PSICOLOGÍA DE LA CONDUCTA

Bleger, Jose
Cap. 1 “La psicología y el ser humano”.
En este capítulo Bleger nos describe los inicios históricos, los prejuicios que enfrentó
esta ciencia emergente y algunos mitos antinomias propias de la ciencia cada uno
describiendo de diferentes cualidades que tiene la psicología, las controversias que tuvo
que atravesar y los descubrimientos que hizo gradualmente del ser humano, nos habla
también de los de las variantes que pueden formar la conducta de los individuos que
pueden ser culturales o también genéticas.
1. ENFOQUE DE LA PSICOLOGÍA:
Es muy difícil poder precisar en una definición escueta que es la psicología, tanto como
delimitar el “objeto de estudio” de cualquier otra ciencia. En la Sociología la práctica
fue anterior a la sistematización de la teoría en la “Psicología” la teoría y la
especulación filosófica anteceden a la práctica, como dice Boring “la Psicología vino
primero, los psicólogos más tarde…”.
La Psicología llega muy tarde a estructurarse como campo científico, se separa
gradualmente de la filosofía (como las demás ciencias), El término empieza a ser usado
en el Siglo XVI.
El Conocimiento científico aumenta nuestro poder real sobre las cosas, pero disminuye
nuestras fantasías y omnipotencias mágicas,
Según Freud los 3 descubrimientos que más daño han hecho a nuestro narcisismo
fueron:
1. Que la tierra no es el centro del Universo.
2. No somos reyes de la creación, sino pertenecimos a la evolución. Somos
producto de la evolución de los animales
3. No somos seres íntegramente racionales. Parte de nuestra conducta es
desconocida y motivada por nosotros.
El desarrollo de la ciencia se haya muy vinculado al desarrollo de la sociedad humana y
a la de sus necesidades técnicas, o en otros términos a la necesidad de supervivencia de
la especie.
2. LA PSICOLOGÍA Y SU OBJETO DE ESTUDIO:
Podemos decir que la psicología estudia los seres humanos, pero que esto no configura
ni delimita con exactitud el campo de operación, ya que hay muchas otras ciencias que
tienen al hombre como objeto de estudio (historia, antropología, filosofía, sociología,
etc.).
Si la psicología como muchas otras disciplinas tiene el mismo objeto de estudio, la
identidad de cada una de estas y sus límites solo pueden hacerse desde dos caminos:
1. Que cada disciplina tome una parte del objeto de estudio.
2. Que cada una de ellas enfoque de manera exclusiva y privativa el mismo
fenómeno.
De la Psicología podemos decir que estudia los seres humanos, pero lo hace desde un
ángulo particular, comparte su objeto con otras ciencias.
Los intentos de hallar un objeto específico para cada ciencia tienen relación con
supuestos metafísicos que han llegado a conclusiones falaces históricas donde definen al
objeto de la psicología como el alma, la conciencia, la mente o el psiquismo olvidando
que estas son entidades abstractas con las cuales se reemplazan los fenómenos
concretos.
La Psicología debe estudiar seres humanos reales y concretos.
3. EL MITO DEL HOMBRE NATURAL:
Se postula la existencia de un estado o esencia originaria del ser humano que se
corrompió por la influencia de la civilización.
En este tipo de postulación se instala la idea que el hombre natural es bueno y tiene
cualidades que se pierden por influencia de la organización social.
Sostienen posiciones similares autores tales como Rousseau, Klages; Lessing, Hobbes,
Spinoza y Locke, estos últimos 3 postulan en el siglo XVII un estado natural anterior a
la civilización, por ende, ve a la civilización como artificial y convencional. Rousseau
dice que las artes y las ciencias han producido una decadencia del ser primitivo
esencialmente bueno, debido a la influencia cultural, apartándose de su relación directa
y sana con la naturaleza.
Sabemos que el hombre es un producto histórico, transforma la naturaleza y en este
proceso crea cultura y transforma la propia naturaleza.
En la teoría del "HOMBRE NATURAL" hay que reconocer, según Bidney, dos cosas
diferentes:
1. la suposición de un estado natural prehistórico originario, del cual ha
emergido el hombre actual.
2. un estado universal presente, por el cual el hombre en todos los lugares y en
todos los tiempos es el mismo; no es una condición genética una condición
universal del ser humano que subsiste como tal por debajo de las
modificaciones culturales, que son así meramente superficiales.
Sabemos en la actualidad que no existe tal "hombre natural", y que esta teoría es la
prolongación, en el campo científico, de una fantasía de carácter religioso, es parte de
una ideología.
4. EL HOMBRE AISLADO:
El otro supuesto enraizado en nuestras culturas y teorías científicas, es suponer que el
ser humano es un ser aislado, no social, que gradualmente tiene la necesidad de
relacionarse con los demás individuos, por lo tanto, el problema que se planteaba a la
Psicología era el de investigar como los seres humanos entran en relación los unos con
los otros, para esto se planteó la hipótesis de que el hombre tenía un instinto gregario o
una “fuerza” especial, la libido.
Tanto la teoría del hombre natural como esta, pasan por alto el hecho que el hombre
sólo es tal en función de ser social, incluso, el alto grado de individualidad. Esta teoría
no tiene ningún fundamento verdadero. (Teoría de Robinson Crusoe)
El hombre aislado, es también un producto social.
El gran problema es que no toma en cuenta que el hombre es tal, en la medida en que se
relaciona con otros seres de su misma especie. Al día de hoy, la pregunta es inversa,
