que la sociedad tena de l, cuando hablamos de sociedad nos referimos en realidad a una porcin de ella ya que la mujer no formaba parte de lo que en la actualidad se conoce como un ciudadano activo no tena ni vos ni voto, era slo un objeto de reproduccin y en ocasiones de ascenso en la escala social a travs del matrimonio, por lo tanto dejar su casa y sus posesiones era el verdadero sacrificio que realiza el personaje de Martn Antolinez, la mujer deba quedar abnegada al cuidado de los hijos, exclusivamente por que tampoco estaba al cuidado de las tierras para esto estaban los siervos y los campesinos que vivan de ello. Las posesiones y la familia carecan de valor frente al honor de

luchar a la par del honroso caballero. De ah deducimos la desestimacin del personaje por sus cosas.

Tirada 6 Cita 20
el de la valiente lanza!... Tanto la lanza , como la espada, el mazo y el

escudo eran junto a la armadura eran las armas propias de la Edad Media. Las lanzas se realizaban en madera con la punta afilada en algunos casos se las reforzaba con puntas de metal.

Cita 21
Ahora ya tengo gastado todo mi oro y mi plata Los metales preciosos

eran el efectivo de la poca, en ocasiones fundan las joyas que se recolectaban en los saqueos para acuar moneda.

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Cita 22
bien guarnecidas de oro y de clavos adornadas Todo este perodo se

caracteriza por las apariencias, un cofre muy adornado claramente hara suponer que su contenido era en efecto valioso, podemos compararlo con una caja fuerte actual seguramente no sera usada para guardar el diario, en efecto se empleara para resguardar algo de verdadero valor, como arte, joyas , dinero, etc.

Tirada 7 Cita 23
Bermejo ha de ser el cuero y los clavos bien dorados dem cita 22

Tirada 9 Cita 24

sea a moro o a cristiano,. Los musulmanes, o moros del latn maurus:

oscuro, de religin islmica, invadieron la pennsula Ibrica en el ao 711 a la que llamaron Al-Andaluz , slo el norte de montaoso continu en poder de los espaoles. Ambas culturas se disputaban el territoriovi.

Cita 25
cobrar parias a moros el rey al Cid le ha encargado Las parias eran

consideradas por unos impuestos y por otros tributos, en cualquiera de los casos era el costo de vivir en un reino determinado, lo recaudado era destinado al mantenimiento del reinado, en defensas, alimentacin, armas, y los consumos de la familia real. Todos deban abonarla sin importar a que religin pertenecan y si simpatizaban con el rey o no.

Cita 26
no puede llevar las arcas, que le costara caro El transporte de carga

demandaba de un medio exclusivo para ello, es decir, una mula o un caballo dedicado solamente para esto, la manutencin de los animales era un factor importante ya que si no estaban bien alimentados y protegidos del esfuerzo excesivo estos perecan, esta es la causa por la que se dice le cuesta caro transportar las arcas. Cita 27
Coged las arcas del Cid, ponedlas a buen recaudo, pero eso tiene que ser con juramento prestado... En esa poca los documentos eran poco frecuentes por

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muchas razones, entre otros se destacan: el hecho de que la mayora no saba leer y de la escases del papel, por lo tanto la palabra de un hombre tena valor de promesa o de un compromiso, a lo mismo que un documento de hoy da conocidos como recibos, pagares, etc. De esto surge la exigencia del juramento.

Cita 28
Cuando el Cid cobr las parias, mucho dinero ha ganado, de all de tierra de moros gran riqueza se ha sacado dem cita 25

Cita 29
Quien muchos caudales lleva nunca duerme descansado Debido a los

saqueos de los asaltantes de caminos, era arriesgado trasladarse con cargas valiosas. El oficio de saqueador era propio del medievo.

Cita 30
Aqu veis cmo a la tienda del famoso Cid llegaron; al entrar fueron los dos a besar al Cid las manos Las tiendas eran levantadas durante los acampes

generalmente las de los caballeros eran de mayor envergadura que las otras, aunque no todos las posean. El beso en la mano era un smbolo de respeto hacia una persona de mayor prestigio, al hacerlo manifestaban sumisin, disposicin, era una forma de decir que estaba a las rdenes de esa persona, en este caso el Cid. Cita 31
y prometido tenan y as lo haban jurado dem cita 27

Tirada 10 Cita 32
Una piel morisca quiero de rico color de grana, humildemente os pido me la traigis regalada" La vestimenta era uno de los factores de importancia con

respecto a la apariencia, las pieles eran muy costosas y se empleaban para adornar y abrigar.

