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Adviento: preparando el camino del Señor

Introducción

Hoy empezamos el primer domingo de un período que se llama adviento. Como podéis
ver, tenemos puesta la corona de adviento y cada semana, conforme se vaya acercando la Na-
vidad, iremos encendiendo una vela y hablaremos de un tema que tenga que ver con esta ce-
lebración.

El adviento nos habla de la primera vez que vino el Señor Jesús a la tierra en forma hu-
mana. Pero también nos recuerda que estamos esperando su Segunda Venida que ocurrirá en
poder y gloria para llevarnos con Él.

¿Os habéis preguntado alguna vez cómo celebraban los primeros cristianos la Navidad?
¡No la celebraban! Estaban tan seguros del retorno inmediato del Señor Jesús que no tenían
tiempo para celebrar nada, sólo para predicar que ahora era el tiempo aceptable. Histórica-
mente, fue cuando las cristianos empezaron a perder la idea de que el Señor volvería inme-
diatamente, cuando empezaron a celebrar, a "institucionalizar" los mandatos del Señor y em-
pezaron a conmemorar ciertos eventos de su vida..

Esto se ve en las cartas que Pablo escribe a los tesalonicenses; dado que algunos tenían
tan en mente la venida del Señor que había dejado todas sus responsabilidades normales, Pa-
blo debe amonestarles sobre lo que significa el Día del Señor y a que el que no trabaje que no
coma y no se conviertan en unas personas ociosas..

I. Adviento habla de la Segunda Venida

1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, hermanos, no
tenéis necesidad de que os escriba. 2 Porque vosotros mismos sabéis
perfectamente bien que el día del Señor vendrá como ladrón de no-
che. 3 Cuando digan: "Paz y seguridad", entonces vendrá la destruc-
ción de repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer
que da a luz; y de ninguna manera escaparán. (1ª Tes. 5:1-3)

A. El conocimiento de los tesalonicenses:

w Pablo reconoce que los tesalonicenses tienen tan asumida la venida del Señor,
que afirma que acerca de esto no es necesario que les escriba nada.
w Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones (RVA). Pablo usa dos términos
griegos que significan lo mismo: tiempo. Una palabra es kronos que indica los
momentos del tiempo tal como lo indican los relojes; la otra palabra es kairós que
se refiere más bien a ocasiones, oportunidades o fechas especiales.

B. Cómo y cuando:

Por eso Pablo usa dos palabras para el tiempo: kronos para re- ferirse quizá al hecho pasado y cronológico. Es decir. 2 "Hablad al corazón de Jerusalén y proclamadle que su condena ha terminado y su iniquidad ha sido perdonada. a los que. 40:1-4). que todo va bien. como preparación para ese encuentro con el señor. y todo monte y colina rebajados! ¡Lo torcido será convertido en llanura. w Esta acción tendrá (tiene) lugar cuando se creen estar en paz. ese sentimiento. histórico de la venida física de Cris- to. dice vuestro Dios. Incluso cuando están celebrando una fiesta tan entrañable y tan familiar como la Navi- dad. Para qué: el aspecto punitivo w Destrucción repentina. les sorprende el día del Señor como un ladrón en la noche. Isaías nos dice que. Esto quiere decir que vendrá cuando menos se le espere. está llegando. enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios! 4 ¡Todo valle será rellena- do. cuando hay seguridad y prosperidad. sino viene. y kairós para referirse a ese momento especial en que Cristo se acerca a la puerta de tu corazón y llama para entrar y habitar contigo." 3 Una voz pro- clama: "¡En el desierto preparad el camino de Jehovah. que de la mano de Jeho- vah ya ha recibido el doble por todos sus pecados. cuando parece que no hay problemas. consolad a mi pueblo!". sin hacer ruido y no cuando nosotros lo deseamos sino cuando Él quiere presentarse. w Las personas así se dan cuenta de que realmente no tenían paz. debemos conso- lar a los que no le conocen diciéndoles que su condena ha terminado y su iniquidad ha sido . se trata de una acción conti- nua. o que la paz que tenían no era suficiente. Precisamente por eso podemos entender el adviento también como un tiempo de proclamación para que esos hijos de las tinieblas se conviertan en hijos de luz. precisamente por estar en tinieblas. C. II. y lo escabroso en amplio valle! (Is. Lo que el apóstol acaba de decir tiene aplicación directa a los inconversos. el griego original no dice vendrá. Adviento como proclamación 1 "¡Consolad. w El señor vendrá como ladrón en la noche. Este kairós también se puede referir a ese momento especial y concreto cuando venga de un forma literal nuestro Señor a buscar los que son suyos. w Para indicar tanto la certeza como lo inminencia de tal hecho. El Señor está viniendo desde entonces de esa forma: de noche. en una forma silenciosa. los hijos de las tinieblas. para ro- barles esa sensación. No tenían la paz que sólo Dios puede otorgar a través de su Hijo. Para destruir esa sensación de paz y seguridad.

