EL HOMBRE Y SU ENTORNO La existencia del hombre como especie está ligada al medio ambiente.

Los desastres naturales pueden ser la respuesta negativa del entorno sobre el hombre. Toda consideración concerniente a la separación vivo-inerte, se relaciona estrechamente con la antagonía presente en la naturaleza de una vía ascendente y una descendente en los procesos naturales, una propia de la esfera biológica y la otra propia de la fenomenología descripta por el aumento de la entropía. Reconocer y familiarizarse con la vía descendente, con la constante degradación de lo no vivo en la naturaleza, es acentuar la discrepancia entre nosotros y el mundo; más aún cuando la degradación del mundo se eleva al rango de ley. La naturaleza del hombre en la teoría política de Aristóteles, señalan que esta se encuentra construida sobre una concepción específica de hombre. El hombre nace mucho menos preparado para la vida que los demás animales. Falta el revestimiento de pelo y por tanto, la protección natural contra la intemperie; faltan los órganos naturales de ataque y una formación corporal apropiado para la huida; el hombre es superado por la mayoría de los animales en la agudeza de los sentido; tiene una carencia, mortalmente peligrosa para su vida, de auténticos instintos y durante toda su época de lactancia y niñez está sometido a una necesidad de protección incomparablemente prolongada. Los animales nacen especializados y por eso determinados por la naturaleza, el hombre se hace así mismo utilizado de modos muy distintos, las realidades naturales. El mundo animal está programado desde su primera célula y cumplirá el destino, inexorablemente guiado por los instintos y las circunstancias. El hombre es un ser social por que tiene una praxis inteligente, es decir, que conoce lo real en cuanto real y puede organizar los medios al fin, de diversas maneras, entre las cuales le exige organizarse en grupo para defenderse y modificar el entorno. El hombre por naturaleza es un ser social, por medio del lenguaje el hombre se relaciona entre sí; construyendo así la cultura. El hombre nace como un ser indigente e inacabado, más aún, siempre está inacabado. La realización del hombre no se desarrolla y se logra por sí misma como en los animales, sino por un esfuerzo continuo de aprendizaje, reflexión y voluntad libre. Experimenta una continua tensión entre lo que es y lo que quiere El hombre es un organismo más, en nuestro planeta y desde la Prehistoria, o sea en las primeras etapas del desarrollo de la humanidad, con la aparición de seres bípedos con características netamente humanas (Pitecántropos y Sinántropodos), hasta los primeros testimonios escritos que dan comienzo a la denominada Edad Antigua, se encuentran relaciones entre el hombre y el medio que lo rodea, donde mediante su actividad práctica va transformando el entorno., es por ello tan importante darle importancia al medio ambiente

espirituales y materiales. Sin embargo. se refiere tradicionalmente al conjunto de rasgos distintivos. así como con las formas en las que se organizan los grupos sociales o sociedades para producirlos y distribuirlos. el lenguaje y el arte. Con frecuencia se ha utilizado el término cultura para distinguir el comportamiento humano del de otros animales. en antropología . y tiene la capacidad física y mental del lenguaje El lenguaje en todas sus formas. en algunas regiones los chimpancés utilizan piedras o trozos de madera para partir nueces. muy superior a lo que cualquier animal parece poder transmitir a través de gestos y vocalizaciones. tal y como lo hacen otros primates. grupos de chimpancés utilizan diferentes técnicas para capturar termitas con palos para alimentarse. por lo general. aunque tengan bosques con árboles similares y dispongan de materiales para fabricar utensilios. El comportamiento cultural humano depende de la transferencia social de información de una generación a la siguiente. proporciona un medio de comunicación de enormes cantidades de información. Sin embargo. lo que a su vez depende de un sistema sofisticado de comunicación como el lenguaje. Asimismo. Las costumbres son un aspecto fundamental de la cultura y los paleoantropólogos asumen que los homínidos primitivos también tenían algún tipo de tradiciones. Características humanas La historia de la evolución humana se ocupa tanto del desarrollo de la conducta cultural como de los cambios en el aspecto físico. Durante millones de años el hombre probablemente se alimentaba sobre la marcha. . por signos o escrito. Existen chimpancés en otras regiones que no practican este comportamiento. intelectuales y afectivos. El término cultura. que caracterizan a una sociedad o grupo social humano. alrededor de grupos sociales pequeños y familiares que se abastecen de diferentes fuentes según la época del año. Así. La forma de vida asociada a esta estrategia de alimentación se organiza. algunos animales no humanos también parece que tienen formas de comportamiento cultural aprendido. hablado. e incluye elementos tales como la tecnología. los humanos modernos difieren de otros animales y probablemente de muchas especies humanas primitivas en la capacidad de enseñarse de forma activa unos a otros y de transmitir y acumular grandes cantidades de conocimientos.La subsistencia en el ser humano está relacionada con los tipos de alimentos. la tecnología y los métodos para obtenerlos. El hombre también precisa un periodo excepcionalmente largo de aprendizaje antes de llegar a adulto. Estas diferencias regionales se parecen a las tradiciones que el hombre pasa de generación en generación. por ejemplo.