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Cita 33
bien merezco que me deis para unas calzas Al igual que en la cita 32 en

este caso las calzas eran parte de la vestimenta contempornea.

Tirada 11 Cita 34
burgals bien afamado La fama de hombre era su reputacin, en esta

ocasin se dice que es bien afamado aquel que tiene buena reputacin, es una persona digna, respetable, de mucha honra.

Cita 35
calzas os podris comprar buena piel y rico manto Como ya

mencionamos anteriormente, la vestimenta era costosa, por lo tanto el pago deba ser tan bueno que podra comprar tales prendas.

Cita 35
"Ya ests aqu, don Martn Antolnez, fiel vasallo dem cita 1

Cita 36
esa prudente hijadalgo El hidalgo era una persona que por su sangre es

de una clase noble y distinguida. Doa Jimena, perteneca a la mas alta nobleza del reino, era biznieta del rey de Len Alfonso V, sobrina de Alfonso VI, hija del Conde Asturiano Diego, y hermana de dos Condes de Asturias y uno de Len y Astorgavii.

Tirada 12

Cita 37
se despide de la catedral de Burgos Nuevamente el Cid da cuentas de su

devocin por su religin. Cita 38

Hoy a Castilla abandono, del rey me arroja la ira dem cita 2

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Tirada 13 Cita 39
"Vuelvo a Burgos, que a mi esposa despacio tengo que hablar y advertir a los de casa de lo que en mi ausencia harn dem cita 19 En este caso podemos

diferenciar que al personaje principal se preocupa por explicarle detenidamente a su esposa la situacin, pero aclara que lo har despacio, interpretamos que es por subestimacin.

Tirada 14 Cita 40
y con l los caballeros que de su compaa son dem cita 10

Tirada 15 Cita 41

Dos hijas nias os dejo, tomadlas a vuestro amparo. A vos os las encomiendo en mi ausencia, abad don Sancho, en ellas y en mi mujer ponedme todo cuidado Para proteger a su familia el Campeador las deja en un monasterio,

asegurndose de esta manera que ningn otro hombre ms que los monjes se acerque a ellas.

Cita 42
Por calumnias de malsines del reino vais desterrado..." dem cita 8

Tirada 16 Cita 43
casarlas honradamente Era responsabilidad del padre casar a los hijos,

una vez que contrado el matrimonio en el caso de las mujeres pasaban a ser responsabilidad del esposo. La boda honrosa era aquella que se realizaba con bombos y platillos en donde se invitaba a todo el pueblo o comarca, en algunos casos asista el rey pero eran casos especiales. En el caso de los caballeros, deban contraer nupcias con personas de igual o mayor estatus social.

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Cita 44
noble barba tan crecida El vello facial, desde quien sabe cundo

exactamente, posee la carga simblica de la sabidura, en las civilizaciones primitivas, aquel que posea la barba crecida era poseedor del conocimiento, merecedor de respeto, a quien se lo buscaba en busca de consejos, por su experiencia de vida.

Tirada 17 Cita 45
Qu gran comida le hicieron al buen Cid Los banquetes se ofrecan en

situaciones y en honor a personal especiales, eran grandes producciones gastronmicas con bebidas y manjares en abundancia. Aquel que ofreca el banquete sumaba puntos a su reputacin.

Tirada 18 Cita 46

Habl entonces Mo Cid con palabras de verdad... Para empezar diremos

que esta es igual a la cita 27, pero debemos aclarar que probablemente sea una cita textual de Rodrigo.

Cita 47
"A Ti Seor glorioso Padre que en el cielo ests dem cita 15

Cita 48
El Cid a doa Jimena un abrazo le fue a dar y doa Jimena al Cid la mano le va a besar Las demostraciones de afecto no estaban bien vistas en el

medioevo, la mujer al besarle la mano resguarda as la honra del Cid y la suya. Tambin le demuestra a Rodrigo y los presentes que est a su merced.

Cita 49
Mucho que lloraban todos, nunca visteis ms llorar Al igual que en la cita

anterior no se demuestra el afecto, las nicas que podan llorar en pblico en algunas ocasiones eran las damas, una de las caractersticas del caballero era la mesura, llorar no entraba en estas cualidades.

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Cita 50
y Dios que nos dio las almas su consejo nos dar dem cita 15

Tirada 19 Cita 51
Cabalgad, Cid -le deca-, cabalgad, Campeador dem cita 15

Tirada 21 Cita 52
lleva el Cid trescientas lanzas cada cual con su pendn dem cita 10

Tirada 22 Cita 53

cebada a las bestias dad En esta cita podemos apreciar el

mantenimiento que demandaban los caballos, como se mencion en la cita 27 sobre el costo del transporte.