¡pueden ser liberadas e introducidas en otro tipo de vida abundante. de esclavi- tud. si bien aquellas personas que no quieran ser consoladas van a sufrir en sus propias car- nes la condenación. ¡Consolaos porque este tiempo de vasallaje. de esclavitud se ha acaba- do! ¡Vais a ser restaurados a vuestra anterior posición! w El mensaje del Evangelio. Fijé- monos especialmente en los imperativos que se muestran en este texto: A.perdonada. la deuda que existía ya ha sido eliminada. Para los hebreos el corazón no era tanto donde resi- dían los sentimientos. de esclavi- tud ante el pecado. w Que Dios mismo ha pagado el doble de precio de su valor. Se ha acabado ese tiempo de vasallaje. Ese yugo ya ha sido quitado. ¡Con qué ternura se relaciona Dios con su pueblo! Jeru- salén es usada como una figura de la relación amorosa de Dios hacia su pueblo. Lleguemos hasta lo más íntimo. w Las personas pueden recibir consuelo porque ese tiempo de vasallaje. es tan apreciada que se dispone el Señor a reconquistar su amor. ¡Con esa misma ternura hemos de hablar nosotros del Señor a las personas! C. ¡Exactamente es lo que pasa con la deuda que tenemos todos los hombres con Dios por el pecado! Esto e solo posible en Cristo Jesús. ¿Qué es lo que hay que gritar? w Que su tiempo es ya cumplido. es un mensaje de consolación para las personas a través de la persona y la obra de Jesús. Proclamad: No es suficiente hablar al corazón y con ternura. ¡hace falta gritar. Para el pueblo de Isra- el en tiempos de Isaías era un castigo demasiado fuerte darse cuenta de que su . que se ha cumplido el tiempo ¡precisamente por la venida de Jesús a este mundo! w Que su pecado es perdonado. Nuestro hablar no puede ser superfi- cial. pro- clamar! Ése es el sentido de la palabra proclamad. Debe apelar al corazón. El pueblo de Israel entendió que fue deportado a causa de su infidelidad la Ley del señor y por eso fueron castigados. ¡Por eso hemos de apelar a la voluntad de la persona cuando hablamos con ella! Pero tampoco podemos dejar fuera los sen- timientos porque eso forma parte de nosotros y Dios mismo apela a nosotros de la misma forma: w Al corazón de Jerusalén. decirle a voces. ¡se ha acabado!. plena. aunque infiel (Oseas). con sentido! B. que de la mano de Jehovah ya ha recibido el doble por todos sus pecados. Pero ahora ya están liberados de esta carga. Consolad: w Isaías está hablando al pueblo en un momento en que va a ser restaurado de la de- portación. ¿cómo? w Al corazón. Hablad: Porque ha llegado la consolación hemos de hablar pero. antes que un mensaje de condenación. es puesta como la esposa del Señor que. sino la voluntad.