como un ser social, puede llegar a ser un ser aislado. Inclusive, desde el punto de vista
de su desarrollo biológico a partir de la vida intrauterina.
5. EL HOMBRE ABSTRACTO:
Es uno de los errores conceptuales y metodológicos más serios en que incurre el campo
de la Psicología.
Consiste en estudiar al hombre como determinado, aislado de situaciones reales
históricas y presentes, en las que transcurre su vida, se forma su personalidad y se
establecen sus relaciones de todo tipo.
Entre más abstracto el hombre que se estudia más idénticos los resultados de sus
características, esto ha conducido a generalizaciones y conclusiones erróneas.
Esta consideración lleva a generalizaciones y clasificaciones erróneas, y a conceptos y
nociones, que descartan las variantes sociales y culturales en las que se sitúan los
hombres. Al día de hoy, la psicología tiende a considerar todos los fenómenos
psicológicos como derivados de determinadas relaciones e interacciones concretas del
ser humano en su vida.
ESTE MITO ES EL GRAN ERROR DE LA PSICOLOGÍA TRADICIONAL
Por el contrario, La Psicología moderna tiende a considerar todos los fenómenos
psicológicos como derivados de determinadas relaciones concretas del ser humano,
como ser social, hasta con situaciones reales de su vida. Se estudia al hombre en
general, la percepción y la memoria, por ejemplo, como entidades en sí, y no a este
hombre que percibe o que recuerda, a esto que es percibido y recordado, en esta
estructura social y económica.
6. INDIVIDUO-SOCIEDAD:
Es una falsa contradicción (antinomia) de la cual aún está impregnada la psicología,
supone que el individuo está limitado, coaccionado, distorsionado por la organización
social, y supone que, para lograr beneficios de la vida social, los seres humanos tienen
que sacrificar la satisfacción de conductas individuales que son incompatibles con las
normas sociales y la organización cultural en general, este supuesto tiende a ocultar el
ingrediente irracional de la organización social.
Es lo contrario al mito del Hombre Natural ya que supone al hombre bueno y que la
sociedad lo corrompe, en este caso los impulsos instintivos primitivos o animales que
subsisten en todos los individuos sobrepasa al control de la sociedad.
Es lo contrario al mito del Hombre Natural, ya que supone que el hombre es malo
(busca satisfacer instintos animales) y la sociedad es la que salvaguarda los valores
correctos. En este caso es el hombre quien corrompe la sociedad.
7. INNATO-ADQUIRIDO:
Es otra contradicción y está relacionada a las otras como la naturaleza-sociedad, todas
las contradicciones están acuñadas en el formalismo y la falta de comprensión al
proceso Dialectico.
Es una antinomia que respecta sobre aquello que es un conocimiento o ideología natural
del ser humano, o lo que es aprendido por el individuo.
El ser humano: El medio ambiente del humano es el ambiente social, del cual
provienen los estímulos fundamentales para la formación de sus cualidades
psicológicas. Es el único ser vivo que se puede pensar a sí mismo como objeto, utilizar
el pensamiento, concebir símbolos universales, prever y planificar su acción, y utilizar
instrumentos que modifican su propia naturaleza.
8. EL SER HUMANO:
En contraposición a los dualismos metafísicos, la concepción dialéctica tiende a
considerar en un primer plano la unidad e interdependencia de todos los fenómenos, y a
ver todas las antítesis como fases o momentos de un proceso. De esta manera pierden
vigencia las discusiones e investigaciones que aíslan al ser humano.
El ser humano puede ser entonces caracterizado por lo siguiente:
1. Su condición de pertenecer a una naturaleza muy peculiar: la humana. A
partir del Renacimiento es cuando el hombre comprende que forma parte de
la naturaleza. Su condición de ser social hace que se estructure una síntesis
integrada de naturaleza y sociedad. Se caracteriza por pertenecer a una
naturaleza peculiar (la humana) la cual refleja la gran interdependencia del
individuo y su entorno natural y social.
2. Es un ser concreto, que pertenece a determinada clase social, etnia, religión
y la pertenencia no es casual, sino que integra su ser y personalidad.
3. Es un ser social, que llega a ser humano por esta causa, por el conjunto de
relaciones sociales, mediante la incorporación y organización de experiencias
con los demás individuos. Esto es lo que define al ser humano en su
personalidad.
4. Es un ser histórico, producto de un desarrollo. Su condición de ser
histórico, tanto en el sentido individual como social.
5. El medio ambiente del humano es el ambiente social, del cual provienen
los estímulos fundamentales para la formación de sus cualidades
psicológicas. Porque el medio ambiente del ser humano es un ambiente
social.
6. Porque no puede conocerse la condición del ser humano por pura reflexión;
el conocimiento que se alcanza está, a su vez, socialmente condicionado.
7. Es el único ser vivo que se puede pensar a sí mismo como objeto, utilizar el
pensamiento, concebir símbolos universales, crear un lenguaje, prever y
planificar su acción, y utilizar instrumentos que modifican su propia
naturaleza.
8. Que la producción de esos medios de subsistencia crea la matriz fundamental
de todas las relaciones humanas.
UNCo – ESSA – Licenciatura en Enfermería
Catedra: Psicología General y Evolutiva
Unidad I
Corasa, Marcela: ¿Por qué se estudia psicología en la carrera de enfermería?
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¿Por qué se estudia psicología en la carrera de enfermería?