Cita 54
Dice a sus hombres que aquella noche tendran que andar y ellos, tan buenos vasallos, por muy contentos se dan que todo lo que les mande su seor ellos lo harn dem cita 1

Tirada 23 Cita 55
Castejn cae en poder del Cid por sorpresa. Algara contra Alcal Rodrigo

Daz tom posesin de varios sitios entre ellos los mencionados en esta cita, en la actualidad es un recorrido turstico que se conoce con el nombre de El camino del Cid.

Cita 56
la riqueza de esa tierra que de botn se la traigan Despus de batallar se

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tomaba como botn de guerra todas las posesiones de los vencidos, en ocasiones se tomaban prisioneros de guerros que luego se los empleaba como siervos.

Cita 57
Del socorro que os lleve se ha de hablar en toda Espaa" La sociedad

medieval era de carcter oral, las noticias llegaban a los pueblos de boca en boca o a travs de los juglares.

Cita 58
Moros y moras que encuentra a todos los apresaba y a los ganados aquellos que por el contorno andanLos prisioneros de guerra, tenan dos posibles

destinos: la ejecucin, el comercio de esclavos o la servidumbre.

Cita 59

En la mano Mo Cid desnuda lleva la espada y a quince mat, de moros que a su paso se encontrara dem cita 20, esta cita tiene como finalidad

enaltecer la figura del hroe.

Cita 60
Muy orgullosa se yergue la bandera de Minaya Al tomar posesin de un

sitio se marca territorio con el emblema del conquistador. Cita 70

le acompaa su mesnada dem nota 15

Cita 71
El botn mo y el vuestro jntense, y de la gananciaos dar la quinta parte, si vos la queris Minaya" dem cita 56.

Tirada 24 Cita 72
por contento se dara hasta Alfonso el Castellano Len y Castilla fue

heredada por Sancho II, hijo mayor de Fernando I. El nuevo monarca entr en disputa con su hermano, el futuro Alfonso VI, que termin encarcelado. Sin embargo, el asesinato de Sancho junto a las murallas de Zamora dej la corona a su hermano, pues no dejaba hijos. La sombra de la sospecha pes sobre Alfonso VI, ya que la muerte de Sancho le despejaba el camino al trono. En este momento, debemos situar el ya comentado y legendario episodio de la Jura de Santa Gadea, en Burgos. Rodrigo Daz de Vivar, el Cid, obliga a Alfonso VI a jurar sobre las Sagradas Escrituras que no estaba involucrado en el oscuro asesinato. El reinado de Alfonso VI se caracteriz por un imparable avance territorial hacia el sur, buscando desde el ro Duero la frontera natural del Tajo. El objetivo estaba en la ciudad de Toledo, una de las taifas ms importantes de la Pennsula Ibrica. Adems, el simbolismo de esta ciudad radicaba en el hecho de que haba sido la capital del antiguo reino visigodo, desaparecido tras la invasin musulmana del ao 711. Fue en el 1085 cuando el monarca leonscastellano cerc la plaza de Toledo, que termin cayendo en manos cristianas.viii

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Tirada 25 Cita 73
Los caballeros del Cid muy buena porcin alcanzan dem cita 56

Cita 74
ni quiere llevar cautivos Mo Cid en su campaa dem cita 58

Tirada 26 Cita 75
El Cid marcha a tierras de Zaragoza, dependientes del rey moro de Valencia. A mediados de 1088 el rey moro de Lrida, Denia y Tortosa cerca

Valencia con ayuda de los condes de Barcelona. Alcadir, rey de Valencia solicita el auxilio de Alfonso VI y del rey moro de Zaragoza. Alfonso VI enva al Cid y sus huestes hacia Levante. El Cid uni a sus fuerzas, al rey Mostain de Zaragoza y su ejrcito y parti para Valencia donde los catalanes y el rey moro de Denia huyeron. Debilitada Valencia por el sitio, y con gran cantidad de tropas en las puertas de la ciudad, Mostain rey de Zaragoza, quiso tomar para s la ciudad. Pero el Cid se lo impidi alegando que Valencia era de Alcadir gracias a Alfonso VI, y Valencia era por tanto de este.

