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Texto: Génesis 45.

1-15

Introducción
Una de las características principales de la adoración
cristiana es el uso de lenguaje simbólico, artístico y
religioso. Todas las tradiciones cristianas usan imágenes
verbales y visuales para hablar de la fe. Esta cualidad de
nuestra fe es muy común, tanto que por lo regular no le
prestamos atención a las dimensiones poéticas del lenguaje
que usamos cuando pensamos sobre nuestra fe y cuando
adoramos a Dios.

La metáfora de la familia
Pensemos, a manera de ejemplo, en las muchas
metáforas que usa la Iglesia cristiana para describirse a sí
misma. Una de las metáforas más comunes es la imagen de
la familia. De acuerdo a esta imagen poética, por medio de
la fe las personas creyentes llegan a ser hermanas, unidas
por el amor del Padre celestial.
La Biblia usa la imagen de la familia para definir y
caracterizar las relaciones entre las personas de fe. El
Nuevo Testamento se refiere a la Iglesia una y otra vez
como “la familia de Dios”. Esto explica por qué, hasta el
día de hoy, los creyentes se llaman “hermanos y hermanas”
los unos a los otros.

Una imagen peligrosa El problema es que esta imagen no es tan inocente como parece. que era la tumba del alma? Bueno. La familia grecorromana era demasiado jerárquica y patriarcal para proveer un modelo adecuado para organizar la vida y el trabajo de la Iglesia. lo que tengo es una corazonada. En lugar de la imagen de la familia. porque atentaba contra la vida comunitaria. yo no tengo la respuesta definitiva. la Iglesia primitiva prefirió la metáfora del cuerpo de Cristo como su principio organizador. una intuición. Yo creo que la Iglesia se separó de la imagen de la familia simplemente porque era muy peligrosa. sabiendo que la cultura y la filosofía grecorromana creía que el cuerpo humano era algo malo. Debo recordarles que. El peligro de la metáfora El hecho es que las relaciones familiares son difíciles. Quizás algún experto pueda contestar esa pregunta con certeza. Aunque la palabra “familia” para algunos evoca recuerdos . Yo no tengo certeza. aunque muchas congregaciones todavía usan esta imagen para describirse a sí misma. una idea. La pregunta que se impone es: ¿Por qué? ¿Por qué la Iglesia rechazó la hermosa metáfora de la familia? ¿Por qué prefirió compararse a sí misma con un cuerpo. la Iglesia primitiva rechazó la imagen de la familia y el modelo de organización social que dicha imagen sugería.

para otros trae a la memoria recuerdos desastrosos. algunos de esos recuerdos que amamos tanto.1-30). Jacob. Jacob se casó con dos hermanas. José tuvo la mala suerte de ser el hijo de Raquel. evocan un tiempo donde las mujeres estaban condenadas a limitar su vida a servir a los demás. proteger y bendecir. Un ejemplo bíblico ¿Cuán destructiva puede ser una familia? Consideremos. la historia de José. Además.36). a la cual se refiere el texto bíblico leído anteriormente. Evocan un tiempo donde las mujeres luchaban por determinar su propio futuro en un mundo dominado por los hombres. a manera de ejemplo. Pero las familias también pueden amenazar. La Biblia dice que sus medios hermanos pronto se cansaron de su “hermanito . José pertenecía a una familia bastante disfuncional. era famoso por su capacidad para engañar a la gente (véase Gn 27. Como sabemos. De hecho.hermosos. llamadas Lea y Raquel (véase Gn 29. respectivamente. Esto lo convirtió en el hijo “favorito” de la familia. su padre. las familias pueden nutrir. aún tomando como criterio los valores del mundo antiguo. llamadas Zilpa y Bilha. la esposa “favorita” de su padre. agredir y destruir. tuvo hijos con las sirvientas principales de cada una de sus esposas. De acuerdo al libro de Génesis. Sí.