Encontramos a Alexandr Romanovich Luria (Kazán. tales como la medicina. es decir entre lo biológico. la sociología y otros. las lesiones traumáticas. Esto lo hace de forma aplicada a los procesos neurofisiológicos del cerebro y sistema nervioso. La Sensopercepción y su aplicación en las organizaciones Entre las teorías de las relaciones humanas que nos ayudan a comprender de mejor manera al hombre como parte de un sistema social que esta conformado por organizaciones e instituciones. lo psicológico y lo social integrado en el hombre. no como una sumatoria sino en su síntesis e interrelaciones intra e interesferas. en su implicación en un medio determinado y en la interrelación con las demás personas. alteraciones en la memoria. sin dejar de atender los procesos fisiológicos normales. su maestro y guía teórico. Luria señalaba que: "La actividad consciente del hombre puede guiarse no por la impresión directa de la situación externa.psicología . y es esa integración la que refleja la capacidad de una persona concreta o grupo de ellas para desarrollar con éxito determinada actividad. se debe plantear la interrelación y dependencia entre todas. Cuando se hace referencia a la existencia de diferentes esferas. el derecho. Son varias las disciplinas científicas que estudian al hombre en el desarrollo de la actividad laboral. pero la psicología en el desarrollo del proceso de selección de personal en las organizaciones siempre ha ocupado una posición privilegiada por el alcance de su objeto. al igual que hablar de partes adquiere sentido cuando existe un todo. por lo que hay que valorar estos nexos en sentido dialéctico y reconocer su carácter holístico y sinergético. 1977) desarrolló su trabajo estudiando el cerebro y sistema nervioso conjuntamente con los procesos psicológicos. en su teoría Genética Socio-Cultural de la Mente. sino por un conocimiento más profundo de las leyes intrínsecas que hay tras ella." No negó los "programas hereditarios" ni el valor de la experiencia personal (subjetiva) sino que enfatizará en la necesidad de otro elemento: el impacto y efecto del legado de conocimiento cultural-social que se trasmite socialmente por vía de la . la atención y la percepción. de ahí que haya todas las razones para decir que la conducta del hombre basada en el conocimiento de la necesidad es libre. concentrando en el desarrollo cognitivo desde la integración sociocultural propuesta por Vygotski. Esto implica analizar el sistema y sus componentes cuyas interacciones adquieren una dimensión cualitativa diferente. Hablar de un todo tiene lógica cuando existen partes. particularmente sobre las enfermedades o lesiones que sufre el ser humano como la afasia.El estudio sobre el hombre debe tener un carácter holístico. la antropología . y la selección contempla todas las esferas que integran al hombre.1902-Moscú.