20

Cita 76
cerca est el Jaln, el agua no se la podrn quitar. Aquel pueblo de Alcocer piensa Mo Cid tomar El Camino del Cid en Zaragoza recorre las tierras

suroccidentales de esta extensa provincia aragonesa; concretamente los valles de los ros Jaln y Jiloca. El Camino ingresa en Zaragoza procedente de tierras sorianas tras superar los importantes enclaves cidianos de Medinaceli y Santa Mara de Huerta. A partir de la raya fronteriza castellano-aragonesa, el trayecto discurre paralelo a la vega del ro Jaln atravesando localidades de relevancia como Ariza, Alhama de Aragn y Ateca hasta llegar a Calatayud, donde emprende direccin sur para, al amparo ahora del ro Jiloca, continuar hasta la villa de Daroca, muy cerca de los lmites provinciales de Teruel. Son tierras que, durante los siglos medievales, fueron escenario de encarnizadas batallas tanto entre cristianos y musulmanes.ix

Cita 77
est cerca el rey Alfonso y aqu a buscarnos vendr dem cita 72

Tirada 27 Cita 78
hacer un foso muy hondo a sus varones mandaba, as no podrn los moros sorprenderlos a mansalva Esta era una de las estrategias de guerra que

empleaban ya en la edad media.

Tirada 27 Cita 79
Muy alegres que se ponen Mo Cid y sus vasallos; el castillo de Alcocer tributo les ha pagado No se sabe si realmente existi este castillo, lo cierto

es que en la actualidad se realizan excavaciones arqueolgicas en busca de tal fortaleza. Los habitantes de esas tierras les pagaron al Cid y a sus vasallos para no ser atacados. Tirada 28 Cita 80
y se va Jaln abajo, con bandera desplegada dem citas 76, 60

21

respectivamente.

Cita 81
"Ya se le ha acabado al Cid todo el pan y la cebada dem citas 17, 53.

Cita 82
Ved cmo el Cid conquist Alcocer por esta maa dem cita 79

Tirada 30

Cita 83

Pedro Bermdez lleg con la bandera en la mano y en el castillo la planta, all en el sitio mas alto dem cita 60

Tirada 31 Cita 84
Estos moros y estas moras no hemos de poder venderlos, con cortarles la cabeza poca cosa ganaremos, nosotros somos los amos, sigan ellos en el pueblo, viviremos en sus casas y de ellos nos serviremos" dem cita 58

Cita 85
Por todas aquellas tierras muchos pregoneros van El oficio de pregonero

era algo similar al periodista, difundan las novedades de inters general en los pueblos, alguno se ayudaban con conos de madera o metal a modo de alta voz.

Tirada 33 Cita 86
las mesnadas de Ruy Daz salir quieren a batalla dem cita 10

22

Tirada 34 Cita 87
Habla el primero Minaya, caballero de fiar dem cita 27

Cita 88
Al Cid le bes la mano... dem cita 30

Cita 89
Al frente de todos ellos dos grandes banderas van, y los pendones mas chicos quin los podra contar?... dem citas 60 y 10 respectivamente.

Cita 90
ms la loriga no se la pueden quebrar La loriga era la pieza de la

armadura que protega el torso.

Tirada 35 Cita 91
todos inclinan las caras por encima del arzn El arzn, es la parte que se

une a la silla de montar, aunque su funcin consista ms para resguardar al caballero que al caballo, se trataba de que el caballero no tuviera golpes por lanza en la zona genital.x

Tirada 36 Cita 92
all vierais tanta adarga romper y agujerear La adarga, un escudo de

origen morisco, no lleva tablero slo cuero do le cosido, tiene forma de corazn o dos valos superpuestos y es mucho ms ligero que el de metal.xi

23

Cita 93
A Santiago y a Mahoma todo se vuelve invocar Santiago fue un apstol al

que se comenz a venerar en Espaa luego de encontrar su sepulcro, Mahoma es el profeta islmico. Tirada 37 Cita 94
a socorrer la bandera... dem cita 60

Tirada 38 Cita 95
un jefe moro que tena buen caballo En la actualidad esta especie equina

se conoce como Caballo rabe, lo que ms impresiona, a primera vista en un caballo rabe, es su belleza, la armona y el equilibrio de sus formas, que unidas a su temperamento y distincin, hacen de l la ms elegante cabalgadura. El "rabe", es un caballo verstil, veloz en su tipo, gil, de mucho coraje, resistente, sumamente inteligente, brioso pero dcil, con un excelente

andar, y de una gran afinidad con el ser humano. Ha sido seleccionado a travs de los siglos, por estas cualidadesxii.

Tirada 40 Cita 96
a Castilla las noticias en seguida irn llegando de que en batalla campal victoria el Cid ha ganado" dem cita 85.

Tirada 41 Cita 98
que recen mucho por m en las noches y en los das dem cita 15

Tirada 44 Cita 99
los moros de la frontera con otras gentes extraas Creemos que se

refiere a los vikingos, por ser fsicamente diferente a los musulmanes y a ellos mismos, por ese entonces esta etnia buscaba la expansin de su cultura, por diferentes puntos del norte del globo, hay rastros de esta civilizacin en toda Europa, Asia y Amrica del Norte.