O, en otras palabras, ¿para que sirve a los enfermeros tener conocimientos de
Psicologia?

Síntesis de panel integrado por Lic. Patricia Menéndez, Lic. Ciro Sosa y Lic. Susana
Balacek, Allen, agosto 2000.

Si nos remitimos a la concepción de hombre como ser holístico y de salud como un

proceso integral, estamos empezando a responder estas preguntas. La atención de
enfermería sustentada en estos dos principios teórico-ideológico requiere, tanto para su
planificación como para su ejecución, formación en las áreas disciplinares que se
ocupan del estudio de las diferentes dimensiones humanas: bio-psico-social y espiritual.
Por ello, el plan de estudio de esta carrera incluye asignaturas como morfofisiología
Antropología y psicología, entre otras.
Cuando se planifica el cuidado, se parte de la detección de alteraciones en la
satisfacción de necesidades de la persona. Desde el enfoque de atención señalado más
arriba, cada necesidad debe ser conocida en su integridad, porque Esa es la forma en la
que se presenta y puede entenderse. Este conocimiento implica un proceso de
recolección e interpretación de datos orientado por un marco teórico amplio,
multidisciplinario. La psicología, junto a las demás disciplinas complementarias,
constituyen un espacio importante de este marco teórico que, obviamente, es presidido
por los desarrollos teóricos de la propia enfermería.
Si pensamos la respuesta desde la misma psicología, podemos acudir a uno de los
principios teóricos que expresa: toda conducta tiene un motivo. Este o estos motivos
pueden ser conscientes o inconscientes, pueden entenderse o no, pueden compartirse o
no. Pero existe esta premisa básica: las personas -pacientes, compañeros de trabajo, uno
mismo - <No hacen las cosas porque si>. Comprender y utilizar este concepto de la
psicología permite entender las conductas del ser humano, en forma individual o
colectiva, y tomar decisiones profesionales consecuentes con este entendimiento. Los
conceptos nos permiten describir y dar nombre a lo que observamos en las
conductas.
Las distintas teorías psicológicas realizan aportes a la enfermería en el desarrollo de sus
diferentes funciones. Tomemos como ejemplo las teorías evolutivas: en el caso de la
función asistencial, además de los ya mencionado, Podemos agregar que las
necesidades y su satisfactores varían en cada persona según la etapa evolutiva en la
que se encuentra, tanto desde el desarrollo afectivo como intelectual; también requiere
estas teorías para la función docente porque el diseño de cualquier actividad educativa
implica el conocimiento de los destinatarios.
En una profesión que se basa fundamentalmente en la interacción con el otro, no basta
solo con conocer a este otro, sino también conocerse a uno mismo. Esto no implica
hacer un autodiagnóstico o curarse a uno mismo. La complejidad del ciclismo no nos lo
permitiría. Sin embargo, saber cómo opero, qué me pasa con el otro ayuda a decidir la
forma de intervenir en la relación terapéutica.
Vale aclarar, para finalizar, que en la atención del paciente enfermero no es un todólogo,
entonces frente a determinadas situaciones que implican realizar diagnósticos
psicológicos o intervenciones específicas de esta disciplina, se recurre a los especialistas
de los equipos de Salud Mental.
PSICOLOGÍA: OBJETO Y MÉTODO
Maria Teresa Lodieu

El texto nos habla de los problemas históricos para la construcción del objeto de estudio
de la psicología.
El problema del conocimiento, el cual está vinculado al problema de la verdad, cuáles
son los criterios que permiten garantizar la validez del conocimiento.
En la antigüedad el problema era entre la realidad y el ser.
En la modernidad la preocupación por la fundamentación y la construcción del
conocimiento se constituyeron a través del debate filosófico.
En la actualidad, existe la hermenéutica (interpretación de libros y textos), el lenguaje,
creador del yo y de la realidad, que permite validar y construir conocimiento.
OBJETO Y MÉTODO
Objeto: Hace referencia al qué; qué es lo que una disciplina científica recorta o
construye como objeto de conocimiento.
Método: En relación al método, la pregunta es cómo, de qué manera, con qué
instrumento se logra el conocimiento científico. Es un camino que uno se ha propuesto
para alcanzar un fin ya determinado de antemano. El fin, en el campo de la ciencia, va a
ser la obtención de un conocimiento científico. El método nos conduce al
descubrimiento de nuevos conocimientos y a la validación de los mismos. Este supone
un proceso ordenado que irá desplegándose acorde a un conjunto de reglas a las que hay
que ajustarse para que el resultado sea científicamente válido.
En la época moderna René Descartes, realiza una descripción del método y de sus
reglas.
El método es el verdadero conocimiento y se encontraría por medio de la observación,
nadie tomará lo falso por verdadero, sin evidencia.
Sus 4 reglas son:
 No aceptar como V, algo si no hay evidencias suficientes.
 Dividir las dificultades para resolverlas.
 Ordenar los conocimientos de los más simples a los más complejos.
 Enumerar todo, para no omitir algo.
LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO
Existe un debate en torno a la construcción del conocimiento y su método de
construcción.
Los métodos pueden ser inductivos o deductivos. Los inductivistas sostienen que la
construcción del conocimiento se inicia en la observación y clasificación de hechos para
llegar a la hipótesis, que luego se somete a la experimentación para corroborar su
veracidad. Mientras que el segundo, el método deductivo, desde una teoría se elaboran
hipótesis que luego se valorarán. Parten de la creatividad humana, que recorta un
problema, elabora una conjetura que luego será contrastada.
INDUCTIVOS:
 1. Observación y clasificación de hechos.
2. Inducen hipótesis.
3. Experimentación.
4. Verificación/ negación.
DEDUCTIVO:
1. Parten de una teoría existente.
2. Inducen hipótesis.
3. Experimentación.
4. Verificación/ negación.
UNCo – Licenciatura en Enfermería
Catedra: Psicología General y Evolutiva
Unidad I
Orssini, Alcira y Bossellini, Leticia: Psicología -Una Introducción: ¿Qué es la
Psicología? Pág. 10/17