w Esto es una acción voluntaria de las personas que oyen: ¡hay que poner manos a la obra! w Esto presupone un trabajo de esperanza. ha llegado el tiempo de hablar al corazón de un forma amorosa. D. porque cuando se desea algo nos pone- mos en marcha. Enderezad: La mejor forma de preparar el camino del señor es enderezando el camino para prepa- rar su venida a nuestra vida. III. re- bajar los promontorios. E. ese rey. tiene su fun- damento en una costumbre antigua de preparar una vía fácil y cómoda para la lle- gada de un rey o un alto personaje. de proclamar que el tiempo (kronos) ya se ha cumplido y que todos los pecados son perdonados por Dios mismo. esta- mos preparados para dar el siguiente paso: w la aceptación gozosa del mensaje de consuelo y liberación. Cuando el pueblo de Israel aceptó la oferta de Dios y se arrepintió de sus pecados y se volvió a Dios. abrimos la puerta de nuestro corazón al que está llamando. Adviento como exhortación a velar . Dios les había abandonado. podían sufrir tal afrenta. Cuando nos arrepen- timos y aceptamos ese mensaje de consuelo y liberación. ¡Eso era demasiado! ¡Pero ahora era Dios mismo el que les libe- raría de esa situación por su acción soberana y amorosa! ¡Eso mismo es lo que ha hecho Dios con todos los hombres: paga r el precio del pecado. w Esto presupone que se desea que venga ese alto personaje. que a pesar de ser el pueblo escogido de Dios. Y esto se hace básicamente de dos formas: w Mediante el arrepentimiento del pecado. Literalmente las palabras de Isaías eran para los israelitas un llamado de Dios a preparar un camino real para el Señor que guía a los deportados en su camino de vuelta a Sión. de la misma forma. Por eso los que oyen este mensaje de consolación deben hacer algo más que escuchar: deben preparar el camino del Señor. Por eso hay que apelar a la voluntad de las personas. que es la muerte. La exhortación a rellenar los baches. es cuando Ciro pudo emitir el edicto que les permitió volver a su tierra. Preparad: Hay que consolar al pueblo que está abatido. en su Hijo Jesús! El precio ha sido tremendamente alto y ha sido pagado por Dios mismo. allanar lo escabroso y enderezar lo torcido. y recibimos una nueva vida en Cristo. cuan- do nos arrepentimos de nuestra forma de vivir y deseamos una nueva vida.

les sorprende el día del Señor como un ladrón en la noche. como para que aquel día os sorprenda como un ladrón. Las tinieblas es un término muy usado como símbo- lo de la ignorancia espiritual. A. referida a los creyentes. que no vivamos la Navidad de una forma idéntica a los demás. que nuestros ojos estén puestos en otras cosas (las de arriba). precisamente por estar en tinieblas. 4 Pero vosotros. que nuestras expectati- vas sean diferentes. Esto es equivalente a ser abstemio. Seamos sobrios porque el Señor viene (está viniendo) cuando preparamos la Navidad. Lo que el apóstol acaba de decir tiene aplicación directa a los inconversos. Esta imagen es muy usada en el N. que realmente brillemos. es decir. vigilando. que realmente nos mostremos diferentes a los demás. es irradiar luz. Por eso el adviento también es una exhortación a los creyentes a velar. es alumbrar a los hombres con la luz de Cristo. Pero metafóricamente es "no dejarse llevar por ninguna pasión. que nuestras motivaciones no sean semejantes a las de los demás. Pablo menciona dos formas de no dormir: w Velando. Pablo nos exhorta a que B. 6 Por tanto. es tener dominio propio". Precisamente por eso podemos entender el adviento también como un tiempo de proclamación para que esos hijos de las tinieblas se conviertan en hijos de luz. 5:4-6). como un centine- la. w Somos hijos de luz. firme. "Velar es estar en pie. a los que. al ser nuestra característica distintiva. El cristiano sobrio es el que ha logrado esto por el poder del Espíritu actuando en su vida. Buen consejo para la Navidad. etc. que actuemos de una forma dis- tinta. es lo contrario a la luz. del error moral y de una vida de pecado no confesa- do. no durmamos como los demás. 5 Todos vosotros sois hi- jos de luz e hijos del día. no estáis en tinieblas. es decir no beber vino. los hijos de las tinieblas. estando alerta. Pero los fieles que están en Tesalónica no están en tinieblas.T. Conclusión . (1ª Tes. Actuemos conforme a nuestra condición La exhortación es a que no durmamos como los demás. aunque los demás se hallen postrados en el sueño de la indiferencia". w Siendo sobrios. No somos hijos de la noche ni de las tinie- blas. Por eso. Ser hijos de luz es mucho más que ver la luz o estar en la luz. Somos hijos de luz w No estamos en las tinieblas. es hacer de la luz nuestra característica distintiva. Velemos porque el Se- ñor viene (está viniendo) cuando preparamos la Navidad. hermanos. sino vigilemos y se- amos sobrios.

. 40:5).w Amigo: En nuestra celebración de la Navidad. y todo mortal juntamente la verá. podamos compartir el amor de Dios con los que nos rodean. porque la boca de Jehovah ha hablado. y durante toda nuestra vida. 5 Entonces se manifestará la gloria de Jehovah." (Is. w Hermano: Seamos conscientes de que Él nos ha dado la tarea de alcanzar a las personas que aun no le conocen. Que durante este tiempo. preparemos nuestras vidas para la venida de Jesús.