24

Tirada 45 Cita 100

Quien a buen seor le sirve, siempre vive en paraso dem cita1.

Tirada 46 Cita 101

pjaros de buen agero entonces vieron volar dem cita 9.

Tirada 47 Cita 102

Pero por venir de moros tomo lo que me regala y me alegro de que el Cid logre tan buena ganancia dem cita 24

Tirada 48 Cita 103

"Gracias os doy, rey Alfonso, nuestro seor natural dem cita 1.

Tirada 49 Cita 104

"Gracias al Dios de los cielos, gracias a sus fuerzas santas dem cita 15.

Tirada 54 Cita 105

Corre tierras amparadas por el conde de Barcelona Hijo de Ramn

Berenguer I de Barcelona y de doa Almodis de la Marca, hered el condado junto con su hermano, probablemente gemelo, Ramn Berenguer II, llamado Cabeza de Estopa, a la muerte de su padre en 1076, aunque ste mantuvo una posicin preeminente sobre su hermano en el reparto de poderes. Desde 1082 Berenguer Ramn II prosigui por su cuenta la guerra contra los musulmanes. Se ali con Sancho Ramrez de Aragn y con el rey de la taifa de LLeida, que haba sido incorporada a la de Zaragoza por Yusuf al-Mutamin y rechaz la ayuda ofrecida por Rodrigo Daz de Vivar, quien viaj a Barcelona para ofrecer sus servicios a Berenguer Ramn II y, al ser rechazado, pas a luchar para el rey de Zaragoza. El conde de Barcelona fue derrotado y hecho prisionero por el Cid durante el asedio de Almenara (1082). Despus de ser liberado debi sentirse frustrado y es posible que fuese objeto de burlas; esto agri su carcter y puede que determinase los acontecimientos posteriores. El 5 de diciembre de 1082 fue asesinado Ramn Berenguer II por sus propios hombres en un solitario lugar conocido como la Perxa de l'Astor, entre Girona y Barcelona.xiii

25

Tirada 57 Cita 106

el conde don Ramn nos quiere dar gran batalla dem cita 105.

Tirada 58 Cita 107

gan la espada Colada que vale ms de mil marcosLA ESPADA COLADA

fue junto a la espada Tizona una de las dos que tuvo el CID en sus campaas, hasta que ste se las regal a sus yernos los Infantes de Carrin. La espada haba sido ganada en combate por el guerrero burgals al Conde de Barcelona y, pese a que fue regalada a sus yernos los Infantes, la misma fue devuelta por stos tras la afrenta cometida sobre sus hijas doa Elvira y Doa Sol en la localidad de Corpes y que dio lugar al nombre de la afrenta que narra el cantar de Mio Cidxiv.

Tirada 59 Cita 108

"No he de comer un bocado por todo el oro de Espaa, antes perder mi cuerpo y condenar mi alma, ya que tales malcalzados me vencieron en batalla" En esta cita analizaremos slo dos aspectos, en primer lugar la

condena de su alma por parte del Conde, dejarse morir es un modo de suicidio el cual es considerado un pecado en el catolicismo. Malcalzados les dice al Cid y a sus hombres desprestigiando la reputacin de los hroes.

26

Tirada 63 Cita 109

deslealtades as no las hizo el Cid jams Su palabra tiene valor de

promesa, dem cita 27.

Segundo Cantar Tirada 64 Cita 110

por Oriente sale el sol y l hacia esa parte ir El Sol era una de los

referentes que se empleaban para orientarse cardinalmente, de noche se guiaban por las estrellas.

Cita 110
A Jrica gana el Cid, despus Onda y Almenar, y las tierras de Burriana conquistadas quedan ya dem Cita 55

Tirada 69 Cita 111

A la otra parte del mar tambin se corre su fama Segn la ubicacin

geogrfica de Valencia, la otra parte del mar se corresponde con la costa asitica del Norte.

27

Tirada 70 Cita 112

ya no pueden recatar su dolor los de Valencia dem cita 49.

Tirada 72 Cita 113

todas sus huertas las tala, hacales mucho mal, y esos tres aos seguidos el Cid los deja sin pan Los poblados subsistan de lo que cosechaban, al

destruir los plantos quedaban desabastecidos.

Cita 114
y cercar quiere a Valencia por darla a la Cristiandad Valencia era tierra

de moros, la intencin del Cid es cristianizar la regin conquistando a los moros.

