Resumen Institucional - 1er Parcial.

Institución creencia de ordenamiento social, regula y ordena la sociedad. Es intangible

y se materializa a través de las organizaciones, modelos de formación subjetiva.
Proyecto Institucional:
 Visión: razón de ser- para que se creo
 Misión: imagen que la organización quiere dar a la sociedad
 Objetivos estratégicos: a mediano y largo plazo. 5/10 años.
 Estrategias: acciones que tomo para cumplir mis objetivos
 Cultura / Valores: esqueleto central
Organización: Toda Organización cuenta con un proyecto institucional. Son grupos de
personas que están agrupados por un objetivo común y que para lograrlo tienen una
división de tareas y jerarquías. Cada una es diferente en relación a la forma en la q se
puede intervenir o actuar.
 Privadas: tienen dueño o accionistas, con fines de lucro, S.H., SRL, SA,
cooperativas.
 Publicas: estatal, el estado debe ser dueño del 51% por lo menos. Educación,
salud, administración publica (anses, afip)
 Social comunitarias: tercer sector. Sin fines de lucro, ONG, clubes, religión, o.
sociales, sindicatos.
Trabajo:
 Retribuido
 No retribuido

Las organizaciones todas las organizaciones mas allá de la cant de gente que las
componga, tienen la misma estructura y pueden dividirse según SCHEIN en tres ejes o
dimensiones.

Teoría de las competencias.

EJE HORIZONTAL= Funciones que uno hace en el interior de las organizaciones
 Producción
 Ventas o difusión
 Administración = Financiera / Compras / Personal / Pensamiento
estratégico.
EJE VERTICAL= niveles jerárquicos;
 Político, (dueño, creadores) pensamiento estratégico Son los más
comprometidos a medida de que se hace mas grande voy perdiendo contacto
con la realidad. LOS PSICOLOGOS TRABAJAMOS CON ESTE NIVEL
Ejecutivo mandos medios, nexo entre el nivel político y el operativo. Lleva
adelante las estrategias. El error aparece a futuro.
Operativo, Base es el que más sabe, el que resuelve, el que resulta más
susceptible y vulnerable. Le caen todas las frustraciones. Maltrato laboral,
patología. Cualquier falla se ve en el momento.
EJE RADIAL= Esta más oculto, (organigrama oculto; quien es en realidad el que hace
que las cosas pasen) tiene que ver con las relaciones de poder, al exterior de la
organización. Una de las intervenciones es observar la realidad del juego de poder que
se juega en la organización.
Psicología Organizacional = estudia a las organizaciones y al trabajo en el paso del
tiempo y a través de las diferentes culturas.
Que hace la psicología laboral o consultoría de procesos, interviene directamente con
los niveles operativos y ejecutivo, genera calidad de vida, participaciones, desarrollos
de puestos de trabajo, capacitación a terceros, relaciones contractuales y sindicales.
(puede ser un empleado)
La psicología Institucional o consultoría estratégica trabaja con el nivel político, no
puede ser un empleado y se divide en varias áreas:
1) Planeamiento estratégico: está relacionado a trabajar con la misión, visión de
la cultura (generación, genero, poder)
2) Psicoterapia institucional: procesos terapéuticos grupales en el interior de la
organización, se hace con la cúpula.
3) Orientación ocupacional: cual es el lugar puntual que cada persona tiene
dentro de la organización. Acá se encuentran los programas de reinserción
laboral, programas de la ONG
Todas estas áreas están pensadas para el crecimiento de la productividad, a que sea
funcional y adaptativo al sistema en el que vive.
MODELOS QUE INFLUYEN =) la psicología institucional nace del diálogo entre la
psicología y la sociología. hay tres modelos que se encuentran en las instituciones;
Modelos sociológicos =
CAPITALISMO = Adam Smith trabajo como generador de riqueza y propiedad. Se
invierte capital y se corren riesgos, economía de mercado, meritocracia
MARXISMO = Marx El trabajo es el sentido de la existencia, transforma la naturaleza. A
mayor producción mayor pobreza. Repartiendo la ganancia.
DOCTRINA SOCIAL = atravesado por la iglesia, todos los gobiernos (menos los gob de
facto)
Perón= voto femenino, vacaciones pagas, aguinaldo
Divide, al empresario que arriesga su capital y el trabajador le da su fuerza de trabajo

Evolución del concepto de institución según diferentes autores .