La psicología es la ciencia que se ocupa de estudiar todo lo que hacen, sienten y piensan
los seres humanos de acuerdo con su modo de ser, las circunstancias que viven y en su
relación con los demás. El término psicología fue utilizado por primera vez en el año
1590. Etimológicamente, psicología viene del griego PSYCHE, que significa alma, y
LOGOS, que significa ciencia, por lo cual la psicología sería la ciencia del alma.
Se dice que las definiciones se encuentran al principio de los libros y solo se entienden
al final. Es por eso que trataremos de evitar definiciones difíciles de comprender. Por
otra parte, no hay definiciones únicas referidas a una misma ciencia o a un mismo
objeto, Pues ellas dependen de la época en que se formulan y de Los criterios científicos
vigentes. Filósofos como Platón, Aristóteles y Descartes se ocuparon de la psicología,
que fue definida y estudiada de diferentes modos a lo largo de la historia. Pero,
antiguamente, fue concebida como “la parte de la filosofía que se ocupa del alma”.
Ya nadie sostiene esto, porque la definición corresponde a un periodo en el que aún la
psicología no era considerada una ciencia, es decir al periodo de la psicología
precientífica.
A medida que la psicología se fue desarrollando varios objetos de estudio luego del
alma fueron la conciencia, los fenómenos mentales, la conducta. Se fue avanzando
desde lo menos observable, lo más abstracto, hacia lo más concreto y más observable.
Más adelante avanzó hacia el estudio de los fenómenos y los procesos mentales y se
incorporaron las relaciones interpersonales y el contexto sociocultural. Estos cambios
obedecen a transformaciones que se fueron sucediendo en el conocimiento humano, en
el modo de concebir la realidad; En otras palabras, en la manera de pensar el mundo en
general.
EVOLUCION DEL CONCEPTO DE Cada uno de los conceptos
PSICOLOGIA señalados en el cuadro de la
1 Ciencia que se ocupa del estudio de la izquierda corresponde a
conciencia. distintos modos de pensar de
2 Ciencia que se ocupa del estudio de los la ciencia y a la búsqueda de
fenómenos mentales. caminos para emprender su
3 Ciencia que ocupa del estudio de la conducta conocimiento. Luego de
en función de la personalidad y dentro de un definió el objeto de estudio, se
contexto social y cultural. explotaron métodos para
4 Ciencia que se ocupa de estudiar la estructura acercarse al mismo.
y los procesos mentales.
¿PARA QUÉ SIRVE
ESTUDIAR PSICOLOGÍA?
Esta es una de las preguntas que sin duda se hacen las y los chicos al comenzar a
estudiar la materia. ¿Para qué sirve estudiar la inteligencia? ¿Cómo está formado el
aparato psíquico? ¿Qué hacer con esos conocimientos? ¿Cómo puede contribuir la
Psicología a mejorar las condiciones de vida de una sociedad? ¿Sirve para estar mejor
con uno mismo? Si bien no hay respuestas categóricas, proponemos algunas pistas.
En un principio, cuando la psicología era parte de la filosofía, sirvió fundamentalmente
para responder inquietudes intelectuales y espirituales; luego, comenzó a buscar
soluciones más concretas a los llamados trastornos mentales de todo tipo. En la
actualidad, los conocimientos psicológicos se aplican para comprender mejor y
Modificar el comportamiento humano en casi todos los escenarios de la realidad social.
Podemos decir entonces que, en el mundo contemporáneo, la psicología sirve para
conocer a las personas concretas, y prever y modificar situaciones que pueden afectarlas
en sus distintos ámbitos: la familia, el trabajo, las distintas etapas de su vida, su
educación, sus relaciones.
La psicología, por lo tanto, puede ser aplicada a distintos ámbitos o campos,
especializándose según los temas predominantes en cada uno y recibiendo distintas
denominaciones según veremos al final del Eje 1.
Es importante que tengamos en claro que la psicología se ocupa de lo que pasa
concretamente a la gente, tanto lo considerado sano como lo enfermo, lo tildado de
bueno o de malo. La psicología no es una ciencia abstracta, no debe asociarse con lo
relacionado a la patología mental, sus campos de aplicación son amplios. Por lo tanto
nos ocuparemos de que desde la psicología puedan intentar algunas respuestas a temas
que, sin duda, les interesan como: ¿por qué somos como somos?,¿por la herencia?, ¿por
las experiencias de vida?, ¿a que obedecen los problemas con la autoridad?, ¿por qué a
veces me cuesta integrarme?, ¿por qué a los jóvenes nos gustan tanto los tatuajes?,
¿cuándo puedo saber su tengo una verdadera compulsión por la comida?, ¿por qué me
olvido tan rápido de algunas cosas?, ¿soy adicta a Internet?, entre algunas cuestiones.

BREVE HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

La psicología se constituyó como disciplina científica a finales del siglo XIX. Pero el
interés por comprender la mente humana no es nuevo, los griegos primero se
interrogaron acerca de las cuestiones que hoy llamamos psicológicas. Desde entonces y
hasta la actualidad, la psicología proporcionó soluciones nuevas a viejos problemas.

LA PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA
La psicología, desde sus orígenes, se confunde con la filosofía ya que esta es
considerada como la madre de todas las ciencias y durante muchos siglos concentró
todo el saber humano.
A partir de la filosofía fueron surgiendo las demás ciencias, y algunas de ellas se
desprendieron más rápidamente que otras del tronco madre. Hasta el siglo XIX, la
psicología era considerada como una rama de la filosofía que se ocupaba del estudio del
alma. Toda la psicología vigente hasta el año 1978 fue llamada precientífica.

El primer libro sobre la psicología fue escrito por Aristóteles y se llamó De ánima
que en latín significa Del alma. En esta obra, Aristóteles dice:
“nosotros consideramos todo conocimiento algo bello y valioso, Pero dentro de
ellos pensamos que uno lo es más que otro, sea en virtud de su exactitud o bien
porque hice referencia a cosas más altas y más maravillosas. Por estos dos
motivos es razonable mirar la investigación o estudio del alma como de primera
importancia. Por lo demás este estudio parece aportar una importante
contribución al conjunto de la verdad, y en particular al estudio de la naturaleza.
Pues la vida animal tiene en el alma su principio. Por eso intentamos conocer e
investigar en primer lugar la naturaleza y la esencia del alma y luego sus
atribuciones esenciales. Entre estos últimos, algunos parecen ser afecciones
peculiares del alma, mientras que otros parecen corresponder Igualmente a las
cosas vivas, en virtud del alma”.
En el período clásico, desde la antigüedad hasta la Edad Media, el hombre (la persona
humana) era entendido como parte del Cosmo dotado de razón, marcando la diferencia
entre alma y cuerpo punto Aristóteles estableció que el alma tenía como función
elaborar, a través de los conceptos y la memoria, la información captada por los sentidos
y que existían tres tipos de psique: vengativa, sensitiva y racional, siendo el ser humano
el único ser viviente capaz de disfrutar de las tres. Les proponemos una lectura reflexiva
del texto extraído de Del alma; al final del eje pueden encontrar el texto.
Varios siglos después, Renèe Descartes (Francia, 1596-1650) estableció que no debía
estudiarse el alma, si no la conciencia y propuso a la razón como vía para el
conocimiento a partir de la premisa: “Pienso, luego existo”.
Entre los siglos XVII y XVIII, los empiristas británicos, entre ellos John Locke y David
Hume, comenzaron a estudiar funciones cognitivas: sensaciones y mecanismos mentales
de asociación de ideas. Para hacerlo, aislaban los elementos más simples del
conocimiento que los llevarían a comprender cómo luego la mente los sintetizaba en
ideas complejas.

LOS INICIOS DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA

Lo señalado anteriormente constituye un antecedente valorable para establecer una
psicología científica, pero recién en 1879 los trabajos experimentales realizados en
Alemania por Wilhem Wundt marcaron su verdadero comienzo.
Durante el período moderno comenzaron a independizarse la mayoría de las ciencias de
la filosofía. La física, la biología y otra llamada ciencias físico naturales empezaron a
utilizar el método científico. Para constituirse en una ciencia independiente, la
psicología debía tener definidos un objeto y un método que le permitieran validar sus
datos en situaciones experimentales.
Los psicólogos de la época aplicaron esos mismos métodos para independizarse de la
filosofía y constituirse en ciencia independiente. Así surgió el primer laboratorio de
psicología experimental en el año 1879 a cargo de Wilhelm Wundt, quien junto a un
grupo de investigadores decidió llevar los problemas psicológicos al laboratorio y a
tratarlos con los métodos de las restantes ciencias experimentales.
 Wilhelm Wundt (1832-1920) psicólogo
alemán que trató de aplicar el método
científico al estudio de los hechos psicológicos
basándose en la medición y la
experimentación. Su método fue la
introspección experimental. Concibió la
psicología como un saber independiente y sus
experiencias lo llevaron a ser uno de los más
importantes psicólogos en la historia de esta
ciencia.
Lo preocupante más heredados de la filosofía,
la interacción cuerpo-mente y el
asociacionismo para explicar cómo a partir de
los elementos surge nuestra compleja vida
mental. Para Wundt, la psicología debía
estudiar todo lo que pasaba dentro de la conciencia de las personas: sensaciones,
pensamientos, sentimientos y que eso tenía también expresión en el cuerpo. Proponía
hacer el estudio de manera científica a través de una auto-observación o introspección
(procedimiento por el cual cada uno trata de mirar dentro de su propia mente).
Wundt consideraba que todas “las manifestaciones del espíritu humano tienen su
causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna”. Estos
fenómenos elementales eran las sensaciones, las imágenes y los sentimientos que le
ocurrían a las personas. Según esta teoría, la conciencia está formada por un mosaico
de elementos unidos entre sí por nexos asociativos. Para estudiar la vida psíquica,
descomponían sus elementos más simples, que no solían tener relación entre Sí, para
luego volver a reunirlos o asociarlos; a este procedimiento lo llamó elementalismo
asociacionista.
Se estudiaban fenómenos muy simples. Por ejemplo, la memorización de sílabas sin
sentidos permitía estudiar el funcionamiento de la memoria, pero no así su relación
con otros aspectos de la persona como totalidad. Por otra parte, estableció que todo lo
que ocurre en la conciencia se basa en modos de funcionamiento mental (procesos
fisiológicos específicos) que reciben las impresiones externas (palabras, paisajes, etc.)
y que se transforman en movimientos.

LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

La psicología debe ser ubicada históricamente dentro de un grupo de saberes con

aspiraciones de cientificidad. Antonio Caparrós en su Historia de la Psicología, dice:
“Quizás haya notado usted que cuando Wundt fundó su laboratorio, la mayoría de las
ciencias tenían tras de sí una historia más o menos larga y brillante. Parece como si los
hombres no nos hubiésemos decidido a estudiar científicamente nuestros problemas
psicológicos hasta haber adquirido cierto dominio sobre el cosmos, la materia
inorgánica. Los seres biológicos y nuestro propio cuerpo”. Probablemente estas y otras
razones deberían dar cuenta de su desarrollo tardío.

MARTILLO SONORO MANIPULADOR DE

REACCIONES
 Instrumentos utilizados en los laboratorios de psicología experimental.

OBJETO Y MÉTODOS

Toda la Psicología, a partir de Wundt, se volcó al campo de la experimentación; parecía

que lo que no era experimental carece de valor científico. Aún ahora, existe esta
polémica entre algunos grupos de psicólogos ya que hay quienes continúan afirmando
esto.

En cambio, para la mayoría de las escuelas psicológicas el carácter científico de la

Psicología se debe a la utilización exclusiva del método experimental, ya que su objeto
de estudio es diferente que el de las ciencias físico-matemáticas, lo que hace posible
utilizar otras metodologías. En términos amplios, se dice que la ciencia es una forma de
conocimiento basada en la observación sistemática y el establecimiento de reglas
generales.

El propio concepto de ciencia sufrió cambios. En poco menos de un siglo se superaron

las posiciones extremas. Sin embargo, se puede afirmar que para que un cuerpo de
conocimientos pueda ser considerado científico deberá cumplir al menos las tres
siguientes condiciones:

 Que los fenómenos estudiados pertenecen a un campo propio, específico y

delimitado.
 Que exista un abordaje metódico de naturaleza científica con herramientas y
procedimientos comprobados.
 Que los estudios realizados permiten definir un conjunto de leyes o
regularidades capaces de predecir fenómenos e identificar las variables que lo
determinan.

El epistemólogo argentino contemporáneo Mario Bunge (nacido en 1919) define la

ciencia como el conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y, por ende,
falible y realiza una distinción entre ciencias formales o ideales y ciencias fácticas o
materiales. Su aporte es importante para considerar las diferencias entre las distintas
ciencias.
 CIENCIAS NORMALES O
IDEALES
Matemática, Lógica, Física
Estudian las relaciones entre
signos
Usan la lógica para demostrar y
comprobar sus teorías.
CIENCIAS FÁCTICAS O MATERIALES
Psicología, Historia, Antropología
Sucesos o procesos de las “ciencias de la cultura”
Necesitan de la observación para verificar sus
hipótesis y alcanzar un conocimiento racional y
objetivo.

“En consecuencia, si el estudio de la ciencia formal vigoriza el hábito del rigor, el

estudio de las ciencias fácticas puede inducirnos a considerar el mundo como
inagotable, y al hombre como una empresa inconclusa e interminable.
Las diferencias del método, tipo denunciados y referentes que separan las ciencias
fácticas de las formales, impiden que se las examine conjuntamente más allá de
cierto. Por ser una ficción seria, rigurosa y a menudo útil, pero ficción al cabo, la
ciencia formal requiere un tratamiento especial. En lo que sigue nos concentramos en
las Ciencias fáctica. Daremos un vistazo a las características peculiares de las ciencias
de la naturaleza y de la cultura en su estado actual, con la esperanza de que la ciencia
futura enriquezca sus cualidades. [...]”
Mario Bunge. La ciencia, su método y su filosofía. Sudamericana, Bs. As., 1982

Otra postura es la expresada por el intelectual francés contemporáneo Edgar Morin

(París, 1921), quién consideraba que las teorías científicas no son una cuestión
individual sino una cuestión social resultado de la colaboración mutua entre científicos,
una división de trabajo en la que cooperan a la vez que rivalizan. Morín sostiene que las
ciencias humanas no tienen en cuenta los aspectos físicos y biológicos de los fenómenos
humanos y a su vez las Ciencias Naturales no están conscientes de pertenecer a una
cultura, una sociedad, una historia. Por lo tanto, propone que todas las ciencias tengan
conciencia de la complejidad de la realidad - física, biológica, social, política-, porque
una ciencia carente de reflexión y una filosofía puramente especular son insuficientes.
Postula una ciencia con conciencia y lo expresa así: “Una conciencia sin ciencia y una
ciencia sin conciencia están mutiladas y son mutilantes”.

Los Métodos en la Psicología

El objeto de la psicología, Como ya lo estudiamos, fue cambiando a través del tiempo:

el alma, la conciencia, la conducta observable, las estructuras mentales comas fueron las
diversas formas de referirse a distintos aspectos de lo mental en el sujeto.
En la etapa precientífica como del conocimiento se construyó de forma especulativa (en
el sentido de “meditar con hondura, teorizar”) hasta que comenzaron a utilizarse
métodos experimentales para su construcción.
Sin dudas, ustedes realizaron experimentos en biología, física u otra materia y
recordarán algunos de los pasos: observar, analizar y clasificar fenómenos que llevan a
comprobar o desechar hipótesis planteadas punto de esta manera similar, Wundt
realizaba experimentos en el laboratorio. Él observaba las reacciones de las personas a
las que sometía estímulos iguales, controlando todo rigurosamente con aparatos como el
martillo sonoro y el manipulador de reacciones. Con ellos medía sensaciones: la
percepción, el tiempo de reacción y la atención.
Wundt aplicó por primera vez a la psicología el llamado método experimental; sin
embargo, sus experiencias fueron criticadas aduciendo que la introspección no era
garantía de información objetiva.

Método experimental: Conjunto de procedimientos ordenados metódicamente

destinados a la comprobación de una hipótesis.

