RENÉ

DESCARTES
(1596-1650)
LA FILOSOFÍA MODERNA COMIENZA CON DESCARTES:

La subjetividad
El hombre como sujeto, centro de todas las cosas
Razón como ppio legitimador del conocimiento
Introduce el nuevo método científico y la búsqueda de
leyes universales e igualitarias

SU OBRA MARCÓ UN CAMBIO RADICAL EN LA FORMA

EN QUE LOS FILÓSOFOS Y CIENTÍFICOS ENTENDÍAN
EL MUNDO Y LA REALIDAD.

MÉTODO DE DUDA SISTEMÁTICA QUE DA PRIMACIA A

LA RAZÓN Y AL SUJETO PENSANTE
 CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL.
LA FRANCIA DEL SXVII

Gran inestabilidad en toda Europa por las guerras de religión

entre la reforma protestante (Luteranos y anglicanos) y los
países que inician la contrarreforma católica (reacción contra el
protestantismo). La condena a galileo y a la nueva astronomía
atemoriza a muchos librepensadores (incluido Descartes).

Nueva imagen del universo y el ser humano --> heliocentrismo y

geodinamismo de Galileo y Copérnico. Sustitución del
teocentrismo medieval por el humanismo moderno.

Barroco Invención de la
imprenta
 CONTEXTO FILOSÓFICO

La nueva ciencia sustituye al modelo científico aristotélico

predominante durante la Edad Media (Copérnico, Galileo, Kepler)
influye en su filosofía en los siguientes elementos:

Matematización de la realida
Practicidad

Mecanicismo
Escepticismo (la ciencia no es más que una bella
poesía sofística)

Experimentación
 CARACTERÍSTICAS DE SU SISTEMA FILOSÓFICO

CONFIANZA PLENA EN LA RAZÓN --> CORRESPONDENCIA ENTRE EL ORDEN DEL

RACIONALISMO (Ideas innatas) PENSAMIENTO Y DE LA REALIDAD

SE BUSCA UN NUEVO MÉTODO: Método matemático

(more geométrico) inspirado en el método axiomático
AFIRMACIÓN DE LA PERSPECTIVA DEL
de la geometría de Euclides.
SUJETO: Res cogitans como la realidad más
evidente, la única que puede superar la duda.
VISIÓN MECANICISTA: El universo se
entiende como materia (res extensa)
determinada por causas eficientes y las leyes RECURSO A DIOS: en última instancia es
de la mecánica quien garantiza la correspondencia entre el
orden del pensamiento y la realidad.
 RAZÓN Y MÉTODO: CRITERIO DE VERDAD

"El método es necesario para la investigación de la verdad de las cosas"

Rechazo a la idea aristotélica y escolástica de la

clasificación de distintos tipos de ciencia, con sus
diferentes métodos. En su lugar introduce la idea
de una ciencia universal con un método universal.
Para Descartes toda la filosofía es como un gran
árbol, cuyas raíces son la
metafísica (con sus tres objetos: Dios, alma y
mundo), el tronco es la física, y las ramas y frutos
son las ciencias prácticas (la medicina,
la mecánica y la moral)

La razón es única -->Las distintas ciencias y

saberes son manifestaciones de un único saber.
 EL MÉTODO MATEMÁTICO-ANALÍTICO

Hay que conocer el funcionamiento y estructura de la mente para poder aplicar

correctamente la razón y así alcanzar los conocimientos verdaderos, universales, objetivos y
firmes eliminando el error.

«El conjunto de reglas ciertas y fáciles

Método deductivo: entre unas intuiciones y que hacen imposible para quien las

otras aparecen conexiones que la inteligencia
descubre y recorre por medio de la deducción,
hasta llegar a la conclusión. Es el método de
las matemáticas.
observe exactamente tomar lo falso por
verdadero y, sin ningún esfuerzo mental
inútil, sino aumentando gradualmente la
ciencia, le conducirán al conocimiento
verdadero de todo lo que es capaz de conocer»

La razón debe seguir 4 reglas empleando corresctamente las dos operaciones

de la mente: intuición y deducción.
LAS 4 REGLAS DEL MÉTODO

Discurso del método (1637)

 LA DUDA METÓDICA

Hay que eliminar todo aquello de lo que

sea posible dudar. De ahí que Descartes Los niveles de la duda metódica
comience con la duda.

Duda de los sentidos

Es la exigencia del método en su momento
El razonamiento
analítico.
La existencia del mundo externo:
No es una duda escéptica sino instrumental
imposibilidad de distinguir el sueño de la
cuyo fin es alcanzar las verdades indudables
vigilia

El objetivo es dudar de todo aquello que se Verdades objetivas (matemáticas): hipótesis

pueda dudar hasta alcanzar una verdad firme del genio maligno

y segura
El hombre de vitruvio, Leonardo Da Vinci (1492)