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Después de la demora volvamos a edificar

7 Así ha dicho Jehová de los Ejércitos:
"Reflexionad acerca de vuestros caminos. 8
Subid al monte, traed madera y reedificad el
templo. Yo tendré satisfacción en ello y seré
honrado, ha dicho Jehová. 9 Pero vosotros
buscáis mucho y halláis poco; y lo que lleváis
a casa, de un soplo yo lo hago desaparecer.
¿Por qué?, dice Jehová de los Ejércitos.
Porque mi casa está en ruinas, mientras que
cada uno de vosotros se ocupa de su propia
casa. 10 Por eso, por causa vuestra, los
cielos retuvieron la lluvia, y la tierra retuvo
su fruto. 11 Además, llamé la sequía sobre la
tierra y sobre los montes; sobre el trigo,
sobre el vino nuevo, sobre el aceite y sobre
todo lo que la tierra produce; sobre los
hombres, sobre el ganado y sobre todo
trabajo de las manos." (Hg. 1:7-11)

Introducción

El profeta Hageo queda perfectamente situado
históricamente gracias a las referencias de sus profecías y a
las noticias del libro de Esdras (4:24-5:1). El año 538 firmó
Ciro el primer decreto a favor de los hebreos, permitiendo la

En consecuencia. También estarían más sensibilizados acerca de su fracaso en la construcción del templo. guiados por el descendiente davídico Zorobabel y el sumo sacerdote Josué. • El pueblo estaba aguardando para construir el templo en un momento conveniente. tornaban a Judea para reconstruir el templo y reorganizar la vida del pueblo en su patria. unos 40. Había sido erigido el altar y se . A.000 repatriados. siendo el de la aparición de la luna nueva. Más exactamente durante el reinado de Darío. entre Junio y Diciembre del 520.C..Llamado a deshacerse de la negligencia pecaminosa. “El primer día del mes”. Al poco tiempo. El llamado a la acción. el profeta habrá tenido un gran auditorio para escuchar su mensaje. el cual decían que aún no había llegado.repatriación. el edificio quedó inconcluso por eso: I.. Pero desde el 535 al 520 a. reconstituyendo objetos sagrados y añadiendo dinero para la reconstrucción del templo. y un día de peregrinación religiosa (2 Reyes 4:23). En estas circunstancias se sitúa la actividad profética de Hageo y Zacarías. era una festividad religiosa.

Por el momento consideraban suficiente esto. desarrollaba un ritual sencillo. Este resentimiento se mostró en sus sucesivos intentos para impedir que los judíos consiguieran madera para la construcción. Estos se habían opuesto antes a la obra. por lo tanto. De acuerdo con esta opinión. con el pretexto de que los judíos no les permitían tomar parte en la construcción. lo cual indicaba que aún estaba enojado con ellos. y al parecer no había habido objeción a que los judíos edificaran sus propias casas. Este obstáculo desapareció cuando cesó la obra del templo. no ha llegado aún el tiempo. 25:11) que creían no se habían completado todavía • Otra razón que se sugiere para su demora era que el Señor no los había bendecido con buenas cosechas. Mientras descuidaban el templo por las razones antes expuestas. Pero reanudar la construcción del templo sin duda haría que los samaritanos renovaran su oposición. la providencia no había creado condiciones favorables para la edificación. • Una razón más para la falta de interés en la renovación de los esfuerzos de edificación puede haber sido el miedo a los samaritanos. los exiliados hallaban tiempo y conveniencia para edificar sus propias casas (4). Parece que también les había impedido terminar el templo una meticulosa interpretación de la mención de los 70 años de Jeremías (Jer. .