Sin la conciencia mediada por lo socio-cultural toda explicación sobre la forma en que funciona el ser humano. al pasar del paradigma conductista al paradigma sociocognitivo y saltar en la práctica de un modelo de enseñanza aprendizaje a un modelo de aprendizaje enseñanza . etapa muy importante en la comprensión del desarrollo de la consciencia. El lenguaje influye y modifica las formas y el resultado final de las percepciones corticales. continúa diciendo Luria. realizando este proceso desde su niñez. presente y futuro. La enseñanza centrada en procesos identifica al profesor como mediador del aprendizaje y mediador de la cultura social. es el conocimiento tácito de la empresa. quien identificó al lenguaje como el elemento fundamental constitutivo de la consciencia. los maestros. Comparte y valida esta idea con su maestro Vygotski. Las reflexiones anteriores enmarcan un nuevo paradigma sociocognitivo y por tanto suponen de hecho una revolución científica (según Khun)." Desde este nuevo paradigma sociocognitivo hablamos del aprender a aprender para desarrollar el potencial de aprendizaje cognitivo y afectivo de los aprendices. queda incompleta. La enseñanza centrada en procesos identifica al profesor como mediador del aprendizaje y mediador de la cultura social. Es ahí donde adquiere un verdadero sentido centrado en una nueva dimensión: como mediador del aprendizaje y de la cultura social. incluyendo las neurobiológicas. Sólo mediante el lenguaje el ser humano puede crear representaciones simbólicas sobre sí mismo y el mundo que le rodea. Lo socio-cultural es lo que nos hace humanos. la ventaja nuclear la . bajo las premisas de Vygotski y Luria en su Teoría Socio-Cultural sobre la mente.enseñanza activa que protagonizan los adultos en la vida del infante: los padres. así como un proceso que continúa a través de toda la vida (adultez. El lenguaje libera al ser humano de su animalismo para evolucionar hacia un sujeto que tiene capacidad de pensar en el pasado. vejez) dinámico y transformador. Las implicaciones y aplicaciones siguen vigentes hoy día. El lenguaje. los agentes de ayuda como psicólogos y médicos. el now how organizacional). es producto de la experiencia social-cultural del ser humano. se centran desde este nuevo paradigma sociocognitivo hablamos del aprender a aprender para desarrollar el potencial de aprendizaje cognitivo y afectivo de los aprendices . Las ventajas de aplicación del enfoque socio-cultural Vygotski-Luria ciertamente pueden ayudar en las organizaciones creando "zonas de posibilidades" trabajando en condiciones de incertidumbre. La organización como ente autónomo e independiente esta basada en principios corporativos que la definen e identifican entre los cuales encontramos: Todo deber está fundamentado en una ventaja nuclear (es aquello que solo la empresa puede brindar.

Retomando lo anterior y considerando que toda organización es una organización inteligente. lo cual es resultado. debemos preguntarnos ¿por qué algunas organizaciones aprenden mejor y más rápido que otras? Es el testimonio del cambio organizacional . lo cual es resultado. de los otros y del mundo. cultura y valores entiéndase. puesto que las organizaciones reflejan en su interior una serie de transformaciones y renovaciones. muy seguramente de: la adquisición de conocimientos. El primero busca que la organización se adapte a la realidad actual.aprendizaje de las personas que integran la organización. es necesario que la gerencia aprenda a decodificar desde una perspectiva sistémica. Estas organizaciones reflejan en su interior una serie de transformaciones y renovaciones. El segundo mira a la organización como un ente que en la cual debe emerger la tensión creativa para alcanzar la visión. muy seguramente de: la adquisición de conocimientos. eso requiere un aprendizaje generativo de sistema. de hacer lecturas del entorno y la de la organización quedan rezagados. En este aspecto se toma la idea de aprender a aprender. implementa estrategias administradas desde la alta dirección para incrementar la efectividad y la salud de la misma. La organización está llamada a promover un aprendizaje adaptativo y al mismo tiempo un aprendizaje generativo. cultura y valores entiéndase. Dejar de ser el tipo que uno era. los modelos tradicionales de aprehender la realidad. de desaprender y reaprender. esto nos da el principio de la realidad que corresponde al principio de la organización. Poder hacer algo que antes no podíamos Tener una nueva habilidad o destreza. . pues el mundo en constante cambio nos pone ante complejidades que es necesario afrontar con modelos mentales capaces de mirar a la organización con una visión sistémica.aprendizaje de las personas que integran la organización. La organización está llamada a promover un aprendizaje adaptativo y al mismo tiempo un aprendizaje generativo. El primero busca que la organización se adapte a la realidad actual.crea la organización. El segundo mira a la organización como un ente que en la cual debe emerger la tensión creativa para alcanzar la visión adopta estrategias para cambiar la realidad En este proceso de aprendizaje se busca: Saber más de sí. mediante la aplicación metodológica de las teorías referentes a las ciencias de la conducta y aprendizaje significativo.

constructivos con visión holística. Filtrar detalles. Geus. capaz de hacer lectura de los códigos que emite la sociedad contemporánea. lo define como "el proceso por el cual los equipos de gerencia cambian los modelos mentales de su compañía. Es necesario para esto destacar grande componentes. Esto dará como resulta una organización que se equipare a un analista simbólico. la cual permite ver la realidad sin descomponer el todo. ver él todo para sabernos situar entender mejor y ser más eficientes.Esto implica una visión macroscópica (como señalaba Vygotski) . ser objetivos. Como lo comenta. Con estrategia que hagan frente a los nuevos retos. mirar muy profundamente las interrelaciones. . el holandés que supo ser el principal planificador de Shell. sus mercados y sus competidores".

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful