COLEGIO INMACULADA CONCEPCIÓN NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

-73 Años al Servicio de la Educación-

Asignatura Filosofía y Psicología
Profesor Tomás Barrera
Curso: Electivo
El origen del Estado:Teoría contractualista de Hobbes.
Nombre: Nota:

1. HOBBES. Tesis:

Defiende la necesidad de una autoridad absoluta y afirma que toda ley es justa por emanar de esa autoridad y que
nadie puede estar en conciencia obligado a obedecerla.
El Estado es algo engendrado por el ser humano, algo artificial como una máquina, a la que denomina el Gran Leviatan
(la República o Estado ) consistente en «un ser humano artificial» , aunque de estructura y fuerzas superiores, cuyo
objetivo es el mantenimiento de la paz.

1.1 En el Estado de Naturaleza.

a) Todos los ser humanos nacen libres e iguales y no tienen necesidad de estar juntos. (defiende el igualitarismo y la no-
sociabilidad).

b) En el estado de naturaleza encontramos dos impulsos naturales contrapuestos: la libertad de usar su propio poder
con el fin de preservar la propia naturaleza, sin limitación alguna ( los mas fuertes dominan a los más débiles). Por otro
lado, la ley natural dicta que cada individuo busca competir con sus congéneres con el fin de elevarse por encima de sus
semejantes y obtener así la hegemonía sobre sus conciudadanos.

El problema de este afán de domínio sobre los demás es que , al ser semejantes las fuerzas existentes entre congéneres,
nunca es posible el dominio de uno sobre los demás, por lo que el estado de naturaleza se convierte en un contexto de
guerra de todos contra todos.

Pero por encima del afán de dominar a nuestros semejantes está el impulso por preservar nuestra existencia. Esto hace
que el estado de naturaleza no sea deseable, pues al desembocar en una situación de guerra de todos contra todos ,
pone en peligro nuestras vidas.

Resumiendo, en el estado de naturaleza «el ser humano es un lobo para el ser humano».

1.2 El Contrato Social genera el Estado.

Pero la querra es contraria al principio natural de supervivencia, por lo que el surgimiento del estado se presenta como
un mal menor que acarrea una serie de consecuencias (la renuncia a gran parte de nuestros derechos naturales).

El ser humano sale de esta situación gracias a que la razón le dicta determinadas leyes que limitan el derecho natural,
con el fin de garantizar la paz.
Mientras que el derecho natural supone una libertad absoluta, las leyes imponen límites y obligaciones:
La 1ª ley le impone buscar la paz.
La 2ª renunciar al derecho natural y a la libertad en favor de la paz y
La 3ª lo obliga respetar los pactos ( con lo cual nace la concepción de la justicia), así hasta 19 leyes.
Pero para garantizar la paz no bastan estas leyes, es necesario «un contrato social» que engendre al «Estado». En este
contrato, todos los ser humanos se ponen de acuerdo entre sí y deciden ceder todos sus derechos de forma
irrevocable a un ser humano o asamblea de ser humanos, reduciendo todas las voluntades a una sola, con el fin de que
se garantice el mantenimeinto de la paz.

En principio esta teoría se refiere al origen del poder y no a la forma de gobierno. Pretende sustituir la doctrina medieval
(que plantea el fundamento divino del poder terrenal), en una que coloque el origen de este Estado en la voluntad
popular. Sin embargo, esto no significa la defensa de la democracia. Por el contrario, Hobbes justifica el absolutismo y
niega la conveniencia del reparto de poderes. Al ceder sus derechos el pueblo renuncia por siempre a ellos en favor de
quien o quienes ostenten el poder (preferiblemente un monarca absoluto con la fuerza suficiente para hacer cumplir las
leyes que él mismo ha promulgado y a las que todos, excepto él, estarán sujetos)

El pacto se realiza exclusivamente entre los súbditos y supone una cesión irrevocable de los derechos. Por ello el
soberano, no se somete a ninguna condición, su poder es absoluto. El resultado es un Estado autoritario.

Textos.

Con todo ello es manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a
todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos. […]

«El afán de tranquilidad y de placeres sensuales dispone a los hombres a obedecer a un poder común, porque tales
deseos les hacen renunciar a la protección que cabe esperar de su propio esfuerzo o afán. El temor a la muerte y a las
heridas dispone a lo mismo y por idéntica razón. […] El afán de saber y las artes de la paz inclinan a los hombres a
obedecer un poder común, porque tal deseo lleva consigo un deseo de ocio y, por consiguiente, de tener la protección
de algún otro poder distinto del propio.» [… ] «autorizo y renuncio a mi derecho a gobernarme a mi mismo en favor de
ese hombre o esa asamblea de hombres, a condición de que el resto también lo ceda y autorice a actuar de la misma
manera». Hobbes. Leviathán

Responde:

1) ¿Cuál es la razón, para Hobbes, que hace que una ley sea justa?

2) ¿Qué es lo que obliga al individuo a obedecer las leyes de la sociedad?

3) ¿Cuáles son las características del estado de naturaleza y el contenido de las leyes naturales?

4) ¿Cuál es el motivo por el cual los hombres viven en constante guerra en el estado de naturaleza?

5) ¿Cuáles son las razones que llevan a los hombres a renunciar a sus derechos en favor del monarca?

6)¿ Entre quiénes se realiza el «contrato social? ¿ en qué consiste? ¿cuál es su finalidad?

7) Según Hobbes ¿cuál es el origen del Estado y qué diferencia hay con la teoría defendida en la Edad Media acerca del
origen Estado?

8) La teoría contractualista de Hobbes ¿a qué tipo de Estado nos conduce?