Literalmente significa: “Aplicad vuestro corazón a vuestros caminos”. Es interesante notar que adjetivo que define a Dios: “El Dios de los ejércitos”. “Salid de esta indolencia e indiferencia e id inmediatamente a las colinas a juntar madera para el trabajo”. 1:7-11 En el 7 tenemos otra vez la vibrante declaración: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos”. Si ellos entraban en acción se manifestaría el favor de Dios hacia ellos. Nosotros no somos llamados a edificar un Templo con piedras.Desafío a actuar. Ahora el Señor le pide al pueblo: “Meditad sobre vuestros caminos” (5) Esta es una frase característica que aparece cuatro veces en el libro.. es decir. el Dios que lucha por su pueblo porque está a favor de su pueblo a pesar de la importancia de los enemigos y de los obstáculos. Las piedras del templo de Salomón estarían aún esparcidas en el lugar del templo. Y otra vez viene el desafío: “Meditad sobre vuestros corazones”. ¿Dónde están esos . sino a edificar el Templo espiritual de Dios formado por redimidos. “considerad cómo os habéis comportado” ¿Cuales son los resultados de este trágico descuido? La consecuencia es quíntuple: (6). pero la madera habría sido quemada. B. madera y piedras preciosas.

(Hg. 1:12-15) “Y temió el pueblo delante de Jehová” (12) e inmediatamente pusieron manos a la obra para reconstruir el templo. Tan pronto como comenzó el trabajo. además de en la iglesia? Subid al parque Torres y tratad de ver esas personas esparcidas por toda Cartagena. La ocasión de este discurso fue.Respuesta al desafío. Llamado a tener valor (2:1-9) (Hg 2:1-9) El profeta predicó su segundo mensaje después de un lapso de un mes. La obra es de Dios y por consiguiente El no será un mero espectador interesado. una asamblea pública (fiesta tabernáculos). Veían que era un pobre sustituto de la magnífica estructura que anteriormente se levantara sobre el . La razón de la demora de la obra fue que el templo había sido suficientemente reconstruido como para que el pueblo lo comparase con el templo de Salomón. Aparentemente el trabajo se había suspendido. 1:12-15. como la primera.. II.redimidos. y la comparación era desalentadora. será un Participante activo en la tarea. C. el profeta expresó una promesa de parte de Dios: “Yo estoy con vosotros” (13).

B. 520. pero mientras lo hacen. El tercer discurso de Hageo es de Nov-Dic. como un insulto a Dios.Demora en el trabajo. una relación que El no quebrantaría. Por una comparación ritual. En las palabras del verso 3 se refleja el desaliento del pueblo y su origen Evidentemente la pobre comunidad de los exiliados que habían vuelto no estaría preparada para duplicar tan extravagante estructura.Promesa de bendición presente. como la mayoría de los profetas. . A. Su mensaje tiene dos caras: (a) el pueblo debe cobrar ánimo y trabajar. le recuerda al pueblo que Dios había hecho un pacto con ellos. 10-14.. (b) Dios les promete: yo estoy con vosotros. La más fuerte seguridad que Israel tiene de la presencia y el poder de Jehová para ayudarles es que es el mismo Dios que los libró de Egipto (5). ahora necesitaban alguna esperanza. Hageo.. El profeta habló para contrarrestar el desaliento. había hecho que tanto la adoración como las ofrendas de ellos resultaran impuras.monte de Sión. el profeta demostró que el templo abandonado y en ruinas.

cada uno de los presentes puede aducir un motivo más o menos razonable. Mientras una cosa santa no santifica a otras. por así decirlo. el mismo compromiso hemos de mostrar nosotros hacia él. yo estoy con vosotros hasta el fin”. lograría el favor del Señor y constituiría una solución para los apremiantes problemas económicos entre ellos (15-19) Conclusión En muchas ocasiones nosotros podemos encontrarnos desalentados igual que el pueblo de Israel por diferentes motivos. aquello que es sucio. Así será con el pueblo. . Podemos recibir las mismas palabras de aliento que recibió el pueblo: “ánimo. corrompe todo lo que toca. Pero la exhortación de no abandonar el trabajo en la obra de Dios mientras no abandonemos nuestro trabajo secular. El acto de volverse limpios. Si Dios está tremendamente comprometido con nosotros.