Tirada 74 Cita 115

Los que luchaban a pie hoy son caballeros Principalmente se convertan

en caballeros tras haber adquirido experiencia en las artes blicas.

Tirada 75 Cita 116

Aquel gran rey de Sevilla con tres heridas escapa Al-Mutamid El Rey Poeta De Sevilla, Aquel que conquistaba ciudades y les cantaba como si fuesen hermosas mujeres, el que am como ninguno; el generoso y ldico Al-Mutamid, leyenda del mundo rabe que fue en Espaa tolerante y culto y que dej la herencia que forma parte de la idiosincrasia de un pueblo abierto, hospitalario y culto.El Cid, en una ocasin envi Alfonso VI a un joven caballero, Rodrigo Daz de Vivar, a cobrar el tributo exigido al reino de Sevilla, enviando asimismo a Garca Ordez al de Granada. Era el reino de Granada de partido berberisco, y el de Sevilla rabe. Para hacer un favor al rey de Granada, Garca Ordez irrumpi en territorio de Sevilla, y AlMutamid pidi a don Rodrigo Daz que defendiera su reino, ya que las parias eran garanta de la ayuda del rey castellano. Vencidos los granadinos, el pueblo recibi a Rodrigo exclamando: Siddi! Siddi! (seor), a partir de lo cual fue conocido como Cid. Cuentan algunos historiadores que fue la liberalidad con que trat a los prisioneros, entregados a Al-Mutamid, y no a su rey, y las sospechas que provoc la cantidad de regalos con que le agasaj el rey sevillano, lo que realmente provoc el distanciamiento entre Alfonso y el Cid, que fue desterrado dos aos ms tarde, en 1081, con su mesnada, y pese a todo permaneci fiel a su rey xv.

28

Tirada 76 Cita 117

"Por amor del rey Alfonso, que de su tierra me ha echado, no entre en mi barba tijera, ni un pelo sea cortado y que hablen de esta promesa todos moros y cristianos" dem citas 2 y 44.

Tirada 77 Cita 118

se ir a buscar con tal pompa que a gran honra llegarn Las apariencias

daban muestras de poder y posesin, cuanto mas grandes eran los festejos para resaltar una situacin mas honra otorgaba al hecho.

Tirada 79 Cita 119

A este bueno don Jernimo ya le nombraron obispo. Danle por sede Valencia donde puede ser muy rico El Obispo Don Jernimo fue un clrigo francs de

quien el Poema dice que era bien entendido de letras y mucho esforzado. Estando el Cid en Toledo debi conocerlo y lo trajo a Valencia como su consejero. Como el anterior Arzobispo de Valencia llamado Teudovildo falleci en Bari en el curso de una peregrinacin a Tierra Santa portando el brazo de San Vicente Mrtir fue elegido Don Jernimo para sucederle. As, convirti la Mezquita Mayor de Valencia en Catedral en el ao 1096 y la dedic a la advocacin de Santa Mara pero,tras la reconquista de Valencia por los almorvides y ya muerto el Cid ,abandonaron la ciudad en el ao 1102 el Obispo, Doa Jimena y las hijas del Cid con destino a Cardea. Muri finalmente en el ao 1125 y sus restos reposan en la Catedral de Salamancaxvi.

Tirada 80 Cita 120

Pregunt por don Alfonso, dnde le podra hallar dem cita 72.

29

Tirada 81 Cita 121

las dos rodillas ha hincado delante de todo el pueblo, y a los pies del rey Alfonso psose con mucho duelo dem cita 15.

Tirada 82 Cita 122

Se alegr el rey pero al conde Garci Ordez le pesGarca Ordez

(fallecido el 29 de mayo de 1108 en la Batalla de Ucls), llamado tambin Garca de Gran y apodado el Crespo, y el Boquituerto, fue un noble castellano, conde de Njera e hijo del conde Ordoo, Ordez y Enderquina. Su padre fue hijo del infante Ordoo Ramrez el Ciego y de la infanta Cristina Bermdez, hija del rey Bermudo II de Len, por consiguiente, Garca era primo segundo del rey Alfonso VI de Lenxvii.

Tirada 83 Cita 123

"Humllome a vos, seora, que Dios os guarde de mal dem cita 19.

Tirada 84 Cita 124

Vmonos ya a descansar, la cena est preparada". Contstale Abengalbn: "Mucho me place aceptarla, y antes que pasen tres das la devolver doblada dem cita 45.

Tirada 85 Cita 125

que guarden bien el alczar y las otras torres altas El alczar era la torre

mas alta del castillo, desde all se vea todo el reino.