El método que aplica las ciencias físico naturales no es el mismo que el utilizado por las
ciencias humanas debido a las diferencias propias de sus objetos de estudios.
Dado que la psicología estudia a las personas reales y concretas, siempre hay algo
cambiante, porque el objeto de esta ciencia es un objeto dinámico. No hay dos personas
iguales, ni una misma persona se comporta de igual forma frente a distintas
circunstancias.
Hay razones éticas y otras derivadas de la complejidad de los seres humanos que
impiden la realización de experimentos con personas que tengan la rigurosidad de que el
laboratorio puede poner en práctica para la investigación de otros fenómenos, Como
pueden ser los Fenómenos físicos.
Por ejemplo, haga la prueba cuando salgan al recreo. ¿pueden reducir un fragmento de
la clase de psicología? ¿Qué entendió cada uno? ¿Que sintieron? ¿Qué recuerdan con
mayor detalle? Con toda seguridad habrá coincidencias, pero también diferencias; la
subjetividad de cada uno de ustedes incide en la forma de percibir y de recordar.
Lo expresado no significa que en psicología no se puede utilizar el método científico,
sino que este tiene diferentes características según la ciencia en la que se aplique.
En algunos campos de la psicología, la experimentación es necesaria y de gran utilidad.
Por ejemplo:
 Para medir el nivel de fatiga de las personas ante determinados trabajos con el
objetivo de mejorar las condiciones del mismo.
 Para establecer los niveles óptimos de atención de un conductor de micros de
larga distancia (de hecho, se utilizan pruebas de las ideadas por discípulos de
Wundt).
 Para los programas de Inteligencia artificial o de simulación que se aplican al
estudio de la memoria humana.
En algunos campos de la psicología, la experimentación no es posible ni aprobada: ¿es
factible someter a una persona a privaciones o torturas para experimentar su conducta
frente a estas circunstancias?,¿Se debe separar un bebé de su madre durante los
primeros meses de vida solo para estudiar el posterior desarrollo de su personalidad? En
estos y muchos problemas similares, el método experimental no es aplicable por razones
científicas, pero principalmente por razones humanas y éticas.
Cuando estas situaciones suceden, la psicología puede basarse en ellas para investigarlas
a posteriori y extraer sus conclusiones. Pero lo que la ciencia psicológica
fundamentalmente debe hacer es evitar situaciones de padecimiento físico o emocional
como las mencionadas.
La psicología emplea hoy otros métodos que sin ser experimentales adquieren el
carácter de científicos, ya que permiten comprobar y predecir fenómenos (conductas o
procesos mentales en este caso). Para ello elabora hipótesis que se concretan utilizando
diversas técnicas e instrumentos como la observación sistemática, las entrevistas, los
test, las encuestas, etcétera, que luego son procesados para llegar a conclusiones que
validan o niegan las hipótesis planteadas.
Debe quedar claro que en la actualidad existe una concepción de la ciencia más allá de
lo experimental, de la rigurosa objetividad de la verdad y de la comprobación absoluta.
No por dejar de hacerlo se plantean dudas acerca del carácter de ciencia que se le otorga
a la psicología.
HECTOR, SCAGLIA: PSICOLOGÍA, CONCEPTOS PRELIMINARES.
OBJETO Y MÉTODOS DE LA PSICOLOGÍA.
¿UNA O VARIAS RESPUESTAS?

¿Qué es la psicología? No existe tal definición, al menos una definición que sea
unánimemente aceptada. Que no haya una definición unánime de psicología se debe a
un amplio debate epistemológico acerca de las bases mismas sobre la que se apoya la
delimitación de un campo de conocimientos: la definición de su objeto de estudio y del
método adecuado para acceder al conocimiento de dicho objeto.
La psicología es reclamada desde el ámbito de las ciencias naturales y de las ciencias
sociales.
La historia de la psicología muestra que hay temas o problemas de los que se han
ocupado distintas escuelas del pensamiento psicológico, pero las respuestas a estos
problemas varían de acuerdo con la perspectiva epistemológica en que se sitúen los
investigadores para definir el objeto de estudio.

(PERSPECTIVA HISTÓRICA DE LAS RESPUESTAS AL PROB. DEL OBJ. Y DEL

MÉTODO DE LA PS.)

Hasta el s. XIX, las ciencias del hombre, la psicología entre ellas, intentaban dar cuenta
del hombre como totalidad. Sus postulados se corresponden con la concepción acerca
del hombre que predomina en cada momento. En la cultura occidental hay tres
concepciones:
1. CONCEPCIÓN CLÁSICA: cosmocéntrica. Abarca desde los filósofos griegos
hasta la Edad Media. El hombre fue entendido como la parte del cosmos dotado
de razón.
2. CONCEPCIÓN CRISTIANA: teocéntrica. Se sitúa la fuente de conocimiento en
un Dios creador. La razón ya no es suficiente, debe acudirse a la Fe como
instrumento del conocimiento.
3. CONCEPCIÓN MODERNA: antropocéntrica. La realidad se descompone en
partículas que son estudiadas por distintas ramas de la ciencia. El hombre pasa a
ser valorado como sujeto del conocimiento y, como tal, referente ineludible para
la construcción de las significaciones del universo.