Como parte de su plan. José llegó a Egipto. Allí descubren que José le ha colocado el dinero que pagaron y una copa de plata en uno de los sacos de grano. Dios lo bendijo y le permitió ocupar un alto puesto de autoridad en el mundo político egipcio (Gn 41). gracias a la buena administración de José. desarrolla una estratagema para traer a Benjamín. a la hora de la verdad no tuvieron el valor para matarlo y decidieron venderlo como esclavo a unos mercaderes extranjeros (Gn 37). José ya no es un niño indefenso. sino uno de los hombre más poderosos de la nación. . Sin embargo. Tal parecía que había superado su doloroso pasado. su único hermano de padre y madre. Hasta pasó un largo tiempo encarcelado por un crimen que no cometió (Gn 39-40). De todas partes llega gente a Egipto buscando alimento. a Egipto.perfecto” e intentaron asesinarlo. uno de sus medios hermanos. donde sufrió la esclavitud. Es la hora de la venganza. una hambruna sacude la región y Egipto es la única nación preparada para enfrentar el desastre. Los hermanos de José componen uno de esos grupos que llegan buscando pan (Gn 42). Simeón. se queda encarcelado en Egipto mientras los demás vuelven a casa. José logró obtener la vida deseada. Ahora es José el que le pone una trampa a sus hermanos y los coloca bajo arresto. Sin embargo. Sin embargo. El escenario ha cambiado. De repente. casándose y teniendo dos hijos con su esposa. su pasado lo persigue.

Recordemos que el primer crimen que recuerda la historia bíblica es el asesinato de Abel a manos de Caín. ¿Acaso soy yo guarda de mi hermano? La historia de José demuestra los niveles de crueldad a los que podemos llegar los seres humanos. pues. Quizás estas actitudes negativas entre hermanos no deben sorprendernos. las mismas tradiciones y el mismo lenguaje. Sin embargo. Permítanme. Caín demuestra su poco . 9). actuar con violencia y sentir odio. hasta cuando tratamos a las personas más cercanas. Uno de los episodios más dolorosos de esa narrativa es cuando Dios confronta a Caín y éste le miente diciendo que no sabe lo que le ha pasado a Abel (v. también me permitió ver cómo personas que dicen ser hermanas en la fe de Jesucristo pueden tratarse con crueldad. la animosidad que sentían les llevaba a tratar de destruirse mutuamente. su hermano (Gn 4.1-16). deducen que esto ha sido una trampa para acusarlos de robo (Gn 42-44). Aun cuando compartían la misma herencia étnica. Una de las dimensiones más difíciles del trabajo pastoral es el manejo de conflicto entre creyentes. concentrarme en sólo una de ellas. Esta historia puede interpretarse de diversas maneras y el tiempo no nos permite explorar todas las ideas que sugiere.Correctamente. Hay personas que se odian en el nombre de Cristo y que creen que al eliminar al otro están haciendo la voluntad de Dios.

le pido mil perdones por contarle el final. pues Dios me mandó antes que a ustedes para salvar vidas. Conclusión Volvamos a la historia de José. los perdona y hasta los salva de la hambruna que castigaba la comarca. pero. actuamos como si no tuviéramos responsabilidad alguna por el bienestar de los demás. no se aflijan ni se enojen con ustedes mismos por haberme vendido. ¡Todo lo contrario! Los recibe. En lugar de amar y respetar a nuestros hermanos y a nuestras hermanas. no los mata y no los destruye. Escuchen lo que José les dice cuando les revela su verdadera identidad: Yo soy su hermano José. el que ustedes vendieron a Egipto. José no toma venganza contra sus hermanos. El punto más importante es que José no actúa de esta manera por ser un hombre bueno y generoso. por favor. El problema es no puedo terminar el sermón sin contarles cómo termina la historia. Les advierto que voy a contarles el final de la misma. Si usted no ha leído la historia completa. Y van . José se reconcilia con sus hermanos y los salva porque su concepto de Dios le conduce a la reconciliación y le impide hacerles daño.respeto hacia Dios y hacia los demás cuando responde diciendo: “¿Soy yo acaso soy guarda de mi hermano?” Ese es el problema que enfrenta la Iglesia: la naturaleza pecaminosa del ser humano. No. No les esclaviza.

y no ustedes. Y esa fe en el Dios de la vida puede capacitarnos para perdonar y para bendecir a los demás. Génesis 45. y para salvarles la vida de una manera extraordinaria. . y como gobernador de todo Egipto. el me ha puesto como consejero del faraón y amo de toda su casa. dos años de hambre en el país. Pero Dios me envió antes que a ustedes para hacer que les queden descendientes sobre la tierra. Así que fue Dios quien me mandó a este lugar. y todavía durante cinco años más no se cosechará nada.4b-8 José actuó con bondad porque creía en el Dios de la vida. Su fe en el Dios de la vida le permitió perdonar y bendecir a sus hermanos. aunque se siembre.