Cita 126
All la madre y las hijas las dos manos le besaban dem cita 30

30

Tirada 87 Cita 127

Con Mo Cid al alczar su esposa y sus hijas van, cuando llegaron las sube hasta el ms alto lugar dem cita 125

Tirada 91 Cita 128

Izadas estn las tiendas dem cita 30

Tirada 93 Cita 129

el obispo don Jernimo la absolucin nos dar dem cita 119

Tirada 94 Cita 130

las damas y las dos nias, la esposa que vale tanto, ante el Cid Campeador las dos rodillas hincaron dem cita 15.

Tirada 95 Cita 131

La tienda del rey de moros, la ms rica que encontraron, dos postes la sostenan que de oro estn labrados dem cita 30.

Tirada 96 Cita 132

Merced merced rey Alfonso seor nuestro tan honrado dem cita 72

31

Cita 133
Al conde Garca Gmez mucho aquello le ha pesado Ttulo de nobleza.

Tirada 100 Cita 134

A vos, Minaya, y a vos, Bermdez, que estis aqu, mandar que se os d ricamente de vestir dem cita 32.

Tirada 101 Cita 135

Ya le besaron las manos y se entran a descansardem cita 33.

Tirada 102 Cita 136

de que le rogaba Alfonso, rey de Castilla y Len dem cita 72.

Tirada 103 Cita 136

a orilla del Tajo, donde la entrevista se prepara El ro Tajo es el ms

largo de la Pennsula Ibrica, a la que atraviesa en su parte central, siguiendo un rumbo este-oeste, con una leve inclinacin hacia el suroeste. Nace en la sierra de Albarracn, provincia de Teruel, y desemboca en el ocano Atlntico por Portugal, en el estuario de Lisboa. A pesar de todo, se trata de un ro muy nuestro pues aunque discurre tambin por las provincias de Teruel, Guadalajara, Madrid y Cceres. Toledo es la nica capital de provincia baada por este roxviii.

Tirada 104 Cita 137

La gente chicos y grandes vestidos van de color dem cita 32

32
Tirada 105 Cita 137
"Ahora una merced os pido, a vos mi rey natural: ya que casis a mis hijas segn vuestra voluntad dem cita 2

Tirada 110 Cita 138

que con este casamiento ganaremos en honor A travs del matrimonio se

poda ascender en escala social, al contraer nupcias con un integrante de la nobleza.

Tirada 111 Cita 139

los suelos y las paredes con tapices los taparon Apariencia, dem cita

118.

Cita 140 los infantes de Carrin hijos del conde Gonzalo Ttulo de nobleza.

Tercer Cantar Tirada 113 Cita 141

Mandbalos el rey Bcar de quien habris odo hablar A este rey haba

pertenecido la espada Tizona.

Tirada 117 Cita 142

Cmo se esfuerza el obispo Dios mo qu bien luchaba!... dem cita 119.

Tirada 118 Cita 143

gan la espada Tizona, mil marcos de oro valdr dem cita 107.

33

Tirada 120 Cita 144

He de mandar mensajeros a que cuenten en Carrin La difusin de las

proezas les daba fama, honor y gloria.

Tirada 121 Cita 145

que de aquel botn tan grande que en la batalla ganaron dem cita 56.

Tirada 122 Cita 146

Por Marruecos, donde estn las mezquitas, va la voz de que una noche a asaltarlos llegar el Campeador La mezquita es el edificio en donde los

moros rezaban.

Tirada 123 Cita 147

De gran linaje venimos somos condes de Carrin Ttulo de nobleza,

hereditario.

Tirada 125 Cita 148

Pero ha visto en los ageros Mo Cid bien a las claras que aquellos dos casamientos han de tener una tacha dem cita 9.

Tirada 126 Cita 149

un moro que el castellano saba los entendi Los moros hablaban rabe.

34

Tirada 128 Cita 150 Duermen en el robledo de Corpes Robledo de Corpes es un municipio de Espaa, en la provincia de Guadalajara, comunidad autnoma de CastillaLa Mancha. Tiene una superficie de 41,11 km con una poblacin de 67 habitantes al 2011 y una densidad de 1,63 hab/km al 2011xix.

Tirada 129 Cita 151

y desmayadas las dejan en briales y camisas Brial se le llamaba a las

enaguas que se usaban debajo de los vestidos.

Tirada 130 Cita 152

porque para esposas nuestras son de linaje muy bajo Ellas no era de sangre real segn los infantes.