(PSICOLOGÍA INDEPENDIENTE)

La psicología hace su entrada en el campo de la ciencia con el primer laboratorio de

psicología experimental creado por Wundt en Leipzig. De esta forma rompe la
dependencia con la filosofía.
La defensa de la ciencia experimental tiene su máximo exponente doctrinario en el
fundador del positivismo (el único conocimiento auténtico es el científico): Augusto
Comte.
Con respecto a la psicología ya Kant afirma la imposibilidad de que esta se convirtiera
en ciencia y más tarde Comte le niega un lugar en su clasificación de las ciencias.
La psicología sólo puede recibir su diploma de ciencia en la medida en que demuestre la
utilización del método experimental y se ajuste a los principios y procedimientos de las
ciencias naturales.
Wundt decide romper con la psicología metafísica del alma y fundar una psicología
experimental que cumpla con los requisitos de la ciencia natural. Objeto de estudio: la
conciencia. Método a utilizar: introspección experimental (es el conocimiento que el
sujeto tiene de sus propios estados mentales).
Con respecto al objeto de estudio era una psicología elementalista y analítica: intentaba
descomponer la vida psíquica en sus elementos simples, para estudiarlos y luego
recomponerse a través de formas de asociación.
Con respecto al método la experimentación permite el control de los datos pasivos
proporcionados por la introspección.
HECTOR, SCAGLIA: PSICOLOGÍA, CONCEPTOS PRELIMINARES.
Construcción de los sistemas psicológicos contemporáneos

Es evidente que no es posible acercarse a las cuestiones que plantea la psicología

contemporánea sin entender previamente las raíces históricas y los contextos en los que
se fueron dando las diferentes escuelas o corrientes teóricas. Si se quisiera intentar una
síntesis de la evolución cronológica de la psicología, globalmente se distinguen tres
etapas:
1. La psicología “pre-científica” o filosófica, estrechamente ligada a la evolución
de las cosmovisiones filosóficas, y entendida como una rama de la filosofía.
2. La psicología fundacional del siglo XIX, que surge a partir de la separación de
la filosofía, reclamando para si el rango de ciencia independiente.
3. Los sistemas psicológicos contemporáneos que, a partir de los principios del
siglo XX, intenta una diferenciación de los conceptos teóricos y metodológicos
que caracterizaron a la psicología decimonónica.
Así como la primera diferenciación busca desembarazarse de la “psicología del alma”,
por considerar sus nociones meramente especulativas y carentes de fundamento
científico, la segunda apunta a los tres pilares de la psicología del siglo XIX:
conciencia, introspección y elementalismo asociacionista.
Esto nos permite comprender el surgimiento casi simultaneo de los grandes sistemas
teóricos contemporáneos que, partiendo de diferentes concepciones epistemológicas
intentan explicar diversos aspectos de la actividad psíquica:
1. PSICOANALISIS: Surge como respuesta a la psicología y a la psiquiatría
clásicas, que circunscribían sus estudios al campo de la conciencia. La ruptura se
produce a partir de la tematización de la vida psíquica inconsciente.
2. CONDUCTISMO: Rechaza a la conciencia como objeto de estudio, por no ser
observable, y a la introspección como método. Propone como objeto de estudio
a la conducta, porque esta es observable, y como método, la observación,
utilizada por las ciencias físico-naturales.
3. TEORIA DE LA GESTALT: Ataca el elementalismo asociacionista de
psicología clásica, consiste en reducir los fenómenos complejos a sus elementos
constitutivos, introduciendo la noción de totalidad y la premisa de que “el todo
es más que la suma de sus partes”. Por otro lado, modifica el concepto del
individuo en la medida en que lo saca de la pasividad que le atribuye la
psicología clásica: le otorga un papel activo en cada uno de sus procesos. (Esta
característica es compartida con las llamadas teorías constructivas).
4. TEORIAS DENOMINADAS CONSTRUCTIVISTAS: La epistemología
genética y la teoría sociohistórica. Estas teorías rompen con la controversia
entre “innatistas” y “ambientalistas”, que desde diferentes posiciones ubican al
sujeto en un rol pasivo en los procesos cognitivos.
SCAGLIA, HECTOR: CONCEPCION DE LO HUMANO
“PERSPECTIVA PSICOLÓGICA”
Define al estado de nacimiento prematuro como una condición que compromete la
supervivencia del sujeto y lo coloca en un estado de estrecha dependencia con su figura
de apego. Lo relaciona con el largo periodo de dependencia que tiene el hombre a lo
largo de su desarrollo, ya que este termina fuera del vientre materno a diferencia de los
animales. El periodo de dependencia se caracteriza por:
 Ser un elemento que posibilita la diferencia entre el humano y los seres vivos.
(es la más importante)
 Ser una ventaja del ser humano
 Permite formar parte de una naturaleza humana
 Es un periodo de desarrollo y aprendizaje que introduce al
individuo en una cultura.
Al inicio de este desarrollo hay un predominio de la MATRIZ BIOLÓGICA, antes del
nacimiento, él bebe ya está inmerso en una cultura, ya que es concreto, y a lo largo de
su desarrollo ira interactuando con el entorno e irá adquiriendo características de su
grupo social; además dará lugar a la “socialización”, por lo que va a predominar la
MATRIZ SOCIAL que le dará su característica de ser social.
 Muestra la debilidad de la especie humana.
 Sienta las bases para la fortaleza de la especie humana, ya que la necesidad y el
aprendizaje permiten el ingreso del sujeto al universo cultural.
CHIMPANCE - HUMANO
Scaglia va a marcar el surgimiento de la función semiótica - simbólica, es decir, la
aparición del lenguaje, mediante las diferencias entre un bebe chimpancé y un bebe
humano. Menciona que durante el primer año de vida del chimpancé su inteligencia
práctica supera al desarrollo del bebe humano, esto le permitirá copiar las conductas de
los adultos, pero la aparición del lenguaje va a marcar la gran diferencia, si bien él bebe
humano tarda más en desarrollar su inteligencia, el lenguaje hace que este supere al
chimpancé. Esta será su característica principal que lo diferenciará del
resto de las especies.