Durkheim y Weber= sociología clásica. Educación como dispositivo de transmisión de
creencias de institución. Que es lo que hace que una sociedad se mantenga unida?

Hay sociedades ORGANICAS (por la posibilidad de tener derechos)

MECANICAS (por miedo a otro)

La institución como conjunto de comportamientos y modos de pensamiento ya

establecidos y se transmite a través de la educación. Así, la educación transmite los
comportamientos y creencias que quiero que el individuo tenga.
Castoriadis= imaginarios sociales únicos de cada época (epocales) que es lo que
mantiene unida a la sociedad, creación y formación de subjetividades. Origen de
significaciones sociales, instituciones primeras (valores) e instituciones segundas
(religión) únicos que tiene que ver con las generaciones, son imposibles de analizar.
Red de significaciones socialmente sanciones en el que hay un componente social y un
componente imaginario.
R. Loureau= La institución es la forma que adopta la producción y reproducción de
relaciones sociales en un modo de producción dado.
Lo instituido = creencia que es norma
Lo instituyente = creencia que se opone a la norma
Institucionalización = la persona se fusiona con la institución (manicomio, cárcel,
secta)

Si me expongo mucho tiempo a una sola creencia o una sola cultura más difícil es
volver a la inserción social. En la institución se trata de reproducir los modos.

M Foucault= Dispositivos de poder. Las fuerzas son necesarias para sostener las
relaciones de poder que se rigidizan y constituyen el poder hegemónico.
Institución como prácticas y discursos funcionales e imaginarios que mantiene las
relaciones sociales. SIEMPRE EN LINEA CON EL MODELO HEGEMONICO Y EL PODER DE
TURNO.
Eric Fromm = la libertad es una ilusión. Se desea lo que se supone socialmente que hay
que desear.
Las instituciones se mantienen porque los hombres privilegian la seguridad sobre la
libertad.
G. Barenblitt= define la institución como aquello que lo marca todo, lo que esta bien,
lo que esta mal, la moral, estándares de belleza
Institución: arboles de decisiones que regulan y organizan la vida social.

 Que está permitido

 Que está prohibido
 Valores
 Principios
 Se social
INSTITUCONES HISTORICAS
Producen sentido, formas de organización histórica y social. (la escuela no está porque
no produce sentido sino que lo REPRODUCE)
1) Lenguaje
2) Parentesco
3) Religión
4) División del trabajo
Psicología institucional, ayudan a comprender los problemas que existen y ayudan a
problematizar las situaciones por las que atraviesa una institución.

EN ARGENTINA.
 Pasmos de espacios cerrados a espacios abiertos.
 En los años 40 se empieza a pensar en organizaciones laborales
 Encuentros entre psicoanálisis, psicología, sociología y antropología
 En argentina influye el Higienismo mental (determinismo biológico) y la salud
mental.
Nace
La escuela
Humanista Socioanalisis
1900 1930 1960 1968
Modelo Nace la
Clásico escuela
Capitalista RRHH

Pichón Riviere = (1946) institucionalizar el psicoanálisis en argentina, se adaptan

técnicas grupales para la terapia. # Vinculo – Significantes
# Grupos operativos – contexto – dilema – role –
emergentes

Bleger funda la psicología institucional en argentina.

Como el exterior influye en la vida interior?, Dar sentido, dramatización, múltiples
determinaciones, áreas de expresión de la conducta, metalismo.
1966 - Primer definición = El objetivo del psicólogo en el ámbito institucional es un
objetivo de psicohigiene. El psicólogo institucional se puede definir como un técnico de
las relaciones interpersonales o como un técnico de los vínculos humanos y se puede
decir también que es el técnico de la explicitación de lo implícito.
Creación de la Psicología Institucional
Psicoterapia, abordaje individual, sufrimiento del sujeto.
Psico higiene, abordaje social sujeto/cotidianeidad.
SUJETO =) persona sujetada a su época.
Bases =
 Estructuras a observar
 Dinámica institucional
 Fenómenos
 Fantasmática / objetivos
 Sincretismo primitivo
 Burocratización
Instrumento de regulaciones y de equilibrios de la personalidad.
Estructuras =
 Ps. Grupal
 Instituciones que atraviesan
 Estructura legal
 Estructura técnica
 Estructura económica
 Estructura psicosocial

SEXO GENERO O SEXUAL

Biológico Construcción Inclinación de deseo.
FORMACION DE PENSAMIENTOS:
6 generaciones y sus particularidades;
 Silenciosa 1925-1944
 Baby boomers 1945-1964
 Generación X 1965-1979
 Milenials 1980-2000
 Generación Z 2001-2011
 Generación Alpha 2012-actualidad

JUDITH BUTLER lo anatómico es el destino.