Tirada 131 Cita 153 A aguas del Duero llegaron, y entonces Flez MuozLa Senda del Duero es una ambiciosa ruta que cruza la pennsula ibrica de Este a Oeste, siguiendo el Ro Duero desde su nacimiento en los Picos de Urbin (Soria Espaa) hasta su desembocadura en Oporto (Portugal). La ruta atraviesa las provincias de de Soria, Burgos, Valladolid, Zamora y Salamanca, antes de internarse en Portugal; en una travesa de casi 900 kilmetros. Es por esto el tercer ro ms largo de la pennsulaxx.

Tirada132 Cita 154

A Mo Cid sus dos hijas las manos van a besar dem cita 30,

35

Tirada 133 Cita 155

Que los cite el rey a juntas o a cortes deseo yo La corte estaba integrada

por toda la nobleza del reino.

Cita 156
rey es de toda Castilla, de las sierras de Len, de Astur ias con la ciudad de Oviedo San Salvador, y en Galicia hasta Santiago de todo es rey y seor

dem cita 72

Cita 157
Que corran mis pregoneros por mis reinos mando yo, que en la ciudad de Toledo convoquen a reunin dem cita 85

Tirada 135 Cita158

el buen conde don Enrique, el buen conde don Ramn -este conde padre fue de aquel buen emperador-, despus el conde don Froila y el buen conde don Birbn Los condes mencionados fueron personas reales que vivieron en lo

tiempo del Cid.

Tirada 136 Cita 159

pero el Cid aquella noche no quiso el Tajo pasar dem cita 136.

Cita 160
Dicen maitines y prima, del da al primer albor Segn el oficio divino

(Liturgia de las Horas) es el conjunto de oraciones (salmos, antfonas, himnos, oraciones, lecturas bblicas y otras) que la Iglesia ha organizado para ser rezadas en determinadas horas de cada da.

36

Cita 161
Sobre tnicas mullidas armaduras de valor vestid, ponos lorigas que reluzcan como el sol; y encima de ellas las pieles y armios, todo blancor; que no se vean las armas, apretad bien el cordn Apariencia, dem cita 118.

Cita 162
as quiere defenderse el pelo el Campeador; larga tena la barba, se la at con un cordn dem cita 44.

Cita 163
Yo juro por estas barbas, stas que nadie mes, que os iremos vengando a doa Elvira y doa Sol" dem cita 44. Existen diversas versiones sobre las

hijas de Rodrigo Daz, una de ellas es que en realidad sus hijas eran Cristina y Mara y tambin se habla de Diego su nico hijo varn que muri en la batalla de Consuegra en 1097.

Cita 164
Luego a Martn Antolnez, ese burgals de pro, llama el Cid su brazo tiende y Colada le entreg dem cita 107.

Tirada 138 Cita 165

los infantes de Carrin me quisieron deshonrar, sin retarlos a combate no los puedo yo dejar" Las ofensas se solucionaban en el campo de batalla, se

batan a duelo en realidad era un combate.

Tirada 139 Cita 166

Estis, por haberlo hecho, llenos de infamia los dos As como tener

buena reputacin era sumamente importante, tener mala fama desprestigiaba y enjuiciaba a los hombres.

Tirada 140 Cita 167

Tanto la dej crecer que muy luenga trae la barba dem cita 44

37

Tirada 144 Cita 168 y aunque varones seis y ellas dos mujeres son, de todas maneras ellas valen mucho ms que vos Menosprecio por la mujer y agresin hacia los Infantes.

Tirada 149 Cita 169

De la familia de los Vani-Gmez sois los dos, de ese linaje salieron condes de prez y valor Familia de los infantes del Carrin.

Cita 170
ahora besaris las manos, cual seoras, a las dos y las tendris que servir, mal que os pese el corazn dem cita 30

Tirada 150 Cita 171

que quieren ver esta lucha en las vegas de Carrin Actualmente esta zona

se conoce como Carrin de los Condes pertenece a la provincia de Palencia y est situada en el centro de la misma. Cuenta con una extensin de 63,4 kilmetros cuadrados y 2.545 habitantes. A pesar de la aridez de la comarca a la que pertenece, Tierra de Campos, su trmino est dominado por la vega del ro Carrin. La localidad tiene un clima muy propio de la meseta norte, con inviernos largos y fros y veranos calurososxxi.

Cita 172
que Colada y que Tizona no entren en lucha, y que no dem cita 30.

38

Cita 173 y por dos sitios el asta de su lanza se quebr El asta es el palo por el cual se sujeta la lanza.

Tirada 151 Cita 174

que son sus hijas seoras de Navarra y Aragn Reino de Navarra,

Espaaxxii.

Cita 175
Pas de este mundo el Cid, el que a Valencia gan: en das de Pascua ha muerto, Cristo le d su perdn El domingo 10 de julio de 1099, muere

Rodrigo Daz de Vivar.

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