Sexo y género. Sexo biológico, como construcción institucional -) creencia
“El sexo es una construcción que es posible de de – construir los cuerpos ya que
estos no tienen existencia significante independientemente de sus marcas
sexo/genero”
Importancia del uso del lenguaje que construye.

Familia: Va cambiando de acuerdo a las necesidades productivas, no existe la familia

natural.
Dispositivo de poder control social, El rol de la psiquiatría, concepto de normales y
anormales.
FOUCAULT = las fuerzas son necesarias para sostener las relaciones de poder que se
rigidizan.
PODER = fenómeno racional
La relación es asimétrica, uno manda y otro obedece
Imponer la voluntad propia a los demás.
HISTORIA DE LA LOCURA
Época pre clásica = loco como iluminado, carente de verdad, incapaz de filosofar
Época Edad Media = Poseídos (cristiano)
Época Renacimiento = Relación entre locura y razón, el loco se ríe de los demás
Época Clásica = 1656 se crea el hospital de parís, a los locos hay que encerrarlos
Época Medicación = normalidad – anormalidad . ahora la locura es algo que se puede
re educar. Estadística.
Los anormales =
1) monstruo humano, transgresor de la ley.
2) El incorregible, domesticación del cuerpo.
3) Onanista, disciplinamiento de la familia moderna.

BUFON = escape de la presión, comentar en chiste lo que pasa a nivel social.

Foucault describe distintos ejemplos de modos de adoctrinamiento, es decir, modos

donde en poder imperante de cada época utilizó mecanismos para inculcar
Instituciones que los ayuden a mantenerse en el poder y controlar a la población. Se
puede hablar de:

El poder de la soberanía: el poder de soberanía implica una relación asimétrica entre

el soberano y el súbdito. El primero sustrae productos, fuerza de trabajo, tiempo y
servicios a costa del segundo, que a la larga no son devueltos.

El poder de la disciplina: ser un poder anónimo, un poder que puede ser repartido
entre varias personas que se manifiesta en el carácter implacable de un reglamento.
Así mismo, su efecto no consiste en consagrar el poder de alguien, en concentrar el
poder en un individuo visible y con nombre, sino en recaer sobre su blanco, sobre la
persona y su cuerpo, para volverla dócil y sumisa.

La familia: obedece a un esquema no disciplinario, a un dispositivo de soberanía, y,

en tanto es así, sirve como bisagra, como punto de enganche para el funcionamiento
de todos los sistemas disciplinarios. Cumple la función de adherir a sus miembros a
los aparatos disciplinarios, y, al mismo tiempo, sirve como punto cero donde los
diferentes sistemas disciplinarios se enganchan entre sí. Una vez que la familia deja de
cumplir su función, no tarda en introducirse toda una serie de dispositivos
disciplinarios, cuyo papel consiste en mitigar sus flaquezas

El poder psiquiátrico: desde un discurso verdadero, la psiquiatría demandaba la

necesidad de una institución y un poder. La táctica consistía en subyugar y domesticar
al alienado, poniéndolo bajo la estricta dependencia de un hombre que, por sus
cualidades físicas y morales, tenía la capacidad de ejercer sobre él un influjo irresistible
que permitiera modificar el encadenamiento vicioso de sus ideas

Psiquiatría, el médico y la institución hospitalaria en si pasan a ser también agentes

productores de las patologías por la transmisión microbiana.
Se produce un avance en busca de un estatuto de CIENCIA. Empírica, poderse replicar.
Comienza la medicalización.
El sujeto clásico se constituye libremente como loco desde la perdida de la verdad
El sujeto moderno tiene acceso a su verdad de loco en la pérdida de su libertad